強(qiáng)化練1原始社會(huì)的解體和階級(jí)社會(huì)的演進(jìn)必修1中國(guó)特色社會(huì)主義(分值：42分)(每小題3分，共42分)1.(2024·河北保定二模)尚義四臺(tái)遺址位于河北省四臺(tái)蒙古營(yíng)村西南，是我國(guó)北方地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)最早的定居村落，在該遺址發(fā)現(xiàn)了研磨器、磨盤(pán)等遺存。其文化面貌所反映的區(qū)域特征突破了以往的認(rèn)識(shí)，將燕山南北、長(zhǎng)城沿線和遼西地區(qū)聯(lián)系起來(lái)，形成了一個(gè)大文化區(qū)——“燕遼文化區(qū)”。由此可推斷出，尚義四臺(tái)遺址(

)

①表明原始的畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)有了一定程度的發(fā)展

②延伸了中國(guó)北方地區(qū)邁入文明時(shí)代的時(shí)間線

③為燕山南北和遼西地區(qū)找到了共同的文化根源

④處于采集植物性食物與狩獵并重的新石器時(shí)代 A.①③ B.①④

C.②③ D.②④A解析尚義四臺(tái)遺址是我國(guó)北方地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)最早的定居村落，在該遺址發(fā)現(xiàn)了研磨器、磨盤(pán)等遺存，由此可推斷出，尚義四臺(tái)遺址表明原始的畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)有了一定程度的發(fā)展，①符合題意。尚義四臺(tái)遺址體現(xiàn)了原始社會(huì)新石器時(shí)代，奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)后，人類(lèi)邁入文明時(shí)代，②排除。其文化面貌所反映的區(qū)域特征突破了以往的認(rèn)識(shí)，將燕山南北、長(zhǎng)城沿線和遼西地區(qū)聯(lián)系起來(lái)，形成了一個(gè)大文化區(qū)——“燕遼文化區(qū)”，這表明尚義四臺(tái)遺址為燕山南北和遼西地區(qū)找到了共同的文化根源，③符合題意。采集植物性食物是舊石器時(shí)代標(biāo)志，新石器時(shí)代人們從食物的采集者變?yōu)樯a(chǎn)者，④排除。2.(2024·江西部分校聯(lián)考)殷墟是商代晚期都城遺址，在殷墟，繁盛的城市文明、完善的禮樂(lè)文明、舉世矚目的甲骨文字以及高度發(fā)展的手工業(yè)等，共同構(gòu)筑了早期中國(guó)的出彩時(shí)代；燦爛精美的青銅器皿、琳瑯華貴的玉石雕刻、裝飾精美的馬車(chē)，是3300多年前殷商文明的生動(dòng)詮釋。下列對(duì)商文明的推斷正確的是(

) ①原始農(nóng)業(yè)開(kāi)始出現(xiàn)，人們共同勞動(dòng)共享成果 ②人們通過(guò)氏族議事會(huì)共同討論管理集體事務(wù) ③人類(lèi)擺脫蒙昧野蠻狀態(tài)，邁入文明時(shí)代門(mén)檻 ④金屬工具得到廣泛使用，促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展 A.①② B.①③

C.②④ D.③④D解析原始農(nóng)業(yè)開(kāi)始出現(xiàn)，人們共同勞動(dòng)共享成果、人們通過(guò)氏族議事會(huì)共同討論管理集體事務(wù)，這是對(duì)原始社會(huì)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的描述，①②不選。從殷墟中城市文明、禮樂(lè)文明、甲骨文、青銅器皿、玉石雕刻、馬車(chē)等因素，可以推斷商文明屬于奴隸社會(huì)，在這一時(shí)期，金屬工具得到廣泛使用，促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展，人類(lèi)擺脫蒙昧野蠻狀態(tài)，邁入文明時(shí)代門(mén)檻，③④符合題意。3.(2024·河南周口4月聯(lián)考)在奴隸制度下，戰(zhàn)俘不再被殺死，而是變成奴隸，保存了大量的勞動(dòng)力。奴隸主占有大量生產(chǎn)資料和大量奴隸，集中在自己的莊園和作坊中，就有可能組織較大規(guī)模的生產(chǎn)，從而提高生產(chǎn)效率，完成巨大的工程。材料意在說(shuō)明(

) ①奴隸制生產(chǎn)關(guān)系是發(fā)展規(guī)模經(jīng)濟(jì)的重要前提 ②奴隸制生產(chǎn)關(guān)系剛開(kāi)始時(shí)促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展 ③勞動(dòng)力是促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)鍵性因素 ④社會(huì)分工在一定程度上推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步 A.①② B.①④

C.②③ D.③④A解析奴隸主占有大量生產(chǎn)資料和大量奴隸，集中在自己的莊園和作坊中，就有可能組織較大規(guī)模的生產(chǎn)，完成巨大的工程，體現(xiàn)了奴隸制生產(chǎn)關(guān)系是發(fā)展規(guī)模經(jīng)濟(jì)的重要前提，①符合題意。奴隸主占有大量生產(chǎn)資料和大量奴隸，集中在自己的莊園和作坊中，就有可能組織較大規(guī)模的生產(chǎn)，從而提高生產(chǎn)效率，說(shuō)明了奴隸制生產(chǎn)關(guān)系剛開(kāi)始時(shí)促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展，②符合題意。材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)力是促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)鍵性因素，③不符合題意。材料沒(méi)有涉及社會(huì)分工的作用，④不符合題意。4.(2024·湖北武漢二模)馬克思在《哲學(xué)的貧困》中指出：“當(dāng)文明一開(kāi)始的時(shí)候，生產(chǎn)就開(kāi)始建立在級(jí)別、等級(jí)和階級(jí)的對(duì)抗上，最后建立在積累的勞動(dòng)和直接的勞動(dòng)的對(duì)抗上。沒(méi)有對(duì)抗就沒(méi)有進(jìn)步。這是文明直到今天所遵循的規(guī)律?！睂?duì)此解讀正確的是(

) ①“文明一開(kāi)始的時(shí)候”指的是原始社會(huì)氏族制度形成時(shí)期②“生產(chǎn)建立在階級(jí)的對(duì)抗上”表明生產(chǎn)關(guān)系狀況制約生產(chǎn)力的發(fā)展③“積累的勞動(dòng)”與“直接的勞動(dòng)”的對(duì)抗意味著階級(jí)的對(duì)立④“沒(méi)有對(duì)抗就沒(méi)有進(jìn)步”揭示了只有階級(jí)斗爭(zhēng)才能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 A.①② B.①④

C.②③ D.③④C解析奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代的開(kāi)始，①錯(cuò)誤。馬克思認(rèn)為，社會(huì)進(jìn)步不是一帆風(fēng)順的，而是在矛盾和對(duì)抗中發(fā)展起來(lái)的，“生產(chǎn)建立在階級(jí)的對(duì)抗上”表明生產(chǎn)關(guān)系狀況制約生產(chǎn)力的發(fā)展，②正確。直接勞動(dòng)是勞動(dòng)者直接參與生產(chǎn)過(guò)程，創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)形式，而積累勞動(dòng)是資本家通過(guò)剝削工人的剩余價(jià)值，“積累的勞動(dòng)”與“直接的勞動(dòng)”的對(duì)抗意味著階級(jí)的對(duì)立，③正確?！皼](méi)有對(duì)抗就沒(méi)有進(jìn)步”揭示了階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，而不是唯一動(dòng)力，④錯(cuò)誤。5.(2024·河北邯鄲三模)原始社會(huì)末期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，土地變成了私有財(cái)產(chǎn)，標(biāo)志私有制確立，由此出現(xiàn)奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)。奴隸主為了維護(hù)自身的利益，建立了軍隊(duì)、法庭、監(jiān)獄等暴力機(jī)關(guān)，國(guó)家產(chǎn)生。

奴隸社會(huì)后期，當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到新的水平時(shí)，出現(xiàn)了封建制生產(chǎn)關(guān)系，形成地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)的對(duì)立。地主階級(jí)為了維護(hù)自身的利益，建立起君主專(zhuān)制、等級(jí)森嚴(yán)的封建國(guó)家。

封建社會(huì)后期，隨著生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌生出來(lái)。封建制度的存在使新興資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)難以充分發(fā)揮，新興資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)了向封建地主階級(jí)奪取政權(quán)的革命并最終取得勝利。由此我們可以得出的正確結(jié)論是(

)①社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治制度總是落后于其生產(chǎn)力的發(fā)展②國(guó)家暴力機(jī)關(guān)不過(guò)是資產(chǎn)階級(jí)維護(hù)自身利益的工具③階級(jí)社會(huì)的更高生產(chǎn)關(guān)系總是在舊社會(huì)母體中萌生④生產(chǎn)力的發(fā)展終將引起經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的變革A.①② B.①③

C.②④ D.③④解析

通過(guò)材料可以看出，奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)，三種社會(huì)形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系相較于前一社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系都是“更高生產(chǎn)關(guān)系”，都萌生于前一社會(huì)形態(tài)的末期，③符合題意。通過(guò)材料可以看出三種社會(huì)形態(tài)的更替都是由生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)的，④符合題意。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治制度“總是落后于”其生產(chǎn)力的發(fā)展的說(shuō)法太絕對(duì)，①錯(cuò)誤。國(guó)家暴力機(jī)關(guān)是統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)自身利益的工具，②錯(cuò)誤。

D6.(2024·廣西桂林模擬)資本家只是人格化的資本，而資本只有一種生活本能，這就是增值自身，獲取剩余價(jià)值，用自己的不變部分即生產(chǎn)資料吮吸盡可能多的剩余勞動(dòng)。資本是死勞動(dòng)，它像吸血鬼一樣，只有吮吸活勞動(dòng)才有生命，吮吸的活勞動(dòng)越多，生命就越旺盛。工人勞動(dòng)的時(shí)間就是資本家消費(fèi)他所購(gòu)買(mǎi)的勞動(dòng)力的時(shí)間。據(jù)此可知(

) ①資本家對(duì)工人的剝削往往更具隱蔽性 ②資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)天然具有對(duì)立性 ③無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)推翻舊制度的歷史使命 ④資本主義原始積累初期還是比較溫和 A.①② B.①③

C.②④ D.③④A解析資本家通過(guò)剝削工人的剩余價(jià)值來(lái)實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化，這表明資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)天然具有對(duì)立性，也說(shuō)明資本家對(duì)工人的剝削往往更具隱蔽性，①②符合題意。題干強(qiáng)調(diào)資本家剝削工人的剩余價(jià)值，不涉及無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)推翻舊制度的歷史使命，③不選。資本的原始積累充滿了暴力和血腥，而不是比較溫和，④錯(cuò)誤。7.(2024·江淮十校聯(lián)考)《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系已經(jīng)太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財(cái)富了。資產(chǎn)階級(jí)用什么辦法來(lái)克服這種危機(jī)呢？一方面不得不消滅大量生產(chǎn)力，另一方面奪取新的市場(chǎng)，更加徹底地利用舊的市場(chǎng)。這究竟是怎樣的一種辦法呢？這不過(guò)是資產(chǎn)階級(jí)準(zhǔn)備更全面更猛烈的危機(jī)的辦法，不過(guò)是使防止危機(jī)的手段越來(lái)越少的辦法?！币韵抡f(shuō)法最貼合材料主旨的是(

) A.資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)消滅大量生產(chǎn)力和奪取新市場(chǎng)來(lái)克服經(jīng)濟(jì)危機(jī) B.生產(chǎn)社會(huì)化程度越高，生產(chǎn)資料就會(huì)越集中在廣大人民手中 C.資本主義發(fā)展到了一定階段，就會(huì)不可避免地發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī) D.資本主義生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，“兩個(gè)必然”無(wú)法避免D解析資產(chǎn)階級(jí)試圖通過(guò)消滅大量生產(chǎn)力和奪取新市場(chǎng)來(lái)克服經(jīng)濟(jì)危機(jī)，只是在復(fù)述材料部分內(nèi)容，不是材料的主旨，A不符合題意。資本主義社會(huì)中，生產(chǎn)資料集中在少數(shù)資本家手中，而不是集中在人民手中，B錯(cuò)誤。資本主義發(fā)展到了一定階段，就會(huì)不可避免地發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)描述的是現(xiàn)象，不是材料的主旨，材料的主旨是要揭示資本主義社會(huì)基本矛盾無(wú)法解決，因此資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必將勝利，C不符合題意。資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系已經(jīng)太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財(cái)富了，并且資產(chǎn)階級(jí)防止危機(jī)的手段越來(lái)越少，說(shuō)明資本主義生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，“兩個(gè)必然”無(wú)法避免，D正確。8.(2024·江西吉安模擬)馬克思指出，資本主義不是與任何形式的小生產(chǎn)相聯(lián)系，而是與組織起來(lái)的勞動(dòng)——工業(yè)化的大生產(chǎn)和產(chǎn)業(yè)革命相聯(lián)系，這正是它的革命之處。組織起來(lái)的勞動(dòng)構(gòu)成了基礎(chǔ)……而少數(shù)人壟斷包括資本在內(nèi)的生產(chǎn)資料，對(duì)勞動(dòng)進(jìn)行剝奪則是資本主義的根本弊端。這一結(jié)論(

) ①肯定資本主義促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展 ②揭示了資本家剝削工人的秘密 ③暗含了資本主義必然滅亡的預(yù)言 ④指出了工人進(jìn)行結(jié)社的必要性 A.①② B.①③

C.②④ D.③④B解析資本主義是與組織起來(lái)的勞動(dòng)——工業(yè)化的大生產(chǎn)和產(chǎn)業(yè)革命相聯(lián)系，這正是它的革命之處，說(shuō)明資本主義促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，①正確。剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)揭示了資本家剝削工人的秘密，題干直接表明資本主義剝削，并未揭示資本主義剝削工人的秘密，②不符合題意。少數(shù)人壟斷包括資本在內(nèi)的生產(chǎn)資料，對(duì)勞動(dòng)進(jìn)行剝奪則是資本主義的根本弊端，說(shuō)明了資本主義有其滅亡的必然性，③正確。材料強(qiáng)調(diào)的是資本主義促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展以及預(yù)測(cè)了資本主義滅亡的必然性，不涉及工人結(jié)社的必要性，④不符合題意。D9.(2024·安徽阜陽(yáng)預(yù)測(cè))恩格斯指出：“社會(huì)階級(jí)的消滅是以生產(chǎn)高度發(fā)展的階段為前提的，在這個(gè)階段上，某一特殊的社會(huì)階級(jí)對(duì)生產(chǎn)資料和產(chǎn)品的占有，從而對(duì)政治統(tǒng)治、教育壟斷和精神領(lǐng)導(dǎo)的占有，不僅成為多余的，而且成為經(jīng)濟(jì)、政治和精神發(fā)展的障礙?！边@說(shuō)明(

) ①統(tǒng)治階級(jí)由被統(tǒng)治階級(jí)取代是歷史發(fā)展的趨勢(shì) ②社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步和時(shí)代變遷由生產(chǎn)力發(fā)展決定 ③生產(chǎn)力發(fā)展無(wú)法自己突破落后生產(chǎn)關(guān)系的阻礙

④階級(jí)現(xiàn)象終將因社會(huì)生產(chǎn)力的充分發(fā)展而消失 A.①③ B.①④

C.②③ D.②④解析人類(lèi)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展是歷史發(fā)展的趨勢(shì)，被統(tǒng)治階級(jí)取代統(tǒng)治階級(jí)未必導(dǎo)致人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展，不一定符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)，①說(shuō)法錯(cuò)誤。恩格斯的這個(gè)論斷意思是指社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代變遷根本上是由生產(chǎn)力發(fā)展決定的，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，階級(jí)統(tǒng)治將成為經(jīng)濟(jì)、政治和精神發(fā)展的障礙，階級(jí)現(xiàn)象將逐漸消失，②④符合題意。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力發(fā)展終將突破落后生產(chǎn)關(guān)系的阻礙，③說(shuō)法錯(cuò)誤。10.(2024·湖南岳陽(yáng)三模)列寧在《國(guó)家與革命》中指出：“資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的形式雖然多種多樣，但本質(zhì)是一樣的：所有這些國(guó)家，不管怎樣，歸根到底都是資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。從資本主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡，當(dāng)然不能不產(chǎn)生豐富和多樣的政治形式，但本質(zhì)必然是一樣的：都是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政?！币陨险撌鲋饕砻?

) ①人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷史進(jìn)程是統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一②各國(guó)的發(fā)展道路沒(méi)有定于一尊、一成不變的套路③人類(lèi)社會(huì)形態(tài)的更替取決于社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)④人類(lèi)社會(huì)形態(tài)更替的多樣性通過(guò)統(tǒng)一性反映出來(lái) A.①②

B.①③

C.②④

D.③④A解析材料中指出資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家形式多樣，但本質(zhì)是一樣的；從資本主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡時(shí)會(huì)產(chǎn)生豐富和多樣的政治形式，本質(zhì)也都是相同的，這說(shuō)明各國(guó)的發(fā)展道路沒(méi)有定于一尊、一成不變的套路，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷程是統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一，①②正確。材料強(qiáng)調(diào)的是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷史進(jìn)程是統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一，沒(méi)有體現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)形態(tài)的更替取決于社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)，③排除。人類(lèi)社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性通過(guò)多樣性反映出來(lái)，④錯(cuò)誤。11.(2024·湖南永州三模)馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中寫(xiě)道，“從封建社會(huì)的滅亡中產(chǎn)生出來(lái)的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)并沒(méi)有消滅階級(jí)對(duì)立。它只是用新的階級(jí)、新的斗爭(zhēng)形式代替了舊的……資產(chǎn)階級(jí)不僅鍛造了置自身于死地的武器；它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這種武器的人——現(xiàn)代的工人，即無(wú)產(chǎn)者”。在論述到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“而一切階級(jí)斗爭(zhēng)都是政治斗爭(zhēng)?！睂?duì)此理解正確的是(

) ①資產(chǎn)階級(jí)培養(yǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)為自己的“掘墓人”，是資本主義發(fā)展的必然結(jié)果 ②封建社會(huì)與資本主義社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)都是圍繞國(guó)家政權(quán)展開(kāi)的③一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，都根源于社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展④無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了由空想到科學(xué)的偉大飛躍 A.①② B.①④

C.②③ D.③④A解析資產(chǎn)階級(jí)不僅鍛造了置自身于死地的武器；它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這種武器的人——現(xiàn)代的工人，即無(wú)產(chǎn)者，說(shuō)明資產(chǎn)階級(jí)培養(yǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)為自己的“掘墓人”，是資本主義發(fā)展的必然結(jié)果，①符合題意。一切階級(jí)斗爭(zhēng)都是政治斗爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)的關(guān)系，所以封建社會(huì)與資本主義社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)都是圍繞國(guó)家政權(quán)展開(kāi)的，②說(shuō)法正確。階級(jí)社會(huì)的歷史是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，并不能說(shuō)一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，③說(shuō)法錯(cuò)誤。唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了由空想到科學(xué)的偉大飛躍，④說(shuō)法錯(cuò)誤。12.(2024·河北石家莊三模)人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的基本過(guò)程是五種社會(huì)形態(tài)的依次更替。但是，有的國(guó)家、民族由于特殊的歷史條件，可以逾越某一個(gè)或幾個(gè)社會(huì)形態(tài)。舊的社會(huì)形態(tài)衰亡、新的社會(huì)形態(tài)確立不是任意的，是由生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r決定的。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是(

) ①社會(huì)形態(tài)的更替取決于社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng) ②人類(lèi)社會(huì)歷史進(jìn)程是統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一 ③歷史進(jìn)程的跨越性更適合生產(chǎn)力發(fā)展要求

④生產(chǎn)力發(fā)展是影響社會(huì)歷史演變的唯一因素 A.③④ B.②④

C.①③ D.①②D解析“舊的社會(huì)形態(tài)衰亡、新的社會(huì)形態(tài)確立不是任意的，是由生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r決定的”，這表明社會(huì)形態(tài)的更替取決于社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)，①正確?！叭祟?lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的基本過(guò)程是五種社會(huì)形態(tài)的依次更替。但是，有的國(guó)家、民族由于特殊的歷史條件，可以逾越某一個(gè)或幾個(gè)社會(huì)形態(tài)”，這表明人類(lèi)社會(huì)歷史進(jìn)程是統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般進(jìn)程是由各國(guó)、各地區(qū)、各民族歷史的多樣性反映出來(lái)的，②正確。社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)決定歷史發(fā)展的進(jìn)程，歷史進(jìn)程應(yīng)適合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，而不是跨越性的歷史進(jìn)程更適合生產(chǎn)力發(fā)展要求，③錯(cuò)誤。生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，但不是影響社會(huì)歷史演變的唯一因素，④錯(cuò)誤。13.(2024·安徽淮北二模)回看走過(guò)的路，探究科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的歷程，我們才能更好地遠(yuǎn)眺前行的路。從歷史邏輯和理論邏輯的角度看，下列關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展認(rèn)知正確的是(

) ①揭露和批判資本主義的空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的理論基石②1917年俄國(guó)十月革命建立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)和社會(huì)主義制度③毛澤東思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的第一次歷史性飛躍④中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐證明了科學(xué)社會(huì)主