高級中學名校試卷PAGEPAGE1四川省瀘州市2025屆高三三模語文試題第I卷閱讀題（共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀材料，完成小題。材料一：和畫家或詩人一樣，數(shù)學家也是模式的創(chuàng)造者。如果說數(shù)學家創(chuàng)造的模式比前者的更持久，那是因為這些模式是由思想構成的。畫家用形狀和顏色創(chuàng)造樣式，詩人用文字創(chuàng)造格律。一幅畫中可能包含“思想”，但它的思想通常是老生常談，并不怎么重要。在詩歌里，思想會更重要一些。但是，正如豪斯曼所堅持的那樣，思想在詩歌中的重要性被習慣性地夸大了：“我無法說服自己，存在一種叫詩歌的思想的東西。詩歌不在于它要表達的內容，而在于它表達的方式?！薄叭闻Ｋ械牟?，也不能滌除君王的尊榮?！边@詩還能更棒嗎？會不會忽然覺得它的思想陳腐而不堪一擊呢？思想上的匱乏似乎很難影響到語言的形式之美。然而，數(shù)學家除了思想沒有別的素材，所以他們創(chuàng)造的模式或許更持久，因為思想比文字更經(jīng)得起時間的打磨。同畫家和詩人的模式一樣，數(shù)學家的模式必定是美的。與色彩和文字相同，思想也必然會以某種和諧的方式組合。美是首要的試金石：丑陋的數(shù)學不可能永存。在這里，我必須糾正一個至今仍普遍流傳的誤解，這就是懷特海所謂的“文人般的執(zhí)迷”，即認為對數(shù)學審美的熱愛“在每一代人里都只是少數(shù)怪人的偏執(zhí)”。如今，很難找到一個受過教育的人會對數(shù)學的美學魅力無動于衷。只要稍加反思，就足以戳穿“文人般的執(zhí)迷”的荒謬。在每一個文明國家里，都有許多國際象棋棋手——比如在俄羅斯，幾乎所有受過教育的人都會下棋；每位棋手都能分辨并欣賞那些“漂亮”的對弈或難題。然而，每個國際象棋難題只不過是純數(shù)學里的一道練習題，國際象棋難題都是為數(shù)學寫的贊美詩。最好的數(shù)學不僅是美麗的，而且是嚴肅的——如果你喜歡，也可以說它是“重要的”，但這個詞很含糊，而“嚴肅”更能表達我的意思。我沒有討論數(shù)學的“實用”效果。眼下我想說的是，如果一個國際象棋難題是“無用的”，那么多數(shù)最棒的數(shù)學也一樣，只有微乎其微的數(shù)學知識在實踐中是有用的。一個數(shù)學定理的“嚴肅性”，是由和它相關的數(shù)學思想的重要性體現(xiàn)的，而不是它能有什么實用效果，這些效果通?？梢院雎圆挥嫛４笾抡f來，如果某個數(shù)學思想能夠以一種自然而富有啟發(fā)性的方式和大量其他數(shù)學思想聯(lián)系起來，那么它就是“重要的”。因此，一個嚴肅的數(shù)學定理，即一個和重要思想有關聯(lián)的定理，很可能會使數(shù)學本身，甚至其他科學取得重要的進展。定理的嚴肅性當然不依賴于它的結果，這些結果只不過是證明定理嚴肅性的證據(jù)。莎士比亞對英語發(fā)展有著巨大的影響，而奧特韋則幾乎什么影響也沒有，然而這并不是莎士比亞被認為是更優(yōu)秀的詩人的原因。他之所以更優(yōu)秀，是因為他寫的詩更出色。就像奧特韋的詩歌一樣，國際象棋難題的不足，不在于結果而在于其自身。數(shù)學定理的美在很大程度上取決于它的嚴肅性，甚至詩歌里的詩句之美在某種程度上也是由其蘊含的思想決定的。思想對模式而言很重要，數(shù)學更是如此。（節(jié)選自哈代《丑陋的數(shù)學不可能永存》，有刪改）材料二宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，無處不用數(shù)學。數(shù)學是一門富有概括性的學問。抽象是它的特色。同是一個方程，彈性力學上是描寫振動的，流體力學上卻描寫了流體動態(tài)，聲學家不妨稱它是聲學方程，電學家也不妨稱它為電報方程，而數(shù)學家所研究的對象正是這些現(xiàn)象的共性的一面——雙曲型偏微分方程。這個偏微分方程的解答的性質就是這些不同對象的共同性質，數(shù)值的解答也將是它所聯(lián)系各學科中所要求的數(shù)據(jù)。不但如此，這樣的共性，一方面可以促成不同分支產(chǎn)生統(tǒng)一理論的可能性，另一方面也可以促成不同現(xiàn)象間的相互模擬性。聲學家可以用相似的電路來研究聲學現(xiàn)象，這大大地簡化了聲學實驗的繁重性?？陀^事物的出現(xiàn)一般來講有兩大類現(xiàn)象。一類是必然的現(xiàn)象——或稱因果律。一類是大數(shù)現(xiàn)象——或稱機遇律。表示必然現(xiàn)象的數(shù)學工具一般是方程式，它可以從已知數(shù)據(jù)推出未知數(shù)據(jù)來，從已知現(xiàn)象的性質推出未知現(xiàn)象的性質來。處理大數(shù)現(xiàn)象的數(shù)學工具是概率論與數(shù)理統(tǒng)計。通過這樣的分析便可以看出大勢所趨，各種情況出現(xiàn)的比例規(guī)律。數(shù)學的其他分支當然也可以直接與實際問題相聯(lián)系。在一般說來，數(shù)學本身是一個互相聯(lián)系的有機整體，而上面所提到的兩方面是與其他科學接觸最多，最廣泛的。計算數(shù)學是一門與數(shù)學的開始而俱生的學問，不過今天由于快速大型計算機的出現(xiàn)特別顯示出它的重要性。因為對象日繁，牽涉日廣，一個問題的計算工作量大到了前所未有的程度。解一個一百個未知數(shù)的聯(lián)立方程是今天科學中常見的，如水壩應力、大地測量、設計吊橋、大型建筑等等，僅靠筆算就很困難。算一個天氣方程，希望從今天的天氣數(shù)據(jù)推出明天的天氣數(shù)據(jù)，單憑筆算要花成年累月的時間。這樣算法與明天的天氣何干？一個諷刺而已！電子計算機的發(fā)明就滿足了這種要求。高速度大儲存量的計算機的發(fā)展改變了科學研究的面貌，但是近代的電子計算機的出現(xiàn)絲毫沒有減弱數(shù)學的重要性，相反地更發(fā)揮了數(shù)學的威力，對數(shù)學的要求提得更高。繁重的計算勞動減輕了或解除了，而創(chuàng)造性的勞動更多了。計算數(shù)學是一個橋梁，它把數(shù)學的創(chuàng)造同實際結合起來。除掉上面所特別強調的分支以外，并不是說數(shù)學的其余部分就不重要了。只有這些重點部門與其它部分環(huán)環(huán)扣緊，把純數(shù)學和應用數(shù)學都分工合作地發(fā)展起來，才能既符合我國當前的需要，又符合長遠需要。（選自華羅庚《大哉數(shù)學之為用·數(shù)學之發(fā)展》，有刪改）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.思想對數(shù)學家比對詩人更重要，數(shù)學之美是由思想決定而詩歌不是。B.莎士比亞被認為比奧特韋更優(yōu)秀，這不依賴他對英語發(fā)展的巨大影響。C.數(shù)學的各個分支構成了一個有機整體，它們之間都有緊密的聯(lián)系。D.單憑筆算推出明天的天氣數(shù)據(jù)的諷刺在于這要花成年累月的時間。2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一中“嚴肅”更能表達哈代強調的數(shù)學思想的重要性，而“重要的”易誤解為強調實用效果。B.數(shù)學具有概括性的特點，能概括不同現(xiàn)象的共性，可促成不同分支產(chǎn)生統(tǒng)一理論的可能性。C.一些大勢所趨的結果可由處理大數(shù)現(xiàn)象的數(shù)學工具分析看出，因客觀事物的出現(xiàn)存在因果律。D.電子計算機在今天的數(shù)據(jù)分析中發(fā)揮出了數(shù)學更大的威力，同時對數(shù)學提出了更高的要求。3.下列關于兩則材料論證的分析，不正確的一項是（）A.材料一把國際象棋與數(shù)學進行類比，駁斥了懷特?！拔娜税愕膱?zhí)迷”的觀點。B.材料二開頭以鋪排的形式表現(xiàn)宇宙萬物之復雜，凸顯了數(shù)學的重要作用。C.材料一通過對比旗幟鮮明地提出“丑陋的數(shù)學不可能永存”的中心論點。D.材料二華羅庚的論述語言平實，材料一哈代的論述語言生動，兩者各有其妙。4.材料一中哈代認為多數(shù)最棒的數(shù)學是“無用的”，材料二中華羅庚則認為“無處不用數(shù)學”，請結合兩則材料簡要分析其原因。5.請運用材料一有關詩歌之美的觀點賞析杜甫的《登高》。【答案】1.B2.C3.A4.①哈代認為多數(shù)最棒的數(shù)學是“無用的”，是因為他認為數(shù)學定理的“嚴肅性”在于相關數(shù)學思想的重要性，而非實用效果，多數(shù)數(shù)學知識在實踐中的實用效果可忽略不計。②華羅庚認為“無處不用數(shù)學”，是因為數(shù)學具有概括性，能概括不同現(xiàn)象的共性，其不同分支可與實際問題相聯(lián)系，在必然現(xiàn)象和大數(shù)現(xiàn)象中都有應用，計算數(shù)學還能將數(shù)學創(chuàng)造與實際結合。5.①從詩歌表達形式看，《登高》格律嚴謹，對仗工整，如“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，以優(yōu)美的語言形式呈現(xiàn)出和諧之美，符合材料一中“詩人用文字創(chuàng)造格律”“思想也必然會以某種和諧的方式組合”的觀點。②從詩歌蘊含的思想看，《登高》通過描寫秋天景色和詩人自身的境遇，表達了詩人憂國傷時、老病孤愁的復雜情感，思想深刻。這體現(xiàn)了材料一中“詩歌里的詩句之美在某種程度上也是由其蘊含的思想決定的”，其思想提升了詩歌的美感。③從整體效果看，《登高》將形式美與思想美相融合，成為千古傳頌的經(jīng)典，體現(xiàn)了詩歌之美是形式與思想的統(tǒng)一，正如材料一中所說詩歌之美既在于表達的方式，也在于蘊含的思想?！窘馕觥俊緦дZ】這兩則材料從不同維度展現(xiàn)了數(shù)學的獨特魅力。哈代探討數(shù)學的美學本質，強調其思想構建的永恒性與嚴肅性，將數(shù)學與藝術類比，駁斥功利主義視角；華羅庚以科學家視角系統(tǒng)闡述數(shù)學的普適價值，通過學科交叉、計算革命等實證分析，揭示數(shù)學作為基礎工具的現(xiàn)實意義。【1題解析】本題考查學生對材料相關內容的理解和分析的能力。A.“數(shù)學之美是由思想決定而詩歌不是”錯，無中生有。材料一只是說數(shù)學家除了思想沒有別的素材，且數(shù)學定理的美很大程度上取決于嚴肅性，即思想的重要性，但沒有說詩歌之美不由思想決定。C.“數(shù)學的各個分支……之間都有緊密的聯(lián)系”錯，曲解文意。材料二說“數(shù)學本身是一個互相聯(lián)系的有機整體，而上面所提到的兩方面是與其他科學接觸最多，最廣泛的”，并非各分支間都有緊密聯(lián)系。D.“在于這要花成年累月的時間”錯，理解片面。諷刺在于花大量時間算出結果對預測明天天氣毫無意義，而不只是花時間長。故選B?！?題解析】本題考查學生對材料相關內容的判斷和推理的能力。C.“因客觀事物的出現(xiàn)存在因果律”錯，材料二提到處理大數(shù)現(xiàn)象的數(shù)學工具能分析出大勢所趨是因為客觀事物存在機遇律，而非因果律。故選C?！?題解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.“材料一把國際象棋與數(shù)學進行類比”錯，張冠李戴。材料一是將國際象棋難題與數(shù)學練習題類比，說明國際象棋難題是為數(shù)學寫的贊美詩，從而論證很多人能欣賞數(shù)學的美學魅力，不是將國際象棋與數(shù)學類比。故選A?！?題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。①哈代在材料一中指出，數(shù)學定理的“嚴肅性”是由和它相關的數(shù)學思想的重要性體現(xiàn)的，而不是它能有什么實用效果，這些效果通常可以忽略不計。這說明哈代更關注數(shù)學本身的內在價值和思想的深刻性，而不是其在實際應用中的直接作用。如他提到“最好的數(shù)學不僅是美麗的，而且是嚴肅的”，強調了數(shù)學的美學和思想性，而不是實用性。此外，哈代將數(shù)學與國際象棋難題進行類比，認為多數(shù)最棒的數(shù)學也是“無用的”。這說明他認為數(shù)學的價值在于其自身的邏輯和思想美，多數(shù)數(shù)學知識在實踐中的實用效果可忽略不計。②華羅庚在材料二中指出，數(shù)學是一門富有概括性的學問，其抽象性使得同一個方程可以描述不同領域的現(xiàn)象，如彈性力學中的振動、流體力學中的流體動態(tài)等。這種概括性使得數(shù)學能夠廣泛應用于各個領域，體現(xiàn)了數(shù)學的“有用性”。華羅庚還提到數(shù)學的不同分支可以與實際問題相聯(lián)系。如，在天氣預測中，通過概率論與數(shù)理統(tǒng)計可以分析天氣數(shù)據(jù)，預測未來的天氣情況。羅庚強調計算數(shù)學的重要性，指出隨著計算機技術的發(fā)展，計算數(shù)學能夠將數(shù)學的創(chuàng)造與實際結合，滿足科學研究中對復雜問題的計算需求。如，解一個一百個未知數(shù)的聯(lián)立方程在現(xiàn)代科學中很常見，而電子計算機滿足了這種要求，從而推動了科學研究的發(fā)展?！?題解析】本題考查學生分析、運用材料內容的能力。①材料一引用豪斯曼觀點，強調“詩歌……在于它表達的方式?！薄兜歉摺肥茁?lián)通過工整對仗（名詞“風”對“渚”、“天”付“沙”，形容詞“急”對“清”、“高”對“白”，主謂短語“猿嘯哀”對“鳥飛回”），平仄相協(xié)的格律形式，展現(xiàn)了《登高》一詩格律嚴謹，對仗工整的形式美。頷聯(lián)運用疊字“蕭蕭”“滾滾”強化聲韻節(jié)奏，體現(xiàn)材料所述“語言的形式之美”，印證了材料一中“詩人用文字創(chuàng)造格律”“思想也必然會以某種和諧的方式組合”的觀點。②材料一承認“詩句之美在某種程度上由其蘊含的思想決定”?！兜歉摺奉i聯(lián)將自然之秋（落木長江）、生命之秋（多病白頭）、家國之秋（安史之亂后的社會凋敝）結合，表達了詩人憂國傷時、老病孤愁的復雜情感。這種將個人際遇與時代命運相融合的深刻思想，體現(xiàn)了材料一中“詩歌里的詩句之美在某種程度上也是由其蘊含的思想決定的”的觀點。③《登高》的頸聯(lián)用“萬里”“百年”對舉，與“常作客”“獨登臺”的漂泊孤獨形成呼應，深化了家國情懷思想的深刻表達。這正如材料一中所說的“詩歌里的詩句之美在某種程度上也是由其蘊含的思想決定的”。尾聯(lián)將工整對仗與沉郁頓挫的情感完美結合，印證材料一提出的形式與思想統(tǒng)一的審美標準。（二）現(xiàn)代文閱讀iI（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。不周山（節(jié)選）陳崇正昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。斗篷是突然流行起來的。至于為什么會流行，應該跟火星貴族崇尚飄逸的審美有關。如果在火星上，能夠衣袂飄飄，那表明斗蓬的主人居住條件令人羨慕，氧氣配比和重力調節(jié)完全模擬了地球原始環(huán)境。但幾乎可以肯定，這種審美傳遞到地球并重新流行起來，也就是近幾年的事?！按┥隙放?，是不是就能到火星上去？”兒子低聲說。天柱客棧里光線忽明忽暗，莊胥離轉頭望見兒子莊萬有還在反復擺弄那件斗篷，心里有氣。莊胥離說：“一定是去不周山學壞了?！鼻f萬有說：“沒去?！辈恢苌绞且粭l豪華游艇的名字。據(jù)說它穿過半個地球，來到瘦狗嶺，就是為了一睹天柱的風采。莊胥離專心經(jīng)營的天柱客棧，就在瘦狗嶺天柱腳下。遠近的船只很容易就能望見天柱，它們從大海的什么地方冒出來，天柱就成為它們的燈塔。它們會在麓湖港口停泊，因為這條航線剛好可以完美看到?jīng)]于海底的廣州塔。如果趕上退潮，還可以看見露出海平面的塔尖。關于瘦狗嶺上的天柱，莊胥離的曾祖父曾經(jīng)告訴他，從前瘦狗嶺的地勢并沒有這么高，那是在遠遁元年，一場非常奇怪的大地震之后，瘦狗嶺成為比白云山還要高的山峰，而山頂上突然冒出來一根比廣州塔還要粗的石柱來，直插天際，被稱為“天柱”。也有人叫它金箍棒，但喊它天柱的人還是多一些。根據(jù)專家的分析，這是地震之后地殼運動的副產(chǎn)品，這塊條形的巨石從地底下冒出，可以理解為一次另類的火山噴發(fā)?；鹕絿姲l(fā)噴出來一根柱子？金箍棒？這簡直是天底下最大的笑話。但沒有辦法，天地之間早就充塞著各種笑話。比如在遠遁之后，人們還得繼續(xù)生活，那些在災難中痛失親人的人家也是如此，竟然也很快忘記了悲傷，仿佛一切都沒有發(fā)生過。人們往北搬遷，那些露出海平面的山巒很快搭建了房子。機器人建造房屋的速度確實超乎想象。商人很快也嗅到了商機，他們利用機器人進行水下施工，很快推出了“珠江新城潛水項目”——可以到海底去看看我們曾經(jīng)的家園，那些埋藏在水底的建筑熟悉又陌生。來自水面的光照射下來，海底建筑有一種半透明的神圣感。莊胥離小時候曾經(jīng)去過一次，他發(fā)現(xiàn)海底竟然還有巨大的玻璃休息室，有錢人可以在水下一百多米的地方蹺著二郎腿抽雪茄，看著玻璃窗外潛泳的人群。有一些潛水高手，還能在海底找到戰(zhàn)斗機的殘骸和各種炸彈的碎片。當然這些物品不允許被帶出海面，它們都具有放射性。不過，大家慢慢對海底就失去了興趣。在幾次海嘯之后，死了很多人，道路被沖毀，電力設施也慘遭破壞，在大多數(shù)人眼中，大海變得越來越不可愛。人們開始將目光看向天空。在火星上，人類的生活圖景被重新打開。對生活在險惡地球的人類來說，火星才是最好的歸宿，去往火星成為上層社會的標配。去往火星的船票并不貴，主要的支出是在登船之前的人體改造，這需要高昂的手術費。有錢人會摘除掉腸胃，代之以更為高效的智能消化系統(tǒng)，這樣的手術成本很高；中產(chǎn)人家一般會選擇連同心肺系統(tǒng)一并摘除改造了，這樣到了火星就不再需要空氣，一公斤水電解之后的氧氣已經(jīng)足夠生活相當長時間。莊胥離支付不起手術的費用。他在一張舊報紙上看過一篇文章，作者在文章里痛斥人體升級改造工程完全是資本家的丑惡伎倆，他們通過提高手術價格來控制火星人口，天然劃分階層，讓地球變成貧民窟。莊胥離感覺文章說得很有道理，但那又如何呢？對這些事，他早就有點麻木。如果人生的目標不是為了賺夠去往火星的錢，那還能是什么呢？不能去往星辰，便只能葬身大海，道理顯而易見，無須多言。天柱客棧有一個非常漂亮的玻璃罩穹頂，這是莊胥離曾祖父的杰作。每當大海咆哮，遮天蔽日的海浪覆蓋了整個天柱客棧，黑暗降臨，機器人會十分熟練地關閉客棧的所有出入口，打開備用電源，讓大廳的燈光重新亮起。這時候的天柱客?？雌饋砭拖褚恢黄恋乃?，所有人都會感慨，這樣的一個玻璃罩穹頂簡直是一件藝術品。曾祖父對此非常得意，他認為沒有任何海嘯可以摧毀天柱客棧。但莊胥離并不這么想。他也到了曾祖父去世的年紀，但卻沒有繼承曾祖父豪邁的氣魄，相反，他還依然會做噩夢，夢里海浪將玻璃穹頂擊碎，冰凌在客棧的大廳長出來。他常常感到恐懼，夢醒之后他更感到無力。他沒有曾祖父那樣的聰明才智，沒法賺到那么多錢來修繕客棧。不過話說回來，如果他有那么多錢，他也不會往這個破客棧投入一分錢，他會去往火星，那才是他該去的地方。這是遠遁時代的夢想，莊胥離困在他的噩夢和美夢中間，不得解脫?；秀敝?，莊胥離進入一個神的世界：昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。好吧，現(xiàn)在我們需要換個視角了，我們需要調動所有的想象才能進入虛時間，在那里我們的另一個主人公正在酣睡。天神共工，沉睡在虛時間的深處。現(xiàn)在，我們的共工開始在虛時間里醒來，四周薄霧茫茫，看不真切。連同他自己也是模糊一片。他到底睡了多久，他自己認為大概只有五分鐘，或者一個小時，或者一天一夜。但這是虛時間，五分鐘可以約等于一萬年。他朝虛空里吹了一口氣，迷霧消散，終于看清楚了自己身處一條長長的隧道里，遠處隱約有光。他只能跟著光亮往前走。一邊走，他一邊開始回憶，他想起一些事，這些事才在歷史的時間里凝固下來，他的回憶漸漸清晰，人類的歷史才沒有那么混亂。（有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.斗篷在地球重新流行，與火星貴族模擬地球環(huán)境的居住條件及其審美風尚的傳播有關。B.天柱被認為是地震后地殼運動的產(chǎn)物，火山噴發(fā)形成的條形巨石，盡管這種說法像個笑話。C.莊胥離對玻璃穹頂缺乏信心，認為它可能會被海嘯摧毀，這與其曾祖父的情感完全不一致。D.莊胥離對火星充滿向往，主要因為去往火星是上層社會的標配，但手術費高昂成了他的障礙。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說開篇引用《淮南子》中共工怒觸不周山的神話，既引出了下文，同時也與后文形成呼應。B.小說敘事交替現(xiàn)實與神話，增強了情節(jié)的層次感，這兩者在后文可能會交匯，形成對比融合。C.小說語言詼諧犀利，同時把古典神話與現(xiàn)代科幻相結合，讓讀者既熟悉又陌生，特點鮮明。D.小說想象豐富，內容極具跳躍性，同時敘事節(jié)奏張弛有度，跌宕起伏，使故事情節(jié)引人入勝。8.文章第二節(jié)寫莊胥離在恍惚之中進入一個神的世界，請分析此時他的心理。9.小說情節(jié)看似荒誕，卻又顯得真實，作者是如何做到的？請結合文本簡要分析?！敬鸢浮?.B7.D8.①充滿無奈：他身處遠遁時代，面臨著生活的困境，支付不起去往火星的人體改造手術費用，被困在地球，對現(xiàn)實感到無奈。②心懷恐懼：他擔心天柱客棧的玻璃罩穹頂無法抵御海嘯，常常做噩夢，內心充滿對災難的恐懼。③向往美好：去往火星是他的夢想，他渴望像上層社會的人一樣，通過人體改造前往火星，過上更好的生活。④感到迷茫：他被困在噩夢和美夢中間，對于自己的未來，對于人類的命運，都充滿了迷茫，不知該何去何從。9.①融入現(xiàn)實元素：小說雖充滿科幻與神話色彩，但融入了許多現(xiàn)實元素，如對社會階層差異的描寫，資本家通過控制火星人體改造手術價格劃分階層，反映了現(xiàn)實中存在的貧富差距和階層固化問題，使讀者產(chǎn)生真實感。②基于科學認知：小說中的一些想象有一定科學依據(jù)，如對天柱形成的解釋，基于地震、地殼運動等科學知識，將其想象為地震后地殼運動的副產(chǎn)品，讓讀者覺得這種荒誕的現(xiàn)象有一定的合理性。③引發(fā)情感共鳴：小說深入刻畫了人物的情感和心理，如莊胥離對火星的向往、對現(xiàn)實的無奈、對災難的恐懼等，這些情感是人類共有的，能讓讀者感同身受，從而忽略情節(jié)的荒誕，沉浸于故事之中，覺得內容真實可信?！窘馕觥俊緦дZ】這篇科幻小說巧妙融合古典神話與現(xiàn)代科技，構建了一個虛實交織的末世圖景。作者通過天柱客棧的玻璃穹頂、火星移民等意象，展現(xiàn)了人類在環(huán)境劇變下的生存困境與精神焦慮。敘事在現(xiàn)實與神話間自由切換，既延續(xù)了共工觸山的傳統(tǒng)意象，又創(chuàng)造了虛時間的新維度。【6題解析】本題考查學生對文本相關內容分析鑒賞的能力。B.“火山噴發(fā)形成的條形巨石”錯，文中提到專家分析天柱是地震后地殼運動的副產(chǎn)品，是條形巨石從地底下冒出，被理解為一次另類的火山噴發(fā)，但“火山噴發(fā)形成的條形巨石”說法錯誤，文中只是一種類比理解，不是真正的火山噴發(fā)形成。故選B?！?題解析】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞的能力。D.“敘事節(jié)奏張弛有度，跌宕起伏”錯誤，本文敘事較為舒緩，沒有明顯的跌宕起伏的情節(jié)。故選D?！?題解析】本題考查學生鑒賞作品人物形象的能力。①文中提到莊胥離身處遠遁時代，支付不起去往火星的人體改造手術費用，“對這些事，他早就有點麻木”“不能去往星辰，便只能葬身大海，道理顯而易見，無須多言”，可見，這些描寫體現(xiàn)出他被困在地球，在面對無法改變的現(xiàn)實困境時的無奈。②文中明確提到莊胥離常常會做噩夢，夢里海浪將玻璃穹頂擊碎，冰凌在客棧的大廳長出來。他常常感到恐懼，夢醒之后他更感到無力，這直接表明他對海嘯可能摧毀天柱客棧的恐懼。③火星代表著更好的生活環(huán)境和生活條件，文中提到去往火星是他的夢想，他渴望像上層社會的人一樣，通過人體改造前往火星，過上更好的生活，這說明他對火星生活充滿了向往。④文中說“這是遠遁時代的夢想，莊胥離困在他的噩夢和美夢中間，不得解脫”，這體現(xiàn)了他在現(xiàn)實的困境和對美好生活的向往之間，對于自己的未來和人類的命運，不知該如何抉擇，感到迷茫。【9題解析】本題考查學生分析文本的敘事技巧的能力。①文中提到去往火星的船票并不貴，主要支出是登船前的人體改造，這需要高昂的手術費。有錢人選擇摘除掉腸胃，代之以更為高效的智能消化系統(tǒng)；中產(chǎn)人家選擇連同心肺系統(tǒng)一并摘除。莊胥離支付不起手術的費用，他了解到人體升級改造工程完全是資本家的丑惡伎倆，他們通過提高手術價格來控制火星人口，天然劃分階層，讓地球變成貧民窟。這些情節(jié)雖然發(fā)生在虛構的火星移民背景中，但其中所反映的階層差異、資本家利用經(jīng)濟手段劃分階層、貧富差距等問題，是現(xiàn)實社會中普遍存在的現(xiàn)象。作者通過將這些現(xiàn)實元素融入到小說中，使讀者能夠從熟悉的現(xiàn)實社會現(xiàn)象中找到共鳴，從而覺得小說情節(jié)盡管荒誕，但又在情理之中。②文中對天柱形成的解釋是：這是地震之后地殼運動的副產(chǎn)品，這塊條形的巨石從地底下冒出，可以理解為一次另類的火山噴發(fā)。地震、地殼運動是現(xiàn)實中被廣泛認知的自然現(xiàn)象，作者將天柱的形成與這些科學現(xiàn)象聯(lián)系起來，雖然天柱本身是一個虛構的元素，但基于科學認知的解釋讓讀者覺得這種荒誕的情節(jié)有一定的合理性，減少了對情節(jié)荒誕性的質疑，增強了故事的真實感。③文中說莊胥離常常感到恐懼，夢醒后他更感無力。他沒有曾祖父那樣的聰明才智，沒法賺到那么多錢來修繕客棧。如果他有那么多錢，他會去往火星，他認為火星才是他該去的地方。他被困在他的噩夢和美夢中間，不得解脫。這表明莊胥離對火星的向往、對現(xiàn)實的無奈、對災難的恐懼等情感是人類共有的。讀者在閱讀時，很容易被這些情感觸動，從而產(chǎn)生共鳴。這種情感共鳴使讀者能夠忽略情節(jié)本身的荒誕，沉浸于故事之中，覺得內容真實可信。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：凡人主之所以勸民者，官爵也；國之所以興者，農戰(zhàn)也。今民求官爵，皆不以農戰(zhàn)，而以巧言虛道，此謂勞民。勞民者，其國必無力；無力者，其國必削。善為國者，其教民也，皆作壹而得官爵，是故不作壹，不官無爵。國去言，則民樸；民樸，則不淫。民見上利之從壹出也，則作壹。作壹，則民不偷營；民不偷營，則多力；多力，則國強。今境內之民皆曰：“農戰(zhàn)可避，而官爵可得也?！笔枪屎澜芙钥勺儤I(yè)，務學《詩》《書》，隨從外權，上可以得顯，下可以求官爵；事商賈，為技藝，皆以避農戰(zhàn)。民以此為教者，其國必削。善為國者，倉廩雖滿，不偷于農；國大民眾，不淫于言，則民樸壹。民樸壹，則官爵不可巧而取也。不可巧取，則奸不生。奸不生，則主不惑。今境內之民及處官爵者，見朝廷之可以巧言辯說取官爵也，故官爵不可得而常也。是故進則曲主，退則慮私。夫曲主慮私，非國利也，而為之者，以其爵祿也；下賣權，非忠臣也，而為之者，以為貨也。百姓曰：“我疾農，先實公倉，收余以食親；為上忘生而戰(zhàn)，以尊主安國也。倉虛，主卑，家貧，然則不如索官?！泵褚源藶榻蹋瑒t粟焉得無少，而兵焉得無弱也？（節(jié)選自《商君書·農戰(zhàn)》）材料二：不生粟之國亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所歸也；粟也者，財之所歸也；粟也者，地之所歸也。粟多則天下之物盡至矣。故舜一徙成邑，二徙成都，參徙成國。舜非嚴刑罰重禁令，而民歸之矣，去者必害從者必利也先王者善為民除害興利故天下之民歸之。所謂興利者，利農事也；所謂除害者，禁害農事也。農事勝則入粟多，入粟多則國富，國富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則雖變俗易習、驅眾移民，至于殺之，而民不惡也。此務粟之功也。上不利農則粟少，粟少則人貧，人貧則輕家，輕家則易去，易去則上令不能必行，上令不能必行則禁不能必止，禁不能必止則戰(zhàn)不必勝，守不必固矣。夫令不必行，禁不必止，戰(zhàn)不必勝，守不必固，命之曰寄生之君。此由不利農少粟之害也。粟者，王之本事也，人主之大務，有人之涂，治國之道也。（節(jié)選自《管子·治國》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。去者A必害B從者C必利也D先王者國善為F民G除害興利H故天下之民歸之11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.勸，意為勉勵，與《兼愛》“惡得不禁惡而勸愛”中的“勸”意思相同。B.偷，意為輕視、懈怠，與《石壕吏》“存者且偷生”中的“偷”意思不同。C.害，意為妨礙，損害，與《屈原列傳》“爭寵而害其能”中的“害”意思不同。D.務，意為任務，與《論語》“君子務本，本立而道生”中的“務”意思相同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.材料一認為國家強盛的根本在于農戰(zhàn)，反對以巧言虛道獲取官爵，認為空談會分散民力，導致民風浮華，國家根基動搖。B.材料一中“豪杰務學《詩》《書》”的行為被肯定為振興國家的正途，豪杰研讀儒家經(jīng)典可以提升修養(yǎng)，幫助君主實現(xiàn)王道。C.材料二認為糧食是國家存亡的核心，舜遷徙三次建立國家，是通過興農利民使百姓自愿歸附，體現(xiàn)了“粟多則民聚”的邏輯。D.材料二中提出“寄生之君”的原因是君主輕視農業(yè)，導致糧食匱乏、民生貧困，進而引發(fā)連鎖危機，與“務粟之功”形成對比。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫曲主慮私，非國利也，而為之者，以其爵祿也。（2）農事勝則入粟多，入粟多則國富，國富則安鄉(xiāng)重家。14.材料一與材料二均強調“重農”，但引導百姓的核心思想?yún)s不同，請結合文本分析其差異。【答案】10.BDH11.D12.B13.（1）那些曲意逢迎君主、謀求私利的行為，對國家是不利的，而他們這樣做，是為了自己的爵祿。（2）農業(yè)生產(chǎn)取得成功，那么糧食收入就多，糧食收入多了國家就富裕，國家富裕了百姓就會安心于鄉(xiāng)里，看重家庭。14.（1）材料一引導百姓重農的核心思想是通過農戰(zhàn)來獲取官爵，使百姓專注于農戰(zhàn)，避免巧言虛道，以實現(xiàn)國家富強。（2）材料二則是從興利除害的角度，強調君主應引導百姓重視農業(yè)，通過發(fā)展農業(yè)使百姓富足，國家安定，實現(xiàn)“粟多則天下之物盡至”的目標?！窘馕觥俊緦дZ】《商君書》從國家治理角度，強調農戰(zhàn)與官爵掛鉤的功利導向，批判巧言取仕，主張以制度強制引導民力；《管子》從經(jīng)濟規(guī)律出發(fā)，通過“粟——民——國”的連鎖效應，展現(xiàn)糧食生產(chǎn)對民心的自然凝聚力。前者凸顯法家的剛性管控思維，后者體現(xiàn)管仲學派“予之為取”的柔性治理智慧?！?0題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：離開他必然受害，跟著他必然有利。先代圣王善于為百姓除害興利，所以天下人民都歸附他?！叭フ弑睾Α焙汀皬恼弑乩睂ΨQ，“也”是句末語氣詞，故應在B、D處斷開；“故”表示結果，意為“所以”，用在句首，“天下之民”作主語，“歸”作謂語，“之”作賓語，故應在H處斷開；故選BDH?！?1題解析】本題考查學生理解文言實詞一詞多義的能力。A.正確。句意：通常國君用來勉勵民眾的。/怎么能不禁絕仇恨而鼓勵親愛呢？B.正確。輕視、懈怠/暫且、姑且。句意：糧倉雖然滿了，也不放松農耕。/活著的人姑且活著。C.正確。妨礙、損害/嫉妒。句意：就是損害農業(yè)。/想爭得懷王的寵愛，嫉妒屈原的才能。D.錯誤。任務/致力于。句意：是人君的重大任務。/君子應致力于追求根本，當根本穩(wěn)固后，做人做事的原則和方法自然產(chǎn)生。故選D?！?2題解析】本題考查學生理解文章內容并篩選信息的能力。B.“被肯定為振興國家的正途”錯，根據(jù)材料一中“是故豪杰皆可變業(yè)，務學《詩》《書》，隨從外權，上可以得顯，下可以求官爵；事商賈，為技藝，皆以避農戰(zhàn)。民以此為教者，其國必削”分析，豪杰務學《詩》《書》的行為并沒有被肯定為振興國家的正途。相反，作者批評這種行為，認為豪杰如果專注于學習《詩》《書》，就會放棄農戰(zhàn)，從而導致國家削弱。故選B?！?3題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“曲主”，曲意逢迎君主；“慮私”，謀取私利；“以”，為了。（2）“勝”，成功；“入粟”，糧食收入；“安鄉(xiāng)”，安心于鄉(xiāng)里；“重”，看重。【14題解析】本題考查學生分析和概括文章相關內容的能力。（1）根據(jù)材料一中“國之所以興者，農戰(zhàn)也”“善為國者，其教民也，皆作壹而得官爵，是故不作壹，不官無爵”分析，作者認為，只有通過農戰(zhàn)才能獲得官爵，這樣可以避免百姓沉迷于巧言虛道，從而專注于農戰(zhàn)，增強國家實力。所以，材料一引導百姓重農核心思想是通過農戰(zhàn)來獲取官爵，使百姓專注于農戰(zhàn)，避免巧言虛道，以實現(xiàn)國家富強。（2）根據(jù)材料二中“所謂興利者，利農事也；所謂除害者，禁害農事也。農事勝則入粟多，入粟多則國富，國富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則雖變俗易習、驅眾移民，至于殺之，而民不惡也”分析，材料二引導百姓重農的核心是從興利除害的角度出發(fā)，強調君主應引導百姓重視農業(yè)，通過發(fā)展農業(yè)使百姓富足，國家安定，實現(xiàn)“粟多則天下之物盡至”的目標。參考譯文：材料一：通常國君用來勉勵民眾的，是官職和爵位；（可是）國家得以興旺的原因，是農耕和作戰(zhàn)。如今民眾求取官職和爵位，都不是靠農耕和作戰(zhàn)，而是靠花言巧語和空洞無物的說教，這就是所說的使百姓怠惰。使百姓怠惰，國家必定軟弱無力；國家軟弱無力，國家的實力就會被削弱。善于治理國家的君主，他教化民眾都是要求通過專注農耕和作戰(zhàn)來得到官職和爵位，因此如果不專心農耕和作戰(zhàn)，就不會得到官職和爵位。做就不會得到官職也沒有爵位。國家廢除空談，那么民眾就樸實；民眾樸實就不放蕩。民眾看見國家給人們的好處都是從農耕與作戰(zhàn)這一途徑發(fā)出，那么便會專心從事農耕和作戰(zhàn)。民眾專心從事農耕和作戰(zhàn)，就不會茍且謀求其它事；民眾不茍且謀求其它事，國家的實力就會雄厚；實力雄厚，國家就會強大?，F(xiàn)在國境內的民眾都說:“農耕和作戰(zhàn)可以逃避，而官職和爵位同樣可以得到?！彼阅切┯胁湃A的豪杰都要改變自己的職業(yè)，專研學習《詩》《書》，追隨其它諸侯國的權勢，最好的可以得到高官厚祿，次一點也能得到一個官職；那些社會地位低微的平庸人便去經(jīng)商，搞手工業(yè)，都憑借這種方式來逃避農耕和作戰(zhàn)。如果百姓被以上兩種人教育，這個國家的實力就一定會削弱。善于治理國家的君主，糧倉雖然滿了，也不放松農耕；國家土地廣大，人口眾多，也不能讓空洞無物的言論泛濫，那么民眾就會淳樸專一。民眾淳樸專一，那官職和爵位就不能靠花言巧語來取得。不能靠花言巧語來取得官職和爵位，那么奸猾的人就不會產(chǎn)生。奸民不產(chǎn)生，君主就不會受迷惑?，F(xiàn)在國內的民眾以及據(jù)有官職和爵位的人，看見朝廷中能靠巧妙的空談、詭辯的說教來獲得官職和爵位，所以官職和爵位就不可能靠國家的法規(guī)獲得。因此這些人進入朝堂便曲意逢迎君主，下朝回家便圖謀自己的私利。那些曲意逢迎君主、謀求私利的行為，對國家是不利的，而他們這樣做，是為了自己的爵祿；私下出賣國家權力，就不是忠臣，他們這么做的原因，就是為追求金錢和財利。百姓說：“我積極務農，先裝滿國家的糧倉，收取剩下的糧食供養(yǎng)親人；替君主舍生忘死去作戰(zhàn)，來使君主尊貴，使國家安定。如果國家的糧倉空虛，國君地位就會卑微，家庭就會貧窮，這樣那么還不如謀取個官做。”君主用這種思想教化民眾，那么國庫的糧食怎能不減少，而兵力怎能不被削弱呢？材料二：不生產(chǎn)糧食的國家要滅亡，糧食生產(chǎn)吃光用盡的國家僅能稱霸，糧食生產(chǎn)而又能食用不盡的國家才可以成就王業(yè)。糧食，是民生之本；糧食，是財用之本；糧食，是疆土之本。糧食一多，則天下的物產(chǎn)都來了。舜第一次率民遷徙發(fā)展農耕而建成邑，第二次遷徙建成大都，第三次遷徙建成國家。舜沒有采用嚴厲的刑罰和禁令，而人民都跟隨他。離開他必然受害，跟著他必然有利。先代圣王善于為百姓除害興利，所以天下人民都歸附他。所謂興利，就是有利于農業(yè)；所謂除害，就是損害農業(yè)。農業(yè)發(fā)展則糧食收入增多，糧食收入增多則國富，國富則人民安于鄉(xiāng)居且愛惜家園，安鄉(xiāng)愛家則雖改變他們的風俗和習慣，對他們驅使和調遣，甚至有所殺戮，人民都是不憎惡的。這都是致力于糧食生產(chǎn)的功效。人君不發(fā)展農業(yè)則糧食必少，糧少則人民貧困，貧困則輕視家園，輕家則容易外逃，人民輕易外逃則君令不能堅決執(zhí)行，君令不能行則禁律也不能做到必止，禁律不能做到必止則戰(zhàn)爭不能做到必勝，防守就不一定能做到穩(wěn)固了。法令不能必行，禁律不能必止，出戰(zhàn)不能必勝，防守不能必固，這叫作寄生的君主。這都是不發(fā)展農業(yè)缺少糧食的危害。所以生產(chǎn)糧食是成就王業(yè)的根本大事，是人君的重大任務，是招引民眾的途徑，是治國的道路。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成小題。雜感四首·其二黃景仁〔清代〕歲歲吹簫江上城，西園桃梗托浮生。馬因識路真疲路，蟬到吞聲尚有聲。長鋏依人游未已，短衣射虎氣難平。劇憐對酒聽歌夜，絕似中年以后情。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.全詩極有沉郁之氣，詩人壓抑而愁苦，郁憤之情溢于言表，不可遏制。B.“歲歲”二字，意為年年如此，意含幽怨，為全詩奠定了感情基調。C.頷聯(lián)以“馬”和“蟬”隱喻自己對仕途不懈的追求，決不放棄的精神。D.頸聯(lián)用典抒情，表達了對長期游幕生活的厭倦，以及內心的不平。16.本詩尾聯(lián)“對酒聽歌”與曹操《短歌行》“對酒當歌”二者情景相似，但作用不同，請結合詩歌具體分析?！敬鸢浮?5.C16.①曹操《短歌行》中“對酒當歌”，是借酒抒發(fā)自己渴望賢才、建功立業(yè)的豪情壯志，以“對酒當歌”引出對人才的渴望和對天下的抱負。②本詩尾聯(lián)“對酒聽歌”，則是詩人借對酒聽歌的情景，抒發(fā)自己中年以后的愁苦、無奈和郁憤之情，以樂景寫哀情，更顯悲哀。二者情景雖相似，但表達的情感和作用截然不同?！窘馕觥俊緦дZ】這首詩以沉郁的筆觸抒發(fā)了詩人對漂泊生涯的無奈與憤懣。通過“馬”“蟬”等意象，暗喻仕途艱辛；“長鋏”“短衣”用典，表達壯志難酬。尾聯(lián)“對酒聽歌”與曹操“對酒當歌”形成反差，更顯中年落寞。全詩情感深沉，語言凝練，展現(xiàn)了清代士人的精神困境?！?5題解析】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“隱喻自己對仕途不懈的追求，決不放棄的精神”錯。頷聯(lián)句意：馬兒因為認識道路，知道前面路途還很遙遠，因此感到疲倦了；在樹上鳴叫的蟬兒，聲音都沙啞哽咽了，卻仍然拉著嗓門不停地鳴叫。“馬因識路真疲路”表達的是馬因為熟悉道路而疲憊，暗示詩人對這種長期漂泊、奔波的生活感到厭倦；“蟬到吞聲尚有聲”則體現(xiàn)出一種無奈中仍不甘心的掙扎，詩人借馬的疲倦與蟬的失聲，來描寫有才者的落魄失意，滿懷憤恨不平，與對仕途追求無關。故選C。【16題解析】本題考查學生評價詩歌思想內容和情感的能力。①曹操《短歌行》中“對酒當歌，人生幾何”，是在宴會上對酒高歌，抒發(fā)自己對人生短暫的感慨，但這種感慨并非消極，而是引出下文“青青子衿，悠悠我心”“周公吐哺，天下歸心”，引出作者對賢才的渴望期盼，對統(tǒng)一天下、建功立業(yè)的豪情壯志。他希望借助美酒和歌聲，吸引天下賢才，表達自己統(tǒng)一天下的抱負，為全詩奠定了一種積極進取的感情基調。②本詩中，詩人“對酒聽歌”是在“中年以后”情境下，此時他經(jīng)歷了“游未已”“氣難平”的人生苦楚，經(jīng)歷了長期的漂泊、奔波和生活的無奈，這種情景下的“對酒聽歌”并非為了豪情壯志，而是借酒澆愁，抒發(fā)自己人到中年以后的漂泊無依、壯志難酬、落寞失意的愁苦、無奈和郁憤之情。詩人以樂景（聽歌）寫哀情（內心的愁苦），倍增其哀，更能反襯出詩人內心的憂愁悲苦，使詩中的情感更加深刻、動人。所以，與曹操《短歌行》中“對酒當歌”的作用截然不同。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）一個團隊，苦樂不均，常生怨恨，恰如高適在《燕歌行》中所寫的：“____________，____________?！痹趺茨懿蛔屓烁械綉嵑?。（2）求而不得是人生的遺憾，李白在《將進酒》中“____________，____________”兩句就表達了對富貴求而不得的憤激與憂愁。（3）《阿房宮賦》中，作者用“____________，____________”以比喻的方式，表現(xiàn)出阿房宮建筑結構之精巧。【答案】（1）戰(zhàn)士軍前半死生美人帳下猶歌舞（2）鐘鼓饌玉不足貴但愿長醉不愿醒（3）廊腰縵回檐牙高啄第II卷表達題（共80分）三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成小題。家里養(yǎng)了玫瑰，沒過多少天，就在夜深人靜的時候，（甲）。起先是試探性的一聲“啪”，像一滴雨打在桌面，緊接著，紛至沓來的“啪啪”聲中，無數(shù)中彈的蝴蝶紛紛從高空中跌落下來。那一刻的夜真靜啊，靜得聽自己的呼吸猶如傾聽漲落的潮汐，整個人被花落的聲音吊在半空，豎著耳朵，聽得心里一驚一驚的。早上，滿桌的落花靜臥在那里，安然而恬靜，讓人怎么也無法不相信，它曾經(jīng)經(jīng)歷了那樣驚心動魄的一個夜晚。玫瑰花即使落了，（乙），依然有一種紙的質感，緞的光澤和溫暖。我根本不相信這是花的尸體，總是不讓母親收拾干凈?？粗鼈兠撾x枝頭的擁擠，自由舒展的躺在那兒，（丙），更有一種遺世獨立的美麗。這個世界，每天似乎都能聽到花落的聲音。像櫻、梨、桃這樣輕柔飄逸的花，我從不把它們的謝落看作是一種死亡。它們只是在風的輕喚中，覺悟到自己是曾經(jīng)有翅膀的天使，它們便試著掙脫枝頭，試著飛，輕輕地就飛了出去……有一種花是令我害怕的。它不問青紅皂白，沒有任何征兆，在A間，整朵整朵任性地魯莽地不負責任地骨碌碌地滾了過來，真讓人心驚肉跳。曾經(jīng)養(yǎng)過一瓶茶花，就是這種B的死法。我大駭，從此怕了茶花，怕它的極端與剛烈。只有鄉(xiāng)野那種小雛菊，開得C，謝得也含蓄無聲。它的凋零不是風暴，說來就來，它只是依然安靜溫暖地依偎在花托上，一點點地消瘦，一點點地憔悴，然后不露痕跡地在冬的蕭瑟里，和整個季節(jié)一起老去。18.請在文中畫橫線的A、B、C處填入恰當?shù)某烧Z。19.文中畫橫線部分有兩處表述不當，請做出修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。20.請在文中括號內補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。21.請結合作者的寫作意圖，分析文中加點詞語“飛”“輕輕地”對描寫落花這一意象的作用。22.文中畫波浪線的句子詩意十足，語言含蓄、典雅，請結合語句進行分析。【答案】18.A猝不及防B驚心動魄C轟轟烈烈19.（1）修改為：我根本不相信這是花的尸體，總是不讓母親把它們收拾干凈。（2）修改為：看著它們脫離枝頭的擁擠，自由舒展地躺在那兒。20.甲：聽到了花落的聲音乙：仍是活色生香丙：有一種自由的美麗21.①“飛”字賦予落花以動態(tài)美，形象地寫出了櫻、梨、桃等花飄落時的輕盈姿態(tài)，打破了落花給人的哀傷、沉重之感，展現(xiàn)出一種飄逸、靈動的美。②“輕輕地”進一步強調了落花飄落時的輕柔，這種輕柔的動作與花本身輕柔飄逸的特點相契合，也讓讀者感受到花謝落時的安靜、美好，不是生命的終結，而是一種自然的轉換，體現(xiàn)了作者對這類落花的獨特感悟，表達了作者對生命的尊重和對自然萬物變化的達觀態(tài)度。22.①運用擬人手法，“覺悟”“試著掙脫”“飛”等詞，賦予花以人的意識和動作，將花的凋謝過程描繪得生動而富有靈性。②語言優(yōu)美、含蓄，以“有翅膀的天使”來比喻花，形象地寫出花的輕盈、美好，“輕輕地就飛了出去”描繪出花飄落時的悠然、自在，營造出一種詩意的氛圍，讓讀者在含蓄的表述中體會到花謝落的美好與自然?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。A處，根據(jù)前句“它不問青紅皂白，沒有任何征兆”，和后句“整朵整朵任性地魯莽地不負責任地骨碌碌地滾了過來，真讓人心驚肉跳”分析，語境說的是這種花的凋落很突然，讓人無法防備，故選用“猝不及防”。猝不及防：事情來得突然，來不及防備。B處，結合“整朵整朵任性地魯莽地不負責任地骨碌碌地滾了過來，真讓人心驚肉跳。曾經(jīng)養(yǎng)過一瓶茶花，就是這種……的死法”分析，語境說的是茶花的凋落就這樣讓人震驚、緊張到極點，故選用“驚心動魄”。驚心動魄：原指文辭優(yōu)美，意境深遠，使人感受極深，震動極大。后常形容使人驚駭緊張到極點。C處，語境說的是鄉(xiāng)野那種小雛菊的盛開是聲勢浩大的，故選用“轟轟烈烈”。轟轟烈烈：形容事業(yè)的興旺。也形容聲勢浩大，氣魄宏偉?！?9題解析】本題考查學生辨析并修改病句能力。（1）“總是不讓母親收拾干凈”成分殘缺，缺少介賓短語，應在“收拾干凈”前補充“把它們”。修改為：我根本不相信這是花的尸體，總是不讓母親把它們收拾干凈。（2）“自由舒展地躺的那兒”搭配不當，“自由舒展”修飾動詞“躺”，應把其后的“的”改為“地”。修改為：看著它們脫離枝頭的擁擠，自由舒展地躺在那兒?！?0題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。甲空，根據(jù)后句“起先是試探性的一聲‘啪’，像一滴雨打在桌面，緊接著，紛至沓來的‘啪啪’聲中”可知，此處側重寫聽到玫瑰花落的聲音，故補寫內容為“聽到了花落的聲音”。乙空，根據(jù)前句中“即使”可知，補句和前句是假設關系；再根據(jù)后句“依然有一種紙的質感，緞的光澤和溫暖。我根本不相信這是花的尸體”，可知此處是說玫瑰花落了以后也是鮮活的，故補寫內容為“仍是活色生香”。丙空，由前句“脫離枝頭的擁擠，自由舒展的躺在那兒”，和后句“更有一種遺世獨立的美麗”可知，此處是說，