高考常用的6類(lèi)篇章結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)清單：1、學(xué)習(xí)并列式（橫式）論證結(jié)構(gòu)2、學(xué)習(xí)對(duì)照式（橫式）論證結(jié)構(gòu)3、學(xué)習(xí)遞進(jìn)式（縱式）論證結(jié)構(gòu)4、學(xué)習(xí)綜合式（縱橫）論證結(jié)構(gòu)5、學(xué)習(xí)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的復(fù)合式結(jié)構(gòu)一、前言先回顧一下議論文的相關(guān)知識(shí)：1、議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證2、論據(jù)包括：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)3、論證方法包括：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證4、立論的角度：要小巧、要準(zhǔn)確、要新穎、要深刻5、論據(jù)的選擇：準(zhǔn)，具有針對(duì)性；真，具有可靠性；精，具有典型性（代表性和多樣性）；新，具有鮮活性（人無(wú)我有，人有我新，時(shí)代氣息）6、論據(jù)的使用：裁，概括論據(jù)理，分析論據(jù)①正反分析法：“沒(méi)有……，而是……”“不僅沒(méi)有……，反而”②假設(shè)分析法：“試想……”“如果（倘使假如）……，那么（就）……”“若無(wú)……，怎能……”③因果分析法：“正因?yàn)槿绱恕?，所以……”“之所以……，是因?yàn)椤钡?。④引申?lèi)比法：“都如那樣”“......尚且如此，……又何嘗不是這樣……”“依此類(lèi)推”縫，組合論據(jù)排比組合：“從……到……”“當(dāng)……的時(shí)候”“無(wú)論……還是……”對(duì)比組合：正例、反例一篇好的議論文，或者一段成功的議論，除了在內(nèi)容上要做到有理有據(jù)之外，在形式上還要做到思路清晰，條理分明，也就是議論要條有理。二、兩種最簡(jiǎn)單最原始的結(jié)構(gòu)：歸納式、演繹式（論據(jù)并列式）（一）歸納式即先擺出一系列事實(shí)，然后歸納得出論點(diǎn)。歸納式主要用于段落里對(duì)某個(gè)觀點(diǎn)的論證，而用作全文結(jié)構(gòu)的較少，一般與其他形式結(jié)合使用。1、片段示例：《勸學(xué)》第二段事例1：青出于藍(lán)事例2：冰寒于水事例3：直木輮輪事例4：木受繩直事例5：金就礪利結(jié)論：君子博學(xué)，則知明無(wú)過(guò)2、全文示例：過(guò)秦論（賈誼）事例1：秦孝公內(nèi)立法度，外斗諸侯事例2：惠文、武、昭襄三代秦君“宰割天下，分裂山河”事例3：秦始皇“序八州而朝同列”事例4：秦王朝的廢、焚、隳、殺致使“一夫作難而七廟隳”結(jié)論：仁義不施而攻守之勢(shì)異也（二）演繹式即先提出論點(diǎn)，再用一系列事實(shí)證明之，與歸納式正好相反。示例：得道多助，失道寡助（孟子）論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和事例1：三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也事例2：城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也最常見(jiàn)、最實(shí)用的論證結(jié)構(gòu)是：并列式、對(duì)照式和遞進(jìn)式。三、并列式（橫式）論證結(jié)構(gòu)1、示例：雜說(shuō)《衛(wèi)風(fēng).氓》中的水樣女子（徐徐《清風(fēng)徐來(lái)》）讀罷《衛(wèi)風(fēng).氓》，靜靜地掩卷長(zhǎng)思，感覺(jué)有一個(gè)水樣的女子立于了眼前。這個(gè)從小長(zhǎng)在淇水邊，一生在淇水邊浸透了悲歡離合的女子，竟也如水一般，有著鮮明靈動(dòng)的個(gè)性。（總說(shuō)）她，有水一樣的溫婉多情。當(dāng)一臉憨笑的氓，抱著布站在她面前訕訕地說(shuō)來(lái)?yè)Q絲時(shí)，她聰慧的雙眼一下就識(shí)破了他的小伎倆：匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。她雖不能接受氓的莽撞，但也將個(gè)中原因委婉地告訴了他：匪我愆期，子無(wú)良媒－－帶有那么一點(diǎn)溫柔的嗔怪；但她又是善良的，她不忍心看到戀人的焦灼和失望，就用默默相送來(lái)?yè)崞剿陝?dòng)不安的心靈，陪他渡過(guò)了湯湯淇水，并明白地向他傳達(dá)出了女兒家的心思：將子無(wú)怒，秋以為期。至此，一個(gè)溫婉、多情、純潔的女子身影就輕輕地映在了淇水里。在等待婚期的日子里，她的癡情更是令人動(dòng)容，她毫不掩飾自己的熾熱：常常登上高高的垣墻，去眺望那男子的蹤影。“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，就在這樣一個(gè)個(gè)悲喜交加、苦樂(lè)相融的日子里，這個(gè)癡情女子演繹盡了她對(duì)愛(ài)的夢(mèng)想，對(duì)幸福的憧憬，并帶著它們走進(jìn)了婚姻的殿堂，走進(jìn)那條后來(lái)如淇水般令她百感交集的旅程。（并列式分論點(diǎn)一）她，有水一樣的柔韌賢淑。就像無(wú)數(shù)古代賢良女子一樣，她勤勞，能干，賢惠，堅(jiān)韌，如水一般終日圍繞著她的家，滋潤(rùn)著她的家。多少年來(lái)，她在夫家過(guò)著貧窮的生活，催老了曾經(jīng)美麗的容顏，可為了這個(gè)家，她認(rèn)了；多少年來(lái)，她在夫家做著粗重勞苦的活兒，粗糙了曾經(jīng)柔嫩的雙手，可為了這個(gè)家，她認(rèn)了；多少年來(lái)，她夙興夜寐地打理日子，久違了曾經(jīng)繾綣的溫情，可為了這個(gè)男人，她忍了；多少年來(lái)，她勤心養(yǎng)公姥，一心事夫婿，看慣了丈夫的喜怒無(wú)常，可為了這個(gè)男人，她忍了。就這樣，她用她全部的心血澆灌著這個(gè)家，用她單薄的肩膀挑起了整個(gè)生活的重?fù)?dān)，如水般地柔韌堅(jiān)強(qiáng)地活著。（并列式分論點(diǎn)二）她，有水一樣的沉靜清醒。當(dāng)冰冷的淇水濺濕了她車(chē)上的帷幕，當(dāng)湯湯的河水帶走了她曾經(jīng)的歡顏，她沒(méi)有怨天尤人，更沒(méi)有哀傷沉淪。她有的只是冷靜的思考，清醒的抉擇。她靜言思之：作為妻子的她，安守婦道，癡誠(chéng)待他，并沒(méi)有什么差錯(cuò)；只是作為丈夫的他，日久生了倦意，也就變了心意。是他，用“至于暴矣”的行徑，踐踏了兩人曾經(jīng)“言笑晏晏”的真情；是他，用“二三其德”的心思，粉碎了當(dāng)初許下的“及爾偕老”的誓言。作為男人的他，為什么就如此寡情薄義？痛定思痛之后，這個(gè)有著水一樣靈性的女子終于清醒地認(rèn)識(shí)到：“士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也?！边@是對(duì)自己一種深切地責(zé)備，更是對(duì)眾多女子一種由衷地告誡！在這個(gè)男權(quán)社會(huì)里，男人和女人，從來(lái)就沒(méi)有平等過(guò)！當(dāng)她明白了這個(gè)至理后，她就變得格外冷峻起來(lái)：“淇則有岸，隰則有泮”，凡事都有個(gè)限度，你既然這樣不想約束自己，那我也就不想再委屈自己了；你既然這么不念舊情，那么也就不要怪我如此決絕了。我們從此拉倒，各走各的陽(yáng)關(guān)道——反是不思，亦已焉哉！這在當(dāng)時(shí)男尊女卑的森嚴(yán)社會(huì)里，是一個(gè)多么凜然的聲音，一個(gè)多么剛強(qiáng)的抉擇啊！它斬?cái)嗔藷o(wú)數(shù)纏綿依附的枝蔓，讓一個(gè)女子獨(dú)立地站起，從此站成了一個(gè)唯美的形象。（并列式分論點(diǎn)三）正因?yàn)槿绱?，這個(gè)水一樣的女子，才能夠穿越兩千多年的風(fēng)塵，長(zhǎng)久鮮活在我們的視野里，時(shí)時(shí)清新著我們飛沙走石的心，最終成為眾多女性形象中獨(dú)具特色的一個(gè)。可以說(shuō)，她就是一朵花，一朵搖曳在淇水畔美麗而堅(jiān)強(qiáng)的女人花?。偨Y(jié)）2、談寫(xiě)文章（吳晗）總：要寫(xiě)好文章，必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力和實(shí)踐。分：首先是多讀書(shū)。其次是多寫(xiě)作。（按文章的寫(xiě)作過(guò)程排列）第三是多修改?？偅河辛诉@三多，文章是可以寫(xiě)好的。3、對(duì)語(yǔ)言混亂狀況的批評(píng)（人民日?qǐng)?bào)社論）先拿詞匯來(lái)說(shuō)……更嚴(yán)重的是文理不通……（按從小到大排列）在整個(gè)的篇章結(jié)構(gòu)上……4、解讀時(shí)間（何為）總：時(shí)間很玄妙分：時(shí)間神秘莫測(cè)分：時(shí)間不可捉摸（從不同方面揭示時(shí)間的意義）分：時(shí)間是公正的5、歸納總結(jié)并列式結(jié)構(gòu)就是把一個(gè)問(wèn)題從不同角度分解成幾層意思，逐層加以論證，最后往往還要總括起來(lái)，回應(yīng)論題。因?yàn)橹虚g幾層在形式上是并列關(guān)系，所以叫并列式（橫式）；又因?yàn)閺恼w上看有總有分，所以又叫總分式，或總分總式。并列式結(jié)構(gòu)最大的好處是，可以幫助我們迅速打開(kāi)思路，構(gòu)思出一篇說(shuō)理全面、條理清楚的作文。6、課文回顧：勸學(xué)（荀子）總：學(xué)不可以已分：學(xué)習(xí)的意義（提高自己，改變自己）分：學(xué)習(xí)的作用（彌補(bǔ)不足）分：學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度（積累、堅(jiān)持、專(zhuān)心）7、注意事項(xiàng)并列關(guān)系的順序安排可以靈活安排，但是應(yīng)該考慮并列關(guān)系的幾個(gè)方面的輕重程度及其相互關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，應(yīng)把最重要的放在最前面。當(dāng)然，有時(shí)幾個(gè)并列的方面并沒(méi)有程度的差別，安排順序只要符合一般的思維習(xí)慣就可以，不一定有嚴(yán)格的次序。從形式上說(shuō)，為了使讀者一目了然，幾個(gè)并列的層次或段落，可以在前面或后面標(biāo)以“第一”“第二”，“首先”“其次”，“其一”“其二”等等。并列關(guān)系的幾個(gè)方面不能出現(xiàn)包含、交叉、矛盾關(guān)系。8、練習(xí)：從下列題目中任選一個(gè)，用并列式結(jié)構(gòu)編寫(xiě)一個(gè)議論提綱，并注意并列部分的順序。1）總：細(xì)節(jié)有魅力分：細(xì)節(jié)可定勝負(fù)分：細(xì)節(jié)可知興衰（并列分解“為什么”）分：細(xì)節(jié)可見(jiàn)精神總：小小細(xì)節(jié)，魅力無(wú)窮2）總：要做大寫(xiě)的人分：做大寫(xiě)的人，要有敢于正視的勇氣。分：做大寫(xiě)的人，要有接納開(kāi)放的心態(tài)。分：做大寫(xiě)的人，要有自強(qiáng)不息的精神。（并列分解“怎么辦”）四、對(duì)照式論證結(jié)構(gòu)1、示例：重拾家書(shū)，感受文字的力量近些年，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們的溝通方式發(fā)生巨大變化。過(guò)去的幾十年，從書(shū)信、電話到后來(lái)的聊天軟件，再到如今的微博、微信，技術(shù)革新讓生活日新月異，過(guò)去的一些生活習(xí)慣逐漸淡去。不過(guò)，依據(jù)這種更替來(lái)評(píng)判孰優(yōu)孰劣恐怕不合適。比如，言及書(shū)信，除了被認(rèn)為是一種過(guò)去時(shí)的溝通方式，大家經(jīng)常還會(huì)產(chǎn)生一種懷舊情緒——遠(yuǎn)離了書(shū)信，似乎總覺(jué)得少了一點(diǎn)東西，于是有的人突發(fā)奇想給朋友寫(xiě)封信，對(duì)方收到信往往非常感動(dòng)——寄信人以如此“鄭重”的方式與你溝通，這背后的情感該多么厚重！互聯(lián)網(wǎng)講究效率，溝通快捷，信息快餐化，文字越少越好，能用表情不用文字，而書(shū)信則是一種慢文化。書(shū)信里的文字是用筆寫(xiě)出來(lái)的，它和在鍵盤(pán)上敲出來(lái)的字不同?？啃偶贤ǖ臅r(shí)代，要付出較高時(shí)間成本，所以總會(huì)在信中寫(xiě)入更多內(nèi)容、傾注更多情感，讓人看到寫(xiě)信人豐富的內(nèi)心。看看梁?jiǎn)⒊募視?shū)你就可以發(fā)現(xiàn)，這位國(guó)學(xué)大師飽滿且立體的人格畫(huà)像，他既是充滿愛(ài)國(guó)情懷的學(xué)者，在信中和子女討論國(guó)家大事，也是一位體貼的父親，時(shí)常事無(wú)巨細(xì)，噓寒問(wèn)暖。家信丈量了家人之間的物理距離，也拉近了彼此的心理距離。（從正面說(shuō)明家書(shū)的力量）如今有了網(wǎng)絡(luò)，交流成本很低，而且比以前更便捷，但這也有著“另一面”。想到哪就說(shuō)到哪，因?yàn)槌杀镜头炊チ私涣鞯膭?dòng)力，和父母說(shuō)幾句便覺(jué)得無(wú)話可說(shuō)。而且，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代隱私成了大問(wèn)題，前段時(shí)間媒體的一項(xiàng)調(diào)查顯示，在參與調(diào)查的五百名家長(zhǎng)中，80%加入了孩子的社交好友，但50%的學(xué)生對(duì)于家長(zhǎng)涉足自己的互聯(lián)網(wǎng)社交媒體圈表示反感。大家的距離很近，但心卻隔得遠(yuǎn)了。這是技術(shù)帶來(lái)的改變，也是社會(huì)學(xué)家所謂的“現(xiàn)代化的后果”。（從反面說(shuō)明互聯(lián)網(wǎng)溝通的不足）網(wǎng)絡(luò)時(shí)代有快的好，書(shū)信時(shí)代有慢的內(nèi)容值得回味。1994年，那首《一封家書(shū)》的歌在全國(guó)各地走紅，歌中唱到：“親愛(ài)的爸爸媽媽?zhuān)銈兒脝?？現(xiàn)在工作很忙吧？身體好嗎？我在廣州挺好的，爸爸媽媽不要太牽掛，雖然我很少寫(xiě)信，其實(shí)我很想家?！比缃褡x到這樣的內(nèi)容還會(huì)感動(dòng)不少人，在外工作遠(yuǎn)離父母的你，可曾想寫(xiě)一封家書(shū)寄給遙遠(yuǎn)的家人？從去年10月開(kāi)始，人民網(wǎng)聯(lián)合中國(guó)郵政集團(tuán)共同啟動(dòng)“家·信——為傳統(tǒng)文化接力”大型公益活動(dòng)，線上線下互動(dòng)，“曬家書(shū)”“寫(xiě)家書(shū)”“談家書(shū)”，正是為了再次發(fā)現(xiàn)家書(shū)的文化價(jià)值、倫理價(jià)值和教育價(jià)值，踐行最高領(lǐng)導(dǎo)人倡導(dǎo)的“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。歌曲《從前慢》打動(dòng)了無(wú)數(shù)人，過(guò)多了“快”的日子，“慢”的東西會(huì)重新受到人們的重視，很多人開(kāi)始思考“慢”。海子曾寫(xiě)道“從明天起，和每一個(gè)親人通信/告訴他們我的幸福”，與親人朋友溝通，感受文字的力量，獲得有質(zhì)量的溝通，正是書(shū)信在當(dāng)下最大的意義。2、納諫與止謗論點(diǎn)：告誡當(dāng)今的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志也來(lái)個(gè)“懸賞納諫”，聽(tīng)取批評(píng)意見(jiàn)，改進(jìn)工作。正：稱(chēng)贊齊威王勇于納諫而取得“戰(zhàn)勝于朝廷”的效果。（詳寫(xiě)）反：批評(píng)厲王的“止謗”最后落得個(gè)“流于彘”的下場(chǎng)。（略寫(xiě)）3、幸福是什么論題：幸福是什么從：幸福固然離不開(kāi)合理生活需求的滿足（略寫(xiě)）主：幸福更源自精神的充實(shí)，心靈的安靜，靈魂的坦蕩（詳寫(xiě)）4、歸納總結(jié)在論證中，把兩種事物（或意思）加以對(duì)比，或者是用另一種事物（或意思）來(lái)烘托某一種事物（或意思），就是對(duì)照式。參與對(duì)照的雙方，或者是一“正”一“反”，或者是一“主”一“從”。運(yùn)用對(duì)照式，目的是通過(guò)兩個(gè)方面的對(duì)照，突出說(shuō)明其中一個(gè)方面的正確性。因此，寫(xiě)作中往往是對(duì)一個(gè)方面用墨多些，作為論述的重點(diǎn)，另一個(gè)方面卻起烘托、陪襯作用。5、以“論合作精神”為題，用對(duì)照式結(jié)構(gòu)寫(xiě)兩種議論提綱。論點(diǎn)：合作是種雙贏1）正反式正：合作利己又利他（詳寫(xiě)）反：各自為陣容易兩敗俱傷（略寫(xiě)）2）主從式從：個(gè)人奮斗固然能體現(xiàn)個(gè)人魅力（略寫(xiě)）主：合作卻能使成功加倍個(gè)人魅力更彰顯（詳寫(xiě)）五、遞進(jìn)式（縱式）論證結(jié)構(gòu)1、特點(diǎn)就是后邊的論證是在前邊論證的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，前后之間是逐層推進(jìn)、逐步深入的關(guān)系，不能隨意改變順序。這種層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)，反映出了人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)的一般的順序，即由表及里、由淺入深、由現(xiàn)象到本質(zhì)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由具體到抽象的邏輯順序。2、常見(jiàn)議論文的基本結(jié)構(gòu)——提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，就是一種遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)。1）提出問(wèn)題：即引論，是文章的開(kāi)頭，用來(lái)提出文章的論點(diǎn)或用來(lái)點(diǎn)明文章的論題。主要解決“是什么”的問(wèn)題。2）分析問(wèn)題：即本論，是文章的主體，主要是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)，解決“為什么”的問(wèn)題。3）解決問(wèn)題：即結(jié)論，是文章的結(jié)尾，或是得出結(jié)論，或是進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，有時(shí)也用來(lái)提出希望、要求或解決問(wèn)題的辦法。用來(lái)解決“怎么辦”的問(wèn)題。在實(shí)際寫(xiě)作中，“分析問(wèn)題”和“解決問(wèn)題”部分，可任寫(xiě)一個(gè)部分，或者一個(gè)詳寫(xiě)，一個(gè)略寫(xiě)。一般說(shuō)來(lái)，如果道理簡(jiǎn)單，顯而易見(jiàn)，無(wú)須詳加論證，則可在“怎么樣”上多做文章；如果“怎么樣”的問(wèn)題眾所周知，則可在“為什么”上多做文章，“怎么樣”可一筆帶過(guò)或干脆不談。3、課文回顧：寡人之于國(guó)也（孟子）提出問(wèn)題（是什么）：梁惠王向孟子提出“民不加多”的問(wèn)題分析問(wèn)題（為什么）：孟子給梁惠王分析“民不加多”的原因比喻說(shuō)理：用“五十步笑百步”的比喻說(shuō)明梁惠王的“移民移粟”的小恩小惠與鄰國(guó)統(tǒng)治者的不盡心沒(méi)有什么本質(zhì)區(qū)別以子之矛攻子之盾：王知如此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也解決問(wèn)題（怎么辦）：提出“使民加多”的根本措施是施仁政，行王道分論點(diǎn)一：王道之始（三組排比）不違農(nóng)時(shí)、不入洿池、以時(shí)入林（養(yǎng)生喪死無(wú)憾）分論點(diǎn)二：王道之成（四組排偶）樹(shù)之以桑、畜養(yǎng)豬狗、勿奪田時(shí)（黎民不饑不寒）庠序之教、孝悌之義（懂教化知禮義）分論點(diǎn)三：王道之心（比喻對(duì)比）用“狗彘食人食而不知檢”對(duì)比“涂有餓莩而不知發(fā)”的殘忍用“非我也，兵也”比喻“非我也，歲也”的荒唐4、其他示例：當(dāng)代青年是大有希望的提出問(wèn)題：當(dāng)代青年是大有希望的分析問(wèn)題：當(dāng)代青年為什么是大有希望的1）當(dāng)代青年不盲從，愛(ài)思考2）當(dāng)代青年不懦弱，有力量3）當(dāng)代青年不守舊，敢創(chuàng)新解決問(wèn)題：當(dāng)代青年要珍惜自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，努力為國(guó)家作出貢獻(xiàn)。5、試按議論文的基本結(jié)構(gòu)為“人要嚴(yán)于解剖自己”這個(gè)論題編寫(xiě)一個(gè)寫(xiě)作提綱(答案見(jiàn)下邊)6、也可以在議論文的某一局部采用遞進(jìn)式。示例（1）：人要嚴(yán)于解剖自己提出問(wèn)題：人要嚴(yán)于解剖自己分析問(wèn)題：人為什么要嚴(yán)于解剖自己1）嚴(yán)于解剖自己才能不斷完善自己2）嚴(yán)于解剖自己才能不斷包容他人解決問(wèn)題：人該如何解剖自己1）對(duì)自己首先要有自知之明。（這是“解剖”好自己的提前，不了解“病”在哪里，就無(wú)從下刀）2）光有自知之明還夠，還要勇于自我批評(píng)。（這是解剖好自己的途徑。不開(kāi)刀，就無(wú)從去“病”。）3）自我批評(píng)的勇氣來(lái)源于對(duì)真理的追求和崇高的信念。（這是解剖好自己的關(guān)鍵。不懂得開(kāi)刀的規(guī)律，刀就開(kāi)不好，也就難以真正去“病”）（“怎么辦”部分的遞進(jìn)式）示例（2）：讀書(shū)人是幸福人（謝冕）提出問(wèn)題：讀書(shū)人是幸福人分析問(wèn)題：讀書(shū)人為何是幸福人1）閱讀能增廣人的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)2）讀書(shū)更能感化和陶冶人的精神3）讀書(shū)能使人向善避惡，變得情趣高雅、心靈純凈而富有正義感。（“為什么”部分的遞進(jìn)式）示例（3）：寡人之于國(guó)也（孟子）提出問(wèn)題：梁惠王提出“民不加多”的問(wèn)題分析問(wèn)題：孟子給梁惠王分析“民不加多”的原因解決問(wèn)題：孟子告訴梁惠王怎樣才能“使民加多”分論點(diǎn)一：王道之始分論點(diǎn)二：王道之成分論點(diǎn)三：王道之心（“怎么辦”部分的遞進(jìn)式）7、練習(xí)：為“知識(shí)與能力”和“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神”的論題分別編寫(xiě)一個(gè)局部采用遞進(jìn)式的議論提綱。示例（1）：知識(shí)與能力提出問(wèn)題：什么是知識(shí)，什么是能力。分析問(wèn)題：既要重知識(shí)，更要重能力1）知識(shí)是能力的基礎(chǔ)2）能力是知識(shí)的歸宿3）知識(shí)與能力相輔相成，缺一不可（“為什么”部分的遞進(jìn)式）解決問(wèn)題：努力掌握知識(shí)，不斷提高能力示例（2）：在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神（張爍人民時(shí)評(píng)2020年4月2日）提出問(wèn)題：要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神分析問(wèn)題：因?yàn)橹挥袚]灑勞動(dòng)的汗水才能理解勞動(dòng)的內(nèi)涵，才能促進(jìn)人的全面發(fā)展解決問(wèn)題：怎樣在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神分論點(diǎn)一：把勞動(dòng)教育納入大中小學(xué)各學(xué)段分論點(diǎn)二：還要?jiǎng)?chuàng)造條件，全社會(huì)協(xié)同支持（“怎么辦”部分的遞進(jìn)式）六、比較特殊的遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)：擺現(xiàn)象—析危害—挖根源—指辦法1、特點(diǎn)一般亮明觀點(diǎn)之后展開(kāi)的思路有兩種走向：如果觀點(diǎn)是肯定判斷，那么就要從重要性、必要性角度論述，如觀點(diǎn)是“我們要構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”，那么就談“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”的重要性、必要性。如果觀點(diǎn)是否定判斷，針對(duì)某些不好的現(xiàn)象，那么就要分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決問(wèn)題的辦法，即“擺現(xiàn)象——析危害——挖根源——指辦法”。如觀點(diǎn)是“網(wǎng)紅文化病得治”，那就要先擺“網(wǎng)紅文化病”的現(xiàn)象，再分析它產(chǎn)生的根源及危害，并提出解決這種病的辦法。2、示例：國(guó)產(chǎn)品牌“傍名人”“蹭名牌”，可休矣（桂從路人民日?qǐng)?bào)評(píng)論2020年4月17日）近日，兩起圍繞品牌商標(biāo)的爭(zhēng)奪戰(zhàn)引發(fā)市場(chǎng)關(guān)注。一起是最高法對(duì)喬丹商標(biāo)案進(jìn)行終審裁判，4件商標(biāo)發(fā)回知識(shí)產(chǎn)權(quán)局重新作裁定。另一起是N字母運(yùn)動(dòng)鞋之爭(zhēng)在上海落槌，一審判處紐巴倫公司除停止不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為、公開(kāi)聲明消除影響外，還需賠償經(jīng)濟(jì)損失1000萬(wàn)元及維權(quán)合理開(kāi)支80萬(wàn)元。今天我們就來(lái)聊聊這件事。（擺現(xiàn)象：兩起圍繞品牌商標(biāo)的爭(zhēng)奪戰(zhàn)引發(fā)市場(chǎng)關(guān)注）一起是商標(biāo)注冊(cè)爭(zhēng)議的行政訴訟，一起是反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的民事訴訟，雖然性質(zhì)不同，但無(wú)疑都給國(guó)產(chǎn)品牌上了一課，給那些熱衷于“傍名人”“蹭名牌”的商家敲響了警鐘。在喬丹商標(biāo)案中，雖然喬丹體育保住了絕大部分商標(biāo)，但曠日持久的訴訟不僅造成其上市進(jìn)程一再擱淺，接下來(lái)還將面臨著喬丹本人的民事訴訟，附著在品牌的信譽(yù)和市場(chǎng)評(píng)價(jià)難免受損。而作為同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)者，“NewBalance”和“NEW·BARLUN”兩個(gè)品牌，讓許多消費(fèi)者感慨“傻傻分不清”，紐巴倫公司如今也將為其攀附名牌商譽(yù)、造成市場(chǎng)混淆的主觀過(guò)錯(cuò)買(mǎi)單。（析危害：商家經(jīng)濟(jì)和信譽(yù)的雙重受損）其實(shí)，類(lèi)似侵權(quán)案件受到應(yīng)有的法律制裁一點(diǎn)也不奇怪。放到知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的大背景來(lái)看，這兩起典型案件依法宣判，再次展現(xiàn)了我國(guó)保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)、營(yíng)造良好市場(chǎng)秩序的堅(jiān)定決心和務(wù)實(shí)行動(dòng)。近年來(lái)，我國(guó)持續(xù)完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)相關(guān)法律法規(guī)和政策體系，加大對(duì)侵權(quán)假冒行為的懲戒力度，取得的成績(jī)有目共睹。數(shù)據(jù)顯示，僅2019年上半年，全國(guó)共查處專(zhuān)利侵權(quán)假冒案件6529件，查處商標(biāo)違法案件1.15萬(wàn)件。不斷夯實(shí)的法律堤壩、越織越密的制度籬笆，早就向品牌“打擦邊球”行為傳遞了“此路不通”的明確信號(hào)。政策導(dǎo)向是鮮明的，相關(guān)企業(yè)付出的代價(jià)不可謂不慘痛。但需要反思的是，“傍名人”“蹭名牌”為何屢禁不止，為何受到商家熱衷？這里面固然有法律意識(shí)淡薄的成分，但更多還是面對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，少數(shù)國(guó)產(chǎn)品牌沒(méi)有找到正確方法，甚至迷失了方向。改革開(kāi)放已經(jīng)40多年了，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法治籬笆越扎越緊，如果企業(yè)發(fā)展存在思維慣性、形成路徑依賴、抱有僥幸心理，在品牌建設(shè)上投機(jī)取巧，無(wú)異于自斷前路。（挖根源：企業(yè)發(fā)展存在思維慣性，形成路徑依賴，抱有僥幸心理）幾十年的市場(chǎng)打拼，今天的中國(guó)企業(yè)對(duì)產(chǎn)業(yè)鏈“微笑曲線”并不陌生，也更加懂得了品牌的重要意義。但如何塑造自己的品牌，這才是最關(guān)鍵一步。其實(shí)“傍名人”“蹭名牌”也只是少數(shù)，很多國(guó)產(chǎn)品牌早就已經(jīng)開(kāi)始了“逆襲之路”。這其中，有的依托制造業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈優(yōu)勢(shì)，通過(guò)質(zhì)量搶占國(guó)際市場(chǎng)，有的借助創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品迭代，打造國(guó)貨、國(guó)潮品牌，還有的深耕國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，贏得消費(fèi)者喜愛(ài)。相比較那些投機(jī)取巧的行為，或許短時(shí)間內(nèi)付出的成本更多、要走的路更為艱難，但長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這些才是中國(guó)品牌走向名牌、走向世界的正確姿勢(shì)。(指方法：借助質(zhì)量、創(chuàng)新等塑造自己的品牌)七、比較特殊的遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)：引—議—聯(lián)—結(jié)1、特點(diǎn)引：即恰當(dāng)精練地引述材料，提出自己的觀點(diǎn)。議：即針對(duì)材料提出的觀點(diǎn)，作出必要的分析，可以設(shè)置幾個(gè)分論點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。聯(lián)：即由材料聯(lián)想開(kāi)去，廣泛聯(lián)系個(gè)人、社會(huì)、歷史、現(xiàn)實(shí)等實(shí)際，全方位、多角度地加以分析論證。結(jié)：即對(duì)全文的論證做總結(jié)，解決問(wèn)題，提出建議等。這種結(jié)構(gòu)多適用于時(shí)事評(píng)論和讀后感。它有利于讓文章始終緊扣材料在分析。而這樣文章中的“議”的部分是最關(guān)鍵的，它最能體現(xiàn)筆者的思想深度和分析力度。2、示例：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在某次讀書(shū)交流會(huì)上，同學(xué)們就所喜歡的書(shū)中人物暢所欲言。通過(guò)同學(xué)們的積極發(fā)言可以看出，下列人物引起了同學(xué)們的強(qiáng)烈共鳴：伯夷關(guān)羽賈寶玉林沖孫少安高覺(jué)新錢(qián)墨吟白嘉軒堂吉訶德愛(ài)斯梅拉達(dá)上述人物能引起你怎樣的共鳴？請(qǐng)你選擇兩到三位人物確定某一主題，結(jié)合自身讀書(shū)體驗(yàn)及社會(huì)現(xiàn)實(shí),寫(xiě)一篇不少于800字的讀后感。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不要抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。敢于斗爭(zhēng)，不甘平凡——讀“賈寶玉”“孫少安”有感賈寶玉，一回回在封建官宦中喊出自由，鄙棄功名，追求平等；孫少安，一次次在失意失落的打擊中抬起頭顱，挺起胸膛，樹(shù)起信心；讓人淚目而震撼的他們不是生死，而是人在平凡的內(nèi)心當(dāng)中敢于斗爭(zhēng)，做出不平凡的事，他們便能夠成為值得我們敬佩的英雄。（引：簡(jiǎn)單概括賈寶玉、孫少安不甘于平凡的事跡）抗?fàn)幍降?，是不屈服于命運(yùn)的安排。賈寶玉生活的年代，男子通過(guò)科舉考試，讀書(shū)做官，掙得功名利祿，光宗耀祖，是天經(jīng)地義之事。寶玉對(duì)此不感興趣。從賈寶玉為大觀園題詠的四副對(duì)聯(lián)可見(jiàn)其詩(shī)詞功底不俗。寶玉不愿走科舉考試的道路，拒絕科舉的桎梏，顯然是對(duì)封建制度的叛逆，他鄙棄功名利祿，無(wú)視世人誹謗，向往人生自由。在愛(ài)情上，賈寶玉不顧“父母之命，媒約之言”的“規(guī)矩”，以自己的執(zhí)著和堅(jiān)定，熱烈地與黛玉相愛(ài)，追求自由的愛(ài)情，寶玉身為封建貴族子弟，與封建社會(huì)卻格格不入，他的叛逆、對(duì)美和理想的追求，是對(duì)那個(gè)充滿了濁臭氣息的男尊女卑時(shí)代的抗?fàn)幣c反叛。反看我們當(dāng)下的生活，難道不應(yīng)該在面對(duì)不良的禁錮時(shí)像賈寶玉一樣嗎？（議一：賈寶玉抗?fàn)幍降祝磺\(yùn)的安排）不甘平凡，是走向燦爛的堅(jiān)定態(tài)度。孫少安，雖然是一個(gè)很平凡的人但是他卻有著不甘于平凡的心。雖然少安沒(méi)有文化，但這樣不表示他沒(méi)有夢(mèng)想，他很不甘于平凡，他很想改善大家的生活，想吃白面饃饃，想住窯洞。最后他都做到了，他靠黑面饅頭度日，在社會(huì)底層按部就班地工作生活，在平凡的生活中他蕩起不平凡的船槳，駛向內(nèi)心的夢(mèng)想。不僅他自己生活好了起來(lái)，還帶著雙水村的村民一塊過(guò)上了好生活。觀《平凡的世界》，我察到孫少安在平凡生活中的堅(jiān)定態(tài)度，他們的精神，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)去追隨。（議二：孫少安不甘平凡，堅(jiān)定走向燦爛）2020年，武漢有事。84歲的他一邊告訴公眾“盡量不要去武漢”，一邊自己登上去武漢的高鐵，掛帥出征。幾句話語(yǔ)輕描淡寫(xiě)，一張圖片頗為動(dòng)人，這位“過(guò)氣”的老人，又成為了國(guó)人的守護(hù)神。恰恰是像鐘南山這樣的仁人志士的存在，告訴我們?nèi)松鸵畹闷?，走得鏗鏘！自己不奮斗，終歸是擺設(shè)！（聯(lián)：像鐘南山這樣的仁人志士，他們也活得漂亮，走得鏗鏘）無(wú)論你是誰(shuí)，寧可做拼搏的失敗者，也不要做安于現(xiàn)狀的平凡人！不甘平凡才能走向成功。只有不甘平凡，敢于戰(zhàn)勝困難，超越自我，不斷的迎接挑戰(zhàn)，才能走出自己的輝煌人生。（結(jié)：不甘平凡才能創(chuàng)造輝煌）八、比較特殊的遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)：先破后立1、特點(diǎn)先擺出要批駁的觀點(diǎn)再針?shù)h相對(duì)地進(jìn)行批駁然后樹(shù)立自己的觀點(diǎn)加以論證最后提出希望或建議2、示例：朽木可雕（馬宇彤《意林》）在保守者的眼中，朽木是低能的符號(hào)，是無(wú)用的象征，是放棄的對(duì)象，不值得付出心力雕琢，也不可能出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)奇跡。（擺出要批駁的觀點(diǎn)：朽木不可雕）于是，“朽木不可雕也”在足夠長(zhǎng)的歲月里，成為雕琢者冠冕堂皇的借口，成為“朽木”們自暴自棄的理由。（批駁這個(gè)觀點(diǎn)只會(huì)使人自暴自棄）羅丹說(shuō)：生活中不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。朽木亦此。較良木而言，它更像一塊試金石，考量雕琢者乍現(xiàn)的靈感和回春的技巧。（樹(shù)立自己的觀點(diǎn)：朽木亦可雕）朽木可雕，從理論上說(shuō)，朽木也是一種材質(zhì)，只要化腐生肌，就能煥發(fā)新的活力；即便無(wú)藥可救，只要停止腐朽的進(jìn)程，便只是一段記憶的縮影；（理由一：從理論上說(shuō)，朽木作為材質(zhì)可以化腐生機(jī)）朽木可雕，從實(shí)踐上看，百草治百病，百人有百用，朽木有朽木的特質(zhì)與不群。新木生葉，朽木生芝。相信它有用，置于有用之地，讓它做有用之事，才是關(guān)鍵。沒(méi)有信心，縱是金玉良材，也與廢柴無(wú)異。（理由二：從實(shí)踐上看，朽木有朽木的作用）天生你材必有用，鍥而不舍，金石可鏤，何況朽木。朽木不是廢木。朽木可雕，金貴的是眼光，重要的是技巧，關(guān)鍵的是信心。心不朽，木便永生；心不朽，人便可塑。（最后三段提出希望：心不朽，人便可塑）九、綜合式（縱橫）論證結(jié)構(gòu)1、在實(shí)際的寫(xiě)作中，三種結(jié)構(gòu)形式常常綜合運(yùn)用。最常見(jiàn)的運(yùn)用就是文章整體上采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，而其中某一部分又采用并列、遞進(jìn)或?qū)φ帐浇Y(jié)構(gòu)。2、課文回顧：六國(guó)論（蘇洵）提出問(wèn)題：六國(guó)破滅，弊在賂秦分析問(wèn)題：六國(guó)破滅，為什么弊在賂秦正面論證1）賂秦而力虧，破滅之道2）不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完反面論證倘并力西向，則勝負(fù)存亡或未易量（“為什么”部分的對(duì)照式+并列式）解決問(wèn)題：為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉為國(guó)者無(wú)從六國(guó)破亡之故事（“怎么辦”部分的遞進(jìn)式)（整體結(jié)構(gòu)的遞進(jìn)式）3、其他示例：忍與爭(zhēng)1）“忍”固然灑脫2）“爭(zhēng)”更顯風(fēng)采爭(zhēng)辯，得人格尊嚴(yán)爭(zhēng)取，得人生價(jià)值（“為什么”部分的遞進(jìn)式）3）能忍則忍，須爭(zhēng)則爭(zhēng)（整體結(jié)構(gòu)的遞進(jìn)式）4、分析下面兩篇時(shí)評(píng)文的結(jié)構(gòu)“不可能打工”！流量追捧下的“網(wǎng)紅文化病”咋治？（梁言品人民日?qǐng)?bào)評(píng)論2020年4月21日）有人說(shuō)，每個(gè)人都有15分鐘的成名時(shí)間。對(duì)周某來(lái)說(shuō)，他的成名就在2012年因偷電動(dòng)車(chē)被抓獲時(shí)，說(shuō)出“這輩子不可能打工”這句話的一瞬間。然而，如此出名的荒誕劇，數(shù)年后竟仍在上演。（擺出“出名荒誕劇”現(xiàn)象。屬于議論文的“是什么”部分）這幾天，周某刑滿釋放，接他的除了家人，還有不少網(wǎng)絡(luò)直播公司。據(jù)統(tǒng)計(jì)，有30多家網(wǎng)紅經(jīng)紀(jì)公司、直播平臺(tái)公司與周某家屬接觸，甚至有人提出過(guò)二三百萬(wàn)的簽約價(jià)。雖然周某目前并未“簽約出道”，并表示已有生活規(guī)劃，但是“被追捧”的狂歡真乃咄咄怪事，令人大跌眼鏡。（概括周某“被追捧”的狂歡事件，指出這是一種“咄咄怪事”，是一種“網(wǎng)絡(luò)文化病”。屬于議論文的“是什么”部分）熱度是流量，流量是價(jià)值，這是網(wǎng)紅世界、網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)里的一層邏輯。無(wú)論周某曾經(jīng)做過(guò)什么說(shuō)過(guò)什么、在服刑期間如何改過(guò)自新、未來(lái)將如何發(fā)展，作為被追捧的“網(wǎng)紅”，他都顯得有些“被動(dòng)”。即便有“流量潛質(zhì)”，也不應(yīng)被惡意消費(fèi)。正如人們所擔(dān)心的，一些直播平臺(tái)倘若借“不打工”的梗來(lái)營(yíng)銷(xiāo)炒作，傳播“坐享其成”的扭曲觀念，豈不貽害無(wú)窮。這樣的“網(wǎng)紅”，我們不需要；這樣的熱度，更應(yīng)該涼一涼。（分析為什么是“咄咄怪事”：這種惡意消費(fèi)傳播了“坐享其成”的扭曲觀念。屬于議論文的“為什么”部分）不是什么熱點(diǎn)都能蹭，不是什么流量都能追。疫情期間，就有人推出“新型冠狀病毒仿妝”，甚至cos“肺炎&醫(yī)生”，把傷害當(dāng)娛樂(lè)，引發(fā)很多人的“不適感”。諸如此類(lèi)，將災(zāi)難娛樂(lè)化、將行為低俗化、將價(jià)值扭曲化的言行，縱然能抓住“眼球”，也不可能換來(lái)“回眸”。互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展時(shí)代，網(wǎng)紅興起、流量洶涌并沒(méi)有必然的“原罪”，而為了紅、為了火、為了利卻突破底線、毀壞三觀，則是在“縱惡”。對(duì)此，人們應(yīng)該警醒、警惕并給予警示。（消除“網(wǎng)紅文化病”的方法一：不可突破底線，不可毀三觀。開(kāi)啟議論文的“怎么辦”部分。）“網(wǎng)紅”需要流量，更要有文化。其實(shí)，“網(wǎng)紅”這一龐大群體，紛繁蕪雜、參差不齊，有的夸張怪異，有的嘩眾取寵，有的則有真才實(shí)學(xué)。近年來(lái)，不少腹有詩(shī)書(shū)氣自華的“知識(shí)人”“文化人”被追捧為“網(wǎng)紅”，傳遞知識(shí)、見(jiàn)識(shí)與才識(shí)，在很大程度上是有品位、有格調(diào)、有價(jià)值的典范。在鐵打的網(wǎng)絡(luò)、流水的網(wǎng)紅之間，在流量與變現(xiàn)之間，那些得以存留下來(lái)的、被記住的并非是什么商業(yè)能力而是彌足珍貴的文化魅力。只有守正且創(chuàng)新、身正且行直、懷珠且抱玉的人，以文化“賦能”，“網(wǎng)紅”才會(huì)變“常紅”。（消除“網(wǎng)紅文化病”的進(jìn)一步方法是：在不突破底線不毀三觀的基礎(chǔ)上，以文化賦能。）我們不僅需要有文化力的“網(wǎng)紅”，而且呼喚營(yíng)造有生命力的“網(wǎng)紅文化”。這既是一個(gè)行業(yè)健康發(fā)展所需要的良性氛圍，也是“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”“互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)”賴以生存的肌體生態(tài)。這就要警惕互聯(lián)網(wǎng)之下的大眾狂歡淪為突破底線的盲目瘋狂，也要避免商業(yè)逐利的需求對(duì)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展趨勢(shì)形成裹挾。人們想看到的肯定不是審丑、窺探、炒作、沖擊公序良俗的種種不堪，而是分享、協(xié)作、鼓勵(lì)、創(chuàng)新、超越的可能性與可塑性。即便是流量，也請(qǐng)“為湖北拼一單”“給白衣天使加油”“借美食給傳統(tǒng)文化打個(gè)‘call’”的正能量更多一些。抵制網(wǎng)紅世界里的“文化癌變”、涵養(yǎng)健康發(fā)展的精神氣質(zhì)，需要從每一個(gè)作品、每一份創(chuàng)意、每一點(diǎn)責(zé)任做起，更需要每個(gè)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)不作助攻，承擔(dān)起應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。（消除“網(wǎng)紅文化病”的更進(jìn)一步的方法是：營(yíng)造有生命力的網(wǎng)紅文化，涵養(yǎng)健康發(fā)展的正能量。）出獄后的周某對(duì)過(guò)往所為直言“后悔”，以后想在家種地。希望他不會(huì)在短暫的“被追捧”中迷失，而是能用勞動(dòng)為自己贏得精彩，走好接下來(lái)的人生之路。（照應(yīng)開(kāi)頭，并提出希望：能用勞動(dòng)為自己贏得精彩。首尾圓合，收束干凈利落！）用力記住不幸，更努力尋找確幸（盛玉雷人民日?qǐng)?bào)評(píng)論2020年3月20日）在這場(chǎng)猝不及防的疫情中，不少人重新捧起了那些“沉重的書(shū)籍”，比如加繆的《鼠疫》、馬爾克斯的《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》、普雷斯頓的《血疫——埃博拉的故事》、畢淑敏的《花冠病毒》……這些疫病災(zāi)難類(lèi)文學(xué)作品，或是虛構(gòu)，或?qū)偌o(jì)實(shí)，但都擊中了讀者的軟肋，也受到了格外的關(guān)注。今天，我們就來(lái)聊聊這個(gè)話題。（擺出一些疫病災(zāi)難文學(xué)作品，引出話題。屬于議論文的“是什么”部分）人類(lèi)總是渴望平安，但災(zāi)難卻從未遠(yuǎn)離過(guò)人類(lèi)社會(huì)。從文學(xué)創(chuàng)作的角度來(lái)說(shuō)，無(wú)論是虛構(gòu)還是非虛構(gòu)的作品，很多都是寫(xiě)照現(xiàn)實(shí)。從病毒的肆虐蔓延到市井的人間百態(tài)，從英雄的舍命相爭(zhēng)到個(gè)體的命運(yùn)起伏，這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)就像是一種“神預(yù)言”，與現(xiàn)實(shí)發(fā)生的狀況多有相似，由此產(chǎn)生了極具張力的糾葛：荒誕、無(wú)奈、疼痛、分離、真誠(chéng)、犧牲、成全、堅(jiān)守……正是在感同身受的情感里、在設(shè)身處地的思考中、在意味悠長(zhǎng)的警醒里，文學(xué)與心靈產(chǎn)生了共鳴，虛構(gòu)與非虛構(gòu)的界限被打破。這是疫情文學(xué)當(dāng)下流行的精神意義，也是災(zāi)難作品長(zhǎng)久不衰的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。（總說(shuō)災(zāi)難文學(xué)作品具有當(dāng)下流行的精神意義和長(zhǎng)久不衰的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。屬于議論文的“是什么”部分。）毫無(wú)疑問(wèn)，或許從中讀出了苦難。一場(chǎng)疫情，侵害的不僅是人的身體，更有心靈上成年累月的傷痛。加繆寫(xiě)道，“鼠疫帶來(lái)的夢(mèng)魔將永遠(yuǎn)縈繞奧蘭人的心頭，如這荒謬的世界?！北M管《鼠疫》里的世界是荒誕的，但人們對(duì)疾病的恐懼是真實(shí)的，對(duì)死亡的悲傷是真切的。如果說(shuō)文學(xué)里的情節(jié)刷新著認(rèn)知，那么現(xiàn)實(shí)里的情景就在沖擊著心靈。在眼下這場(chǎng)史無(wú)前例的疫情中，許多同胞失去了生命，一些家庭遭受了重創(chuàng)，所有人都遭遇了考驗(yàn)……銘記那些犯過(guò)的錯(cuò)、經(jīng)歷的痛、面臨的困，銘記那些離去的兄弟姐妹、骨肉同胞，才能讓逝者長(zhǎng)眠，讓心靈永恒。（“為什么”部分遞進(jìn)式分論點(diǎn)一：毫無(wú)疑問(wèn)，或許從中讀出了苦難）不出預(yù)料，也會(huì)從中萌生起反思。正如有人說(shuō)，面對(duì)災(zāi)難“不哭，也不笑，而是去理解”。在災(zāi)難中思索人性與文明，是這些有關(guān)疫情的文學(xué)作品中永恒的主題。每一次災(zāi)難都是一場(chǎng)噩夢(mèng)，關(guān)鍵是夢(mèng)醒時(shí)分的沉淀與洞察。雅典歷史學(xué)家修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中，不僅用史家的冷峻記錄下了災(zāi)情，更洞悉了災(zāi)難之后制度的敗壞和人性的凋謝。后人由此發(fā)出警示：“瘟疫消滅的不只是雅典人的身體，它更摧殘了雅典人的靈魂和德性。掩埋在人性深處的脆弱、自私和邪惡在瘟疫的陰影下乘機(jī)復(fù)出?！笨梢哉f(shuō)，比瘟疫更可怕的是靈魂的沉淪。越是災(zāi)難降臨的時(shí)刻，越需要呼喚文明之光、堅(jiān)守人性本質(zhì)。（“為什么”部分遞進(jìn)式分論點(diǎn)二：不出預(yù)料，也會(huì)從中萌生出反思）但請(qǐng)相信，定能從中尋覓到希望。災(zāi)難，是人類(lèi)無(wú)奈的“悲愴奏鳴曲”，也是閃爍人性光輝的“命運(yùn)交響曲”。在馬爾克斯的筆下，“哪里有恐懼，哪里就有愛(ài)”，疫情與愛(ài)情互相成就；在加繆的眼中，“即使世界荒蕪如瘟疫籠罩下的小城奧蘭，只要有一絲溫情尚在，絕望就不致于吞噬人心”，悲涼之外總是維系著希望。當(dāng)方艙醫(yī)院里跳起久違的舞蹈，當(dāng)各地工廠中響起機(jī)器的轟鳴，當(dāng)援鄂醫(yī)療隊(duì)受到至高的禮遇……驀然發(fā)現(xiàn)，我們不只有肝腸寸斷的悲傷，還有高風(fēng)亮節(jié)的精神，更有堅(jiān)韌不拔的意志。（“為什么”部分遞進(jìn)式分論點(diǎn)三：但請(qǐng)相信，定能從中覓到希望）實(shí)際上，無(wú)論是神話的浪漫想象，還是文學(xué)的災(zāi)難哀歌，不管是史家的冷峻直書(shū)，還是哲學(xué)家的深邃思考，歸根結(jié)底的母題都是如何認(rèn)識(shí)災(zāi)難、記錄災(zāi)難、銘記災(zāi)難、反思災(zāi)難。對(duì)作家們而言，“當(dāng)我們真的寫(xiě)不出優(yōu)質(zhì)的災(zāi)難文學(xué)時(shí)，不如就喊一聲：加油！這比硬寫(xiě)、瞎寫(xiě)、亂寫(xiě)要強(qiáng)?！倍鴮?duì)讀者來(lái)說(shuō)，不妨翻開(kāi)輕盈的書(shū)頁(yè)，閱讀其中每一個(gè)隱喻；細(xì)數(shù)度過(guò)的時(shí)日，記住當(dāng)中每一種情感。來(lái)一場(chǎng)內(nèi)心的洗禮、精神的滌蕩，讓我們不至于健忘、更不至于傲慢?！斑^(guò)去的終將過(guò)去?！庇昧τ涀〔恍?，更努力尋找確幸，或許這才是閱讀災(zāi)難文學(xué)最該有的樣子。（“怎么辦”部分提出建議：創(chuàng)作災(zāi)難文學(xué)要真誠(chéng)，閱讀災(zāi)難文學(xué)要記住不幸尋找確幸）十、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型議論文的復(fù)合式結(jié)構(gòu)1、特點(diǎn)擬亮標(biāo)題：盡量采用1+1的模式，即選材料中的關(guān)鍵詞加自己的觀點(diǎn)態(tài)度組合成題；簡(jiǎn)析材料：作為第一段，除必要的引入話題或鋪墊議題外，一般就可以開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，即簡(jiǎn)單地引述材料、簡(jiǎn)潔地分析材料、簡(jiǎn)短地表明態(tài)度、簡(jiǎn)明地提出觀點(diǎn)；分層闡述：可以設(shè)置兩到三個(gè)分論點(diǎn)，由淺及深、由表及里、由具體到抽象地去闡述中心論點(diǎn)，這樣就可體現(xiàn)自己思維的廣泛性與豐富性。深入闡述：這個(gè)步驟可反向論證，可橫向聯(lián)系，可縱向挖掘，可辯證補(bǔ)充，可解決問(wèn)題，這樣就可體現(xiàn)自己思維的深刻性與周密性。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)：文章合為時(shí)而著。有必要的話，在行文結(jié)束前，還可聯(lián)系一下現(xiàn)實(shí)，以體現(xiàn)文章的現(xiàn)時(shí)性與針對(duì)性。收束全文：可作干凈利落地收束，或總結(jié)全文，或照應(yīng)開(kāi)頭，或歸結(jié)論點(diǎn)，或強(qiáng)化論點(diǎn)，或提出希望，或留下思考等。2、示例：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。為了督促學(xué)生學(xué)習(xí)，某職業(yè)技術(shù)學(xué)院的焦老師想出在課后用微信發(fā)紅包的“新招”，對(duì)出勤率高、學(xué)習(xí)成績(jī)好和上課認(rèn)真的同學(xué)，都發(fā)了紅包。此舉一出，他的課學(xué)生沒(méi)一個(gè)逃課，課堂氣氛活躍，師生關(guān)系變好。此事傳出，該校老師和學(xué)生表示認(rèn)可，覺(jué)得這個(gè)做法有新意。媒體報(bào)道后，引發(fā)爭(zhēng)議，有家長(zhǎng)明確反對(duì)老師這種做法，認(rèn)為用“錢(qián)”引導(dǎo)學(xué)生上課，會(huì)讓孩子變得功利，使教育變味。對(duì)以上這件事，你怎么看？請(qǐng)就焦老師、學(xué)生或家長(zhǎng)的表現(xiàn)，表明自己的態(tài)度，闡述自己的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫(xiě)作任務(wù)。