學(xué)會(huì)使議論文中心明確一、咬定青山不放松——反復(fù)中心句(詞)“反復(fù)”是指為了強(qiáng)調(diào)某個(gè)意思，有意識(shí)地重復(fù)使用某些詞語(yǔ)或句子。反復(fù)有連續(xù)反復(fù)與間隔反復(fù)兩種。我們所說(shuō)的反復(fù)中心句(詞)，是指把能體現(xiàn)中心主旨的句子或詞在文中或段中連續(xù)或間隔出現(xiàn)。其作用是：在內(nèi)容上，因?yàn)榫渚渚o扣中心主旨，因此可使中心突出；在形式上，由于它的出現(xiàn)，可使層次更清晰；在表達(dá)上，因其常與排比句連用，可增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)與節(jié)奏感。反復(fù)中心句(詞)手法，既可用來(lái)構(gòu)段，又可用來(lái)構(gòu)篇。（一）、運(yùn)用反復(fù)中心句(詞)構(gòu)段例“固而不柔，脆也。柔而不固，弱也。柔而固，韌也。”縱觀古今中外，大凡要獲得發(fā)展、成功，要有所建樹(shù)的人，無(wú)不經(jīng)過(guò)“柔而固”的努力，無(wú)不閃爍著韌的光彩。鐵杵磨針，愚公移山，記載了韌的傳說(shuō)；黃河入海，長(zhǎng)江東去，留下了韌的足跡；水滴石穿，蜜蜂釀蜜，展示了韌的現(xiàn)實(shí)；王羲之用練字染黑池水之韌，終成一代書(shū)法大家；馬克思為尋求真理，用在大英博物館的水泥地上留下了深深足跡之韌，終成無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師；達(dá)爾文因鄙棄上帝創(chuàng)造萬(wàn)物的謬論，而身受圍攻。他在韌性的斗爭(zhēng)中，終于成為一名科學(xué)家；張海迪在身體三分之二失去知覺(jué)時(shí)，沒(méi)頹唐，沒(méi)悲觀，而是同疾病展開(kāi)了韌的斗爭(zhēng)，終于贏得了加世紀(jì)80年代保爾的光榮稱號(hào)。所有這些，都充分說(shuō)明韌是發(fā)展的動(dòng)力，是成功的基石。(《說(shuō)“韌”》)（二）、用反復(fù)中心句手法構(gòu)篇用反復(fù)中心句構(gòu)篇，又可分為定字反復(fù)式與變字反復(fù)式兩種。1．定字反復(fù)式例1

近墨者未必黑古語(yǔ)云：“近朱者赤，近墨者黑?！倍覅s認(rèn)為：近墨者未必黑!滿塘污泥，黑否?黑!然而蓮花卻“濯清漣而不妖”，“出污泥而不染”；“烏鵲燕雀巢堂壇兮”的楚國(guó)，黑否?黑!然而屈原卻“皦然泥而不滓”，“舉世混濁而我獨(dú)清”；“文官愛(ài)錢(qián)，武官怕死”的封建王朝，黑否?黑!然而于謙卻“兩袖清風(fēng)朝天去”，“留得清白在人間”；“只有門(mén)前的兩個(gè)石獅子是干凈”的賈府，黑否?黑!然而林黛玉卻在“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”中，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”!試想，如果真的近墨必黑那么，從“聲伎滿堂”中，就不會(huì)站起一個(gè)“留取丹心照汗青”的民族英雄；在錦衣玉食中，就不會(huì)走出一個(gè)“為國(guó)犧牲敢惜身”的巾幗女俠；從封建營(yíng)壘中，就不會(huì)殺出一個(gè)高舉海陸豐暴動(dòng)大旗的彭湃；在香風(fēng)彌漫的南京路上，就不會(huì)屹立著一個(gè)糖彈打不倒的好八連!因此我說(shuō)：近墨者未必黑!誠(chéng)然，我國(guó)有過(guò)孟母三遷的教子佳話，有過(guò)“一傅眾咻”的睿智寓言，也有過(guò)“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”的醒世名言。對(duì)于它們所強(qiáng)調(diào)的環(huán)境，即外因?qū)θ藦R長(zhǎng)中的影響，我們絲毫也不懷疑。但，在看到事物變化的客觀原因的同時(shí)，我們還要看到事物變化的主觀原因。要知道，外因只是事物變化的條件，而內(nèi)因才是變化的依據(jù)!正如毛澤東所言：“事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部，而是在事物的內(nèi)部?！币?yàn)槿擞兴枷?，有主?jiàn)，有自制力。他懂得什么是真善美，什么是假丑惡。他會(huì)自覺(jué)地用正義去驅(qū)除邪惡，用道德去抵御淫邪，用信仰去戰(zhàn)勝誘惑。這也是地下工作者為什么近墨不黑．掃黃者為什么近黃不黃的原因所在。據(jù)此，我要再一次說(shuō)：近墨者未必黑!目前，國(guó)門(mén)大開(kāi)，資本主義的先進(jìn)技術(shù)被引進(jìn)來(lái)了，資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想也隨之乘機(jī)而入了。我們大可不必對(duì)此大驚小怪。大可不必因此而對(duì)改革深惡痛絕，也大可不必因此而要重新關(guān)閉國(guó)門(mén)。是近墨不黑，還是近墨即黑，這是時(shí)代擺在每一個(gè)人面前的考驗(yàn)!只要有自我凈化的本領(lǐng)，只要有堅(jiān)定的立場(chǎng)與信念，什么“黃貨”泛起，什么拜金主義，我們統(tǒng)統(tǒng)不怕，因?yàn)槲覀冎溃航呶幢睾?例中，“近墨者未必黑”，是文章的標(biāo)題，也是文章的中心句。它在文中共出現(xiàn)四次：開(kāi)篇點(diǎn)題，列舉事例，哲理分析，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。在這四個(gè)部分中，四個(gè)反復(fù)句像四個(gè)界碑，鮮明地界定了文章的結(jié)構(gòu)層次。讓人了然于目。它們首尾呼應(yīng)，層層界定，既突出了中心論點(diǎn)，又清晰了文章的層次；既強(qiáng)化了自己的見(jiàn)解，又勾連了各部分問(wèn)的聯(lián)系，這一舉多得，正是反復(fù)中心句手法的魅力所在。2．變字反復(fù)式。例3我若為官女兒親否?親!女婿親否?也親；夫人親否?更親!王忠肅公，身為“長(zhǎng)銓”，調(diào)升女婿，易如反掌。然而，竟堅(jiān)拒夫人、女兒所求，不顧女婿要挾，秉公辦事，不徇私情，拒不調(diào)婿。作為一個(gè)封建官吏，誠(chéng)難能可貴也!我若為官，不為則已，為則當(dāng)為王公之官!俗語(yǔ)說(shuō)：“人非草木，焉能無(wú)情!”王忠肅公，也有人之常情：他何嘗不希望女兒常倚膝下，骨肉團(tuán)聚?他何嘗不希望女婿得居高官?他何嘗不希望滿足夫人的愿望?然而，徇于私，則悖于公；順于情，則逆于理。在公與私、理與情的矛盾面前，究以何者為重，是檢驗(yàn)清官與否的試金石。王忠肅公可貴之處，就在于他忠于公，逆于私，毫不為親情所動(dòng)，秉公執(zhí)法，剛正廉潔，一身正氣千古留名!我若為官，不為則已，為則當(dāng)為王公之官!令人痛心的是，今天的某些領(lǐng)導(dǎo)，竟利用手中之權(quán)，圖謀私利：或安插私人，或大造別墅，或侵吞公款……他們簡(jiǎn)直連清廉的封建官吏都不如。所幸者，這類蛀蟲(chóng)，終為少數(shù)，而廣大干部，繼承了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，保持了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的本色。這方面，敬愛(ài)的周總理，堪稱我們的楷模。他老人家身為總理，卻以人民公仆自任，為了革命事業(yè)，日理萬(wàn)機(jī)，嘔心瀝血，生活簡(jiǎn)樸，毫不特殊；對(duì)侄輩更是嚴(yán)格要求。l968年初，他的侄女，年方十六，就插隊(duì)內(nèi)蒙。兩年以后，當(dāng)?shù)卣疀Q定安排她參軍，總理得知，語(yǔ)重心長(zhǎng)地開(kāi)導(dǎo)她：“內(nèi)蒙那么多人，單挑上了你，還不是看在我的面上，我們不能特殊，一點(diǎn)也不能!”秉建同志聽(tīng)從了伯父的教導(dǎo)，決心在邊疆安家落戶。凡知此事者，無(wú)不為之感動(dòng)!敬愛(ài)的，總理，為我們樹(shù)立了光輝的榜樣!我若為官，不為則已，為則必為周公之官!例4

爸爸是一座山——唱給爸爸的贊歌山，深沉穩(wěn)重。山，剛直偉岸。爸爸，是一座山。爸爸站著，是峰；爸爸躺著，是嶺。我愛(ài)我的爸爸。爸爸是山，我是山上的一棵樹(shù)，踩著爸爸寬寬的肩，我爬呀，長(zhǎng)呀。爸爸是山，我是樹(shù)，山哺育了樹(shù)。爸爸很愛(ài)我，愛(ài)得粗獷，愛(ài)得實(shí)在，就像大山撫育小樹(shù)，一邊把自己的生命化作涓涓愛(ài)流輸送給成長(zhǎng)中的樹(shù)，一邊盼著樹(shù)越長(zhǎng)越茁壯。越長(zhǎng)越挺拔。爸爸是山，我是樹(shù)，山是樹(shù)的教練。爸爸從不遷就我。學(xué)走路時(shí)，跌倒了，要拉我起來(lái)的是媽媽，喊“再爬起來(lái)”的是被媽媽埋怨的爸爸；逢溝遇坎，要抱我過(guò)去的是媽媽，鼓勵(lì)我自己跨越的也是爸爸；犯錯(cuò)誤說(shuō)謊時(shí)，立即有爸爸的巴掌幫助改正——盡管巴掌并不重，但終究改正了許多。爸爸是山，我是樹(shù)，山熏陶著樹(shù)。爸爸從不修飾他的話，他的話，只是一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單的句子，但清楚明了。爸爸從不多說(shuō)話，但說(shuō)出來(lái)，便擲地有聲。你聽(tīng)：“既然是樹(shù)，就應(yīng)該長(zhǎng)成棟梁!”爸爸教給我的，是濃縮了的為人之理。爸爸當(dāng)過(guò)兵，他總以軍人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，要求子女，因此，無(wú)論干什么，子女絕不敢懶懶散散、馬馬虎虎。爸爸就這樣，以他沉穩(wěn)的步子帶著我從今天走向明天。爸爸的性格，造就了我的性格。爸爸是山，我是樹(shù)，山是樹(shù)的依托。媽常說(shuō)，爸爸是家庭的支柱，沒(méi)有他，家就要散架。是呀，爸爸奉獻(xiàn)給家庭的不只是經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)，更有那深沉的父愛(ài)呵：爸爸的愛(ài)，把家庭凝成了一個(gè)整體。失去了它，全家將會(huì)失去生氣。爸爸是山，我是樹(shù)，山關(guān)懷著樹(shù)的成長(zhǎng)。朱自清忘不了父親的背影，我忘不了爸爸那雙流露著期冀閃爍著剛毅的眼睛。在他的注視下，我由幼稚變得成熟，由怯懦變得堅(jiān)強(qiáng)。如今，爸爸老了，但那雙眼睛卻從未離我左右。忘不了呵，爸爸的眼睛；忘不了呵，爸爸的關(guān)懷。爸爸是山，我是樹(shù)。樹(shù)，永遠(yuǎn)熱愛(ài)著山。我，永遠(yuǎn)愛(ài)著爸爸。二、設(shè)置分論點(diǎn)文章在提出中心論點(diǎn)以后，為了更好地論證論點(diǎn)，使之更加鮮明，可以把分論點(diǎn)分解成若干個(gè)分論，增加其在文中的“曝光率”，從而對(duì)讀者的眼球和大腦形成沖擊力，給其留下深刻的印象。分論點(diǎn)的分解方法。1．橫向分解法橫向分解，就是從不同的角度橫向展開(kāi)分解論點(diǎn)。我們通常將議論文分為“提出問(wèn)題（是什么）”，“分析問(wèn)題（為什么）”和“解決問(wèn)題（怎么樣）”三部分，但是我們不一定要在同一篇文章中將這三問(wèn)題全部闡釋清楚，可以選擇自己得心應(yīng)手的部分，從不同的角度展開(kāi)論述。（1）橫向分解“是什么”。①?gòu)闹行恼擖c(diǎn)的內(nèi)涵入手進(jìn)行分解。即從中心論點(diǎn)的本質(zhì)屬性的角度對(duì)其進(jìn)行分解。如，2006年高考湖南一考生寫(xiě)“意氣”這個(gè)命題，就是著眼于“意氣”內(nèi)涵的發(fā)掘，對(duì)其進(jìn)行分解的：充滿意氣的人是堅(jiān)韌不屈的；充滿意氣的人是勇敢不懼的；充滿意氣的人是自信樂(lè)觀的。雖然作者以“充滿意氣的人”為引子展開(kāi)，但三個(gè)層次的實(shí)質(zhì)都集中在“意氣”的內(nèi)涵上，即堅(jiān)韌不屈、勇敢不懼、自信樂(lè)觀。2006年高考安徽考生寫(xiě)的《閱讀是一種孤獨(dú)》，也是從“閱讀”內(nèi)涵的角度分解論述的：閱讀是一種環(huán)境上的孤獨(dú)，閱讀是一種心理上的孤獨(dú)，閱讀是一種精神上的孤獨(dú)。②從中心論點(diǎn)的外延入手進(jìn)行分解。即從中心論點(diǎn)所涉及的范圍的角度其進(jìn)行分解。如，2007年高考江西一考生寫(xiě)“語(yǔ)文，心中的一泓清泉”這個(gè)命題，就是著眼于“語(yǔ)文”的外延拓展，對(duì)其進(jìn)行分解的：在那一泓清泉里，我看到了歷史的滄桑；在那一泓清泉里，我觀賞了優(yōu)美的生活圖景；在那一泓清泉里，我感受了大自然的神奇；在那一泓清泉里，我領(lǐng)悟了寬容的博大?？忌塾凇罢Z(yǔ)文”的外延，從歷史到現(xiàn)實(shí)、從自然到人文，從不同的側(cè)面，向人們展示“語(yǔ)文”的豐富博大。（2）橫向分解“為什么”。這是一種因果分解，主要分析提出中心論點(diǎn)的意義和原因。如，2007年高考吉林省一考生寫(xiě)的《幫助——盛開(kāi)的花朵》一文，在提出“幫助，是盛開(kāi)的花朵，自有她的芬芳和碩果”之后，這樣安排分論點(diǎn)：幫助是盛開(kāi)的花，她點(diǎn)燃生命的希望；幫助是盛開(kāi)的花朵，她開(kāi)出了青春的芬芳；幫助是盛開(kāi)的花朵，她結(jié)出了事業(yè)的輝煌。實(shí)際上，作者也正是從三個(gè)方面闡述了“幫助”的意義。（3）橫向分解“怎么辦”。就是從解決問(wèn)題辦法的角度分解論點(diǎn)。如，2007年高考廣東考生寫(xiě)的《愛(ài)，用心來(lái)傳遞》，在確立了“愛(ài)，需要我們用心來(lái)傳遞”的中心論點(diǎn)之后，從三個(gè)方面分解論點(diǎn)：請(qǐng)露出笑容，把心澄凈清澈，用真誠(chéng)傳遞愛(ài)的心志；請(qǐng)道一聲禮讓，把心放寬飛翔，用寬容傳遞愛(ài)的感情；請(qǐng)伸出雙手，把心焙烘加熱，用幫助傳遞愛(ài)的信號(hào)。作者從“笑出真誠(chéng)”“做出寬容”“伸出援手”三個(gè)方面，闡述傳遞愛(ài)心的途徑和方法。2．縱向分解法縱向分解，就是按照議論文由淺入深的順序，或者分析、解決問(wèn)題的順序，逐步地完成對(duì)中心論點(diǎn)的論述。（1）時(shí)間為序，縱深推移。如，《在榮譽(yù)面前》一文這樣分解論點(diǎn)：榮譽(yù)只表明過(guò)去；有了榮譽(yù)時(shí)不能驕傲；應(yīng)把榮譽(yù)當(dāng)成新的進(jìn)步的起點(diǎn)。作者將“榮譽(yù)”放在時(shí)間的鏈條上，著眼過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三個(gè)視角安排分論點(diǎn)，從而將議論引向了縱深。（2）由表及里，逐層剖析。如，《掃盲表彰會(huì)》一文這樣安排分論點(diǎn)：四位“脫盲先進(jìn)”卻有三位未脫盲，其原因是當(dāng)事者不重實(shí)效而又好大喜功；此舉可以糊弄不重調(diào)查、喜聽(tīng)好言的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。其后果是欺騙愚弄群眾，貽誤大業(yè)；鏟除官僚主義，讓形式主義在大眾面前曝光，使之無(wú)地可容是杜絕這類現(xiàn)象的方法。（3）步步推進(jìn)，解決問(wèn)題。這種分解方法，按照“是什么”“為什么”“怎么樣”的步驟，步步跟進(jìn)，以解決問(wèn)題為歸宿。如，《生活是豐富多彩的》一文在提出“生活應(yīng)該是豐富多彩的”之后，這樣分解論點(diǎn)：①生活豐富多彩是指生活不應(yīng)是一種模式。②為什么生活應(yīng)該是豐富多彩的？A．符合人的本性（人具有多方面的精神需要）。B．有利于人的全面發(fā)展，有益于身心健康。C．有利于充分調(diào)動(dòng)人的積極性，形成生動(dòng)活潑的局面。③怎樣使生活豐富多彩？A．要會(huì)工作，也要會(huì)休息，培養(yǎng)多方面的生活情趣。B．社會(huì)要為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。三：題目、開(kāi)頭、結(jié)尾三處相互呼應(yīng)。例文展示：讀書(shū)是快樂(lè)的養(yǎng)性莫若修身，至樂(lè)莫若讀書(shū)。喧鬧和繁雜已經(jīng)成為現(xiàn)代人生活的主旋律，人和人的碰撞，人和物的磨擦是人們無(wú)從逃避的必修課，社會(huì)的快節(jié)奏、生活的多樣化給人們帶來(lái)許多誘惑和驚喜的同時(shí)，也帶來(lái)了焦慮和煩惱——心靈，時(shí)常被揉搓得疲憊不堪。我們?cè)摰侥睦锶フ倚撵`的憩息地呢？有人選擇輕歌曼舞的筵席，有人選擇五光十色的熒屏，有人選擇費(fèi)心勞神的麻牌，但我要說(shuō)一方有書(shū)的天地，是更適宜我們心靈憩息的樂(lè)園。讀書(shū)之樂(lè)，得于目而富于心，愈久愈深。古人云：書(shū)中日月長(zhǎng)。書(shū)中有秦漢的冷月，唐宋的歌舞，明清的悲歌，將世事滄桑、人生百態(tài)盡展眼底。在有月或沒(méi)月的夜晚，去會(huì)見(jiàn)曹雪芹，去訪問(wèn)羅貫中，去聆聽(tīng)魯迅的教誨，瞬間完全進(jìn)入了心靈被凈化的狀態(tài)。以書(shū)為伍，少了一分浮躁，多了一分沉靜；少了一分庸俗，多了一分儒雅；少了一分愚蠢，多了一分睿智。仿佛與對(duì)賢相對(duì)而坐，感到心靈充實(shí)豐盈，思想豁然開(kāi)朗。讀書(shū)之益，增知，獲趣，致雅。打開(kāi)一部史書(shū)，猶如展開(kāi)一部歷史的長(zhǎng)卷諦聽(tīng)歷史的脈搏，咀嚼人生的甘苦；翻開(kāi)一冊(cè)文學(xué)經(jīng)典，如同走進(jìn)一片風(fēng)景勝地，詩(shī)情畫(huà)意呼之欲出。李白的孤傲，陳子昂的愁懷，魯迅的激昂，朱自清的深情，梁實(shí)秋的淡雅，一一呈現(xiàn)在面前，心境與文學(xué)互為水乳，不由自主地跟隨作者進(jìn)入了如詩(shī)如畫(huà)的意境。古賢今哲所論述的廣泛空間，縱橫萬(wàn)里，上下千年，讀之陶冶性情，益人心智，發(fā)人深思。讀書(shū)之喜，結(jié)良師益友。書(shū)是良師，讀舊書(shū)如見(jiàn)故人，看新書(shū)如遇新知。以書(shū)為師似與先賢對(duì)話，如同今哲低語(yǔ)，以明凈的心靈與智者娓娓道來(lái)，忘記了一切得失榮辱，有的只是一分恬淡求知的心境，一顆祈求解讀人生的心靈，讓心緒得到安祥和寧?kù)o。書(shū)又是益友，痛苦時(shí)，書(shū)給你安慰；消沉?xí)r，書(shū)使你振作；迷茫時(shí)，書(shū)給你方向。與書(shū)為伍，如有良師益友指路導(dǎo)航，目光可以穿越歷史的漫長(zhǎng)隧道，透徹人生的真諦。我們的心靈需要文化的浸潤(rùn)滋養(yǎng)，讀書(shū)不僅需要時(shí)間，更需要心境。只要有心讀書(shū)，便可忙里偷閑。人人都知道開(kāi)