高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山西省晉北四校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題一、閱讀（70分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：魯迅先生曾說：“《紅樓夢》的要點在敢于如實描寫，并無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是‘真’的人物?！睋?jù)此創(chuàng)作原則觀察，紅樓女子們構(gòu)成了一個真實的“美”的世界。其顯著特征有三——美，是散落的，不追求集大成?！都t樓夢》女性美是不偏不倚地散落在多數(shù)女子特別是少女少婦身上的。每個年輕女子都擁有某種單向優(yōu)勢，卻沒有全能冠軍，是一種各美其美、美美與共的態(tài)勢。美，又是有分寸的、適度的，不追求絕倫超群。就像作者借石頭之口所宣告的，他書中的女子沒有班姑蔡女之類的女性樣板，而是各有一份智慧，一份善良，一份真性情，是古往今來凡身心健康之女子人人擁有的普泛的基礎(chǔ)的美。紅樓女子的美，又是有個別性、互補性的。小才，微善，真性情。單以真性情而論，可謂千姿百態(tài)，呈現(xiàn)出中國文化人所喜愛的種種文化人格。有些女子，在不同程度上以不同方式展示著任情之美，而另一些女子則在不同程度上以不同方式展示著中和之美。少有重合，少有雷同。任情美的性格核心是較多地推重個性和自我。這種女子或活得灑脫，或心智銳敏，或性格剛烈，是古已有之的“不諂”“不趨”“不惕”的人文精神的自覺承傳與任意流淌。中和美的性格核心是尊重自己、體恤他人。這種女子大都活得安詳，待人謙和，且品行堅韌，是古已有之的“不矜不伐”“不卑不亢”的人文精神的自覺承傳與清醒高揚。（取材于劉敬圻《<紅樓夢>的女性觀與男性觀》）材料二：薛寶釵是一位“冷人”。曹雪芹寫寶釵的冷性格，最為精彩的是寫她有一種莫名的病癥，需要服食一種名為“冷香丸”的藥。從第七回制藥用藥的敘述中可以看出，寶釵的天性并非真冷，她從娘胎里帶出來的是熱毒。她放不下世俗功名，總是勸寶玉走仕途經(jīng)濟之路，讓寶玉覺得她也入了國賊祿蠹之流，這正是熱的表現(xiàn)?！昂蔑L(fēng)憑借力，送我上青云”，這分明也是熱毒。但她為人處事卻端莊大方，竭力掩蓋自己內(nèi)心深處對榮華富貴的追求與迷戀，這樣就形成內(nèi)熱外冷的分裂，變得十分世故?！袄湎阃琛钡囊饬x，是解熱毒的意義，也是治療內(nèi)外分裂的意義。這種解釋雖能自圓其說，但近乎苛評。我倒很欣賞胡菊人先生的另一種見解。他的立場有所不同，對寶釵有一種理解之同情。他說：“這藥丸可非同小可，是全書大悲劇的象征?！毖氣O是個才、德、貌三全的人物，但她畢竟是個青春少女。她和林黛玉等少女一樣，有生命激情，有愛戀向往，但她接受了一套儒家的道德規(guī)范，竭力掩蓋、壓抑自己的內(nèi)熱，以至用“冷香丸”來化解自己的內(nèi)熱。在封建道德觀的威懾下，她竟然把自己的生命激情視為一種病，需要藥治。林黛玉的悲劇固然是悲劇，但她畢竟把自己的情感毫無掩飾地率性表露過、宣泄過，任自己的眼淚揮灑過、暢流過，而薛寶釵則把一切真情感深深地壓在心底，然后裝出一副冷清的面孔去對付那個虛假的缺乏真情真性的世界。她是真正的封建道德的點綴品、犧牲品，她的心性表面上是被冷香丸化解掉的，實際上是被封建道德專制理念埋葬掉的。薛寶釵的悲劇是對青春熱情自我壓抑、自我消滅的悲劇，是自己屈服于外部社會規(guī)范而犧牲自身心性的結(jié)果。這種自我壓抑、自我消滅的悲劇，是更深刻的悲劇，所以胡菊人先生稱之為“大悲劇”。以往的評“紅”者站在批判者的立場上，太過強調(diào)薛寶釵是封建關(guān)系的維護者，而忽視了她是封建規(guī)范、封建理念的犧牲者。而胡菊人先生則站在同情者的立場上，發(fā)現(xiàn)寶釵是一個不得不用冷香丸來冰凍青春熱情，又不得不帶著“冷人”面具去面對邪惡社會的人。（取材于劉再復(fù)《紅樓人三十種解讀》）材料三：薛寶釵多年來蒙冤最甚的便是說她“奸”。直到20世紀(jì)80年代還有人以此相責(zé)，其實這說法有可商榷之處。比如，說她破壞寶黛愛情，覬覦寶二奶奶的位置，甚至還為此耍了陰謀——移禍黛玉。我承認(rèn)，寶釵是有缺點的。但讀者如果不存先入之見，實事求是地分析此事的前因后果，則不難發(fā)現(xiàn)，指斥其“奸”過于嚴(yán)苛。那日正值芒種，寶釵與鳳、紈、迎、探、惜等在園中玩耍，因獨不見黛玉，故去瀟湘館找她。由于忽見寶玉進去怕自己也去“一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑”，她便抽身回來。這恰好證明她心地純正，不存妒忌之念。接著見一玉色蝴蝶，十分有趣，遂追撲起來，又證明她當(dāng)時并無醋意與不快。這時聽見亭內(nèi)紅玉與墜兒說話，寶釵認(rèn)為“奸淫狗盜”，固然反映了她的封建正統(tǒng)觀念，實不足取，但她裝著追尋黛玉，卻是彼時彼境合乎實情之言。人們情急之下做出的反應(yīng)往往與當(dāng)時正在進行的事有關(guān)。寶釵當(dāng)時就是為找黛玉而來，因此，說尋黛玉實在是最正常不過的。畢竟，處境窘急，脫口而出，情有可原。比如，在金釧自殺的問題上，寶釵說她“縱然有這樣大氣，也不過是個糊涂人，也不為可惜”，確實是無情到了冷酷的程度。但說她將自己兩套新衣拿來給金釧裝裹，是為了對照貶損黛玉，實在有失偏頗。因為黛玉“素日是個有心的”之類的話是王夫人所說，且寶釵歷來心胸寬大，從不計較瑣事，連庭院花木、房間布置、衣服首飾等都不大講究，所以在姨媽精神上承受巨大壓力這一情境之下，她主動提出此議是十分自然的。她在寬慰王夫人時說的一席話，除了表現(xiàn)其驚人的無情外，確實有討好巴結(jié)之嫌，但也僅僅是嫌疑而已。因為人們?yōu)榱税参坑H人、朋友，有時會說一些減輕其責(zé)任的話，這并不能完全代表她心中真實的判斷，只能說有討好之嫌。斷言其“奸”，并無鐵證。曹雪芹正是這樣以嚴(yán)重缺點、微妙處境和幾處嫌疑的模糊手法使寶釵形象復(fù)雜化，從而增加了對人物釋讀與評價的多種可能性，拓寬了審美的藝術(shù)空間。（取材于周思源《探秘集》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.紅樓女子之美是各美其美，美得適度，體現(xiàn)了一些古已有之的人文精神。B.紅樓女子的美是在不同程度上以不同方式展示著的任情之美與中和之美。C.材料二曹雪芹設(shè)計出以“冷香丸”治療寶釵的“熱毒”，是一種精彩的寫法。D.“冷香丸”對寶釵治療內(nèi)熱外冷的分裂性格有益，對寶釵扭曲真實心性又有害。2.下列說法中，不能作為理由闡釋胡菊人先生認(rèn)為薛寶釵是大悲劇人物的一項是（）A.內(nèi)熱外冷的分裂，使其世故。 B.只能用假面對付虛假的世界。C.把生命激情視為疾病。 D.不曾像黛玉那樣率性。3.下列說法中，證明寶釵不“奸”的理由，與文意不符的一項是（）A.去瀟湘館尋黛玉，因見寶玉進去怕有不便，便沒有前往，可見她不存妒忌。B.擔(dān)心紅玉與墜兒懷疑自己，便假裝是在追黛玉，這是情急之下的正常反應(yīng)。C.認(rèn)為金釧死不足惜，是特定情境下的話語，目的是安慰人，而不是討好人。D.提出拿自己的新衣給金釧裝裹，是為了給王夫人減壓，不是為了貶損黛玉。4.材料三在論證上有哪些特點？請簡要說明。5.請結(jié)合文本簡要分析薛寶釵身上所體現(xiàn)的“美”與“悲劇”?！敬鸢浮?.B2.A3.C4.①論證思路清晰：先提出“寶釵‘奸’的說法有可商榷之處”這一觀點，然后分別從“移禍黛玉”和“金釧自殺”兩個方面進行分析論證，最后總結(jié)曹雪芹塑造寶釵形象的手法及意義。②論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)：采用總分總的結(jié)構(gòu)。開頭總述觀點，中間分述具體事例，結(jié)尾總結(jié)升華，層次分明，邏輯嚴(yán)密。③論證方法多樣：運用舉例論證，如以寶釵找黛玉、追蝴蝶、聽到紅玉與墜兒說話等事例，論證其心地純正，不存妒忌之念；還運用了因果論證，分析寶釵在金釧自殺問題上的言行，指出不能斷言其“奸”的原因。④論證方式有破有立：先破除“寶釵‘奸’”這一錯誤觀點，再從多個角度樹立“寶釵‘奸’的說法有可商榷之處”的觀點。⑤論證語言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)：如“斷言其‘奸’，并無鐵證”“實在有失偏頗”等表述，用詞準(zhǔn)確，體現(xiàn)了論證嚴(yán)謹(jǐn)性。5.（一）“美”的體現(xiàn)：①各美其美：薛寶釵才、德、貌三全，擁有自身獨特的美，和紅樓其他女子一樣，在某方面有突出之處，并非全能卻各有所長。②中和之美：她為人處事端莊大方，待人謙和，尊重自己、體恤他人，如在金釧自殺事件中主動拿出新衣，雖被指有討好嫌疑，但也體現(xiàn)她顧及王夫人感受，遵循“不矜不伐”“不卑不亢”的人文精神。（二）“悲劇”的體現(xiàn)：①自我壓抑：她接受儒家道德規(guī)范，壓抑自身對榮華富貴的追求和生命激情、愛戀向往，如用“冷香丸”化解內(nèi)熱，把自己的生命激情視為一種病，成為封建道德的犧牲品。②蒙冤受屈：多年被人誤解為“奸”，如被指責(zé)破壞寶黛愛情、移禍黛玉、在金釧自殺事件中貶損黛玉等，實際上這些說法多無鐵證，是人們對她的錯誤評判?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這三篇材料從不同維度解讀了《紅樓夢》的女性塑造藝術(shù)。材料一以魯迅“如實描寫”為切入點，系統(tǒng)分析了紅樓女子“各美其美”的審美特征，突出其“真性情”的人文價值；材料二聚焦薛寶釵的“冷熱分裂”，通過“冷香丸”意象揭示封建禮教對人性壓抑的悲劇性；材料三則針對“寶釵奸詐說”進行辯駁，強調(diào)人物性格的復(fù)雜性與評價的多元可能。三文共同展現(xiàn)了《紅樓夢》人物塑造的辯證藝術(shù)——在“美”與“悲劇”的張力中，既呈現(xiàn)人性的真實光譜，又暗含對封建文化的深刻批判?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。B.“展示著的任情之美與中和之美”錯誤，以偏概全。材料一原文說“有些女子，在不同程度上以不同方式展示著任情之美，而另一些女子則在不同程度上以不同方式展示著中和之美”，并非所有紅樓女子都展示著任情之美與中和之美。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。A.“內(nèi)熱外冷的分裂，使其世故”是劉再復(fù)的觀點，且由“這種解釋雖能自圓其說，但近乎苛評”可知，這是對寶釵的一種苛評，不是胡菊人先生認(rèn)為薛寶釵是大悲劇人物的理由。原文材料二第三段“我倒很欣賞胡菊人先生的另一種見解。他的立場有所不同，對寶釵有一種理解之同情”，認(rèn)為薛寶釵是大悲劇人物的內(nèi)容在第三、四段。故選A【3題解析】本題考查學(xué)生理解、分析、評價作者的思想感情、觀點態(tài)度的能力。C.“而不是討好人”錯誤，原文材料三第三段“除了表現(xiàn)其驚人的無情外，確實有討好巴結(jié)之嫌，但也僅僅是嫌疑而已”，有討好人的嫌疑。故選C。【4題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。①論證思路清晰：開篇即表明“薛寶釵多年來蒙冤最甚的便是說她‘奸’。直到20世紀(jì)80年代還有人以此相責(zé)，其實這說法有可商榷之處”這一觀點。隨后，從“移禍黛玉”方面，提及“那日正值芒種，寶釵與鳳、紈、迎、探、惜等在園中玩耍，因獨不見黛玉，故去瀟湘館找她。由于忽見寶玉進去怕自己也去‘一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑’，她便抽身回來”等內(nèi)容；在“金釧自殺”方面，闡述了寶釵在該事件中的相關(guān)言行。最后總結(jié)“曹雪芹正是這樣以嚴(yán)重缺點、微妙處境和幾處嫌疑的模糊手法使寶釵形象復(fù)雜化……拓寬了審美的藝術(shù)空間”，條理分明。②論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)：采用總分總的結(jié)構(gòu)。開頭提出核心觀點，中間圍繞“移禍黛玉”和“金釧自殺”詳細(xì)分述，結(jié)尾進行總結(jié)升華，層次清晰，邏輯縝密，保障了論證的完整性。③論證方法多樣：舉例論證：如文中描述“寶釵與鳳、紈、迎、探、惜等在園中玩?！愠樯砘貋怼币约啊敖又娨挥裆?，十分有趣，遂追撲起來”，通過這些寶釵找黛玉、追蝴蝶的具體事例，有力論證其心地純正，沒有妒忌之念。因果論證：在金釧自殺一事中，因“黛玉‘素日是個有心的’之類的話是王夫人所說，且寶釵歷來心胸寬大，從不計較瑣事”，所以在王夫人承受巨大壓力時，寶釵主動拿出新衣給金釧裝裹是自然之舉，以此論證不能斷言其“奸”。④論證方式有破有立：先擺出“薛寶釵多年來蒙冤最甚的便是說她‘奸’”這一錯誤觀點，然后通過對寶釵在“移禍黛玉”“金釧自殺”等事件中的行為分析，如“說她將自己兩套新衣拿來給金釧裝裹，是為了對照貶損黛玉，實在有失偏頗”，樹立起“寶釵‘奸’的說法有可商榷之處”的觀點，增強了論證力度。⑤論證語言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)：像“斷言其‘奸’，并無鐵證”“實在有失偏頗”“僅僅是嫌疑而已”等表述，用詞精準(zhǔn)，恰如其分地表達了觀點，既不夸大也不縮小，體現(xiàn)了論證的嚴(yán)謹(jǐn)性，讓讀者能夠更準(zhǔn)確地理解作者的意圖和論證的力度。【5題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。（一）“美”的體現(xiàn)：①各美其美：依據(jù)“薛寶釵是個才、德、貌三全的人物”，可知她在才學(xué)、品德、容貌等方面各有突出表現(xiàn)。正如材料一所言，紅樓女子各有單向優(yōu)勢，寶釵亦是如此，并非全能卻獨具魅力。②中和之美：從“她為人處事卻端莊大方”以及金釧自殺事件中，“因為黛玉‘素日是個有心的’之類的話是王夫人所說，且寶釵歷來心胸寬大……她主動提出此議是十分自然的”，能看出她待人謙和，懂得尊重自己、體恤他人，符合中和美中“不矜不伐”“不卑不亢”的人文精神。（二）“悲劇”的體現(xiàn)：①自我壓抑：“她放不下世俗功名，總是勸寶玉走仕途經(jīng)濟之路”，且“接受了一套儒家的道德規(guī)范，竭力掩蓋、壓抑自己的內(nèi)熱，以至用‘冷香丸’來化解自己的內(nèi)熱。在封建道德觀的威懾下，她竟然把自己的生命激情視為一種病，需要藥治”，表明她受封建道德束縛，壓抑自身真實情感與欲望，成為封建道德的犧牲品。②蒙冤受屈：“薛寶釵多年來蒙冤最甚的便是說她‘奸’”，被指責(zé)“破壞寶黛愛情，覬覦寶二奶奶的位置，甚至還為此耍了陰謀——移禍黛玉”以及在金釧自殺事件中貶損黛玉等，但“斷言其‘奸’，并無鐵證”，她長期遭受不實指責(zé)，承受了不應(yīng)有的冤屈。（二）閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：門檻蒼俊同①她初來求門檻時，我是執(zhí)意不許的。若是捐門檻便是有益，這土地的神像便大抵會發(fā)光，我又何必每日惶惶著，在這所謂舉頭三尺有神明的地方，做這唯一的廟祝，浪蕩著終日，未曾見真心求拜者的一絲福報，卻見的是她們更虔誠的拜祭了。于心是不安的，我的所求，便是土地的神像也未應(yīng)許過我的，大抵是土地只歆享了牲醴和香煙，便醉醺醺地蹣跚了。但卻不能與他人言說，②便終日是好好好，妙妙妙之類的言語，眾人所求也應(yīng)是如此，便是一片祥和的氣息。但她的門檻我卻于心不忍，自己的檻兒怎會在別人的踏跨中度過，所求無應(yīng)，最終卻會是雪上加霜。心中便有一絲良知，這本不該存在，卻真真的浮現(xiàn)了，我便執(zhí)意的不許。③她卻來的三番五次，只以為她罪孽深重，不愿救濟著她——可想好好活著有什么罪呢——可活著不便是罪嗎？——她急的流了眼淚，我卻只能應(yīng)允下來，價錢卻是要另行商議的?！冶阒?，這定是柳媽的活計——那是個善女人，吃素，不殺生的，卻終有漫天神佛需要打理，便會協(xié)助著做些活計。果然，夜間柳媽是來尋我的?！拔冶闶且葷?。”柳媽自覺做了大善事。“將來到了陰司，閻王若是要分鋸了她，她卻如何？這門檻便贖了她一世的罪孽，去了陰司，也有分說?！薄鞍ⅰ蛇@罪孽……”“她從了二夫，這還不是大罪名么……”“可這門檻兒……”“你這腦筋！”柳媽突然看向我，“不然又能怎的辦呢！她從了二夫，神佛是不會讓她近身的，這下賤的活計，也能讓她活的好些。將來入了陰司，便把她從一人，把那門檻從一人，不便行了?！薄斑@門檻卻許誰呢？”“誰知呢？若是那兩個死鬼不許，便把她鋸開來，把門檻也鋸開來，再各自合了，這便是命數(shù)了?！绷鴭岓@恐了一下，不自地打了個寒顫，“說甚么晦氣的事情，你如何我卻不論，但卻是要助她一助，十二大千便合適——也罷，你如何我不甚知，我覺我兩千大錢便是極好的。”說這兩千時，那寒顫便沒了，打皺的臉也笑起來，使她蹙縮得像一個核桃，便后告別，佝僂著出了廟門，那背影卻莫名的與這漆落的神佛有些相似了起來。我終是許了那門檻，便是十二大千——若是神祇有靈，應(yīng)是會庇護她的。神祇也確是有靈的，立竿見影，她離開的時候，神氣很舒暢，眼光也分外有神?！欢?，那祝福的前夜，柳媽理神時來告訴我，祥林嫂還是走了的。“呵，這什么會——”“她這門檻捐了，應(yīng)然是解脫享福去了?！绷鴭寘s頓了一下，“也不見得，魯四老爺說，她便是個謬種，這時走，誰知又有什么的罪孽，我卻是幫不到了?！毖粤T又看了看那祥林嫂捐過的門檻?！斑€好門檻兒是捐了的?！绷鴭尠萘税萃恋?，便又回魯鎮(zhèn)忙活著祝福的事宜。她踏過那條祥林嫂捐過的門檻，我仿佛又看到了祥林嫂的身影——那被踏跨的門檻便真真是祥林嫂一般——她被這些的、所有的人踏跨，自己卻從未把門檻跨去過。想著，那門檻竟真真的與祥林嫂的影重疊了起來。遠(yuǎn)方的魯鎮(zhèn)爆竹聲響起，接著又是畢畢剝剝的鞭炮，團團飛舞的雪花擁抱了全市鎮(zhèn)，神祇們仿佛也熠熠生輝起來，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。（有刪改）文本二：祝福（節(jié)選）魯迅魯鎮(zhèn)永遠(yuǎn)是過新年，臘月二十以后就火起來了。四叔家里這回須雇男短工，還是忙不過來，另叫柳媽做幫手，殺雞，宰鵝；然而柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。祥林嫂除燒火之外，沒有別的事，卻閑著了，坐著只看柳媽洗器皿。④微雪點點的下來了?！鞍Π?，我真傻，”祥林嫂看了天空，嘆息著，獨語似的說。“祥林嫂，你又來了?！绷鴭尣荒蜔┑目粗哪?，說?！拔覇柲悖耗泐~角上的傷痕，不就是那時撞壞的么？”“唔唔?！彼幕卮??！拔覇柲悖耗隳菚r怎么后來竟依了呢？”“我么？……”，“你呀。我想：這總是你自己愿意了，不然……?！薄鞍?，你不知道他力氣多么大呀?！薄拔也恍拧Ｎ也恍拍氵@么大的力氣，真會拗他不過。你后來一定是自己肯了，倒推說他力氣大?！薄鞍?，你……你倒自己試試著?！彼α?。柳媽的打皺的臉也笑起來，使她蹙縮得像一個核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花?！跋榱稚?，你實在不合算。”柳媽詭秘的說?！霸僖粡?，或者索性撞一個死，就好了?，F(xiàn)在呢，你和你的第二個男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到陰司去，那兩個死鬼的男人還要爭，你給了誰好呢？閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。我想，這真是……”她臉上就顯出恐怖的神色來，這是在山村里所未曾知道的。“我想，你不如及早抵當(dāng)。你到土地廟里去捐一條門檻，當(dāng)作你的替身，給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦。”她當(dāng)時并不回答什么話，但大約非?？鄲灹?，第二天早上起來的時候，兩眼上便都圍著大黑圈。早飯之后，她便到鎮(zhèn)的西頭的土地廟里去求捐門檻，廟祝起初執(zhí)意不允許，直到她急得流淚，才勉強答應(yīng)了。價目是大錢十二千。她久已不和人們交口，因為阿毛的故事是早被大家厭棄了的；但自從和柳媽談了天，似乎又即傳揚開去，許多人都發(fā)生了新趣味，又來逗她說話了。至于題目，那自然是換了一個新樣，專在她額上的傷疤?！跋榱稚?，我問你：你那時怎么竟肯了？”一個說?！鞍Γ上?，白撞了這一下?！币粋€看著她的疤，應(yīng)和道。她大約從他們的笑容和聲調(diào)上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號的那傷痕，默默的跑街，掃地，洗菜，淘米?？靿蛞荒?，她才從四嬸手里支取了歷來積存的工錢，換算了十二元鷹洋，請假到鎮(zhèn)的西頭去。但不到一頓飯時候，她便回來，神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對四嬸說，自己已經(jīng)在土地廟捐了門檻了。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.文本一通過對次要人物柳媽語言、動作、心理等的生動刻畫，襯托了“我”的形象。B.文本一多次使用破折號，且各處作用均有所不同，使文本的表達效果更有張力。C.兩則文本均有提及柳媽的臉“蹙縮得像一個核桃”，但其內(nèi)在的隱含義有所區(qū)別。D.兩則文本均有提及“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，均通過此外貌描寫表明捐門檻后的祥林嫂對未來的生活充滿希望。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，正確的一項是（）A.句子①中“執(zhí)意不許”，與后文十二大千時的同意形成了鮮明對比，可見錢財未到預(yù)期時“我”對于祥林嫂的不滿。B.句子②中“好好好，妙妙妙”的回復(fù)“好好好，妙妙妙”的回復(fù)主要體現(xiàn)了“我”敷衍的工作態(tài)度，也暗示了群眾集體無意識的盲從。C.句子③中“三番五次”，表明了祥林嫂在捐門檻一事上的執(zhí)著，體現(xiàn)了其在封建倫理壓迫下的自我否定。D.句子④中的“雪”推動了故事情節(jié)的發(fā)展，正是因為看到了雪，祥林嫂才又想起了自己二嫁的事，引出了后文。8.文本一的題目《門檻》具有多重意蘊，請結(jié)合文本簡要分析。9.故事新編是指在原有故事基礎(chǔ)上進行重新創(chuàng)作，賦予故事新的情節(jié)、角色或結(jié)局，以此呈現(xiàn)出全新的故事情節(jié)，文本一便屬于文本二的故事新編。請結(jié)合文本進行分析?！敬鸢浮?.C7.C8.①文中的門檻是祥林嫂捐出的土地廟的門檻，是具體的物象。②作品中門檻作為祥林嫂捐贖罪孽的器物，承載著封建禮教中的贖罪功能。③門檻反復(fù)被“踏跨”的意象，結(jié)尾處門檻與祥林嫂身影的重疊，隱喻著封建倫理對女性的踐踏。④文本中“十二大千”的門檻價格，使祥林嫂為贖罪耗盡積蓄，而柳媽、廟祝等人卻借此牟利，折射出封建等級制度下底層被剝削的悲劇，門檻成為維護階級特權(quán)的工具性存在。⑤祥林嫂至死未能理解“門檻”背后的欺騙性，暗示封建倫理對民眾的精神禁錮，也具象化了封建等級制度下無法逾越的階級性。9.①在視角上，文本二以全知視角客觀呈現(xiàn)祥林嫂的悲劇，而文本一以廟祝的第一人稱視角展開，通過其內(nèi)心矛盾揭示封建體制參與者的虛偽性。如“我執(zhí)意不許”“于心不忍”等。②在主要人物上，文本二廟祝僅是背景人物，而文本一則將廟祝作為主要人物進行展開，通過對廟祝人物形象的深化來升華主旨。③在次要人物上，文本二柳媽為“善女人”，僅以勸捐門檻推動情節(jié)。文本二則揭露柳媽借封建迷信斂財，其“善”實為偽善。她以“贖罪”之名行剝削之實。外貌描寫與言行反差，暗示其貪婪本質(zhì)，批判封建禮教下人性的異化。④在情節(jié)發(fā)展上，文本一祥林嫂捐門檻為單一線索，廟祝僅作為執(zhí)行者。文本二則新增廟祝與柳媽的合謀，揭露封建迷信的經(jīng)濟屬性。廟祝明知門檻無用，仍參與剝削，體現(xiàn)體制性壓迫。祥林嫂的死亡結(jié)局通過柳媽之口輕描淡寫，反襯底層命運在封建體系中的微不足道，強化悲劇的普遍性。⑤在主旨體現(xiàn)上，原作聚焦祥林嫂的個人悲劇，控訴封建禮教。文本二廟祝的良知掙扎象征封建體制內(nèi)個體的無力反抗，批判集體麻木下的隨波逐流?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩篇文本以不同視角展現(xiàn)了祥林嫂的悲劇命運。文本一以廟祝視角展開，通過“門檻”意象的反復(fù)強化，揭示了封建禮教對女性的精神絞殺——門檻既是贖罪工具，又是被踐踏命運的象征。文本二魯迅原作則通過柳媽與祥林嫂的對話，直接展現(xiàn)封建倫理對人性的摧殘?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。A.“襯托了‘我’的形象”錯。文本一主要通過對柳媽語言、動作等的刻畫來展現(xiàn)柳媽的形象，進而揭示封建禮教對人的毒害，并非主要為了襯托“我”的形象。B.“且各處作用均有所不同”錯。文本一中的破折號有表示解釋說明、話題轉(zhuǎn)換等作用，并非各處作用均不同，比如“——可想好好活著有什么罪呢——可活著不便是罪嗎？”這兩處破折號作用相近，都是表示作者的思考與感慨，是話題轉(zhuǎn)換。D.“均通過此外貌描寫表明捐門檻后的祥林嫂對未來的生活充滿希望”錯。文本一中“神氣很舒暢，眼光也分外有神”更多的是表現(xiàn)祥林嫂在捐門檻后，認(rèn)為自己贖了罪，精神上有了短暫的解脫；而文本二中的描寫能體現(xiàn)出祥林嫂對未來生活有一定希望，但兩者并不完全相同。故選C。【7題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的能力。A.“錢財未到預(yù)期時‘我’對于祥林嫂的不滿”錯。句子①中“我”“執(zhí)意不許”是因為“我”知道捐門檻并不能真正幫助祥林嫂，“我”內(nèi)心尚存一絲良知，覺得讓祥林嫂花錢捐門檻，最終也得不到應(yīng)許，還可能雪上加霜；而后文同意是因為祥林嫂“三番五次”地請求且急得流了眼淚，“我”耐不住她的堅持，并非是因為錢財未到預(yù)期而對祥林嫂不滿。B.“也暗示了群眾集體無意識的盲從”錯。句子②中“好好好，妙妙妙”這類言語，主要體現(xiàn)的是“我”作為廟祝，對來求拜的眾人的敷衍，因為“我”知道神佛并不能真正給人帶來福報，但又不能說破，只能用這樣的話來應(yīng)付眾人。這里重點強調(diào)的是“我”的態(tài)度，而不是群眾的“集體無意識的盲從”。D.“正是因為看到了雪，祥林嫂才又想起了自己二嫁的事”錯。句子④中“微雪點點的下來了”，此處的“雪”主要是營造悲涼、凄清的氛圍，烘托出祥林嫂此時的心境。從文本來看，是柳媽問她“你額角上的傷痕，不就是那時撞壞的么”，從而引發(fā)了祥林嫂對過去經(jīng)歷的回憶，并非因為看到雪才想起二嫁的事。故選C。【8題解析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義的能力。①由“她急的流了眼淚，我卻只能應(yīng)允下來，價錢卻是要另行商議的”“她久已不和人們交口……后來連頭也不回了……快夠一年，她才從四嬸手里支取了歷來積存的工錢，換算了十二元鷹洋，請假到鎮(zhèn)的西頭去”可知，文本一和文本二均明確提到祥林嫂向土地廟的廟祝請求捐門檻、協(xié)商價格并最終用積蓄完成捐贈的過程。如文本一中廟祝提到“十二大千便合適”，文本二中也提到“價目是大錢十二千”，這些細(xì)節(jié)將“門檻”具體化為土地廟中可交易、可捐贖的實物，是祥林嫂為“贖罪”而付諸行動的對象，具有實實在在的物質(zhì)屬性。②從“柳媽詭秘的說……你到土地廟里去捐一條門檻，當(dāng)作你的替身，給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦”可知，柳媽作為封建禮教的傳播者，明確賦予門檻“贖罪替身”的功能。她認(rèn)為祥林嫂“從了二夫”是“大罪名”，需通過捐門檻讓眾人“踏跨”來抵消罪孽，甚至在陰司避免被“分鋸”的懲罰。文本一中柳媽還提到“這門檻便贖了她一世的罪孽，去了陰司，也有分說”，進一步強化了門檻在封建倫理體系中作為“贖罪工具”的象征意義。這種功能并非基于現(xiàn)實邏輯，而是封建禮教強加給女性的精神枷鎖。③文本一結(jié)尾寫道：“她踏過那條祥林嫂捐過的門檻，我仿佛又看到了祥林嫂的身影——那被踏跨的門檻便真真是祥林嫂一般——她被這些的、所有的人踏跨，自己卻從未把門檻跨去過”“想著，那門檻竟真真的與祥林嫂的影重疊了起來”。這里通過廟祝的視角，將“被踏跨的門檻”直接與祥林嫂的命運重疊：門檻被眾人踩踏，象征祥林嫂一生被封建禮教、世俗偏見和他人的惡意所壓迫；“從未把門檻跨去過”暗示她始終未能掙脫封建倫理的束縛，甚至成為被“踏跨”的具象化符號。這種意象的疊加，將抽象的精神壓迫轉(zhuǎn)化為可感知的視覺畫面，深刻揭露了封建倫理對女性身心的摧殘。④從“我終是許了那門檻，便是十二大千——若是神祇有靈，應(yīng)是會庇護她的”“快夠一年，她才從四嬸手里支取了歷來積存的工錢，換算了十二元鷹洋”可知，祥林嫂需用近一年的工錢（十二千大錢）換取門檻，這對底層勞動者而言是一筆巨款，意味著她為“贖罪”耗盡心血。而柳媽在協(xié)商價格時，先是提出“我覺我兩千大錢便是極好的”，后又同意“十二大千”，暗示廟?？赡芙璐颂Ц邇r格牟利（文本一中柳媽與廟祝的對話隱含利益交換）。這種價格設(shè)定不僅體現(xiàn)底層勞動者的經(jīng)濟困境，更暴露了封建勢力（如廟祝代表的宗教權(quán)威、柳媽代表的世俗“善者”）對弱勢群體的雙重剝削——他們既用封建禮教禁錮祥林嫂的思想，又通過“贖罪”交易榨取其經(jīng)濟價值，使門檻成為維系階級特權(quán)的工具。⑤文本二提到，祥林嫂捐完門檻后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，以為已贖清罪孽；但最終仍被魯四老爺視為“謬種”，在祝福聲中孤獨死去。文本一中廟祝感嘆“她被這些的、所有的人踏跨，自己卻從未把門檻跨去過”，表明她到死都未意識到“門檻”是封建禮教編織的謊言——所謂“贖罪”不過是統(tǒng)治階層對底層的精神控制，而她始終處于被壓迫的階級底層，無法跨越這道無形的“門檻”。這種悲劇性結(jié)局，通過祥林嫂對“門檻”功能的盲目相信，深刻揭示了封建倫理如何通過符號化的“門檻”實現(xiàn)對民眾的精神奴役，同時凸顯了階級差異的不可逾越性?！?題解析】本題考查學(xué)生多角度探究作品意蘊的能力。①在視角上，文本二以全知視角客觀呈現(xiàn)祥林嫂的悲劇，如“祥林嫂除燒火之外，沒有別的事，卻閑著了，坐著只看柳媽洗器皿”“微雪點點的下來了”，冷靜敘述事件發(fā)展，讓讀者全面了解故事全貌。而文本一以廟祝的第一人稱視角展開，“我執(zhí)意不許”“于心是不安的”“我的所求，便是土地的神像也未應(yīng)許過我的”等內(nèi)心獨白，直接展現(xiàn)其內(nèi)心矛盾，揭示封建體制參與者既懷疑神佛又參與壓迫的虛偽性。②在主要人物上，文本二里廟祝僅是推動捐門檻情節(jié)的背景人物，著墨甚少。而文本一則將廟祝作為核心人物刻畫，通過“她卻來的三番五次……我卻只能應(yīng)允下來”等情節(jié)，展現(xiàn)其從拒絕到妥協(xié)的過程，深入挖掘其復(fù)雜心理，通過廟祝形象的塑造深化主旨。③在次要人物上，文本二的柳媽被定義為“善女人”，僅通過“我想，你不如及早抵當(dāng)。你到土地廟里去捐一條門檻……”等勸捐話語推動情節(jié)。文本一中，柳媽不僅勸捐，更暴露出貪婪本質(zhì)，“說這兩千時，那寒顫便沒了，打皺的臉也笑起來”的神態(tài)描寫，與她口中的“救濟”形成鮮明反差，揭露其借封建迷信“贖罪”之名，行剝削之實，批判封建禮教對人性的扭曲異化。④在情節(jié)發(fā)展上，文本二以祥林嫂捐門檻為主要線索，廟祝只是其中被動接受請求的執(zhí)行者。文本一新增廟祝與柳媽商議價格、合謀促成捐門檻等情節(jié)，廟祝明知“土地只歆享了牲醴和香煙”，仍以十二千大錢成交，體現(xiàn)封建迷信背后的經(jīng)濟剝削本質(zhì)。祥林嫂死亡后，柳媽“她這門檻捐了，應(yīng)然是解脫享福去了……”輕描淡寫的態(tài)度，反襯底層生命在封建體系中的無足輕重，強化悲劇的普遍性。⑤在主旨體現(xiàn)上，文本二聚焦祥林嫂被封建禮教迫害致死的個人悲劇，如她捐門檻后仍被魯四老爺視為“謬種”，控訴封建禮教的吃人本質(zhì)。文本一通過廟?！靶闹斜阌幸唤z良知，這本不該存在，卻真真的浮現(xiàn)了”卻最終妥協(xié)的掙扎，象征封建體制內(nèi)個體即便有良知也無力反抗，批判整個社會集體麻木、隨波逐流的病態(tài)，將批判范圍從個體悲劇擴展到群體與社會制度。（三）閱讀III（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。杜甫，字子美，本襄陽人，后徙河南鞏縣。曾祖依藝，位終鞏令。祖審言，位終膳部員外郎，自有傳。父閑，終奉天令。甫天寶初應(yīng)進士不第。天寶末，獻《三大禮賦》。玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。天寶十五載，祿山陷京師，肅宗征兵靈武。甫自京師宵遁赴河西，謁肅宗于彭原郡，拜右拾遺。房琯布衣時與甫善，時琯為宰相，請自帥師討賊，帝許之。其年十月，琯兵敗于陳濤斜。明年春，琯罷相。甫上疏，言琯有才不宜罷免肅宗怒貶琯為刺史，出甫為華州司功參軍。時關(guān)畿亂離，谷食踴貴，甫寓居成州同谷縣，自負(fù)薪采梠①，兒女餓殍者數(shù)人。久之，召補京兆府功曹。上元二年冬，黃門侍郎、鄭國公嚴(yán)武鎮(zhèn)成都，奏為節(jié)度參謀、檢校尚書工部員外郎，賜緋魚袋。武與甫世舊，待遇甚隆。甫性褊躁，無器度，恃恩放恣。嘗憑醉登武之床，瞪視武曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒！”武雖急暴，不以為忤。甫于成都浣花里種竹植樹，結(jié)廬枕江，縱酒嘯詠，與田畯野老相狎蕩，無拘檢。嚴(yán)武過之，有時不冠，其傲誕如此。永泰元年夏，武卒，甫無所依。及郭英乂代武鎮(zhèn)成都，英乂武人粗暴，無能刺謁，乃游東蜀依高適。既至而適卒。是歲，崔寧殺英乂，楊子琳攻西川，蜀中大亂。甫以其家避亂荊、楚，扁舟下峽，未維舟而江陵亂，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽。甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。耒陽聶令知之，自棹舟迎甫而還。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒陽，時年五十九。子宗武，流落湖、湘而卒。元和中，宗武子嗣業(yè)，自耒陽遷甫之柩，歸葬于偃師縣西北首陽山之前。（節(jié)選自《舊唐書·杜甫傳》，有刪改）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。言A琯B有才C不宜罷D免E肅宗怒F貶G琯H為刺史11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.古人的字是生下時或生下不久父母或長者所給，名是長大舉行冠禮時請德高望重之人所賜。B.授即授予官職。指古代君王對中下層官員任命，授予某個職位。C.布衣，顧名思義是布做的衣服，借指平民。后也以布衣稱沒有做官的讀書人。D.鄭國公，古代公爵之一，位居一等公爵，歷朝封鄭國公者31人。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.杜甫出生于官宦之家，雖然沒有考中進士，但因為文章寫得好，仍然在天寶末年受到皇帝的賞識。B.杜甫因與房琯有布衣之交，房琯討伐叛軍兵敗被免去宰相，他極力上疏。C.嚴(yán)武和杜甫世交，對待杜甫很優(yōu)厚，很多時候也不太在意杜甫的放肆行為。D.杜甫在川顛沛流離，最后死在未陽，由其子嗣業(yè)遷棺柩回葬于偃師縣首陽山前。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）甫自京師宵遁赴河西，謁肅宗于彭原郡，拜右拾遺。（2）嚴(yán)武過之，有時不冠，其傲誕如此。永泰元年夏，武卒，甫無所依。14.杜甫一生屢不得志，顛沛流離，請就文中內(nèi)容簡要概括導(dǎo)致杜甫流離的原因?！敬鸢浮?0.CEF11.A12.D13.（1）杜甫從京城趁夜逃奔到河西地區(qū)，在彭原郡拜見肅宗，被封為右拾遺。（2）嚴(yán)武拜訪他，他有時也不戴好官帽，他就是這樣傲慢胡亂。永泰元年夏，嚴(yán)武去世，杜甫就沒有依靠的人了。14.①安史之亂以及蜀中大亂，局勢動蕩不安，外部環(huán)境和政治因素導(dǎo)致杜甫流離。②嚴(yán)武、高適去世，杜甫失去依靠，不得不開始流離生活。【解析】【導(dǎo)語】這篇《舊唐書·杜甫傳》以簡練的筆觸勾勒了杜甫坎坷的一生。文章通過“應(yīng)進士不第”“自負(fù)薪采梠”“兒女餓殍”等細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了詩人困頓的生存狀態(tài)；又以“瞪視武曰”“不冠”等行為描寫，凸顯其孤傲性格。傳主在仕途上的屢次挫折（因諫言被貶）、戰(zhàn)亂中的顛沛流離，以及最終客死異鄉(xiāng)的結(jié)局，共同構(gòu)成了一個偉大詩人悲劇性的人生圖景。文字平實卻暗含悲憫，折射出亂世文人的普遍命運。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：說房琯還是有才干的，不應(yīng)該被罷免。肅宗生氣，貶房琯當(dāng)刺史?！把袁g有才”主語承前省，“言”是謂語，“琯有才”是賓語，故在C處斷開?！安灰肆T免”是謂語，故在E處斷開?！懊C宗”是主語，“怒”是謂語，故在F處斷開。故選CEF?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解古代文化常識的能力。A.“字是生下時或生下不久父母或長者所給，名是長大舉行冠禮時請德高望重之人所賜”錯誤，應(yīng)為名是生下來時或生下不久父母或長者所給，字是長大舉行冠禮時請德高望重之人所賜。故選A?！?2題解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。D.“由其子嗣業(yè)遷棺柩”錯誤，由原文“子宗武，流落湖、湘而卒。元和中，宗武子嗣業(yè)，自耒陽遷甫之柩”可知，是杜甫兒子宗武的兒子嗣業(yè)，即杜甫的孫子嗣業(yè)遷棺柩。故選D。【13題解析】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“宵”，在夜晚；“遁”，逃跑；“謁”，拜見；“拜”，授予官職。（2）“過”，拜訪；“冠”，戴帽子；“如此”，像這樣。【14題解析】本題考查學(xué)生分析信息，概括要點的能力。①由“十五載，祿山陷京師，肅宗征兵靈武。甫自京師宵遁赴河西，謁肅宗于彭原郡，拜右拾遺”以及“時關(guān)畿亂離，谷食踴貴，甫寓居成州同谷縣”可知，安史之亂爆發(fā)，局勢動蕩，杜甫不得不從京城逃離，后寓居成州同谷縣。又由“是歲，崔寧殺英乂，楊子琳攻西川，蜀中大亂。甫以其家避亂荊、楚，扁舟下峽，未維舟而江陵亂，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽”可知，蜀中大亂，杜甫為避亂帶著家人前往荊、楚地區(qū)，后又因江陵動亂，只能溯沿湘流，游歷衡山，寓居耒陽。所以安史之亂以及蜀中大亂等外部環(huán)境和政治因素是導(dǎo)致杜甫流離的重要原因。②由“永泰元年夏，武卒，甫無所依。及郭英乂代武鎮(zhèn)成都，英乂武人粗暴，無能刺謁，乃游東蜀依高適”可知，嚴(yán)武去世后，杜甫在成都失去依靠，本想游歷東蜀依附高適。再由“既至而適卒……甫以其家避亂荊、楚”可知，高適也去世了，杜甫徹底失去依靠，只能帶著家人避亂他鄉(xiāng)，開始流離生活。參考譯文：杜甫，字子美，本是襄陽人，后來搬遷到河南鞏縣。曾祖父杜依藝，官位最終到鞏縣縣令。祖父杜審言，官位最終到膳部員外郎，另有傳記。父親杜閑，官位最終到奉天縣縣令。杜甫天寶初年應(yīng)考進士沒有考中。天寶末年，獻上自己寫的《三大禮賦》。玄宗認(rèn)為這賦寫得很奇妙，就召喚他來考作文，并授給他京兆府兵曹參軍一職。天寶十五年，安祿山攻陷京師，肅宗在靈武征兵。杜甫從京城趁夜逃奔到河西地區(qū)，在彭原郡拜見肅宗，被封為右拾遺。房琯平民時和杜甫很友好，當(dāng)時房琯擔(dān)任宰相，向肅宗請求親自率領(lǐng)軍隊討伐叛賊，皇帝準(zhǔn)許了他。這一年的十月，房琯的軍隊在陳濤斜被打敗。第二年春，房琯被罷去宰相一職。杜甫上奏，說房琯還是有才干的，不應(yīng)該被罷免。肅宗生氣，貶房琯當(dāng)刺史，從京城趕出杜甫去擔(dān)任華州司功參軍。當(dāng)時京城地區(qū)動亂流離，糧食一下子變得很貴，杜甫寄住在成州同谷縣，只得自己背柴火采集橡栗，餓死的兒女有幾個人。一段時間之后，被召回補任京兆府功曹。上元二年冬，黃門侍郎、鄭國公嚴(yán)武鎮(zhèn)守成都，奏明皇上讓杜甫擔(dān)任節(jié)度參謀、檢校尚書工部員外郎，并賜給他緋魚袋。嚴(yán)武與杜甫是世交，對杜甫的待遇十分豐厚。但杜甫性格狹窄浮躁，沒氣量，憑著恩情放縱不羈。曾經(jīng)趁酒醉登上嚴(yán)武的榻，瞪著眼睛看著嚴(yán)武說：“你父親嚴(yán)挺之居然有你這樣的兒子！”嚴(yán)武雖然也是急躁暴戾，卻也不認(rèn)為他忤逆。杜甫在成都的浣花村種竹子植樹，枕靠著長江建造房屋，盡情喝酒，長嘯詠唱，和一些田地里的粗野傖夫一起親昵地游逛，沒什么拘束檢點。嚴(yán)武拜訪他，他有時也不戴好官帽，他就是這樣傲慢胡亂。永泰元年夏，嚴(yán)武去世，杜甫就沒有依靠的人了。到了郭英乂代替嚴(yán)武鎮(zhèn)守成都，英乂是武夫，又很粗暴，杜甫不能探望拜見，就游歷東蜀去依附高適。到了之后，高適卻去世了。這一年，崔寧殺死英乂，楊子琳攻陷西川，蜀中很亂。杜甫就帶著他的家人到荊、楚地區(qū)躲避戰(zhàn)亂，乘著扁舟下三峽，但是還沒靠岸而江陵就動亂，于是溯流而上沿著湘江漂泊，游歷衡山，寄居在耒陽。杜甫曾游覽耒陽的岳廟，被洪水阻隔，十多天都得不到食物。耒陽的縣令知道這個消息，就親自劃著船去迎接杜甫回來。永泰二年，杜甫吃牛肉白酒，一個晚上就死在了耒陽，當(dāng)時年紀(jì)只有五十九歲。杜甫的兒子宗武，流落在湖、湘過世。元和年間，宗武的兒子嗣業(yè)，從耒陽遷走杜甫的棺柩，回葬在偃師縣西北首陽山前。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。南歌子·雨暗初疑夜①蘇軾雨暗初疑夜，風(fēng)回便報晴，淡云斜照著山明。細(xì)草軟沙溪路馬蹄輕。卯②酒醒還困，仙村夢不成，藍橋何處覓云英③？只有多情流水伴人行?！紓渥ⅰ舰龠@首詞寫于元豐二年（1079）蘇軾任湖州（今屬浙江）知州期間。②卯：十二時辰之早晨五時至七時。也泛指早晨。③“藍橋”一句引自唐代裴铏所作小說《裴航》中裴航遇仙女云英的典故。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.上片開頭描寫雨后初晴的景象：由于陰雨，本應(yīng)天明仍疑是夜，待到風(fēng)吹云散，迎來晴朗的天。B.“淡云斜照著山明”一句表達得貼切并且富有神韻，描寫清晨陽光透過淡云斜照遠(yuǎn)處山色的景象。C.“卯酒醒還困”一句，寫作者早晨飲酒，仍感困倦，并不是因路途勞頓，而是夜間尋仙夢境使然。D.下片最后一句中的“流水”本是無情物，卻被賦予主體的種種情思，體現(xiàn)詞人輕松、滿足的心情。16.請賞析詞句“細(xì)草軟沙溪路馬蹄輕”?！敬鸢浮?5.D16.“細(xì)草軟沙溪路馬蹄輕”此句，內(nèi)容上描寫詞人雨后乘馬行于溪邊路上，由景及人，勾勒出一幅清新優(yōu)美的風(fēng)景人物圖；情感上寫出詞人此時內(nèi)心的輕快愉悅?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首詞繪雨后初晴之景，上片“雨暗風(fēng)回”藏人生轉(zhuǎn)折，“淡云”“細(xì)草”景致清新。下片借卯酒、藍橋典故，交織現(xiàn)實與超脫之思。結(jié)句“多情流水”融情于景，在曠達中見孤寂，盡顯蘇軾宦海沉浮間的灑脫?！?5題解析】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。D.“體現(xiàn)詞人輕松、滿足的心情”錯誤。結(jié)合前文“藍橋何處覓云英”，作者用裴航遇仙女云英的典故，表現(xiàn)自己尋覓美好而不得的心情。這里的“流水”雖被賦予“多情”，但其實是以流水的“多情”反襯出詞人的孤獨寂寞，體現(xiàn)出詞人內(nèi)心的失落與惆悵，并非輕松、滿足的心情。故選D?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達技巧的能力。從描寫內(nèi)容角度：“細(xì)草”和“軟沙”細(xì)致入微地刻畫了溪邊小路周邊的自然環(huán)境，“細(xì)”突出草的形態(tài)纖細(xì)、柔弱，展現(xiàn)出一種嬌嫩之美；“軟”則強調(diào)沙的質(zhì)地，給人以輕柔、細(xì)膩的觸感，這兩個詞從視覺和觸覺等角度，將雨后溪邊的環(huán)境描繪得生動可感?！跋贰秉c明地點，是在溪邊的道路上?！榜R蹄輕”則將筆觸從純景物描寫轉(zhuǎn)向人物活動，這里的“人”雖然沒有直接出現(xiàn)，但通過馬蹄的狀態(tài)，暗示了騎馬之人的存在。所以說它描寫了詞人雨后乘馬行于溪邊路上的情景，并且由景及人，將自然景物與人物的行動有機結(jié)合，共同勾勒出一幅完整的畫面。從情感表達角度：從“馬蹄輕”中的“輕”字可以看出詞人內(nèi)心的狀態(tài)。馬在行走時馬蹄輕快，這一細(xì)節(jié)反映出騎馬之人的心境，說明詞人在這樣清新優(yōu)美的雨后環(huán)境中，心情也是輕快愉悅的。詞人將自己內(nèi)心的情感融入到對馬蹄狀態(tài)的描寫之中，借景抒情，通過對景物和人物活動的描寫，自然地流露出此時內(nèi)心的輕松和快樂。這種情感表達與整首詞上片所營造的雨后初晴的清新、明快氛圍相契合，進一步豐富了詞的情感內(nèi)涵。（五）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙不言其志，而是描述了一幅與冠者、童子一起“________，________”，吟詠歸家的郊游圖景，含蓄地表達出“禮治”的社會理想。（2）《短歌行》中“________，________”運用比興手法，將賢才喻為明月，恰如其分的表達了詩人渴望賢才來歸的心意。（3）古典詩詞常以“杜鵑”表達悲切、凄涼之情或思念之意，如“________，________”?！敬鸢浮浚?）浴乎沂風(fēng)乎舞雩（2）明明如月何時可掇（3）其間旦暮聞何物杜鵑啼血猿哀鳴（可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮）二、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①根據(jù)國際民航組織的統(tǒng)計顯示，②大概11%的鳥擊會造成飛機損傷。③美國每年發(fā)生的鳥擊事件超過13000多起，④但每十億個飛行小時，⑤大約只有一次鳥擊事故會導(dǎo)致人員死亡。⑥絕大多數(shù)鳥擊發(fā)生在飛機起落階段。⑦四分之三的鳥擊發(fā)生在60米以下，⑧其他的基本發(fā)生在60-1000米之間；⑨鳥擊飛到1000米以上是罕見的。海濱機場比內(nèi)陸機場面臨更大的鳥擊威脅，（甲）；遷徙的候鳥對飛機的威脅也很大，因為它們成群飛行。民航機長姚永強撰文指出，鳥對飛機的撞擊影響較大的部位多集中在發(fā)動機、雷達罩、機翼等。鳥撞到堅固的機翼上，損害比較?。坏绻驳搅饲帮L(fēng)擋，輕則留下血污毛漬遮擋視線，重則撞裂窗戶，導(dǎo)致飛機釋壓；尸體碎片還可能干擾探測器、起落架。更大的危險，（乙）。有人計算過，鳥撞擊到高速旋轉(zhuǎn)的發(fā)動機扇葉上產(chǎn)生的能量，與一輛小轎車高速撞向堅固圍墻產(chǎn)生的能量相同。如果發(fā)動機被比較大的飛鳥撞擊，風(fēng)扇葉片、壓氣機、渦輪葉片都可能損壞，發(fā)動機甚至可能起火。機場有各種驅(qū)鳥的方法，但是防鳥撞的風(fēng)險不可能完全銷除。中國航空學(xué)會《航空知識》主編王亞男介紹說，有煤氣泡、錄音驅(qū)鳥、模型威攝、生物防治等——以煤氣為燃料的爆炸裝置發(fā)出巨大聲響；高音喇叭播放猛禽鳴叫聲或鳥類悲鳴聲；關(guān)鍵區(qū)域放假人、飄帶、風(fēng)車、恐怖眼等；機場還會養(yǎng)猛禽、養(yǎng)狗……都是為了把鳥嚇跑。（摘編自科普時報《飛機撞鳥，并不罕見》）18.文中第一段標(biāo)序號的部分有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。19.文中第三段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。20.下列選項中，破折號用法和文中加點的破折號用法一致的是（）A.我派人到無錫打聽過?！贿^也許湊巧你會知道。三十年前在無錫有一家姓梅的。B.非常榮幸在這里接受今年的拉斯克臨床醫(yī)學(xué)研究獎——這一生物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域最負(fù)盛名的獎項。C.為了自己的“種子事業(yè)”，他的足跡延伸到了植物學(xué)家的“無人區(qū)”——西藏。D.我想，鯉魚“科學(xué)家”們將會聰明地杜撰某種虛構(gòu)的東西——它被稱為“力”——來掩蓋自己的無知。21.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。22.展覽前言是指對展覽主題、內(nèi)容和目的等進行簡要介紹的文字，它可以引導(dǎo)觀眾更好地理解展覽內(nèi)容。某科普展覽計劃以“鳥擊與航空安全”為主題進行展示。請根據(jù)上述材料，為該展覽設(shè)計一則前言，不超過100字?！敬鸢浮?8.①刪去“根據(jù)”或“顯示”，句式雜糅；③刪去“超過”或“多”，語義重復(fù)；⑨“鳥擊”改為“鳥類”/“飛到”改為“發(fā)生在”，搭配不當(dāng)。19.銷—消；泡—炮；攝—懾20.C21.甲：因為海鳥數(shù)量多乙：是鳥撞到發(fā)動機上22.示例：這里是“鳥擊與航空安全”科普展覽區(qū)！鳥擊事件在航空領(lǐng)域并不罕見，雖致死率低，但會造成飛機損傷。它多發(fā)生于飛機起落階段的低空區(qū)域，海濱機場和候鳥遷徙期風(fēng)險更高，機場有諸多驅(qū)鳥之法。讓我們一起深入了解吧！【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①“根據(jù)國際民航組織的統(tǒng)計顯示”句式雜糅，“根據(jù)國際民航組織的統(tǒng)計”和“國際民航組織的統(tǒng)計顯示”兩種句式糅合在了一起，可刪去“根據(jù)”或“顯示”。③“超過13000多起”語義重復(fù)，可刪去“超過”或“多”。⑨“鳥擊飛到”搭配不當(dāng)，“飛到”的主語為“鳥類”，和“鳥擊”相搭配的謂語為“發(fā)生在”，可將“鳥擊”改為“鳥類”或“飛到”改為“發(fā)生在”?！?9題解析】本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！安豢赡芡耆N除”意思是不可能完全消失，所以應(yīng)將“銷除”中“銷”改為“消”?！坝忻簹馀荨币馑际怯幸悦簹鉃槿剂希娮狱c火激發(fā)出類似槍炮類爆鳴聲的裝置，所以應(yīng)將“煤氣泡”中“泡”改為“炮”?！澳Ｐ屯z”意思是用模型來使鳥類感到恐懼，所以應(yīng)將“威攝”中“攝”改為“懾”?！?0題解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號能力。文中破折號表示解釋說明。A.表示話題轉(zhuǎn)換；B.表示補充說明；C.表示解釋說明；D.表示插入語。故選C?！?1題解析】本題考查學(xué)