絕密★啟用前2023年高考押題預(yù)測(cè)卷01【全國(guó)甲卷】語(yǔ)文（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。評(píng)卷人得分一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。①植物審美是中國(guó)美學(xué)思想重要的組成部分。自先秦以來(lái)的植物審美傳統(tǒng)形成了比德、移情、暢神等基本審美模式，隨著宋代理學(xué)的興起，植物審美在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，將比德、移情與暢神植根于清明的理性上，從而豐富了植物審美的理論內(nèi)涵和哲學(xué)品格。宋代植物審美是古代植物審美思想的集大成者，其所體現(xiàn)的美學(xué)精神空靈生動(dòng)、亙古常新，在現(xiàn)當(dāng)代植物審美的理論建構(gòu)中，具有重要的啟示意義。②宋代植物審美的一個(gè)重要的特點(diǎn)，即對(duì)歲寒之美的欣賞，這是繼孔子的“歲寒，然后知松柏之后凋也”之后，再次從性理之學(xué)上對(duì)其加以理論的自覺重構(gòu)，并成為宋代流行的審美精神，也是后世民族文化心理與審美趣味的鮮明體現(xiàn)?！皻q寒三友”的稱呼出現(xiàn)在宋代。宋人林景熙《王云梅舍記》云：“即其居累土為山，種梅百本，與喬松修篁?yàn)闅q寒友。”對(duì)梅花的欣賞在宋朝達(dá)于極盛，且多與“孤潔”等相關(guān)，如辛棄疾《臨江仙探梅》“更無(wú)花態(tài)度，全有雪精神”，與花的形態(tài)相比，更注重其精神。對(duì)歲寒及與此相關(guān)的幽獨(dú)精神的推崇成為宋代植物審美中的重要風(fēng)尚，造成這一現(xiàn)象有多方面的原因。③首先，從自然氣候環(huán)境來(lái)看，宋代出現(xiàn)的對(duì)寒林雪景的審美和藝術(shù)表現(xiàn)潮流與當(dāng)時(shí)的自然條件密切相關(guān)。梅花在宋代被稱為花中之魁與其時(shí)氣候變冷有重要關(guān)系。北宋后期，開封常出現(xiàn)冬天極寒、春秋寒等惡劣氣候，氣候環(huán)境的變化也會(huì)反映在人們的生活感受和藝術(shù)表現(xiàn)中。④其次，從社會(huì)環(huán)境來(lái)看，歲寒美學(xué)也與社會(huì)家國(guó)和個(gè)人的遭際相關(guān)。氣候的變化引起自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)政治等社會(huì)環(huán)境的變化，自然也會(huì)影響到人們的心理感受、藝術(shù)表現(xiàn)乃至哲學(xué)精神。尤其在北宋滅亡后，文人多借荒寒之景寫民生疾苦，表救世之心，寄一己之腸。能欣賞荒寒幽寂的人，必定有頑強(qiáng)的生命力，這其中包含著中國(guó)文人最深層的生命體驗(yàn)。⑤再次，從哲學(xué)層面來(lái)看，理學(xué)賦予宋代歲寒美學(xué)不同的哲學(xué)精神。晚唐形成的禪宗美學(xué)對(duì)歲寒之美有一定的影響，理學(xué)又為宋代歲寒之美提供了一種新的觀念。宋人尚理，理與天地之性密切相關(guān)，天地之性即生物之性，天地之理即生生之理，植物的歲寒之美即與天地生生之理有重要關(guān)系。理學(xué)家善“就草木來(lái)證明宇宙”，他們認(rèn)為，萬(wàn)物生意即天地的生生之意，生生之意四時(shí)皆有可觀，然最可觀之時(shí)，即是天氣嚴(yán)寒之時(shí)，天地一陽(yáng)初生，正是陽(yáng)氣生發(fā)的時(shí)候。于歲寒之時(shí)更見生生之意，這一思想對(duì)宋人植物審美有很大的影響，表現(xiàn)在四時(shí)中尤其推崇對(duì)“寒”意的審美，如對(duì)寒梅、寒林、雪景的欣賞。⑥這種歲寒精神既體現(xiàn)在對(duì)植物的審美中，也體現(xiàn)在人生態(tài)度中。人處于困頓時(shí)，求無(wú)可求，得無(wú)可得，萬(wàn)念俱泯，心中寂寥，也最容易見出世界的本來(lái)面目和自我的本來(lái)面目，其內(nèi)心可能更堅(jiān)定。由此可見，在大自然的冬天與人生際遇的冬天最易見出那一點(diǎn)仁心。歲寒精神是在困頓中見出一絲生意，是自然、人生和社會(huì)中的仁心和元?dú)獾陌l(fā)端處。正如黃庭堅(jiān)在《畫墨竹贊》所寫：“人有歲寒心，乃有歲寒節(jié)。何能貌不枯，虛心聽霜雪?！雹咚未参飳徝乐畜w現(xiàn)出的突出特點(diǎn)，如注重人與自然之間的感通之力、天人之際的歲寒之心和人由此所體悟到的不改之樂，在現(xiàn)當(dāng)代植物審美文化中仍然具有強(qiáng)大的生命力。（摘編自丁利榮《宋代植物審美中的草木精神與天地氣象》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．先秦以來(lái)的植物審美傳統(tǒng)形成了比德、移情、暢神等基本審美模式，宋代植物審美在傳承中有發(fā)展。B．孔子是我國(guó)最早對(duì)歲寒之美進(jìn)行欣賞的人，他的“歲寒，然后知松柏之后凋也”便是證明。C．氣候環(huán)境決定了中國(guó)文人最深層的生命體驗(yàn)，他們欣賞荒寒幽寂之景，有頑強(qiáng)的生命力。D．從哲學(xué)層面上看，晚唐形成的禪宗美學(xué)和理學(xué)都對(duì)宋代的歲寒美學(xué)產(chǎn)生了一定的影響。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．文章以宋人推崇“歲寒三友”為例，論證了欣賞歲寒之美是宋代植物審美的一個(gè)重要特點(diǎn)。B．文章主體部分從自然氣候環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、哲學(xué)三方面展開，剖析了宋代推崇歲寒之美及幽獨(dú)精神的原因。C．文章多處運(yùn)用引用論證闡述觀點(diǎn)，不僅加深了對(duì)作者觀點(diǎn)的理解，也使論證更生動(dòng)形象。D．文章采用先總論后分論的結(jié)構(gòu)方式，論述了宋代植物審美中的草木精神與天地氣象。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．宋代對(duì)梅花的欣賞更注重其精神，由辛棄疾《臨江仙》“更無(wú)花態(tài)度，全有雪精神”可見一斑。B．梅花之所以在宋代被稱為花中之魁，是因?yàn)闅夂蜃兝?，汴京常出現(xiàn)冬天極寒、春秋寒等惡劣氣候。C．擁有歲寒之心，使蘇軾在被貶黃州的人生困頓時(shí)期見出世界和自我的本來(lái)面目，內(nèi)心變得更堅(jiān)定。D．宋代植物審美中體現(xiàn)的美學(xué)精神在現(xiàn)當(dāng)代植物審美中仍然具有強(qiáng)大的生命力和重要的啟示意義。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4~6題。材料一：眼下，河北省景縣全縣10萬(wàn)畝紅高粱喜迎豐收。正值高粱成熟收割季節(jié)，在王謙寺鎮(zhèn)馬賈莊村，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民正組織農(nóng)機(jī)加緊收割。田地里機(jī)聲轟鳴，多臺(tái)農(nóng)機(jī)來(lái)回穿梭，一片豐收景象。據(jù)了解，10萬(wàn)畝高粱產(chǎn)生的收益惠及該縣110個(gè)村2萬(wàn)多名種植戶，刨去各種成本，僅高粱種植一項(xiàng)就可為農(nóng)民增收1.6億元。下一步，景縣將繼續(xù)把高粱作為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)來(lái)抓，擴(kuò)大高粱種植面積，讓更多的農(nóng)民增收致富。在山西芮城縣，3萬(wàn)畝早熟蘋果迎來(lái)豐收。沉甸甸的蘋果掛滿枝頭，果農(nóng)們正忙著采摘。為了擴(kuò)大農(nóng)村電商銷售范圍，增加農(nóng)民收入，芮城縣政府部門從2021年開始依托7個(gè)蘋果主產(chǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，建立發(fā)展布局，在發(fā)展新優(yōu)特農(nóng)產(chǎn)品品種、建立溯源體系、打造高端蘋果產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，以村級(jí)電商服務(wù)站為平臺(tái)，減少農(nóng)產(chǎn)品銷售中間環(huán)節(jié)，為鄉(xiāng)村振興和農(nóng)民增收提供了有力支撐。據(jù)了解，目前，芮城縣從事電商行業(yè)、助農(nóng)增收的新農(nóng)人已經(jīng)達(dá)到了600余人，其中大學(xué)生占比70％以上，每年為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民賣出的農(nóng)產(chǎn)多達(dá)2000萬(wàn)斤，直接增收2100萬(wàn)元。在內(nèi)蒙古科爾沁沙漠腹地的糧食種植基地里，一眼望去，1萬(wàn)多畝沙漠糧食喜迎豐收。據(jù)了解，這里的沙漠種糧未來(lái)將有望帶動(dòng)兩萬(wàn)戶農(nóng)民致富，有力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。（央視網(wǎng)2021.9.21《中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)》）材料二：從會(huì)種地到智慧種地，農(nóng)民的生產(chǎn)裝備也在不斷升級(jí)。今年，全國(guó)投入春耕的植保無(wú)人機(jī)超過(guò)3萬(wàn)臺(tái)，“北斗”定位無(wú)人駕駛拖拉機(jī)及配套精準(zhǔn)作業(yè)農(nóng)機(jī)具，超過(guò)2萬(wàn)臺(tái)套。投入“三夏”麥?zhǔn)盏穆?lián)合收割機(jī)超過(guò)60萬(wàn)臺(tái)。目前，我國(guó)小麥、水稻、玉米三大主糧生產(chǎn)，已基本實(shí)現(xiàn)全程機(jī)械化，綜合機(jī)械化率均超80%。春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。今年，全國(guó)秋糧種植面積超12.9億畝，預(yù)計(jì)全年糧食產(chǎn)量將繼續(xù)站穩(wěn)1.3萬(wàn)億斤臺(tái)階。在科技的助力下，農(nóng)民朋友甚至足不出戶，就可以在手機(jī)上種地養(yǎng)牛。青海甘德縣的這家智慧牧場(chǎng)里，飼養(yǎng)著被稱為“雪域之舟”的牦牛。這里的每只黑牦牛都帶有耳標(biāo)，手機(jī)掃一掃上面的二維碼，這頭牛的防疫、保險(xiǎn)及生長(zhǎng)信息就能被查到。當(dāng)?shù)剡€依托互聯(lián)網(wǎng)開展了牦牛認(rèn)養(yǎng)活動(dòng)，客戶可以遠(yuǎn)程挑選牦牛作為認(rèn)養(yǎng)對(duì)象，經(jīng)過(guò)兩年的托管，最終收獲加工好的成品牛肉。（央視網(wǎng)2021.9.23《中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)》）材料三：“今年以來(lái)，我們克服新冠肺炎疫情、洪澇自然災(zāi)害等困難，糧食和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)喜獲豐收，農(nóng)村和諧穩(wěn)定,農(nóng)民幸福安康，對(duì)開新局、應(yīng)變局、穩(wěn)大局發(fā)揮了重要作用?！痹诘谒膫€(gè)中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)到來(lái)之際，習(xí)近平總書記代表黨中央，向全國(guó)廣大農(nóng)民和工作在“三農(nóng)”戰(zhàn)線上的同志們致以節(jié)日的祝賀和誠(chéng)摯的慰問。在這個(gè)致敬辛勤的節(jié)日，放眼中華大地，處處是動(dòng)人色彩——金黃的稻田，碧綠的菜地，多彩的果園，蔚藍(lán)的海濱，潔白的羊群……赤橙黃綠青藍(lán)紫，到處涌動(dòng)著喜悅與希望。這是天道酬勤的碩果，這是致敬耕耘的禮贊，這是億萬(wàn)農(nóng)民汗水描繪的畫卷，這是古老農(nóng)耕文明煥發(fā)的小康新顏。（中國(guó)新聞網(wǎng)2021.9.23《收獲，在希望的田野上——寫在2021年中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)》）4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．芮城縣政府以村級(jí)電商服務(wù)站為平臺(tái)，在發(fā)展新優(yōu)特農(nóng)產(chǎn)品品種、建立溯源體系、打造高端蘋果產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，為鄉(xiāng)村振興和農(nóng)民增收提供了有力支撐。B．為了維持糧食安全的重任，全國(guó)因地制宜培育壯大優(yōu)勢(shì)特色產(chǎn)業(yè)，不斷推進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)鏈升級(jí)，深化農(nóng)業(yè)農(nóng)村改革。C．目前，我國(guó)主糧生產(chǎn)，已基本實(shí)現(xiàn)全程機(jī)械化，今年，全國(guó)秋糧種植面積超12.9億畝，預(yù)計(jì)全年糧食產(chǎn)量將繼續(xù)站穩(wěn)1.3萬(wàn)億斤臺(tái)階。D．今年，克服了新冠肺炎疫情、嚴(yán)重洪澇災(zāi)害等不利影響，我國(guó)糧食產(chǎn)量又喜獲豐收，這與農(nóng)業(yè)大局的穩(wěn)定密不可分。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．隨著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展，土地資源對(duì)種植的限制已經(jīng)降低，沙漠未來(lái)將成功種植糧食，同時(shí)也是防沙治沙的一種手段。B．小麥、水稻、玉米三大主糧生產(chǎn)，全程機(jī)械化與綜合機(jī)械化已大面積覆蓋，在主糧生產(chǎn)上現(xiàn)代化的投入比農(nóng)副產(chǎn)品大。C．為了拓寬農(nóng)產(chǎn)品的銷售渠道，減少銷售的中間環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)地直供，增加農(nóng)民收入，需要大力發(fā)展村級(jí)電商平臺(tái)，增加電商新農(nóng)人的助力。D．在第四個(gè)中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)來(lái)臨之際，因?yàn)閼?zhàn)勝新冠疫情和克服洪澇自然災(zāi)害等不利影響，中華大地到處呈現(xiàn)一派豐收景象。6．在促進(jìn)農(nóng)業(yè)豐收和增加農(nóng)民收入方面，有哪些經(jīng)驗(yàn)可以借鑒？請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行概括。（6分）（三）現(xiàn)代文閱讀=3\*ROMANIII（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7~9題。桂公塘鄭振鐸文天祥耿耿的光著雙眼，一點(diǎn)睡意也沒有。他的腿和腳經(jīng)了好一會(huì)的休息，已不怎么酸楚了。他低了眼光望望杜滸——那位死生與共，為了國(guó)家，為了他，而犧牲了一切的義士。杜滸的眼光恰恰也正凝望著他。杜滸哪一刻曾把眼光離開了他所敬愛的這位忠貞的大臣呢！“丞相，”杜滸低聲的喚道，“不躺下息息么？”他愛惜的提議道?！岸偶荛w，不，我閉不上眼，還是坐坐好。你太疲乏了，也該好好的睡一會(huì)兒。”“不，丞相，我也睡不著。”文天祥從都城里帶出來(lái)的門客們已都逃得干干凈凈了，只剩下杜架閣是忠心耿耿的自誓不離開他。他們只是新的相識(shí)。然而這若干日的出死入生，患難與共，使得彼此的肺腑都照得雪亮。他們倆幾成了一體。文天祥幾乎沒有一件事不是依靠架閣的。而杜架閣也嘗對(duì)丞相吐露其心腑道：“大事是不可為的了！吳堅(jiān)伴食中書，家鉉翁衰老無(wú)用，賈余慶卑鄙無(wú)恥：這一批官僚們是絕對(duì)的不能擔(dān)負(fù)得起國(guó)家大事的。只有丞相，你，是奮發(fā)有為的。他們妒忌得要死，我們都很明白。所以，特意的設(shè)計(jì)要把你送到韃子的大營(yíng)里去講和。這魔穴得離開，我們?cè)搫?chuàng)出一個(gè)新的有作為的局面出來(lái)，才抵抗得了那韃子的侵略。這局面的中心人物，非你老不成。我們只有一腔的熱血，一雙有力的手腕。擁護(hù)你，也便是為國(guó)家的復(fù)興運(yùn)動(dòng)而努力?！必┫嗖缓谜f(shuō)什么，他明白這一切。他時(shí)刻的在羅致才士俊俠們。他有自己的一支子弟兵，訓(xùn)練得很精銳；可惜糧餉不夠——他是毀家勤王的——正和杜滸相同。人數(shù)不能多。他想先把握住朝廷的實(shí)權(quán)，然后徐圖展布，徹底的來(lái)一次掃蕩澄清的工作。然而那些把國(guó)家當(dāng)作了私家的產(chǎn)業(yè)，把國(guó)事當(dāng)作了家事的老官僚們，怎肯容他展布一切呢！妒忌使他們盲了目?！皩幵杆徒o外賊，不愿送給家人”，他們是抱著這樣的不可告人的隱衷的。文天祥拜左丞相的諭旨剛剛下來(lái)，他們便設(shè)下了一個(gè)毒計(jì)。蒙古帥伯顏遣人來(lái)邀請(qǐng)宋邦負(fù)責(zé)的大臣到他軍營(yíng)里開談判。這難題困住了一班的朝士們，議論紛紛的沒有一毫的定見。誰(shuí)都沒有勇氣去和伯顏談判。家鉉翁是太老了，吳堅(jiān)是右丞相，政府的重鎮(zhèn)，又多病，也不能去。這難題便落在文天祥的身上。他是剛拜命的左丞相，年剛氣銳，足以當(dāng)此大任。大家把這使命，這重責(zé)，都想往他身上推?！罢l(shuí)去最能勝任愉快呢？”吳堅(jiān)道?！斑@是我們做臣子的最好的一個(gè)效力于君國(guó)的機(jī)會(huì)，我倒想請(qǐng)命去，只可惜我是太老了，太老了，沒有用?！奔毅C翁喘息的說(shuō)道，全身安頓在東邊的一張?zhí)珟熞紊稀！皣?guó)家興亡，在此一舉，非精明強(qiáng)干，有大勇大謀的不足以當(dāng)此重任?！辟Z余慶獻(xiàn)諛?biāo)频恼f(shuō)，兩眼老望著文天祥。他是別有心事的：文天祥走了，要是不能回，那左丞相的肥缺兒便要順推給他享受了，所以他慫恿得最有力。朝臣們紛紛的你一言我一語(yǔ)的，都互相在推諉，其意卻常在“沛公”。那紛紛營(yíng)營(yíng)的青蠅似的聲響，都不足以打動(dòng)文天祥的心。在他的心里正有兩個(gè)矛盾的觀點(diǎn)在作戰(zhàn)。他不曾預(yù)備著要去。并不是退縮怕事。他早已是準(zhǔn)備著為國(guó)家而犧牲了一切的。但他恐怕，到了蒙古軍營(yíng)里會(huì)被扣留。一身不足惜，但此身卻不欲便這樣沒有作用的給糟蹋掉。他明白自己地位的重要，責(zé)任的重大。他一去，國(guó)家將何所賴乎？杜滸，他的新相識(shí)的一位俠士，也極力的阻止他去；勸他不要以身入虎口。杜滸集合了四千個(gè)子弟兵，還有一腔的熱血，要和他合作，同負(fù)起救國(guó)的責(zé)任。也有別的門客們，紛紛擾擾的在發(fā)揮種種不同的意見。但他相信，純出于熱情而為遠(yuǎn)大的前途作打算者，只有一個(gè)杜滸。然而，文天祥在右丞相吳堅(jiān)府第里議事時(shí)，看見眾官們的互相推諉，看見那種卑鄙齷齪的態(tài)度，臨難退縮，見危求脫的那副怯懦的神氣，他不禁有些冒火。他的雙眼如銅鈴似的發(fā)著侃侃的懇摯的光亮。他很想大叫道：“你們這批卑鄙齷齪的懦夫們呀，走開；讓我前去吧！”然一想到有一個(gè)更大的救國(guó)的使命在著，便勉強(qiáng)的把那股憤氣倒咽了下去。他板著臉，好久不開口。但狡猾如狐的賈余慶，卻老把眼珠子溜到他身上來(lái)，慢條斯理的說(shuō)道：“要說(shuō)呢，文丞相去是最足以摧折強(qiáng)虜?shù)匿J鋒——不過(guò)文丞相是國(guó)家的柱石——他很想叫道：“不錯(cuò)，假如我不自信有更重要的使命的話，我便去了！”然終于也把這句不客氣的話強(qiáng)咽了下去。一時(shí)敞亮的大廳上，鵝雀無(wú)聲的悄靜了下來(lái)，雖然在那里聚集了不下百余個(gè)貴官大僚?？諝馐瘔K似的僵硬，個(gè)個(gè)人呼吸都艱難異樣。一分一秒鐘，比一年一紀(jì)還難度過(guò)還是昏庸異常的右丞相吳堅(jiān)打破了這個(gè)難堪的局面：“文丞相的高見怎樣呢？以丞相的大才，當(dāng)此重任，自能鐘有余裕，國(guó)家實(shí)利賴之。”他不能不表示什么了。鋒棱的眼光橫掃過(guò)一堂，那一堂是行尸走肉的世界；個(gè)個(gè)人都低下了眼，望著地，仿佛內(nèi)疚于心，不敢和他的銳利如刀的眼光相接觸。他在心底深喟了一聲，沉痛的說(shuō)道：“如果實(shí)在沒有人肯去，而諸位老先生們的意見，都以為非天祥去不可的時(shí)候，天祥愿為國(guó)家粉碎此無(wú)用之身。惟恐囂張萬(wàn)狀的強(qiáng)虜，未必片言可折耳。”如護(hù)國(guó)的大神似的，他坐在西向一張?zhí)珟熞紊稀Ｎ餍钡奶?yáng)光，正照在他的身上，投影于壁，碩大無(wú)朋，正足以于影中籠罩此群懦夫萬(wàn)輩！個(gè)個(gè)人都像從枷鎖下逃出了似的，松了一口氣。文天祥轉(zhuǎn)了一個(gè)念，覺得毅然前去，也未嘗不是一條活路。即使冒觸虜帥而被羈，甚至被殺，還不是和戰(zhàn)死在戰(zhàn)場(chǎng)上一樣的么？況且北虜?shù)奶搶?shí)，久已傳聞異辭，究竟他們的軍隊(duì)是怎樣的勇猛，其各軍的組織是怎樣的，他們用什么方法訓(xùn)練這長(zhǎng)勝之軍，一切都該自己去仔細(xì)的考察一下，作為將來(lái)的準(zhǔn)備。那末，這一行，其意義正是至重且大。這樣一想，他便心平氣和起來(lái)，隨即站起身來(lái)，說(shuō)道：“諸位老先生，事機(jī)危矣，天祥明天一早便行；現(xiàn)在還要和北使面談一切。失陪了。”頭也不回的，剛毅有若一個(gè)鐵鑄的人，踏著堅(jiān)定的足步離開大廳而去。（有刪改）【注】《桂公塘》得名于文天祥《指南錄后序》中“坐桂公塘土圍中，騎數(shù)千過(guò)其門，幾落賊手死”一句，敘述文天祥赴元講和被扣押，后設(shè)法逃脫，輾轉(zhuǎn)數(shù)處，終于暫時(shí)脫險(xiǎn)的故事。全文共十六章，本文節(jié)選自第一章，其時(shí)文天祥正“坐桂公塘土圍中”。7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“他的腿和腳經(jīng)了好一會(huì)的休息，已不怎么酸楚了”，這句話表明文天祥從敵營(yíng)成功逃出，一路奔波，也反映了其艱險(xiǎn)處境。B．杜滸為了挽救國(guó)家，“毀家勤王”，“犧牲了一切”，與文天祥志同道合，在文天祥門客紛紛投敵的時(shí)候，仍追隨著文天祥。C．“兩眼老望著文天祥”“老把眼珠子溜到他身上來(lái)”，兩處對(duì)賈余慶眼神的描寫，是他希望文天祥挺身而出的寫照，表現(xiàn)出他的卑鄙無(wú)恥。D．賈余慶等官僚對(duì)外膽怯退縮，對(duì)內(nèi)排擠文天祥，各懷鬼胎，各謀其私，與文天祥、杜滸形成鮮明對(duì)比，反襯出二人的光輝形象。8．在朝臣商議過(guò)程中，文天祥思想不斷地發(fā)生變化，請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要梳理。（6分）9．文中文天祥“坐土圍中”的情節(jié)與朝臣商議的情節(jié)有多處呼應(yīng)，試舉三例簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）評(píng)卷人得分二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10~13題。材料一：襄公①如楚，及漢，聞康王卒，欲還。叔仲②曰：“子之來(lái)也，非欲安身也，為國(guó)家之利也，故不憚勤遠(yuǎn)而聽于楚。非義楚也，畏其名與眾也。夫義人者，固慶其喜而吊其憂，況畏而服焉？聞畏而往，聞喪而還，茍羋姓③實(shí)嗣，其誰(shuí)代之任喪？王太子又長(zhǎng)矣，執(zhí)政未改，予為先君來(lái)，死而去之，其誰(shuí)曰不如先君？將為喪舉，聞喪而還，其誰(shuí)曰非侮也？事其君而任其政，其誰(shuí)由己貳？求說(shuō)其侮，而亟于前之人，其仇不滋大乎？說(shuō)侮不懦，執(zhí)政不貳，帥大仇以憚小國(guó)，其誰(shuí)云待之？若從君而走患，則不如違君以避難。且夫君子計(jì)成而后行，二三子計(jì)乎？有御楚之術(shù)而有守國(guó)之備，則可也；若未有，不如往也?！蹦怂煨?。反，及方城，聞季武子④襲卞⑤，公欲還，出楚師以伐魯。榮成伯曰：“不可。君之于臣其威大矣不能令于國(guó)而恃諸侯諸侯其誰(shuí)暱之若得楚師以伐魯魯既不違夙之取卞也必用命焉守必固矣若楚之克魯，諸姬不獲窺焉，而況君乎？彼無(wú)亦置其同類以服東夷，而大攘諸夏，將天下是王，而何德于君，其予君也？若不克魯，君以蠻夷伐之，而又求入焉，必不獲矣。不如予之。夙之事君也，不敢不悛。醉而怒，醒而喜，庸何傷？君其入也！”乃歸。（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》，有刪改）材料二：公還，及方城。季武子取卞，使公冶⑥問，璽書追而與之，曰：“聞守卞者將叛，臣帥徒以討之，既得之矣，敢告。”公冶致使而退，及舍而后聞取卞。公曰：“欲之而言叛，只見疏也?！惫^公冶曰：“吾可以入乎？”對(duì)曰：“君實(shí)有國(guó)，誰(shuí)敢違君？”公與公冶冕服。固辭，強(qiáng)之而后受。公冶致其邑于季氏，而終不入焉。曰：“欺其君，何必使余？”及疾，聚其臣，曰：“我死，必?zé)o以冕服斂，非德賞也。且無(wú)使季氏葬我?！保ü?jié)選自《左傳·襄公二十九年》，有刪改）[注]①襄公，魯襄公。②叔仲，魯國(guó)大夫叔仲帶。③楚王羋姓。④季武子，魯國(guó)大夫，名宿（一作夙）。⑤卞，魯國(guó)公室的一座城。⑥公冶，季武子的私屬大夫。10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．君之于臣/其威大矣/不能令/于國(guó)而恃諸侯/諸侯其誰(shuí)暱之/若得楚師以伐魯/魯既不違夙之取卞也/必用命焉/守必固矣/B．君之于臣/其威大矣/不能令于國(guó)/而恃諸侯/諸侯其誰(shuí)/暱之若得楚師以伐魯/魯既不違夙之取卞也/必用命焉/守必固矣/C．君之于臣/其威大矣/不能令于國(guó)/而恃諸侯/諸侯其誰(shuí)暱之/若得楚師以伐魯/魯既不違夙之取卞也/必用命焉/守必固矣/D．君之于臣/其威大矣/不能令/于國(guó)而恃諸侯/諸侯其誰(shuí)/暱之若得楚師以伐魯/魯既不違夙之取卞也/必用命焉/守必固矣/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“及漢，聞康王卒”與“農(nóng)人告余以春及”（《歸去來(lái)兮辭》）兩句中的“及”字含義不同。B．“而何德于君”與“以其無(wú)禮于晉”（《燭之武退秦師》）兩句中的“于”字含義相同。C．璽書，文中指季武子以印章封記送給魯襄公的文書?！碍t書”秦朝以后專指皇帝的詔書。D．“固辭，強(qiáng)之而后受”與“固一世之雄也”（《赤壁賦》）兩句中的“固”字含義不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．材料一中，叔仲帶認(rèn)為大家應(yīng)該借鑒君子“計(jì)成而后行”的智慧，凡事要考慮周密，既然兩國(guó)開戰(zhàn)在所難免，魯國(guó)就應(yīng)該提前謀劃好抵御楚國(guó)的辦法。B．材料一中，榮成伯認(rèn)為，盡管魯國(guó)大夫季武子奪取卞城的舉動(dòng)不合規(guī)矩，但是如果請(qǐng)求楚國(guó)出兵來(lái)討伐季武子，無(wú)論勝負(fù)，對(duì)魯襄公來(lái)說(shuō)，都是不利的。C．材料二中，魯國(guó)大夫季武子侵占卞城，卻謊稱卞城有人叛亂，自己率部下去平叛，已經(jīng)取得了卞城。魯襄公識(shí)破了季武子的謊言，看出了他的不臣之心。D．《國(guó)語(yǔ)》和《左傳》對(duì)魯襄公回國(guó)后的記述，顯示出不同的側(cè)重點(diǎn)，《國(guó)語(yǔ)》重在記言，以語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物性格，《左傳》也記言，但敘事較為翔實(shí)，刻畫人物生動(dòng)形象。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）夫義人者，固慶其喜而吊其憂，況畏而服焉？（2）夙之事君也，不敢不悛。醉而怒，醒而喜，庸何傷？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面14-15小題。柳州城西北隅種柑樹柳宗元手種黃柑二百株，春來(lái)新葉遍城隅。方同楚客憐皇樹，不學(xué)荊州利木奴。幾歲開花聞噴雪，何人摘實(shí)見垂珠？若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫?！咀ⅰ苛荩毫谠?dāng)時(shí)被貶作柳州刺史。楚客：指楚國(guó)詩(shī)人屈原。皇樹：即橘樹，屈原愛橘，曾作《橘頌）贊美橘之品行。柳宗元在本詩(shī)中將柑與橘看作同一物。木奴：指柑橘的果實(shí)；據(jù)晉習(xí)鑿齒《襄陽(yáng)記》記載，三國(guó)時(shí)荊州人李衡作宅，種柑橘千株，他臨死時(shí)叮囑兒子說(shuō)待柑樹長(zhǎng)成則可賴之維持生計(jì)，后果然。后世因此稱柑橘樹為“木奴”。下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．首句以敘事語(yǔ)開篇，自然流暢，第二句中，詩(shī)人使用“新”“遍”兩個(gè)看似平平無(wú)奇的字，卻分別寫出了柑葉的嫩綠和繁盛，頗具匠心。B．頷聯(lián)先借屈原愛橘的典故表明自己和屈原對(duì)橘樹的態(tài)度是高度一致的；又借李衡的典故直言自己雖為生計(jì)所困也不會(huì)對(duì)柑樹存功利之心。C．頸聯(lián)想象奇特，用“聞”字把柑橘樹開花似“噴雪”與花開香四溢一筆寫出，又用“垂珠”形容累累碩果，將上文“憐”的內(nèi)容具體化。D．在尾聯(lián)中，詩(shī)人說(shuō)如果讓他等到柑樹成為柑林的時(shí)候，果實(shí)的滋味還能夠供養(yǎng)他這個(gè)老人，暗藏?fù)?dān)憂之情，唯恐貶謫的時(shí)間太長(zhǎng)。15．古人說(shuō)：“在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言。”請(qǐng)?jiān)囍治鲆幌?，這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心怎樣的情感？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《荀子·勸學(xué)》善于運(yùn)用比喻來(lái)說(shuō)明道理，如“______________________，______________________”兩句，從木材和金屬的改變說(shuō)明人們是可以改變自己的學(xué)識(shí)和品行。（2）白居易《琵琶行》中，琵琶女以高超的技藝彈奏琵琶，經(jīng)過(guò)沉重雄壯、清脆圓潤(rùn)、輕快流利等旋律后，至“______________________，______________________”戛然而止，結(jié)束彈奏。（3）范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中“把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”是湖光作色的樂景給人帶來(lái)的喜悅，與淫雨、陰風(fēng)、濁浪等哀景給人帶來(lái)的“______________________、______________________”的悲傷情緒形成對(duì)比。評(píng)卷人得分三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成17-19題傳媒人李方在《我最愿意生活的十個(gè)時(shí)代》一書中曾提出一個(gè)有趣的測(cè)試，問你（

），其實(shí)是想讓你回答（

），從中可見你的三觀及對(duì)生活方式的理解。李方最推崇的，是11世紀(jì)的宋代。他在《我們都是宋朝人》中寫道：“我們被稱為漢人唐人，沒人說(shuō)我們是宋人。但我們還是漢人唐人嗎？（

）。我們更像宋人：（

）……”如果從國(guó)力強(qiáng)盛角度看，唐朝必居各朝代之首；但如果從生活方式角度看，宋代卻更受推崇。宋朝是中國(guó)古代難得的幾乎取消夜禁的時(shí)代，尤其到了南宋，夜禁制度更是①，徒有成文而已?！秹?mèng)梁錄》載：“杭城大街買賣晝夜不絕，三四鼓游人始?。晃甯婙Q，早市者又開店矣?！彼未股畹姆笔闹孝凇Ｔ谧杂砷_放的社會(huì)氛圍中，人們被壓抑的享樂欲抬頭，整個(gè)社會(huì)崇尚奢靡，與宋初的嚴(yán)肅氛圍③。其后晚明、晚清亦受影響，時(shí)風(fēng)開放自由，民間娛樂豐贍。有人說(shuō)，中國(guó)的文藝復(fù)興發(fā)生在宋代，人們發(fā)現(xiàn)了內(nèi)心真正的需求，隨之發(fā)展起一種貼近民生、開放自由的商業(yè)文化。北宋曾占有世界超過(guò)一半的財(cái)富，她的商船隊(duì)遍及亞洲各海域，她的技術(shù)文明領(lǐng)先世界，她的知識(shí)分子崇尚優(yōu)雅纖細(xì)的生活方式……如果這個(gè)時(shí)代不被打斷，中國(guó)會(huì)發(fā)展成什么樣？17．請(qǐng)?jiān)谖恼聶M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）1