第四單元過關(guān)檢測(時間:120分鐘分值:120分)一、現(xiàn)代文閱讀(9分)閱讀下面的文字,完成第1~3題。(9分,每小題3分)①現(xiàn)代德國哲學(xué)家斯播格耐在他的名著《西方之衰落》里面曾經(jīng)闡明每一種獨立的文化都有它的基本象征物,具體地表象它的基本精神。在埃及是“路”,在希臘是“立體”,在近代歐洲文化是“無盡的空間”。這三種基本象征都是取之于空間境界,而他們最具體的表現(xiàn)是在藝術(shù)里面。埃及金字塔里的甬道,希臘的雕像,近代歐洲的最大油畫家倫勃朗的風(fēng)景,是我們領(lǐng)悟這三種文化的最深的靈魂之媒介。②我們?nèi)粲眠@個觀點來考察中國藝術(shù),尤其是畫與詩中所表現(xiàn)的空間意識,再拿來同別種文化作比較,是一極有趣味的事。③西洋14世紀文藝復(fù)興初期油畫家梵埃格的畫極注重寫實,精細地描寫人體,畫面上表現(xiàn)屋宇內(nèi)的空間,畫家用科學(xué)及數(shù)學(xué)的眼光看世界。于是透視法的知識被發(fā)揮出來,而用之于繪畫。④中國18世紀雍正、乾隆時,名畫家鄒一桂對于西洋透視畫法表示驚異而持不同情的態(tài)度,鄒一桂認為西洋的透視的寫實的畫法“筆法全無,雖工亦匠”,只是一種技巧,與真正的繪畫藝術(shù)沒有關(guān)系,所以“不入畫品”。而能夠入畫品的畫,即能“成畫”的畫,應(yīng)是不采取西洋透視法的立場,而采沈括所說的“以大觀小之法”。⑤早在宋代一位博學(xué)家沈括在他的名著《夢溪筆談》里就曾譏評大畫家李成采用透視立場“仰畫飛檐”,而主張“以大觀小之法”。他說:“李成畫山上亭館及樓閣之類,皆仰畫飛檐。其說以謂‘自下望上,如人立平地望塔檐間,見其榱桷’。此論非也?！鄙蚶ㄒ詾楫嫾耶嬌剿?并非如常人站在平地上在一個固定的地點,仰首看山;而是用心靈的眼,籠罩全景,從全體來看部分,“以大觀小”。把全部景界組織成一幅氣韻生動、有節(jié)奏有和諧的藝術(shù)畫面,不是機械的照相。這畫面上的空間組織,是受著畫中全部節(jié)奏及表情所支配?！捌溟g折高折遠,自有妙理”。這就是說須服從藝術(shù)上的構(gòu)圖原理,而不是服從科學(xué)上算學(xué)的透視法原理。他并且以為那種依據(jù)透視法的看法只能看見片面,看不到全面,所以不能成畫。他說“似此如何成畫”?他若是生在今日,簡直會不承認西洋傳統(tǒng)的畫是畫,豈不有趣?⑥這正可以拿奧國近代藝術(shù)學(xué)者芮格所主張的“藝術(shù)意志說”來解釋。中國畫家并不是不曉得透視的看法,而是他的“藝術(shù)意志”不愿在畫面上表現(xiàn)透視看法,只攝取一個角度,而采取了“以大觀小”的看法,從全面節(jié)奏來決定各部分,組織各部分。中國畫法六法上所說的“經(jīng)營位置”,不是依據(jù)透視原理,而是“折高折遠自有妙理”。全幅畫面所表現(xiàn)的空間意識,是大自然的全面節(jié)奏與和諧。畫家的眼睛不是從固定角度集中于一個透視的焦點,而是流動著飄瞥上下四方,一目千里,把握全境的陰陽開闔、高下起伏的節(jié)奏。⑦用心靈的俯仰的眼睛來看空間萬象,我們的詩和畫中所表現(xiàn)的空間意識,不是像那代表希臘空間感覺的有輪廓的立體雕像,不是像那表現(xiàn)埃及空間感的墓中的直線甬道,也不是那代表近代歐洲精神的倫勃朗的油畫中渺茫無際追尋無著的深空,而是“俯仰自得”的節(jié)奏化的音樂化了的中國人的宇宙感?！兑捉?jīng)》上說:“無往不復(fù),天地際也?！边@正是中國人的空間意識!⑧西洋畫法上的透視法是在畫面上依幾何學(xué)的測算構(gòu)造一個三進向的空間的幻景。一切視線集結(jié)于一個焦點(或消失點)。正如鄒一桂所說:“布影由闊而狹,以三角量之。畫宮室于墻壁,令人幾欲走進?！倍袊鴦t對于同此一片山景“仰山巔,窺山后,望遠山”,我們的視線是流動的,轉(zhuǎn)折的。由高轉(zhuǎn)深,由深轉(zhuǎn)近,再橫向于平遠,成了一個節(jié)奏化的行動。其所構(gòu)的空間不復(fù)是幾何學(xué)的科學(xué)性的透視空間,而是詩意的創(chuàng)造性的藝術(shù)空間。(選自宗白華《中國詩畫中所表現(xiàn)的空間意識》,有刪改)1.下列關(guān)于“空間意識”的表述,符合原文意思的一項是()A.14世紀文藝復(fù)興初期油畫家梵埃格用科學(xué)及數(shù)學(xué)的眼光看世界,他將透視法的知識用于繪畫,于是西方繪畫中的空間意識產(chǎn)生了。B.李成畫山上亭館及樓閣之類,皆仰畫飛檐。其說以謂“自下望上,如人立平地望塔檐間,見其榱桷”。這就是中國畫中所表現(xiàn)出來的空間意識。C.中國畫中所表現(xiàn)出來的空間意識,不是像希臘雕像、埃及墓中甬道、倫勃朗油畫中的風(fēng)景,而是“俯仰自得”的節(jié)奏化的音樂化了的藝術(shù)空間。D.西方畫體現(xiàn)出來的空間意識是畫家的眼睛從固定角度出發(fā),集中在一個透視的焦點,再輔以心靈的眼睛,透視全景。答案C解析A項,“于是西方繪畫中的空間意識產(chǎn)生了”錯,文中沒有這種說法;B項,“這就是中國畫中所表現(xiàn)出來的空間意識”錯,李成采用的是西方的透視法,他的畫體現(xiàn)的并不是中國畫中所表現(xiàn)出來的空間意識;D項,“再輔以心靈的眼睛,透視全景”錯,這不是西方畫的特點。2.下列對原文思路的分析,不正確的一項是()A.①②兩段從斯播格耐《西方之衰落》開篇,斯播格耐在文中談到埃及、希臘及歐洲近代文明的空間象征理論給作者以影響,作者以此來考察中國詩畫中體現(xiàn)的空間意識。B.③④兩段首先介紹了西方在14世紀將透視法引進繪畫、建筑領(lǐng)域,而中國畫家鄒一桂則認為西方這種通過透視而產(chǎn)生的繪畫“不入畫品”,而真正能入畫品的畫,是采用沈括的“以大觀小之法”。C.第⑤~⑧段具體介紹了“以大觀小之法”,即從一個角度,俯仰觀照宇宙萬物,空間萬象,這也就是具有節(jié)奏感的、音樂化了的中國人的空間意識。D.全文通過比較的手法介紹了中國詩畫中所表現(xiàn)出來的空間意識和西方的不同,全文旁征博引,縱橫捭闔,將作者對中國詩畫的魅力,中國詩畫中體現(xiàn)的空間意識解讀到了極致。答案D解析“中國詩畫的魅力”錯,文中沒有談到這一點,屬無中生有。3.下列對原文內(nèi)容的分析和概括,正確的一項是()A.作者認為西洋畫依據(jù)透視法的看法只能看見片面,所以不能成畫,而中國畫是用心靈的眼,籠罩全景。B.采用西洋透視法的畫家視線是固定的、直接的,視線集結(jié)于一個焦點,而中國畫家的視線不集中于一個透視的焦點,是流動的、轉(zhuǎn)折的。C.西洋畫是一種機械的照相,而中國畫則不然,其空間組織受著畫中全部節(jié)奏及表情支配。D.西洋畫畫參天的大樹、樹外人家、遠山流水一定在地平線上縮短縮小,而中國山水畫家卻移遠就近,將大樹和樹外人家、遠山流水畫在一個平面上。答案D解析A項,“作者認為”錯,是名畫家鄒一桂的觀點;B項,“固定的、直接的”錯;C項,“西洋畫是一種機械的照相”錯。二、古詩文閱讀(26分)(一)文言文閱讀(17分)閱讀下面的文言文,完成第4~7題。(17分)王浚,字士治,弘農(nóng)湖人也。家世二千石。浚博涉墳典,美姿貌,不修名行,不為鄉(xiāng)曲所稱。晚乃變節(jié),疏通亮達,恢廓有大志。嘗起宅,開門前路廣數(shù)十步。人或謂之何太過,浚曰:“吾欲使容長戟幡旗?！北娤绦χ?浚曰:“陳勝有言,燕雀安知鴻鵠之志。”州郡辟河?xùn)|從事,守令有不廉潔者,皆望風(fēng)自引而去。刺史燕國徐邈有女才淑,擇夫未嫁。邈乃大會佐吏,令女于內(nèi)觀之。女指浚告母,邈遂妻之。后參征南軍事,羊祜深知待之。祜兄子暨白祜:“浚為人志太,奢侈不節(jié),不可專任,宜有以裁之?！膘镌?“浚有大才,將欲濟其所欲,必可用也?！鞭D(zhuǎn)車騎從事中郎,識者謂祜可謂能舉善焉。除巴郡太守?？み厖蔷?兵士苦役,生男多不養(yǎng)?？Ｄ藝榔淇茥l,寬其徭課,其產(chǎn)育者皆與休復(fù),所全活者數(shù)千人。及賊張弘殺益州刺史皇甫晏,遷浚為益州刺史。浚設(shè)方略,悉誅弘等,以勛封關(guān)內(nèi)侯。懷輯殊俗,待以威信,蠻夷徼外,多來歸降。征拜右衛(wèi)將軍,除大司農(nóng)。車騎將軍羊祜雅知浚有奇略,乃密表留浚,于是重拜益州刺史。武帝謀伐吳,詔浚修舟艦。浚乃作大船連舫,方百二十步,受二千余人。以木為城,起樓櫓,開四出門,其上皆得馳馬來往。又畫鹢首怪獸于船首,以懼江神。舟楫之盛,自古未有?？Ｔ齑谑?其木杮蔽江而下。尋拜浚為龍驤將軍,監(jiān)梁益諸軍事。時朝議咸諫伐吳,浚乃上疏曰臣數(shù)參訪吳楚同異孫皓荒淫兇逆荊揚賢愚無不嗟怨且觀時運宜速征伐若今不伐天變難預(yù)。令皓卒死,更立賢主,文武各得其所,則強敵也?！钡凵罴{焉。(節(jié)選自《晉書·列傳十二》,有刪節(jié))4.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是()(3分)A.不修名行,不為鄉(xiāng)曲所稱鄉(xiāng)曲:粗鄙的樂曲。B.浚為人志太,奢侈不節(jié)不節(jié):無節(jié)制。C.車騎將軍羊祜雅知浚有奇略雅知:一向知道。D.令皓卒死,更立賢主卒死:突然死去。答案A解析A項,語句中說“不修名行”也就是不注重修養(yǎng)品行博得名聲,后半句是被動句,如果理解為“不被粗鄙的樂曲稱道(贊賞)”顯然講不通?！班l(xiāng)曲”應(yīng)為“家鄉(xiāng)、故里的人”之意。5.對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()(3分)A.浚乃上/疏曰/臣數(shù)參訪吳楚同異/孫皓荒淫/兇逆荊揚/賢愚無不嗟怨/且觀時運/宜速征伐若/今不伐/天變難預(yù)B.浚乃上/疏曰/臣數(shù)參訪吳楚同異/孫皓荒淫兇逆/荊揚賢愚無不嗟怨/且觀時運/宜速征伐若/今不伐/天變難預(yù)C.浚乃上疏曰/臣數(shù)參訪吳楚同異/孫皓荒淫兇逆/荊揚賢愚無不嗟怨/且觀時運/宜速征伐/若今不伐/天變難預(yù)D.浚乃上疏曰/臣數(shù)參訪吳楚同異/孫皓荒淫兇逆/荊揚賢愚無不嗟怨/且觀時運/宜速征伐若/今不伐/天變難預(yù)答案C解析從句中關(guān)鍵詞來看,“上疏”應(yīng)該是一個詞語,在古代指的是在朝官員專門上奏皇帝的一種文書形式,不能斷開,所以A、B兩項斷開是不正確的;比較C、D兩項,區(qū)別在于“且觀時運宜速征伐若今不伐”的停頓位置,只要仔細審讀語句含義,就不難發(fā)現(xiàn)D項的停頓是錯誤的。原句的標點應(yīng)為:浚乃上疏曰:“臣數(shù)參訪吳楚同異,孫皓荒淫兇逆,荊揚賢愚無不嗟怨。且觀時運,宜速征伐。若今不伐,天變難預(yù)。6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()(3分)A.王浚博通典籍,姿貌俊美,但不注意品行名聲。后來變得開通豁達,刺史徐邈將自己女兒嫁給他。B.王浚任巴郡太守,嚴明法令,對生育的人實行休整并免除徭役,被保全成活的嬰兒有數(shù)千人。就任益州刺史后,將盜賊張弘繩之以法,深得百姓愛戴。C.王浚就任益州刺史后,大造連舫大船,方一百二十步,每艘可載二千余人。王浚用木材建城,樹起高臺,有通向四方的大門,城上可以騎馬往來。D.武帝謀劃伐吳,朝廷百官都勸阻皇帝討伐吳國,王浚力排眾議,上書皇帝分析利弊得失,皇帝非常認同其看法。答案C解析“用木材建城”錯,是在船的四周以木柵為城;“城上可以騎馬往來”錯,應(yīng)是船上可以騎馬往來。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)州郡辟河?xùn)|從事,守令有不廉潔者,皆望風(fēng)自引而去。(4分)(2)又畫鹢首怪獸于船首,以懼江神。舟楫之盛,自古未有。(4分)參考答案(1)州郡征召王浚為河?xùn)|從事,州郡中有不廉潔的守令,都聞風(fēng)自行引身離開。(2)又在船頭畫上鹢首怪獸,來使江神害怕。船艦規(guī)模的盛大,自古沒有。解析(1)關(guān)鍵點為“辟”(征召并授予官職)、“自引”(自行引身)等詞語和定語后置句。(2)關(guān)鍵點為“懼”(使動用法,使……害怕)、“舟楫”(借代手法,代指船艦)等詞語和介詞結(jié)構(gòu)后置句。參考譯文王浚,字士治,是弘農(nóng)湖人,家中世代為二千石的官職。王浚博通典籍,姿貌俊美,不注意修養(yǎng)品行博取名聲,不被鄉(xiāng)里人稱道。稍后才改變志節(jié),爽朗曠達,恢宏有大志。曾經(jīng)修建宅第,在門前開了一條數(shù)十步寬的路。有人對他說路太寬有何用,王浚說:“我打算使路上能容納長戟幡旗的儀仗?！北娙硕夹λ?王浚說:“陳勝說過,燕雀哪能知道鴻鵠的大志?！敝菘ふ髡偻蹩楹?xùn)|從事,州郡中有不廉潔的守令,都聞風(fēng)自行引身離開。刺史燕國人徐邈有個才貌俱全的女兒,因選擇夫婿而未嫁。徐邈便大會佐吏,令女兒在內(nèi)觀看。女兒指著王浚,告訴母親,徐邈便把女兒嫁給了王浚。后王浚為征南將軍參軍,羊祜以深交知己待他。羊祜的侄子羊暨對羊祜說:“王浚為人志向太高,奢侈無節(jié)制,不可單獨擔(dān)當(dāng)大事,對他應(yīng)該有所抑制。”羊祜說:“王浚有大才,將要實現(xiàn)他的愿望,一定可以任用的。”后王浚轉(zhuǎn)為車騎將軍從事中郎,有見識的人認為羊祜可算是善于薦賢的人了。后任巴郡太守,此郡與吳國接壤,兵士苦于戰(zhàn)爭徭役,生了男孩多不愿養(yǎng)育。王浚制定了嚴格的法規(guī)條款,減輕徭役課稅,生育者都可免除徭役,被保全成活的嬰兒有數(shù)千人。不久盜賊張弘殺了益州刺史皇甫晏,朝廷調(diào)任王浚為益州刺史。王浚設(shè)下計謀,全部殺掉張弘等賊人,因功封關(guān)內(nèi)侯。王浚在任,懷柔安撫招來的不同習(xí)俗的人,用威嚴信用待人,境外異族,大多前來歸附投降。王浚被拜為右衛(wèi)將軍、大司農(nóng)。車騎將軍羊祜一向知道王浚有非常的謀略,就暗中上奏,挽留王浚,于是又一次任命王浚為益州刺史。晉武帝謀劃討伐吳,下詔讓王浚修造舟艦。王浚造連舫大船,方一百二十步,每艘可裝載二千余人。大船周邊以木柵為城,修城樓望臺,開四道門出入,船上都能來往跑馬。又在船頭畫上鹢首怪獸,來使江神害怕。船艦規(guī)模的盛大,自古沒有。王浚在蜀地造船,削下的碎木片浮滿江面,順流漂下。不久晉武帝拜王浚為龍驤將軍,監(jiān)管梁益等地的軍事。當(dāng)時朝中大臣都勸阻攻打吳國,王浚就上疏說:“臣多次查訪研究吳楚的情況,孫皓荒淫兇暴,荊揚一帶無論賢愚,沒有不怨恨的,觀察目前形勢,應(yīng)從速伐吳。如果今日不伐,形勢變化難以預(yù)測。如果孫皓突然死去,吳人另立賢主,文武官員各得其所,那么吳國就成了我們的強敵?！蔽涞蹆?nèi)心十分同意并采納王浚的意見。(二)古代詩歌閱讀(9分)8.閱讀下面兩首宋詞,回答問題。(9分)(導(dǎo)學(xué)號50750020)減字木蘭花 [宋]王安國畫橋流水,雨濕落紅飛不起。月破黃昏,簾里余香馬上聞。徘徊不語,今夜夢魂何處去?不似垂楊,猶解飛花入洞房①。減字木蘭花 [宋]蔣氏女②朝云橫度,轆轆車聲如水去。白草黃沙,月照孤村三兩家。飛鴻過也,萬結(jié)愁腸無晝夜。漸近燕山,回首鄉(xiāng)關(guān)歸路難。注①洞房:幽深的居室。②蔣氏女:蔣興祖之女。靖康年間金兵南侵時,蔣興祖奮勇抵抗,壯烈殉國。其女為金賊擄去,途中題字于雄州驛。(1)王詞寫的是什么季節(jié)?請找出具體依據(jù)。(3分)參考答案暮春(春季)?！奥浼t”“(垂楊)飛花”。解析抓住關(guān)鍵詞“雨濕落紅”(紅花經(jīng)雨打落在地上),“(垂楊)飛花”,然后根據(jù)自己對各季節(jié)特點的把握去分析。(2)蔣詞上片寫景,運用了哪些藝術(shù)技巧?請簡要說明。(3分)參考答案①比喻,以流水喻車聲;②白描,“白草黃沙”“月照孤村”景物描寫不加渲染;③視聽結(jié)合,“朝云”“白草黃沙”“月照孤村”是視覺,“轆轆車聲”是聽覺;④動靜結(jié)合,“朝云橫度”“轆轆車聲”是寫動,“白草黃沙”“月照孤村”是寫靜。(答出兩點即可)解析開頭兩句,寫被金人用車載向北方出發(fā)時的情景?！俺秉c明出發(fā)的時間是在早上;“云”點明出發(fā)時的環(huán)境氣氛是那么慘淡,陰云密布;“橫度”形容陰云突如其來地漫過來。首句看似寫景,渲染自然氣候之惡劣;實是暗喻當(dāng)時政治風(fēng)云的突然變化,形勢險惡。詞的上片“如水去”,既寫出被虜婦女之眾多,又表達了將一去不返的痛苦心境,比喻生動,含意深長,道盡了國勢危亡、一蹶不振,身為俘虜、前途茫茫的深哀大痛。(3)兩詞中“飛花”和“飛鴻”的意象,各自蘊含了詞人怎樣的情感?(3分)參考答案①“飛花”“入洞房”,反襯詞人與戀人天各一方,歡聚不再,蘊含了詞人離別之苦;②“飛鴻”南歸,反襯詞人身陷賊手不得自由的處境,蘊含了詞人的家園之思與國破之痛。解析抓住詞中含有“飛花”和“飛鴻”的詞句,概括它的特點,分析外在形象;結(jié)合注解,分析內(nèi)在形象。三、文學(xué)類文本閱讀(16分)閱讀下面的文字,完成第9~12題。(16分)(導(dǎo)學(xué)號50750021)庫爾勒的秋天 徐迅①庫爾勒的秋色實際上是胡楊林點染的金黃——秋天到來,萬木蕭瑟,許多樹葉都在秋風(fēng)里無聲無息地飄落,沙漠上只有胡楊林一樹樹繁華。黃得像花,黃得燦爛絢麗至極。遠遠望去,那一大片一大片的胡楊林在陽光里火焰一般地燃燒,如鳳凰涅槃,盡情地升華著自己的生命。又仿佛在用無比華麗的金色,把它生命的最后一刻演繹得熱烈而輝煌,即便軀干佝僂,或斜或倒臥,那枝頭金色的葉片依然保持一種生命的激情。這時候,我突然感覺面前的胡楊林不是一棵棵樹,而是徘徊在沙漠里的一個個神靈。②如果沒有胡楊林,我想庫爾勒的秋天一定是荒涼的。這是個因出產(chǎn)香梨而著名的地方,梨花那千萬朵雪白的花瓣肯定也在沙漠里制造出了許多的驚艷,但在我們的面前,只有流沙壓著流沙,一個圓弧套一個圓弧形的沙漠,青色的戈壁和干涸的草原。雖然重重疊疊的沙漠里會有露出頭的駱駝草,雖然戈壁灘上稀稀拉拉的有一些矮小的、不知名的挺著倔強腦袋的灌木叢,雖然草原的邊緣偶爾還有星星點點的一些未被摘落的棉花。但這些植物在沙漠的風(fēng)里徒然增添的只是一種“肅殺”之氣。給我感覺最為強烈的就是塔中植物園了,在有著上百種植物的人工園林里,我第一次認識到花棒、地膚草、切蓮等許多植物,但除了褐紅的掃帚樣的地膚草像火燒云一樣落在地上,所有的植物在秋天里都顯出了破敗之相。偌大的園林宛如一個家道中落的大戶人家,園庭衰微,親人半零落——那些美麗的名字還在,只是已尋找不到他們的模樣了。③在通往庫車的一條叫“鹽水溝”的公路上,我們欣賞到了一大片“雅丹”地貌的獨特風(fēng)景——質(zhì)地堅硬而呈淺紅色的巖石,經(jīng)年累月,已被大漠狂風(fēng)雕刻成了千姿百態(tài)、形狀各異的形象。鹽水溝里最為典型的是“小布達拉宮”景點,很多人歡呼雀躍地在那里拍照留念。我久久地凝視著一尊蒼鷹一般的雕像,心里卻布滿蒼涼,覺得它是一只振翅欲飛的大漠之鷹,因褪去生命的所有裝飾,一下子變得筋脈賁張,骨骼嶙峋。我看它那神態(tài),只覺它一頭深深扎入了沙丘,似乎用生命最后的力氣在尋找什么;一頭又高高地指向藍天,仰天長嘯,呼喚大地蒼生?？裆炒底吡艘磺?時間對抗著時間,雅丹地貌展現(xiàn)出來的巖石造型就如胡楊林的化石,如暮年的胡楊林,把庫爾勒的秋天涂染得肅穆而悲壯。④在庫爾勒,我還聽到了關(guān)于香梨的凄美的傳說。說有一位名叫艾麗曼的少女騎死了九十九頭毛驢,翻越了九十九座大山,引來了九十九種梨樹,結(jié)果只有一棵梨樹與本地野梨嫁接成功,但當(dāng)?shù)氐陌鸵?地主)吃了噴香的梨子,竟不讓少女給別人傳授栽培技術(shù),還要獨占梨樹。遭到少女拒絕后,巴依惱羞成怒地唆使狗腿子砍倒梨樹,殘害了少女。待第二年梨樹根長出了青枝,鄉(xiāng)親們動情地把梨樹栽遍了庫爾勒的千家萬戶。胡楊樹的悲壯,香梨的凄美,在庫爾勒的秋天里猛然讓我有著說不出的憂傷……⑤行走在“半城梨花半城水”的庫爾勒城,我突然又感覺庫爾勒城的天空一下子顯得高遠而明亮了起來。一條穿城而過的美麗孔雀河,在藍天白云的映照下,使得庫爾勒城的一切都顯得那么濕潤,那么優(yōu)雅和安寧。滿街的香瓜、香梨、葡萄,高聳的樓房,整潔的街道,一排排成蔭的綠樹,這沙漠綠洲上城市的一切與內(nèi)地的城市毫無二致。而在它身旁,那一片面積約有九百八十平方公里,被稱為國內(nèi)最大內(nèi)陸淡水湖的博斯騰湖,仿佛成了庫爾勒巨大的肺葉,在明凈而有節(jié)奏地呼吸著。星羅棋布的小湖、濃密的蘆葦和成片成片的野蓮之上,翻飛和棲息著各種各樣的水禽。幽藍的湖水遠銜天山,近接沙海,或水浪滔滔,煙波浩蕩,或波光瀲滟,湖天一色,茫茫大漠風(fēng)光與江南水鄉(xiāng)的靈秀自然地融為一體……我們乘坐著快艇在湖里飛快地行駛,湖水溫潤著我的面容,蘆葦模糊了我的視線,我覺得自己灌滿風(fēng)沙的心靈在庫爾勒得到了一次洗禮。⑥但嬉戲在博斯騰湖里,我還是不停地想起挺立在茫茫沙漠浩瀚戈壁上的胡楊樹,想著風(fēng)沙不停地吹打著它的肌膚,使它很快有了深深的皺褶,并很快讓它不得不裸露出斑斑駁駁、滿身瘡痍的樹干和光禿禿的樹枝。然而,胡楊樹有多高,根就會有多深,它總是以一種悲壯、雄渾和恢宏的氣度巍然屹立,并且扎根在庫爾勒人的心靈深處!⑦寒風(fēng)吹落著胡楊樹的樹葉,庫爾勒一年的秋天就過去了。9.下列對文章內(nèi)容的理解與分析,不正確的兩項是()(4分)A.文章以胡楊樹為主線,集中筆墨描寫胡楊樹的生存狀況,抒發(fā)了對胡楊樹精神的贊美之情。B.第①段最后一句的“徘徊”一詞賦予胡楊樹以生命動感,同時也暗含著作者內(nèi)心的激蕩起伏。C.作者面對塔中植物園的破敗之相,無限傷感,因而離開此地,前往鹽水溝欣賞那壯美的景色。D.胡楊樹的悲壯美與香梨的凄美交相輝映,賦予庫爾勒秋天厚重的內(nèi)涵,叩擊觀賞者的心靈。E.第⑤段描繪孔雀河、博斯騰湖的美景,突出庫爾勒城的優(yōu)雅、安寧和靈秀,富有藝術(shù)感染力。答案AC解析A項,“以胡楊樹為主線,集中筆墨”有誤。C項,“無限傷感”于文中無據(jù);“因而”強加因果,于文中無據(jù)。10.為什么嬉戲在博斯騰湖里,“我”還是不停地想起挺立在茫茫沙漠浩瀚戈壁上的胡楊樹?(4分)參考答案盡管博斯騰湖讓自己灌滿風(fēng)沙的心靈在庫爾勒得到了一次洗禮,但是茫茫沙漠浩瀚戈壁上的胡楊樹更給人一種震撼心靈的力量,它的悲壯、雄渾和恢宏的氣度,它的巍然屹立,已經(jīng)扎根在庫爾勒人的心靈深處,也扎根于“我”的心靈深處,足見胡楊林在“我”心中的地位和影響。解析此題探究作者不停地想起胡楊林的原因,盡管身處博斯騰湖,但胡楊林的頑強生命力讓人震撼,讓作者時常想起。11.文章第②段,作者為什么說“如果沒有胡楊林,我想庫爾勒的秋天一定是荒涼的”?請結(jié)合全文,具體分析。(4分)參考答案(1)秋天里的胡楊林燦爛絢麗,給庫爾勒的秋色點染金黃,把生命的最后一刻演繹得熱烈而輝煌,依然保持著一種生命的激情。這些,使得庫爾勒的秋天擁有了亮麗的色彩,從而不再荒涼。(2)庫爾勒秋天中其他景物呈現(xiàn)出衰微、破敗之相,胡楊林卻以一種悲壯、雄渾、恢宏的氣度巍然屹立,增添了庫爾勒秋天的生命色彩。(3)庫爾勒人具有胡楊樹的精神,建造了優(yōu)雅、靈秀的庫爾勒城。而庫爾勒城裝點、豐富了庫爾勒的秋天,使得庫爾勒的秋天不再荒涼。解析這是對關(guān)鍵句子的理解,需要聯(lián)系全文,分條概括原因。胡楊樹增添亮色,使這里不再荒涼;增添了庫爾勒秋天的生命色彩;庫爾勒人具有胡楊樹的精神。12.結(jié)合上下文,賞析文中畫線的語句。(4分)我久久地凝視著一尊蒼鷹一般的雕像,心里卻布滿蒼涼,覺得它是一只振翅欲飛的大漠之鷹,因褪去生命的所有裝飾,一下子變得筋脈賁張,骨骼嶙峋。我看它那神態(tài),只覺它一頭深深扎入了沙丘,似乎用生命最后的力氣在尋找什么;一頭又高高地指向藍天,仰天長嘯,呼喚大地蒼生。答案示例(1)運用比喻、擬人的修辭手法(或豐富的想象)。將巖石雕像比喻(想象)成蒼鷹,又運用擬人的修辭手法,如“扎入”“指向”“尋找”“長嘯”“呼喚”等詞語賦予巖石以人的神態(tài)、動作,活現(xiàn)出蒼鷹那悲壯的生命激情,生動地表達了作者面對庫爾勒景觀的蒼涼的內(nèi)心感受。(2)運用傳神的詞語描寫景物。如運用“振翅欲飛”“扎入”“指向”“尋找”“長嘯”“呼喚”等詞語以動寫靜,使巖石雕像充滿生命活力與激情,形象生動地寫出了蒼鷹的生命形態(tài),表達了作者蒼涼悲壯的內(nèi)心感受。解析解答此類題目,需要明確句子使用的修辭手法或者表現(xiàn)手法,并將其結(jié)合原文描述所寫內(nèi)容,最后揭示句子的表達效果或抒發(fā)的情感等。四、語言文字運用(19分)13.依次填入下列各句橫線處的成語,最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)(1)“鞋服管理大師”是一款運行在智能手機上的APP,管理者不必親臨現(xiàn)場,只需,便可以輕松“掌”握全局,獲取所需的數(shù)據(jù)和信息。

(2)李軍從小就有指揮才能,經(jīng)常帶著一幫哥們兒出去玩打仗游戲,在他的一番下,總是把對方打得稀里嘩啦,被大家譽為“常勝將軍”。

(3)皇家馬德里隊有萬夫不當(dāng)之勇,我們在思想上不能麻痹大意,還需要找一個很好的教練來,方能在三個月后的對決中取勝。

A.運籌畫策運計鋪謀運籌帷幄B.運籌帷幄 運計鋪謀 運籌畫策C.運籌帷幄 運籌畫策 運計鋪謀D.運計鋪謀 運籌帷幄 運籌畫策答案B解析“運籌帷幄”,在后方?jīng)Q定作戰(zhàn)策略,泛指籌劃決策,側(cè)重于后方地點。“運計鋪謀”,運用和施展計謀,側(cè)重于具體處事?！斑\籌畫策”,籌劃情況,擬訂作戰(zhàn)策略,側(cè)重于事先計劃。14.下列各句中,沒有語病的一項是()(3分)A.會計專業(yè)的學(xué)生無論是中專生、大專生、本科生,畢業(yè)后如要從事會計類職業(yè),必須通過考試取得會計從業(yè)資格證書才能上崗。B.林小云在學(xué)校有“心算第一人”的美譽,有人說這是訓(xùn)練的結(jié)果,也有人說她的速算能力其實可以從家庭遺傳的角度得以解釋。C.如果想刻畫一種語言具有什么特征,拿另一種語言來跟它進行比較是最好的方法,通過比較可以很好地發(fā)現(xiàn)并感受語言的差異。D.建立制度很重要,但我們不能滿足于把制度寫在紙上、貼在墻上、掛在嘴上,還需要有制約和監(jiān)督機制,以提高制度的執(zhí)行力。答案D解析A項,關(guān)聯(lián)詞語殘缺,“無論”后面沒有相應(yīng)的“都”,在“必須”前加“都”。也可以在“大專生”前加“還是”,在“本科生”前加“抑或”,然后在“必須”前加“都”。B項,詞語誤用,把“得以”改成“得到”。得以:指借某事物而能做某事;能夠,可以。“得以”前面一般有“使”來搭配,比如“充分發(fā)揚民主,使每個人的意見得以充分發(fā)表出來”。C項,動賓不搭配,“刻畫語言”應(yīng)為“分析語言”。15.依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)在我國古代,人們盛物用的器皿除陶器等之外,還有一種容器,是葫蘆。,。。,。。

①最早的記載見于《詩經(jīng)》,如《公劉》篇中“酌之用匏”的“匏”就是指葫蘆②用葫蘆做容器是先民們認識自然、利用自然的結(jié)果③葫蘆是一種葫蘆科爬藤植物的果實④葫蘆成熟后,掏空里面的籽瓤,即可當(dāng)容器使用⑤它大多呈