考點二十文言文雙文本閱讀新題型——突破高考第10-14題（解析版）一、請閱讀以下文言文，并完成相關題目。材料一：文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。體貌豐偉，美皙如玉，秀眉而長目，顧盼燁然。自為童子時，見學宮所祠鄉(xiāng)先生歐陽修、楊邦乂、胡銓像，皆謚“忠”，即欣然慕之，曰：“沒不俎豆其間，非夫也。”年二十舉進士，對策集英殿。理宗在位時間較長，政事逐漸懈怠。文天祥以“祖宗之法不可廢”為題，闡述萬余字，未作草稿，一揮而就，被皇帝親自評定為第一名。咸淳九年，他被任命為湖南提刑，并在此期間拜見了前宰相江萬里。萬里素以奇才著稱，談及國事時，神情凝重地說道：我年事已高，觀察天象人事確有變化。我閱人甚多，世道之責，或在君矣。君當自勉。”十年，改知贛州。德祐初年，江上告急，詔令天下勤王。文天祥捧詔涕泣，命陳繼周征發(fā)郡中豪杰，并聯(lián)合溪峒蠻族，派遣方興召集吉州兵眾，諸豪杰響應者達萬人。事聞后，江西提刑安撫使被召入京師任職。其友止之，曰：當前，敵軍三路進犯，攻陷郊外，逼近內(nèi)地。君率萬余烏合之眾迎戰(zhàn)，此舉猶如驅(qū)羊搏虎，后果不堪設想?！碧煜樵唬骸拔嵋嘀淙灰?。我國朝長期撫養(yǎng)臣民三百余年，一旦有緊急情況，征召天下兵馬，竟無一人一騎入關，對此我深感遺憾。因此，若不自量力而以身殉職，或許將激勵天下忠臣義士聞風響應。勝者憑借智謀建立功業(yè)，眾人團結(jié)則能共濟成功，如此國家方可保全?！北M以家資為軍費。至元十五年，文天祥抵達潮陽，遭張弘范左右要求行拜禮，他未行。張弘范遂以賓客之禮相待，并帶其入崖山，命其寫信招降張世杰。天祥曰：“我無法保護父母，卻教導他人背叛父母，這是否可行？”堅決索要后，遂將《過零丁洋》一詩抄錄給他。其末有云：“人生自古誰無死？留取丹心照汗青?！焙敕缎Χ弥?。崖山失守后，軍中舉行盛大會飲，弘范言道：“若國亡，丞相的忠孝已盡。如能改心侍奉宋朝，仍可擔任宰相之職?！薄碧煜殂怀鎏椋唬鹤鳛槌甲?，國亡不能挽救，已屬罪不容誅；豈敢茍且偷生，心存二意？弘范以禮相待，派遣使者護送文天祥前往京城。帝求南人有才者甚急，王積翁薦之。天祥曰：“國亡，吾分一死耳。倘緣寬假，得以黃冠歸故鄉(xiāng)，他日以方外備顧問可也?！狈e翁欲令宋官謝昌言等十人請釋為道士，留夢炎不可，曰：“天祥出，復號召江南，置吾十人于何地！”事遂寢。帝知其不可屈，議將釋之，天祥曰：“愿賜之一死！”帝猶未忍，左右力贊從其請，遂詔殺之。其衣帶中有贊曰：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事？而今而后，庶幾無愧！”史臣曰：“志士欲信大義于天下者，不以成敗利鈍動其心。文天祥奉兩孱主，兵敗身執(zhí)，而從容伏質(zhì)，可不謂之仁哉！”許有壬曰：“文天祥萬變不渝，事固不可以成敗論也。（摘錄自《宋史·文天祥傳》及《宋史紀事本末·文謝之死》）材料二：文丞相甫及冠，即在廷對中暢談國家大計。不久，元兵渡江。他再次上書請求斬殺親近的寵臣和主張遷都者，認為一人之心足以安定社稷，其氣概已超越天下。自此以后，竭盡全力，殫精竭慮，扶危濟困，以復興大業(yè)為己任。盡管面臨重重險阻與挫折，仍勇往直前，不退縮。不幸國破家亡，但大義更加彰顯。蓋公品行端正，才識廣博，見識深遠，器量宏大，浩然之氣為其主導，然而其志向未能實現(xiàn)，原因在于天命已離宋朝。盡管天命已離宋朝，但天理公正，絕不可停止。宋朝滅亡后，其臣僚中有不少為國捐軀、踐行“殺身成仁”的典范。論者必以公為稱首。（摘自楊士奇《文丞相祠重修記》）1．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。使陳繼A周發(fā)郡中B豪杰C并D結(jié)溪峒蠻E使F方興召G吉州兵H諸豪杰皆應2．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“祖”在文中意為效法、遵循，與《屈原列傳》中“然皆祖屈原從容辭令”的“祖”含義一致。B．奇，意動用法，與《蘇武傳》中“單于壯其節(jié)”的“壯”用法一致。C.其，確指期望，與《伶官傳序》中“爾其無忘乃父之志”的“其”含義一致。D．以，憑借……的身份，與《蘇武傳》中的“乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使”的“以”意思相同。3．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．文天祥幼年時看到學宮里供奉著同鄉(xiāng)先輩歐陽修、楊邦乂、胡銓的塑像，他們謚號都含“忠”，就非常仰慕他們。B．文天祥到潮陽后，元人讓他叩拜張弘范，他拒絕了。但張弘范并不生氣，因非常敬佩他的仁義，故以賓客之禮相待。C．文天祥不僅儀表堂堂，也才華出眾，皇帝親自選為第一。宋亡后元帝急求有才的宋朝人，王積翁積極推薦了他。D．文天祥雖然抗元最終失敗，但他能忠于國家，英勇無畏，舍生取義，充分體現(xiàn)了儒家“仁”的精神境界。4．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）文天祥奉兩孱主，兵敗身執(zhí)，而從容伏質(zhì)，可不謂之仁哉?。?）浩然之氣以為之主，而卒其志弗遂者，蓋以天命去宋也。5．文天祥為何不聽友人勸阻，仍毅然入京勤王？請簡要說明?！敬鸢浮?.CEH

2.C

3.B

4.（1）文天祥侍奉兩位昏庸君主，兵敗被捕后從容就義，其行為豈非仁德之舉？（2）身上充滿浩然正氣，可是最終他的理想沒有實現(xiàn)，大概是天命不護佑大宋的原因。5．①國家危急，卻無人應召；②以身許國，感召忠臣義士?！窘馕觥?．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：派陳繼周征發(fā)州中豪杰，同時聯(lián)合溪峒少數(shù)民族，派方興召吉州軍隊前來，各位英雄都回應。“陳繼周”是人名，中間不可斷開；“郡中豪杰”作定語，中間不可斷開；“發(fā)郡中豪杰”為動賓結(jié)構(gòu)，應在“C”處斷開?！跋夹U”作“并結(jié)”的賓語，為完整句子，應在“E”處斷開?！凹荼弊鳌罢佟钡馁e語，為完整的動賓結(jié)構(gòu)，故中間不能斷開?！爸T豪杰”為下句的主語，應在其前斷開，故應在“H”處斷開。故選CEH。2．本題考查學生理解文言詞語在文中的意義和用法的能力。C.“其”并非意思相同。文中用“大約”表示，而在《伶官傳序》中則使用“必然”。句意：是否主要落在你身上？請務必銘記父親的志向。A.句意：文天祥以遵循天意不懈怠作答。/但他們都效法屈原辭令委婉含蓄的一面。B.句意：江萬里一向認為文天祥的意志節(jié)操與眾不同。/單于認為他的氣節(jié)壯烈。D.句意：任命為江西提刑安撫使召他進京。/于是派遣蘇武以中郎將的身份出使，持旄節(jié)護送扣留在漢的匈奴使者回國。故選C。3．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“因非常敬佩他的仁義，故以賓客之禮相待”因果關系錯誤?！胺浅＞磁逅娜柿x”是后文張弘范聽到文天祥“國亡不能救”的悲痛之辭后的表現(xiàn)，與“以賓客之禮待他”并無因果關系。故選B。4．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“孱”，軟弱；“執(zhí)”，捉住，逮捕；“伏質(zhì)”，被處死，此處引申為就義；“身執(zhí)”，被動句。（2）“卒”，最終；“遂”，實現(xiàn)；“蓋”，大概；“去”，離開，引申為遠離。5．本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。根據(jù)“一旦有急，征天下兵，無一人一騎入關者”，意為一旦國家遇到緊急情況，向天下征集兵員，卻沒有一人一馬響應入關?？芍奶煜檎J為國家在危急存亡的時刻，沒有人挽救危亡。根據(jù)“故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風而起者。義勝者謀立，人眾者功濟”，意為所以不能正確估計自己的力量，要以身殉國，期望天下將有一聽到消息（此事）就立刻行動的忠臣義士。依靠仁義取勝者可謀立功，依靠人數(shù)眾多就能成功?？芍奶煜橄Ｍㄟ^自己以身殉國的義舉，能夠激勵更多人聞風而動，挽救國家。參考譯文：材料一：文天祥，字宋瑞，又字履善，吉州吉水籍人。身材高大，相貌堂堂，肌膚如玉，眉清目秀，顧盼生輝。童時，見學校祭供的歐陽修、楊邦乂、胡銓諸先輩像，謐號皆為“忠”，心生敬仰，言曰：“不側(cè)身于他們之中接受祭供，便非真丈夫?！?在二十歲時，他通過了進士考試，并在集英殿參與策問。"理宗在位期間，政務逐漸懈怠。文天祥以遵循天意不懈怠為由作答，洋洋灑灑萬余字，一氣呵成，未起草稿，最終被皇帝親自選拔為第一名。咸淳九年，他被任命為湖南提刑，并借此機會拜訪了前任丞相江萬里。江萬里一向贊賞文天祥的意志與節(jié)操，談及國家大事時，他面色一變。隨著年齡的增長，我預見未來將發(fā)生諸多變化。我見過許多人，改變社會狀況的責任可能主要落在你身上。你可要竭盡全力。咸淳十年，改任贛州知州。德祐初年，江防告急，皇帝詔令全國征兵救援。文天祥手持詔書痛哭，命陳繼周征召州內(nèi)豪杰，并聯(lián)合溪峒少數(shù)民族，派遣方興召集吉州軍隊。各路英雄響應，共集結(jié)一萬人馬。事情上報后，他被任命為江西提刑安撫使，并被召至京城負責防衛(wèi)事宜。友人阻止他說:當前，蒙古大軍分三路進軍，攻陷京郊，逼近內(nèi)地。你僅率一萬多人倉促應戰(zhàn)，這與驅(qū)羊逐虎有何區(qū)別？”文天祥說：“我也知道是這樣。國家長期撫養(yǎng)臣民，若遇緊急情況征兵，竟無一人響應入關，對此我深感痛心。因此，若無法準確評估自身實力，應以身報國，期待天下能有聞訊即動的忠義之士。依靠仁義和道德行事者可建立功業(yè)，憑借人數(shù)眾多亦能取得成功，如此國家方能穩(wěn)固。“因此，他將全部家產(chǎn)用于軍費。”至元十五年，文天祥被押至潮陽見張弘范。張弘范命其叩拜，文天祥不從。張弘范改以賓客之禮相待，與文天祥同入崖山。張弘范令文天祥寫信招降張世杰。文天祥說：我無法保護父母，卻教導他人背叛他們，這可能嗎？張弘范多次堅決要求文天祥撰寫書信，文天祥遂將自己所作的《過零丁洋》一詩抄錄給張弘范。詩的末句說：自古以來，人生難免一死。但應以忠誠之心，照亮歷史的長河。張弘范微笑著將此事擱置一旁（不再對文天祥施加壓力）。崖山失守后，元軍舉辦了一場盛大的宴會，張弘范言道：國家已覆，丞相若能改心向我皇，以侍奉宋的態(tài)度效忠，仍可保宰相之位。”文天祥流著淚說：國家覆滅無法挽救，身為臣子死有余辜，為何還敢逃避殺頭之罪并心懷二志？張弘范認為文天祥為人仁義，遂派專人護送其前往京師。元帝非常著急地尋求有才華的南宋官員，王積翁推薦文天祥。文天祥說：“國家滅亡，從本分上說我應當以一死報國。倘若因為你們以寬大為懷，我能夠以道士身份回到故鄉(xiāng)，來日以世俗之外的身份聊備顧問是可以的?！蓖醴e翁想讓降元的宋官謝昌言等十人上書請求釋放文天祥去做道士，留夢炎卻認為不可以，他說：“一旦文天祥被釋放出來，又會在江南重新號召百姓，那么將我們十人置于何種境地呢！”此事就擱置了。元帝知道文天祥不可屈服，商議將他釋放，文天祥說：“希望賜我一死！”元帝還是不忍心，但身邊人卻極力慫恿元帝聽從文天祥的請求，于是元帝下詔殺了文天祥。他的衣帶中有贊文，寫道：“孔子說成仁，孟子說取義，只有把道義踐行到了極點，仁德自然也就達到了最高境界。讀圣賢書，想學的是什么呢？從今以后，大概可以問心無愧！”史臣說：“想要在天下伸張大義的有志之士，是不會因為事情的成敗或難易而使自己的心志動搖的。文天祥侍奉兩位弱主，兵敗之后被捕，從容就義，能不說是仁嗎！”許有壬說：“文天祥經(jīng)歷各種變故卻不改變志向，事情本來是不可以簡單地用成敗而論的?！辈牧隙何呢┫鄤倓偠畾q在朝廷回答皇帝問題，極盡論辯才能議論國家大事。不久，元兵渡過長江，他又上書請求斬殺君主寵幸親近的小人中主張皇帝遷居他處的人，憑他一個人的力量安定國家，本來已經(jīng)氣魄蓋過天下了。從此，專誠守一忠心耿耿，竭盡智力和計謀，挽回顛危的局面，以復興國家作為自己的責任。雖然歷盡艱難險阻，各種挫折，只能前進不能后退，不幸國家滅亡自己被俘，但是忠貞大義更加顯明。文丞相志向剛正，有大才能，見識高遠而且有宏大氣度，身上充滿浩然正氣，可是最終他的理想沒有實現(xiàn)，大概是天命不護佑大宋的原因。雖然天命不眷顧大宋王朝，但是天理還在，一定不會停止。所以宋朝滅亡了，殺身成仁的臣子卻不少。評論者一定稱贊文丞相為第一忠臣。二.閱讀下列文言文，完成相關題目。材料一：治理國家的根本之道，首要在于使民眾富裕。財富充裕則易于治理，反之貧困則治理困難。以善治國者，首務富民，繼而施政。昔者，七十九代之君俱王天下者，何也？必國富而粟多也，夫富國多粟生于農(nóng)，故先王貴之。凡為國之急者，必先禁末作文巧，末作文巧禁則民無所游食，民無所游食則必農(nóng)。民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則國富。國富者兵強，兵強者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣。是以先王知眾民、強兵、廣地、富國之必生于粟也，故禁末作，止奇巧，而利農(nóng)事。今為末作奇巧者一日作而五日食農(nóng)夫終歲之作不足以自食也。然則民舍本事而事末作。舍本事而事末作，則田荒而國貧矣。不生粟之國亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所歸也；粟也者，財之所歸也；粟也者，地之所歸也。粟多則天下之物盡至矣。粟者，王之本事也，人主之大務，治國之道也。（節(jié)選自《管子·治國》，有刪改）材料二：孔子曰："君子致力于根本，根基穩(wěn)固則道義自生。""根基不穩(wěn)固，終難持久；開端不強盛，必然衰敗。"河間獻王曰：管子有言：“倉廩充實，禮節(jié)自生?！币率匙?，知榮辱。"美谷是國家繁榮昌盛、士女姣好、禮義推行以及人心安定的基礎。"《尚書》中五福之首為財富，子貢向孔子請教為政之道，孔子回答說：“先富民，后施教化，此為治國之基石?！薄饼R桓公問管仲曰：“王者何貴？”曰：“貴天?！被腹龆曁?。管仲曰：“所謂天者，非蒼蒼莽莽之天也，君人者以百姓為天。百姓與之則安，輔之則強，非之則危，背之則亡?！睍x文公見咎季，其廟傅于西墻，公曰：“孰處而西？”對曰：“君之老臣也?！惫唬骸拔饕娑??！睂υ唬骸俺贾?，不如老臣之力，其墻壞而不筑?！惫唬骸昂尾恢?？”對曰：“一日不稼，百日不食。”公出而告之仆，仆頓首于軫曰：“君之明，群臣之福也?！蹦肆钣趪唬骸拔阋鶎m室，以妨人宅，板筑以時，無奪農(nóng)功。”（節(jié)選自《說苑·建本》，有刪改）6．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。今為A末技者C一日作而五D日食E農(nóng)夫終歲之后作G不足以自給也。7．下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．事，指從事，這與《論語十二章》中“請事斯語矣”中的“事”詞義相同。B．歸，指親附，這與《論語十二章》中“天下歸仁焉”中的“歸”詞義相同。C．本，指事物的根本，與《大學之道》中的“物有本末”中“本”的含義一致。D．貴，指崇尚，這與《老子四章》中“不貴難得之貨”中的“貴”用法相同。8．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．在管仲看來，治理國家要先使人民富裕，這樣才易于治理，引導百姓從事農(nóng)業(yè)，不讓田地荒蕪是達成這一目標的重要舉措之一。B．管仲指出，不生產(chǎn)糧食的國家將面臨滅亡，僅能稱霸的是那些雖生產(chǎn)糧食卻耗盡的國家，唯有既能生產(chǎn)又能持續(xù)食用糧食的國家才能成就王業(yè)。C．管仲說君王以“天”為貴，齊桓公抬頭看天，這說明他理解中的天是自然之天，未明白管仲真正要表達的是統(tǒng)治者應以民為天。D．晉文公同咎季對話，并將對話內(nèi)告知車夫，在車夫的建議下，他下令不準濫修宮室，即使要修建屋室也不能以耽誤農(nóng)事為代價。9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）粟者，王之本事也，人主之大務，治國之道也。（2）百姓與之則安，輔之則強，非之則危，背之則亡。10．兩則材料在治國理念上有哪些共同點？【答案】6．CEG7．B8．D9．（1）糧食，是成就王業(yè)的根本大事，是君主的重大事務，是治國的（根本）途徑。（2）百姓親附他（社會）就安定，輔助他（國家）就強盛，指責他（統(tǒng)治）就危險，背叛他（政權(quán)）就覆亡。10．兩則材料都認為治國要首先使人民富裕，要重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?！窘馕觥?．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)今從事工商業(yè)和制作奇巧之物的人們，干一天可以吃用五天，農(nóng)民終年勞動，不足夠來維持自家生活?！盀椤摺币鉃椤皬氖隆娜恕?，“者”一般放在上句末尾，故C處斷開；“而”字連接“一日作”和“五日食”，中間不斷開，故E處斷開；“農(nóng)夫終歲之作”為完整主謂結(jié)構(gòu)，因此應在G處斷開。綜上，CEG處斷7．本題旨在考查學生對一詞多義的理解與掌握能力。A.正確。句意：放棄農(nóng)業(yè)基礎，轉(zhuǎn)向工商業(yè)發(fā)展。我愿按照您的指示行事。B.“詞義相同”錯誤。親附。/稱贊。句意：是人民親附（這個國家）的原因。/天下就會歸順在仁者的統(tǒng)治之下。C.正確。句意：事物的根本確立了原則和方法也就由此產(chǎn)生。/每種事物都有起端和末端。D.正確。句意：崇尚天。/不崇尚難以得到的貨物。故選B。8．本題考查學生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。D．“在車夫的建議下”理解有誤，從原文“仆頓首于軫曰：‘君之明，群臣之福也?！肆钣趪弧笨梢钥闯觯瑫x文公的命令并非在車夫的建議下下達。故選D。9．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“粟者，王之本事也”，判斷句，糧食，是成就王業(yè)的根本大事；“務”，事務；“道”，途徑。（2）“與”，親附；“非”，指責；“背”，背叛。10．本題考查學生分析信息、歸納要點的能力。根據(jù)材料一“粟者，王之本事也，人主之大務，有人之涂，治國之道也”，和材料二“ 美谷者，國家所以昌熾，士女所以姣好，禮義所以行，而人心所以安也”“一日不稼，百日不食”可概括：兩則材料都認為治國要首先使人民富裕，要重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。參考譯文：材料一：大凡治國的規(guī)律，一定要先使人民富裕。人民富裕就容易治理，人民貧窮就難以治理。因此善于治理國家的君主，一定要先使人民富裕起來，這樣以后再治理他們。從前，歷代的君主都能統(tǒng)一天下，這是什么原因呢？必定是國富而糧多的緣故。國富糧多來源于農(nóng)業(yè)，所以先代圣王都推崇它。一切治國的急務，一定要先禁止工商業(yè)和華麗奇巧之物，禁止了工商業(yè)和華麗奇巧之物那么人民便無法游蕩求食，人民無法游蕩求食就必然從事農(nóng)業(yè)。人民從事農(nóng)業(yè)則土地得到開墾，土地得到開墾則糧食增加，糧食增加則國家富裕。國家富裕則軍事強大，（國家）軍事強大則戰(zhàn)爭取勝，（國家）戰(zhàn)爭取勝則土地更加廣闊。因此先代圣王懂得使人口增多、使軍事強大、使國土增廣、使國家富裕一定來源于糧食，因而都禁止工商業(yè)，禁止奇巧之物，而做有利于農(nóng)事的事?，F(xiàn)今從事工商業(yè)和制作奇巧之物的人們，干一天可以吃用五天，農(nóng)民終年勞動，不足夠來維持自家生活。這樣那么人民就放棄根本性的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而從事工商業(yè)。舍棄根本性的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而從事工商業(yè)，那土地就荒蕪了而國家也就貧窮了。不生產(chǎn)糧食的國家要滅亡，生產(chǎn)糧食而吃光用盡的國家僅能稱霸，生產(chǎn)糧食而又能吃用不盡的國家才可以成王業(yè)。糧食，是人民親附（這個國家）的原因；糧食，是財富得以聚集的原因；糧食，是領土得以開拓的原因。糧食一多那么天下的物產(chǎn)就都來了。糧食，是成王業(yè)的根本大事，是君主的重大事務，是治國的（根本）途徑。材料二：孔子說：“君子必須致力于事物的根本，事物的根本確立了原則和方法也就由此產(chǎn)生?！比绻静徽敲此闹δ┚鸵欢〞薄Ｒ婚_始就不昌盛的最終必定衰亡。河間獻王認為：“管子說：‘（百姓）糧倉里糧食充足，才知道禮法節(jié)義。吃穿充足，才能知道榮譽和恥辱?！必S美的谷物，是國家昌盛，國中男女面貌姣好，禮義能夠被踐行，人心能夠安定的原因。《尚書》中的“五?！币浴案弧睘殚_始。子貢問孔子如何施政，孔子說：“先讓老百姓富裕，讓他們富裕以后再教化他們，這是治國的根本?！饼R桓公問管仲說：君主應追求何種美德？”管仲說：“崇尚天?！被腹痤^來看天。管仲說：我所指的“天”，并非廣袤無垠的天空，而是強調(diào)國君應視百姓如天。民眾親附則社會穩(wěn)定，支持則國家強盛，批評則局勢危急，背叛則政權(quán)覆滅?！睍x文公去見咎季，（看到）他的家廟緊靠在西墻下，晉文公說：“誰住在您的西邊？”咎季回答說：“是君王的老臣?！睍x文公說：“向西邊擴建您的住宅。”咎季回答說：“我忠于職守，但比不上老臣的功勞，老臣的墻壞了卻沒有再修筑?！睍x文公問：“為什么不修筑呢？”咎季回答說：“一天不種莊稼，一百天都得不到吃的。”晉文公出門就將此事告訴了他的車夫，車夫在車旁叩頭說：“君王的英明，是群臣的福氣?！睍x文公于是就向全國發(fā)布命令說：“不準濫修宮室，來妨害百姓的住宅，要按一定的時間修建屋室，不準耽誤農(nóng)事?！比?請閱讀以下文言文，并完成相關題目。材料一

陶潛字淵明，名元亮。潯陽柴桑人，晉大司馬侃之曾孫也，少有高趣。親老家貧起為州祭酒不堪吏職少日自解而歸。州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟往候之，偃臥瘠餒有日矣，道濟謂曰：“夫賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此?！睂υ唬骸皾撘埠胃彝t，志不及也?！焙鬄殒?zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令?？で捕洁]至縣，吏白應束帶見之。潛嘆曰：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人?！奔慈战庥【R去職，賦歸去來以遂其志。義熙末，征為著作佐郎，不就。江州刺史王弘欲識之，不能致也。潛嘗往廬山，弘令潛故人龐通之赍酒具于半道栗里①要之。及至，欣然便共飲酌，俄頃弘至，亦無忤也。潛不解音聲，而畜素琴②一張。每有酒適，輒撫弄以寄其意。潛弱年薄宦，不潔去就之跡。自以曾祖晉世宰輔，恥復屈身后代，自宋武帝王業(yè)漸隆，不肯復仕。所著文章，皆題其年月。義熙以前，明書晉氏年號，自永初以來，唯云甲子而已。（節(jié)選自《南史·卷七十五》）材料二

陶靖節(jié)之不仕，不可仕也，不忍仕也。其小試于彭澤，以世家而為仕，道在仕也。仕而知其終不可而去之，其用意深矣。用意深而終不可形之言，故多詭其辭焉。不可形之于言而托之詭詞者，非畏禍也，晉未亡，劉裕未篡，而先發(fā)其未然之隱，固不可也。萬一裕死于三年之前，義符輩不足以篡，一如桓溫死而謝安可保晉以復興，何事以未成之逆加諸再造晉室之元勛，而為已甚之辭哉？此君子之厚也。故其歸也，但曰“豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”。如是而已矣。君子之仕也，非但道之行也，義也；其交上下必遵時王之制者，非但法之守也，禮也?？h令之束帶以見督郵，時王之制，郡守之命，居是官者必由之禮也。知其為督郵而已矣，豈擇人哉？（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論·卷十五》）【注】①栗里：地名，在今江西省九江市西南，晉陶潛曾居于此。②素琴：無弦的琴。11．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。親老A家貧B起C為州D祭酒E不堪F吏職G少日H自解而歸。12．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．羸，指瘦弱，與“贏”一樣都是形聲字，字中間的“羊”“貝”都屬于形旁。B．賦，指做、寫，與劉禹錫的詩句“懷舊空吟聞笛賦”中的“賦”詞義相同。C．劉裕，即材料一中的宋武帝，與辛棄疾詞“人道寄奴曾住”的寄奴是同一人。D．諸，“之于”的合音，與《齊桓晉文之事》“不識有諸”中的“諸”不一樣。13．下列對材料有關內(nèi)容的理解概述，不正確的一項是（

）A．檀道濟見陶潛臥病在床，處境困頓，勸其出仕為官，但陶潛當時未予應允。B.陶潛雖欲聽音樂卻無財力，遂接受上級授予的彭澤令之職。C．陶潛不懂音樂，卻擁有一張素琴，每當酒喝得痛快，就撫弄素琴來抒發(fā)情懷。D．陶潛因為是官宦世家而出來做官，也因為曾祖曾任晉大司馬而恥于侍奉新朝。14．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）潛嘗往廬山，弘令潛故人龐通之赍酒具于半道栗里要之。（2）仕而知其終不可而去之，其用意深矣。15．《南史》和《讀通鑒論》對陶淵明辭官時說“不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”的態(tài)度是否一致？為什么？【答案】11．BEG12．B13．B14．（1）陶潛曾到廬山去，王弘讓陶潛的舊友龐通之拿著酒具在半道栗里等他。（2）他深知官場難以長久，遂毅然退出仕途，其意圖深遠。15．①不一樣。②《南史》對陶淵明的操守給予肯定，文中“賦歸去來以遂其志”表明，他不迎合督郵以求茍且。③在《讀通鑒論》中，王夫之指出陶淵明的辭官行為不合禮儀，其辭官理由實為托詞?！窘馕觥?1．本題旨在考查學生對文言文的斷句能力。句意：父母年邁家境貧寒，被任用為州祭酒，受不了官吏職場，不久便辭職回家?！坝H老家貧”是一個由兩個并列的主謂短語構(gòu)成的完整句意表達，且“起為……”主語應為陶淵明，故應在“貧”后斷句，即在B處斷開?！捌馂橹菁谰啤睘槭÷灾髡Z的句子，“起為”作謂語，“州祭酒”作賓語，應在“酒”后斷開，即在E處斷句；“不堪吏職”為省略主語的句子，“不堪”作謂語，“吏職”作賓語，應在“職”后斷開，即在G處斷句；“少日自解而歸”句意清晰，“少日”為時間狀語，“而”為連詞，表示順承關系，連接“自解”與“歸”兩個動詞，中間不需斷開。故答案為BEG。12．本題考查學生理解文言詞語一詞多義現(xiàn)象，掌握常見的文學文化常識的能力。A.正確。B.“詞義相同”錯誤?！百x”，做、寫。/名詞，一種駢賦文體。句意：寫下《歸去來兮辭》以抒發(fā)他的心志。/懷念故去舊友徒然吟誦聞笛小賦。C.正確。D.正確?！爸T”，之于。/之乎。句意：那么又怎能將未成的篡位謀逆罪名強加給再次復興東晉的功臣頭上。/不知道有沒有這件事？故選B。13．本題旨在評估學生對文章內(nèi)容的分析理解能力。B.缺乏資金無法欣賞音樂是錯誤的。根據(jù)上下文，“聊欲弦歌，以為三徑之資”意指希望通過為官獲取歸隱所需的資金，因此接受了彭澤縣令的職位，并非出于“無錢欣賞音樂”的初衷。故選B。14．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力?！皣L”意為曾經(jīng)，“故人”指舊友，“赍”意為攜帶或拿著，“要”在此處可譯為“等”，即中途攔截。（2）“仕”，做官；“終”，終究；“去”，離開；“深”，深遠。15．本題考查學生評價探究文中思想觀點的能力。態(tài)度是不一致的?！赌鲜贰酚涊d，郡府派遣督郵至縣，吏員報告應束帶迎接。潛嘆曰：我不會為了區(qū)區(qū)微薄的俸祿而向鄉(xiāng)里小人卑躬屈膝?！凹慈战庥【R離職，賦《歸去來兮辭》以明志。當郡中督郵至縣檢查時，縣吏告知陶潛需著裝整齊見之?！碧諠摳袊@說：我堅決不為微薄的俸祿向鄉(xiāng)里小人卑躬屈膝。他當天即棄官離職，揮毫寫下《歸去來兮辭》，以表達心志?！赌鲜贰穼μ諟Y明的操守給予肯定，因其不卑躬屈膝地迎合上司?！蹲x通鑒論》中說“用意深而終不可形之言，故多詭其辭焉”“君子之仕也，非但道之行也，義也；其交上下必遵時王之制者，非但法之守也，禮也?？h令之束帶以見督郵，時王之制，郡守之命，居是官者必由之禮也。知其為督郵而已矣，豈擇人哉”，王夫之認為陶淵明用心極深但不能說出來，所以就多說些托詞。他的的做法不合禮儀，辭官所說只是托詞而已。參考譯文：材料一

陶潛字淵明，名元亮，潯陽柴桑人，是晉朝大司馬陶侃的曾孫。年少時就有高雅的志趣。父母年邁，家境貧寒，被任用為州祭酒，受不了官吏職場，不久便辭職回家。州里征召他去作主簿，他不去任職，自己種田養(yǎng)活自己，于是變得體弱多病。江州刺史檀道濟去看望他，他瘦弱不堪臥病在床已經(jīng)多天了。檀道濟對他說：“賢者處世，天下無道就隱居，有道就出來做事。如今你生在文明昌盛之世，為何這樣自討苦吃呢？”他回答說：“我怎敢自認是賢士，志趣沒有那么高啊?！焙髞碜麈?zhèn)軍、建威參軍。他對親朋說：“我想暫且作幾天官吏，掙幾個歸隱生活的費用，是否可以呢？”上司聽說了，任命他為彭澤縣令?？ぶ信啥洁]來縣里檢查，縣吏告訴陶潛要穿戴整齊去見督郵。陶潛感嘆說：“我不能為五斗米的俸祿向鄉(xiāng)里小人彎腰屈背?！碑斕炀蛠G下官印辭去職務，寫下《歸去來兮辭》以抒發(fā)他的心志。義熙末年，朝廷征召他擔任著作郎一職，但他未赴任。江州刺史王弘想結(jié)識他，沒有找到讓他來見的機會。陶潛曾到廬山去，王弘讓陶潛的舊友龐通之帶著酒具在半道栗里等他。陶潛到粟里，便欣然和龐通之一起飲酒，一會兒王弘來到，陶潛也沒有表示不快。陶潛不懂音樂，卻擁有一張無弦琴。每當酒喝得痛快，就擺出來撫弄幾下以抒發(fā)情懷。陶潛年輕時作小官，無論出仕還是退隱都不注意名聲操守。（晚年）自以為曾祖作晉朝的宰輔大臣，恥于屈身侍奉新朝，自宋武帝的江山日漸鞏固，便不肯出去做官。所寫的文章，都注明寫作年月。自晉義熙以前，寫明晉朝年號；自宋永初以后，只用甲子紀年。材料二

陶潛不當官，是不能當官，不忍心當官。當初當彭澤令，因為是世家后代，應當做官。做了官卻知道終究不能做長久就離開了仕途，他的意圖是深遠的。用心極深但不能說出來，所以就多說些托詞。不用語言表達出來而說些詭辯的話，并不是他畏懼禍患，晉沒滅亡，劉裕也沒篡位，陶潛卻先隱居了，真不應該。萬一劉裕三年前死了，義符之流不足以篡位，就如桓溫死后，謝安可以使晉復興一樣，那么又怎能將未成的篡位謀逆罪名強加給再次復興東晉的功臣頭上，并說出這樣危言聳聽的言辭呢？這正是君子的高尚品德。所以（陶潛）歸家只是說：“哪能為五斗米向無知小人低頭呢？”只能這樣說罷了。君子當官，道義要求上下官僚相互交往就必須遵循君王的制度，不但是法律的規(guī)定，也是禮儀的要求。縣令束上腰帶拜見督郵，是當時君王的制度，郡守的要求，當這樣的官必須遵守。這樣規(guī)定只是為了知道某人是督郵罷了，哪里是在選擇人才呢？四.閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：晉平公問叔向曰：昔日齊桓公多次會盟諸侯，匡正天下，未嘗提及臣之力。君之力也？”叔向?qū)υ唬骸肮苤偕瞄L制割，賓胥無精通削縫，隰朋則專長于純緣技藝?！币鲁珊?，君行禮穿戴，亦彰顯臣之貢獻。君何力之有？”師曠伏琴而笑之。公曰：“太師奚笑也？”師曠對曰：“臣笑叔向之對君也。作為臣子，應如同調(diào)和五味以進呈君王。君弗食，孰敢強之也？”或曰：叔向、師曠之對，皆偏辭也。夫一匡天下，九合諸侯，美之大者也，非專君之力也，又非專臣之力也。昔者宮之奇在虞，僖負羈在曹，二臣之智，言中事，發(fā)中功，虞、曹俱亡者，何也？此有其臣而無其君者也。且蹇叔處干而干亡，處秦而秦霸，非蹇叔愚于干而智于秦也，此有臣與無臣也。向曰“臣之力也”不然矣。昔者桓公宮中二市，婦閭二百，被發(fā)而御婦人。得管仲，為五伯長；失管仲，得豎刁而身死。以為非臣之力也，且不以管仲為霸；以為君之力也，且不以豎刁為亂。凡五霸所以能成功名于天下者，必君臣俱有力焉。（節(jié)選自《韓非子·難二》）材料二：孔子門下，五尺孩童亦言，羞于提及五霸。是何也？曰：然！彼誠可羞稱也。齊桓公，五霸之首，曾因爭奪王位而殺害兄長；在國內(nèi)，他有七位未嫁的姑姊妹，家中奢華靡費，以致國庫空虛；對外，則通過欺詐邾國、襲擊莒國等手段，吞并了三十五個國家。其事行之亦甚險惡。誠不足以彰顯大君子之門的榮耀！若是而不亡，乃霸，何也？曰：夫齊桓公有天下之大節(jié)焉，夫孰能亡之？倓然③見管仲之能足以托國也，是天下之大知也。安忘其怒出忘甚讎遂立為仲父是天下之大決也。立以為仲父，而貴戚莫之敢妒也；與之高國之位，而本朝之臣莫之敢惡也；與之書社三百，而富人莫之敢距也；貴賤長少，秩秩焉，莫不從桓公而貴敬之，是天下之大節(jié)也。諸侯有一節(jié)如是，則莫之能亡也；桓公兼此數(shù)節(jié)者而盡有之，夫又何可亡也！其霸也，宜哉！非幸也，數(shù)也。（節(jié)選自《荀子·仲尼篇第七》）【注】①純緣：給衣服鑲邊。②奢汰：沒有節(jié)制地揮霍浪費。③倓然：形容安然不疑。16．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。安忘A其怒B出C忘甚讎D遂立E為仲父F是G天下之大H決也。17．下列對材料中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“發(fā)”在該句中與《蘇武傳》中“虞常等七十余人欲發(fā)”中的“發(fā)”含義一致，但不同于“百發(fā)百中”的“發(fā)”。B.閭，即里巷的門，特指居住地。婦閭，亦稱婦女居住區(qū)，乃齊桓公在宮內(nèi)設立的娛樂場所。C．被，和《促織》中“聞妻言，如被冰雪”中的“被”相同，和《屈原列傳》中的“忠而被謗”中的“被”不同。D．幸，僥幸的意思。與《鴻門宴》中“今事有急，故幸來告良”《與妻書》中的“今日吾與汝幸雙健”的“幸”詞義都不同。18．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．韓非子借晉平公與叔向、師曠三人的對話，實際上是在宣傳自己關于如何治國的思想主張。B．韓非子在論述觀點時，援引了多例實例。虞國與曹國雖有賢臣，終致亡國。蹇叔先輔佐虞君，后侍奉秦君。C．在孔子門生看來，齊桓公為了爭奪國家政權(quán)，做了許多險惡骯臟、放蕩奢侈的事情，完全不值得頌揚。D．齊桓公重用管仲，賦予其諸多特權(quán)，管仲使齊國治理井然有序，使得貴賤長少皆更加敬重齊桓公。19．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）凡為人臣者，猶炮宰和五味而進之君。君弗食，孰敢強之也？（2）貴賤長少，秩秩焉，莫不從桓公而貴敬之，是天下之大節(jié)也。20．兩則材料都分析了齊桓公成功的原因，請分別簡要概括。【答案】16．BDF17．C18．D19．（1）凡是做臣子的，好比廚師將五味調(diào)和好了進奉給君主吃。君主如果不吃，誰敢強迫他呢？（2）無論高貴、卑賤、年長還是年輕，無人敢不按秩序隨齊桓公行事并尊重他，這都是治國的重要原則。20．材料一指出齊桓公的成功源于君臣協(xié)作，而材料二則突出強調(diào)了國君善于用人的重要性?！窘馕觥勘绢}旨在考查學生對文言文斷句的掌握能力。句意：安定后忘掉了自己危急時的憤怒，逃出險境后忘記了對管仲仇恨，最終把管仲尊稱為仲父，這是天下最大的決斷?！鞍餐渑薄俺鐾渥嚒苯Y(jié)構(gòu)整齊，句式對稱，中間應斷開；“遂”作為下一句的句首，前面應斷開；“立為仲父”，是動賓短語，其后要斷開；“是天下之大決也”，是判斷句，“是”，指示代詞，指代“遂立為仲父”這一內(nèi)容，前面應斷開。故選BDF。17．本題考查學生理解古代文化常識和一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。行動、舉動/動手/發(fā)射。句意：行動都合乎功利。/虞常等七十多個人想舉事造反。/形容射箭或打槍準確，每次都命中目標；也比喻做事有充分把握。B.正確。C.錯誤。"被"字在文言文中意同"披"，可解釋為披散、覆蓋或作為介詞表示被動狀態(tài)。句意：他散亂著頭發(fā)，輕佻地調(diào)戲女性。聽了妻子的話，我仿佛被冰雪覆蓋全身。/忠誠卻被毀謗。D.正確。僥幸/幸虧/幸運。句意：不是僥幸得來的。/現(xiàn)在事情緊急，幸虧他來告訴我。/今天我和你幸運雙雙健在。故選C。18．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“貴賤長少都愈加敬重齊桓公”錯誤。從“莫不從桓公而貴敬之”可知，貴賤長少都隨著齊桓公更加敬重管仲，而非齊桓公。故選D。19．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“炮宰”指古代負責烹飪的官員，“和”意為調(diào)和，“進”指進獻，“強”則意味著勉強或強迫。（2）“莫”意指無人，“貴敬”表示尊重，“是天下之大節(jié)也”為判斷句，強調(diào)“節(jié)”為關鍵。20．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)材料一中“叔向、師曠之對，皆偏辭也”一句，韓非子否定了叔向、師曠的觀點，提出自己的看法“非專君之力也，又非專臣之力也”，在文末“凡五霸所以能成功名于天下者，必君臣俱有力焉”中總結(jié)道：齊桓公成功的原因在于君臣合力。根據(jù)材料二，荀子指出齊桓公擁有“天下之大節(jié)”，無人能將其顛覆。他列舉了齊桓公不計前嫌重用管仲的諸多事例，證明齊桓公已掌握了治理天下的關鍵，并非僥幸，而是必然結(jié)果。這強調(diào)了國君善于用人的重要性。參考譯文：材料一：晉平公問叔向說：“從前齊桓公多次會合諸侯，使天下走上正道，不知道是靠臣子的力量，還是靠君主的力量？”叔向回答說：“管仲善于裁剪，賓胥無善于縫紉，隰朋善于裝飾衣邊。衣服做好了，君主拿起來穿在身上。這是臣子的力量，君主出了什么力呢？”師曠俯在琴上笑了。晉平公說：“太師為何發(fā)笑呢？”師曠回答說：“我笑叔向?qū)δ鷨栴}的回答。凡是做臣子的，好比廚師將五味調(diào)和好了進奉給君主吃。君主如果不吃，誰敢強迫他呢？”有人說：叔向與師曠的觀點均存在局限性。通過引導天下走上正軌，多次召集諸侯共商大計，這一宏大的事業(yè)并非僅靠君主之力或臣子之力所能成就。宮之奇與僖負羈均為智臣，其言合事實，行合功利，然而虞、曹兩國終不免覆亡，究其原因何在？這是因為盡管有賢臣，但君主并不理想。然而，蹇叔在虞國時遭遇亡國之禍，而移居秦國后卻能稱霸諸侯。這并非表明他在虞國時愚笨而在秦國時聰明，而是取決于是否有賢明的君主。叔向曾言“是臣子的力量”，然而事實并非如此。齊桓公宮內(nèi)設有兩個市場，婦女居住地有二百處，他常以散發(fā)姿態(tài)與女性交往。獲得管仲，使齊桓公成為春秋五霸首位霸主；失去管仲后，齊桓公因豎刁而喪命。若非臣子之力，不可謂因用管仲而稱霸；若歸功于君主之力，則不可謂因豎刁而致禍亂。五霸之所以名揚天下，君臣雙方均做出了重要貢獻。材料二；孔子門下，即使五尺高的童子，言談中也恥于談論春秋五霸。這是為什么呢？這是因為他們認為春秋五霸的確不值得稱道。齊桓公，是五霸中最負盛名的，但在以前，為了爭奪國家的政權(quán)，他殺死了他的哥哥；現(xiàn)在，在家庭內(nèi)部，姑姑、姐姐、妹妹中沒出嫁的有七個，在宮廷之內(nèi)，他更是縱情作樂、奢侈放縱，齊國收入的一半還不夠他消費；對外，他欺騙邾國、襲擊莒國，吞并了三十五個國家。他的所作所為是這樣的險惡骯臟、驕淫奢侈，這樣他怎么能夠為孔子的門下得所稱道呢？“齊桓公這樣，齊國沒滅亡反而稱霸諸侯，這是為什么呢？”答道：“那齊桓公掌握了治理天下的重要關鍵，誰還能滅掉他呢？他毫不懷疑管仲的才能，堅定不疑地把國家托付給他，這是天下最大的明智。安定后忘掉了自己危急時的憤怒，忘記了管仲曾經(jīng)射了自己一箭，最終把管仲尊稱為仲父，這是天下最大的決斷。把管仲尊稱為仲父，這樣國內(nèi)的親族就沒有人敢嫉妒他了；又給他高氏、國氏那樣的尊貴地位，這樣朝廷上的大臣沒有誰敢怨恨他；給他三百社的封地，而富人沒有誰敢與他為敵；高貴的、卑賤的、年長的、年輕的，沒有誰敢不有秩序地隨著齊桓公去尊重他，這些都是治理天下的重要關鍵。諸侯只要掌握了像這樣的一個關鍵，就沒有人能使他滅亡；何況齊桓公全部掌握了這幾個關鍵，又怎么可能被滅掉呢？他稱霸諸侯，是理所當然的??！不是僥幸得來的，這是有一定道理的啊。五.閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：楚莊王欲伐越，杜子諫曰：“王之伐越，何也？”曰：“政亂兵弱?！倍抛釉唬骸俺加藁贾?，智如目也，能見百步之外而不能自見其睫。王之兵自敗于秦、晉，喪地數(shù)百里，此兵之弱也。莊蹻固為盜于境內(nèi)而吏不能禁，此政之亂也。王之弱亂，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也?！蓖跄酥?。故知之難，不在見人，在自見。故曰：“自見之謂明?！北怡o拜見蔡桓公，稍作停頓。扁鵲曰：“若病灶位于肌膚腠理，應及時治療以防止病情加重?！薄被负钤唬骸肮讶藷o疾?！北怡o出?；负钤唬骸搬t(yī)之好治不病以為功?！本邮?，扇鵲復見曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?。扁鵲出?；负钣植粣?。居十日，扁鵲復見曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問之。扁鵲曰：“病在腠理湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也?！本游迦眨负铙w痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖?。故良醫(yī)之治病也，攻之于腠理，此皆爭之于小者也。夫事之禍福亦有腠理之地，故曰圣人蚤從事焉。晉公子重耳出逃至鄭國，鄭君未予禮遇。叔瞻諫曰：此賢公子，若君厚待之，必能積德?！编嵕宦?。叔瞻又諫曰：“不加以優(yōu)待，不如將其除掉，以免后患無窮?！薄编嵕植宦?。公子返回晉國后，率軍征伐鄭國，大獲全勝，攻取了八個城池。晉獻公利用垂棘之璧向虞國借道，意圖攻打虢國。大夫?qū)m之奇進諫道：“不行，唇亡齒寒，虞、虢互相救援并非出于互惠互利?！苯袢諘x國滅掉虢國，明日虞國必將隨之滅亡。虞君不聽勸告，因愛其璧而借道于晉。晉已取虢后返回，進而滅掉虞國。這兩位大臣皆因小利爭執(zhí)，但兩位君主未采納建議。然而，叔瞻與宮之奇亦如鄭、虞的扁鵲般醫(yī)術(shù)高明，但兩位君主未予采納，最終導致鄭國覆滅，虞國滅亡。故曰："保持穩(wěn)定易行，未見端倪時策劃更易。"”（摘錄自《韓非子·喻老》）材料二：企立則不穩(wěn)，跨步則難行；自夸者不明事理，自以為是者難以彰顯才能；自我炫耀者無功可言，自矜自重者難以長久發(fā)展。在道的范疇內(nèi)，被視為多余或累贅之物，往往為人所厭惡。因此，遵循大道之人不會涉足此類境地。（《老子》第二十四章）【注】①莊蹻（qiāo）：當時民間反對派首領。21．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。愛A其B璧C而D假E之F道G晉H已I取J虢K還L反M滅N虞22．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.“寡人”是古代君主、諸侯王用于謙稱，意指在道德修養(yǎng)上有所欠缺。B．“蚤”通“早”，與《鴻門宴》中“旦日不可不蚤自來謝項王”中的“蚤”用法一致。C．“假”意為借，與《勸學》中“假輿馬者，非利足也，而致千里”的“假”含義一致。D．舉，指發(fā)動，與《五石之瓠》中“其堅不能自舉也”的“舉”意思不同。23．下列對原文內(nèi)容概述有誤的一項是（

）。A．楚莊王認為越國政治混亂、軍事衰弱，想要討伐越國，杜子進諫讓他認識到楚國同樣存在這種問題，于是他放棄了自己的想法。B．扁鵲認為，病在腸胃用火劑湯可治好，病在骨髓是司命神所管的事，大夫已無能為力，蔡桓公的病已入骨髓，因此不再請求為他醫(yī)治。C．鄭君不聽叔瞻的建議，最終被晉攻取了八座城池；虞君不聽宮之奇諫言，最終為晉所滅。這說明做事只爭于腠理是沒有好結(jié)果的。D．用“道”的觀點看，踮腳站立、跨大步行走、自以為是、自我夸耀等行為就是剩飯、贅瘤，會遭人們厭惡，有道的人不會這樣做。24．請將文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（l）十日后，扁鵲見桓侯后轉(zhuǎn)身離去，桓侯特意派人詢問原因。（2）故曰："保持穩(wěn)定易行，未見端倪時策劃更易。"”25．《韓非子·喻老》的“自見之謂明”與《老子》的“自見者不明”，是否構(gòu)成矛盾？請分析?！敬鸢浮?1．GKL22．C23．C24．（1）又過了十天，扁鵲遠遠地看見桓侯，掉頭就跑，蔡桓公特意派人問他。（2）所以說：在局勢穩(wěn)定時，易于維持和管理；事態(tài)未顯征兆之際，便于策劃?！?5．不矛盾?！俄n非子·喻老》中的“自見之謂明”中的“見”應理解為看見、認識，其句意為：具備自我認知的人是明智的（顯而易見）；《老子》中的“自見者不明”中的“見”應理解為通假字“現(xiàn)”，意指自我彰顯或自我夸耀。這兩句分別從自我認知與自我表現(xiàn)兩個維度探討“為人”，因此并不矛盾?！窘馕觥勘绢}旨在考查學生對文言文斷句的能力。句意：晉國因吝嗇寶物而借道于虞國，后攻取虢國，返程時竟滅掉了虞國?！皶x取虢”，主謂賓結(jié)構(gòu)完整，獨立成句，因此G、K處斷開?！斑€”和“反滅”分別是兩個謂語動詞，中間應該斷開，所以L處斷句。故選GKL。22．本題考查學生理解古代文化常識和文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。B.正確。均為“通‘早’，早早地”.句意：所以說，圣人處理事務要趁早。/第二天不可以不早早地親自來向項王謝罪。C."意思相同"表述有誤?！凹佟?，借。/憑借。句意：晉獻公用珍貴的璧玉向虞國請求借道，以便攻打虢國。借助交通工具的人，并非步履匆匆，卻能遠達千里。D.正確?！芭e”，發(fā)動。/舉起。句意：舉兵討伐鄭國。/其堅固性不足，難以提起。故選C。23．本題考查學生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。C.僅注重表面處理，結(jié)果往往不佳。文章指出，兩位臣子在細微之處察覺到事態(tài)的嚴重性，但君王未予采納，最終導致國家滅亡。這并非意味著“腠理之爭”沒有好結(jié)果，而是強調(diào)應“爭于腠理”。故選C。24．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“居”表示過了，“還走”意味著掉頭就跑，“故”意為特意，“使”指派。（2）“故”，所以；“持”，保持和維護；“兆”，出現(xiàn)跡象；“謀”，圖謀。25．本題考查學生分析理解作者在文中的觀點態(tài)度的能力。首先回答“不矛盾”?！俄n非子·喻老》中“自見之謂明”的“見”應理解為看見、認識，句意為：具備自我認知能力的人是明智的。正面分析即深入了解自我，準確評估自身情況，從內(nèi)在自我認知的角度探討“為人”。在《老子》中，“自見者不明”的“見”應通假為“現(xiàn)”，意指自我彰顯或自我夸耀。句意：自我顯露的不能顯明。從反面看，過分關注自我表現(xiàn)，執(zhí)著于個人見聞，往往容易自以為是、孤芳自賞，這更多是從外在自我展示的角度來探討“為人”。這兩句分別從自我認知與自我表現(xiàn)兩個維度探討“為人”，一正一反，看似矛盾實則互補。參考譯文：材料一：楚莊王想要討伐越國，杜子進諫說：“大王為什么討伐越國呢？”楚王說：“因為越國政治混亂軍事實力衰弱?！倍抛诱f：“我很愚昧為您這樣的想法感到擔憂，人的智慧就像是眼睛，能看見百里之外的事物卻看不見自己的睫毛。大王的軍隊在與秦晉戰(zhàn)爭中被打敗，丟失了數(shù)百里的土地，這就是軍事實力衰弱的表現(xiàn)。莊蹻在國境內(nèi)做盜賊，官吏們不能禁止他，這是政治混亂的表現(xiàn)。我們國家的政治混亂、軍事衰弱，并不在越國之下，卻想要討伐越國，這就是智慧就像眼睛的體現(xiàn)。”楚王就放棄了討伐越國的想法。所以，了解人的難處不在于看清別人，在于自我認知。所以說：“能自知的人是明智的。”扁鵲謁見蔡桓公，稍作停頓后，他說道：您的肌膚紋理存在一些小問題，若不及時治療，可能會加劇?！辈袒腹f：“我沒有病?！辈袒腹诒怡o離開后說道：醫(yī)生常為無病之人治療，視治愈為己功。十日后，扁鵲再次拜見蔡桓公，言道：您的病情涉及肌肉，若不及時治療，可能進一步惡化?！辈袒腹焕聿撬?。蔡桓公在扁鵲離開后再次表現(xiàn)出不悅。十日后，扁鵲再次拜見蔡桓公，言道：您的腸胃疾病若不及時治療，可能會進一步惡化。”蔡桓公又沒有理睬。蔡桓公在扁鵲離開后再次表現(xiàn)出不悅。十日后，扁鵲在遠處見到桓侯，立即轉(zhuǎn)身離去。蔡桓公特意派遣使者詢問此事。扁鵲說：小病可通過湯熨治愈，肌肉和皮膚內(nèi)的病癥可用針灸治療；腸胃疾病則需火劑湯來調(diào)理；至于骨髓深處的病患，因?qū)偎久窆茌牱秶?，大夫無能為力。鑒于病情已深入骨髓，我已不再尋求為其治療。五日后，蔡桓公感到身體不適，派人尋找扁鵲，但此時扁鵲已逃往秦國。蔡桓公于是病死了。因此，優(yōu)秀的醫(yī)生更注重于解決表面問題，這便是所謂的“小處爭事功”。小處的得失關乎全局，因此圣人處理事務應及早著手。過去，晉公子重耳出逃，經(jīng)過鄭國，鄭君不禮待他。叔瞻進諫說：“重耳是賢明的公子，您應該好好地對待他，可以用這種方式積累德義?！编嵕宦爮乃慕ㄗh。叔瞻又進諫說：“如果不厚待他，不如殺了他，不要留有后患。”鄭君又不聽。等到公子重耳返回晉國，舉兵討伐鄭國，打敗了鄭國，奪取了鄭國八座城池。晉獻公用珍貴的璧玉向虞國借道去攻打虢國，大夫?qū)m之奇進諫說：“不可以借道給晉國，唇亡齒寒，虞國、虢國兩國相幫，不是互相給予恩德。今天晉國滅了虢國，明天虞國必定會隨之而亡?！庇菥宦?，吝惜璧玉而借道給晉國，晉國攻取虢國以后，回來的時候，反過來滅了虞國。這是二人在小處爭事功，然而兩國君主不能采納。這樣看，叔瞻、宮之奇也就是鄭國、虞國的扁鵲，而二位國君不采納，所以鄭國、虞國都滅亡了。所以說：“局面安定時容易保持和維護，事變沒有出現(xiàn)跡象時容易圖謀。”（節(jié)選自《韓非子·喻老》）材料二：踮起腳的人不能久立，跨大步的人行走不穩(wěn)，自我顯露的人不能顯明，自以為是的人不能彰顯，自我夸耀的人不能建功，自我夸耀的人不能長久。（這些行為）用道的觀點來看，就叫做剩飯、贅瘤，人們常常厭惡它們，所以有道的人不這樣做。（《老子》第二十四章）六.閱讀以下文言文，完成相關題目。材料一：李白，字太白。十歲通詩書，既長，隱岷山。州舉有道，不應，蘇颋為益州長史，見白異之，曰：“是子天才英特，少益以學，可比相如?！比幌部v橫術(shù)，擊劍，為任俠，輕財重施。更客任城。天寶初，南入會稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長安。往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗，召見金鑾殿，論當世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白為樂章，召入，而白已醉，左右以水洗面，稍解，援筆成文，婉麗精切，無留思。帝愛其才，數(shù)宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴，力士素貴，恥之，擿其詩以激楊貴妃。帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方。安祿山反，轉(zhuǎn)側(cè)宿松、匡廬間，永王璘辟為府僚佐。璘起兵，逃還彭澤；璘敗，當誅。初，白游并州，見郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是，子儀請解官以贖，有詔長流夜郎。會赦，還尋陽，坐事下獄。時宋若思將吳兵三千赴河南道尋陽釋囚辟為參謀未幾辭職。李陽冰為當涂令，白依之。代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。（選自《新唐書·李白傳》，有刪改）材料二：白浮游四方，欲登華山；乘醉跨驢經(jīng)縣治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢無禮！”白供狀不書姓名，曰：“曾令龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門前，尚容走馬；華陰縣里，不得騎驢？”宰驚愧，拜謝曰：“不知翰林至此?！卑组L笑而去。嘗乘舟，與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐，旁若無人。（選自《唐才子傳·李白》，有刪改）26．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。時宋若思A將吳兵三千B赴河南C道D尋陽E釋囚F辟為參謀G未幾H辭職。27．下列對材料中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．太白，乃李白之字也。在男子18歲舉行冠禮或女子15歲舉行笄禮之際，父母、長輩或師長為其取字。B．天寶，唐玄宗李隆基的年號。古人除了使用帝王年號紀年，還常使用干支紀年。C．故，因此、所以，與《歸園田居（其一）》中“池魚思故淵”的“故”詞義不同。D．為，表示被動，與《琵琶行并序》中“因為長句，歌以贈之”的“為”詞義不同。28．下列對材料中有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．州里推舉有道科，李白不應舉；益州長史蘇颋見到李白而感到奇異，認為他已能比肩司馬相如；后來李白到了長安，賀知章稱贊他的詩文。B．唐玄宗詔命李白為翰林院供奉，皇帝曾突然心有感慨，想叫李白撰制樂章，于是召他入宮，當時李白已經(jīng)醉倒，他稍稍醒酒后揮筆成文。C．鑒于永王李璘兵敗，李白理應受處決。郭子儀為李白求情，皇帝遂下令將李白流放夜郎。適逢大赦，李白返回尋陽，后因故再次被捕入獄。D．李白醉騎驢，途經(jīng)縣衙，令官怒，將其帶至公堂審訊。供詞中提及“貴妃捧硯，力士脫靴”等細節(jié)。29．請將材料中劃線部分的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）左右以水洗面，稍作休息后，揮毫成文，辭藻婉