北京市2025年普通高中學(xué)業(yè)水平等級性考試思想政治本試卷共9頁，100分?？荚嚂r(shí)長90分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第一部分本部分共15題，每題3分，共45分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。1.2025“紅色·記憶——北京革命舊址和紀(jì)念設(shè)施手繪作品展“個(gè)板塊重現(xiàn)百年大黨的光輝歷程。展出的手繪作品（）紅色地標(biāo)偉大覺醒中流砥柱紅色黎明進(jìn)京趕考焦莊戶地道戰(zhàn)遺址紀(jì)念館人民英雄紀(jì)念碑北大紅樓昌平烈士陵園頤和園益壽堂①傳承中國革命事業(yè)的精神血脈，展現(xiàn)了黨和人民共同譜寫的奮斗樂章②以社會(huì)主義制度的創(chuàng)立和發(fā)展為主線，介紹具有地域特色的文化資源③復(fù)原了革命原址的文化價(jià)值，成為百年紅色記憶版圖的重要組成部分的④用青春之畫筆描繪黨初心和使命，激勵(lì)青年在新時(shí)代繼續(xù)砥礪前行A.①③B.①④C.②③D.②④2.“泥土里長出了課程時(shí)觀察植物生長，在磨豆腐時(shí)預(yù)估產(chǎn)量；學(xué)校周邊公園化身為“樂學(xué)公園公園規(guī)劃。通過這些活動(dòng)，學(xué)生可以（）①在解決問題的實(shí)踐中，深化對知識的理解②積累生活經(jīng)驗(yàn)，用形象思維揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律③在跨學(xué)科的學(xué)習(xí)體驗(yàn)中，提升解決復(fù)雜問題的能力④在問題導(dǎo)向的情境任務(wù)中，突破思維能力的限制第1頁/共14頁A.①③B.①④C.②③D.②④3.杏花春雨、大漠孤煙、小橋流水、長河落日……品味這些流動(dòng)在古詩詞中的意象，賞其美、品其意、傳其神，要能夠“以我之詩心，鑒照古人之詩心。這里的“鑒照”說明（①古今詩心相映，符合同一律的思維要求）②古詩詞有滿足今人精神需要的功能和屬性③千秋一寸心，文化可以跨越時(shí)空使人心靈相通④中華文明具有突出的連續(xù)性和統(tǒng)一性，可以實(shí)現(xiàn)物我融合A.①②B.①④C.②③D.③④4.廣袤的野鴨湖濕地里，全新啟用的鷹眼鳥類監(jiān)測系統(tǒng)如同敏銳的獵手，一旦有鳥類進(jìn)入視野，便能快速識別它們的種類、數(shù)量和行為信息，為生態(tài)保護(hù)工作提供有力的數(shù)據(jù)和技術(shù)支持。該“鷹眼”系統(tǒng)（）A.可以獲取鳥群的鮮活印象，是感性認(rèn)識的最終目的B.重現(xiàn)鳥群的外部聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)了從感覺向表象的躍升C.激發(fā)人的主觀能動(dòng)性，給鳥類活動(dòng)打上了人的烙印D.延伸了人的認(rèn)識器官，有助于把握鳥類活動(dòng)的規(guī)律5.近年來，北京市的水生態(tài)保護(hù)工作成效斐然，全市八成以上水體達(dá)到了健康等級。曾經(jīng)在山區(qū)清潔水體中才能見到的“五彩魚”家族——寬鰭鱲（lièquán）等，如今成了城區(qū)河段的?？汀＿\(yùn)用演繹推理方法，從下圖中的三個(gè)性質(zhì)判斷可以推出（）A.有些五彩魚不是黑鰭鳈B.所有的五彩魚都是水生生物C.有些水生生物棲息在城區(qū)河段，或有些水生生物是黑鰭鳈D.有些五彩魚棲息在城區(qū)河段，且有些五彩魚是黑鰭鳈6.“靈魂小蔥好的文化象征。我們用“蔥指”形容纖纖玉手，用“蔥蘢”吟誦田園山色，用“青蔥”贊美青春。蔥的美好象征（）第2頁/共14頁A.表明反向思考的方法可以打破蔥單一性質(zhì)的局限B.說明思維可以把對蔥的感性具體轉(zhuǎn)化為思維抽象C.源自對蔥的實(shí)際用途和外在形象的類比推理D.體現(xiàn)了從“青春”到“青蔥”的辯證否定過程7.2025年1月8日，教育部、國家語委、中央網(wǎng)信辦共同印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)數(shù)字中文建設(shè)推進(jìn)語言文字信息“語料庫構(gòu)建”和“語料數(shù)字化，推動(dòng)中文從“信息載體”向“生產(chǎn)要素”轉(zhuǎn)型，全力服務(wù)教育強(qiáng)國、科技強(qiáng)國和文化強(qiáng)國建設(shè)。數(shù)字中文建設(shè)（A.將改變判斷的語言形式，有利于通過邏輯訓(xùn)練提升思維能力B.可以用系統(tǒng)化、數(shù)字化的語詞把知識鞏固下來，形成新概念C.通過聯(lián)想思維對中文載體進(jìn)行交換性思考，轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)要素D.需要運(yùn)用超前思維引領(lǐng)未來，提前部署語言資源和關(guān)鍵技術(shù)）8.在我國邊疆一個(gè)多民族聚居的村莊，人們傳唱著喀喇沁旗原創(chuàng)歌曲《石榴千籽同心聚》：“同頂一片天，腳踏一方地。五十六族兄弟姐妹根脈連一起，你幫助我，我支持你村里現(xiàn)有40名黨員，他們帶領(lǐng)村民們共建美好家園；在村黨群服務(wù)中心的“四點(diǎn)半課堂”上，老師給孩子們講述著民族團(tuán)結(jié)的動(dòng)人佳話；常來常往的“烏蘭牧騎”在村民委員會(huì)前的小廣場上，歌頌著各族兒女對黨和國家的熱愛。這一生動(dòng)的案例表明（）①黨領(lǐng)導(dǎo)各族群眾推動(dòng)邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展②村民通過村民委員會(huì)依法間接行使民主權(quán)利③民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育有助于加強(qiáng)各民族交往交流交融④歷史文化因素是民族區(qū)域自治制度設(shè)計(jì)的重要依據(jù)A.①②B.①③C.②④D.③④9.近年來，露營成為北京市民新的休閑方式，賞花、釣魚、觀鳥……豐富多彩的戶外活動(dòng)吸引著越來越多人走進(jìn)自然，釋放消費(fèi)活力。為引導(dǎo)露營市場的有序發(fā)展，北京市相關(guān)部門制定了《關(guān)于規(guī)范引導(dǎo)帳篷露）第3頁/共14頁A.既規(guī)范相關(guān)行業(yè)行為，也規(guī)范政府權(quán)力運(yùn)行B.充分發(fā)揮鄉(xiāng)規(guī)民約作用，解決基層社會(huì)治理難題C.凸顯政府關(guān)注新興領(lǐng)域，旨在規(guī)范市民露營行為D.通過單行條例的規(guī)范作用，實(shí)現(xiàn)社會(huì)自我治理10.書法家甲將自己書寫的一幅具備獨(dú)創(chuàng)性的春聯(lián)書法作品“天泰地泰三陽泰，家和人和萬事和（內(nèi)容選自清代刻本）贈(zèng)與乙以賀新春。乙收到后很喜歡，未經(jīng)甲授權(quán)就將春聯(lián)上的字整體掃描后完整再現(xiàn)于新開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)，產(chǎn)品十分熱銷。結(jié)合上述事實(shí)，下列說法正確的是（A.即便甲從未將其書法與產(chǎn)品結(jié)合用于申請專利，乙的行為仍侵害甲的專利權(quán)B.春聯(lián)上的語句屬于公共領(lǐng)域的文字作品，乙的行為不侵害甲的著作權(quán)C.春聯(lián)完成交付后，乙享有春聯(lián)所有權(quán)，乙的行為屬于所有權(quán)的正常行使D.甲乙之間成立贈(zèng)與合同，該合同履行并不轉(zhuǎn)讓春聯(lián)所涉書法作品的著作財(cái)產(chǎn)權(quán)11.遺囑關(guān)乎財(cái)富與愛的傳承，普及遺囑是社會(huì)共同責(zé)任。下列說法正確的是（））A.甲生前先辦理了公證遺囑，臨終前又立了一份錄像遺囑，兩份遺囑內(nèi)容相抵觸，應(yīng)以公證遺囑為準(zhǔn)B.乙立遺囑將所有財(cái)產(chǎn)留給女兒，則女兒憑該遺囑繼承乙的遺產(chǎn)時(shí)不需要承擔(dān)乙未償還的債務(wù)C.丙生前僅立有一份遺囑，但該遺囑因不符合法定形式要件而被認(rèn)定無效，則其遺產(chǎn)應(yīng)按法定繼承辦理D.丁立遺囑表示去世后要將自己收藏的字畫贈(zèng)給美術(shù)館，這屬于遺囑繼承12.2020—2023年，我國部分宏觀經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的年度增速變化如下圖所示。第4頁/共14頁據(jù)此，下列說法正確的是（）①2021年貨幣供給規(guī)模下降，使私人控股企業(yè)投資增速放緩②國有控股企業(yè)投資增速逆周期變化，為宏觀調(diào)控作出貢獻(xiàn)③財(cái)政支出和貨幣供給協(xié)同配合，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行④2022年私人控股企業(yè)投資減少，引起國有控股企業(yè)投資增速加快A.①③B.①④C.②③D.②④13.“南箭北星“南箭”產(chǎn)業(yè)集群；海淀區(qū)集聚眾多商業(yè)衛(wèi)星制造、測運(yùn)控和運(yùn)營企業(yè)，形成“北星”產(chǎn)業(yè)集群。關(guān)于北京商業(yè)航天產(chǎn)業(yè)，下列說法正確的是（）①產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展，促進(jìn)資源共享和協(xié)同創(chuàng)新②政府的政策引導(dǎo)，有助于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)空間布局③勞動(dòng)密集度高，有利于發(fā)揮北京的資源優(yōu)勢④市場需求有限，產(chǎn)業(yè)鏈上下游形成市場壟斷A.①②B.①④C.②③D.③④14.2025年，“新型離岸貿(mào)易”物流不過境。如下圖所示，中國企業(yè)借助數(shù)字化平臺實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)離岸貿(mào)易中“輸出中國貨”到新型離岸貿(mào)易中“整合全球貨”的角色轉(zhuǎn)變。我國發(fā)展新型離岸貿(mào)易（）①能夠提升我國跨境資本流動(dòng)監(jiān)管能力，降低金融風(fēng)險(xiǎn)②可以降低貿(mào)易物流成本、縮短交貨周期，活躍國際貿(mào)易③有助于我國企業(yè)主導(dǎo)離岸貿(mào)易價(jià)值鏈，實(shí)現(xiàn)價(jià)值鏈躍升④有利于擴(kuò)大我國跨境貨物進(jìn)出口規(guī)模，鞏固貿(mào)易大國地位A①③B.①④C.②③D.②④15.第5頁/共14頁檢測系統(tǒng)使馬來西亞的榴蓮分級準(zhǔn)確率提升了40……我國“智慧農(nóng)業(yè)①適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化新形勢，推動(dòng)更高水平開放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展）②堅(jiān)持打開國門搞建設(shè)，通過產(chǎn)業(yè)升級吸引全球資源要素③通過技術(shù)賦能農(nóng)業(yè)合作，助推人類命運(yùn)共同體建設(shè)④積極應(yīng)對非傳統(tǒng)安全挑戰(zhàn)，推進(jìn)全球治理體制變革A①③B.①④C.②③D.②④第二部分本部分共6題，共55分。16.物，也是北京城的經(jīng)典符號之一，2014年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄?！就脙籂斠粭U旗的由來】“金盔金甲搗藥杵，山形眉三瓣嘴，身后一桿靠背旗。兔兒爺?shù)谋澈蟛逯粭U旗，相傳是因?yàn)橛裢脼榫┏前傩侦畈〕秊?zāi)，日夜辛勞，最終累倒在廟門外的一桿旗桿下。這是兔兒爺作為守護(hù)者的歷史淵源。人們喜愛兔兒爺，不僅因?yàn)槠湫蜗罂蓯?，還因?yàn)樗休d著人們對護(hù)佑平安的美好愿望?！就脙籂?shù)难苌蜗蟆客脙籂數(shù)男蜗笤诎l(fā)展過程中融入了許多新的元素，出現(xiàn)了娃娃型、卡通型等各種式樣，一些設(shè)計(jì)為了展現(xiàn)美觀和威武之氣，吸納了京劇武生的形象特點(diǎn)，將其身后的靠背旗從一桿增加到兩桿甚至四桿。這種改變引發(fā)了一部分人的擔(dān)憂，認(rèn)為一桿旗不僅是兔兒爺形象的重要標(biāo)志，更象征著兔兒爺治病救人的深厚歷史和文化寓意，提出兔兒爺?shù)膫鞒幸丁＝Y(jié)合材料，運(yùn)用《哲學(xué)與文化》知識，談?wù)勀銓Ψ沁z傳承要原汁原味這一觀點(diǎn)的思考。17.為了“解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，北京市不斷完善以市民服務(wù)熱線為主渠道的群眾訴求與回應(yīng)機(jī)制，生動(dòng)展現(xiàn)了超大城市治理現(xiàn)代化的進(jìn)程，打造了“中國之治”的首都樣板。第6頁/共14頁上圖呈現(xiàn)了以市民服務(wù)熱線為主渠道的群眾訴求與回應(yīng)機(jī)制的變遷。運(yùn)用《政治與法治》知識，從動(dòng)力、機(jī)制和技術(shù)三個(gè)角度中任選兩個(gè)角度對這一變遷進(jìn)行分析。18.以人為本，智能向善。材料一腦機(jī)接口被稱為人腦與外界溝通交流的“信息高速公路圖，實(shí)現(xiàn)人與外部設(shè)備之間的交互，其技術(shù)路徑主要包括植入式和非植入式。目前，在醫(yī)療健康領(lǐng)域，腦機(jī)換口為神經(jīng)系統(tǒng)疾病患者帶來了新的治療希望和康復(fù)途徑，如幫助喪失行動(dòng)能力的人在植入式手術(shù)后重拾運(yùn)動(dòng)機(jī)能?？萍际前l(fā)展的利器，也可能成為風(fēng)險(xiǎn)的源頭。腦機(jī)接口技術(shù)是對大腦神經(jīng)活動(dòng)的干預(yù)和指導(dǎo)，技術(shù)實(shí)施方要充分認(rèn)識到該技術(shù)的使用可能會(huì)給人的身心和權(quán)利帶來影響，對使用中可能導(dǎo)致的身心傷害與權(quán)利侵犯應(yīng)采取嚴(yán)格的倫理審查措施。人格權(quán)獨(dú)立成編，有效協(xié)調(diào)了人格權(quán)請求權(quán)和侵權(quán)損害賠償請求權(quán)的關(guān)系，采用多種方式實(shí)現(xiàn)對人格權(quán)的全面保護(hù)。腦機(jī)接口技術(shù)發(fā)展需要法律的保駕護(hù)航。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“民事權(quán)利與義務(wù)”知識，談?wù)勀X機(jī)接口技術(shù)應(yīng)用會(huì)對哪些人格權(quán)益產(chǎn)生影響，以及如何依法保護(hù)這些人格權(quán)益。材料二人工智能正深刻改變著人們的生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)方式，推動(dòng)人類社會(huì)迎來人機(jī)協(xié)同、跨界融合、共創(chuàng)分享的智能時(shí)代。其中，生成式人工智能已經(jīng)在對話、寫作、影像生成等領(lǐng)域展現(xiàn)出接近人類水平的創(chuàng)作能力，可以勝任多種復(fù)雜場景任務(wù)，降低了人們處理復(fù)雜問題的門檻。不過，生成式人工智能的輸出內(nèi)容依賴其數(shù)據(jù)集與算法，而且會(huì)受到提問方式的影響。若一味接受其輸出的信息而缺乏甄別，可能會(huì)落入由算法和信息所虛構(gòu)的“真相陷阱。智能時(shí)代的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，對人的思維品質(zhì)提出了更高要求。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用《邏輯與思維》知識，分析如何提升思維品質(zhì)以應(yīng)對智能時(shí)代的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。19.“十四五開局以來，北京深入推進(jìn)全國文化中心建設(shè)，文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展。數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展激發(fā)文化生產(chǎn)領(lǐng)域的重大變革，產(chǎn)生眾多文化新業(yè)態(tài)，呈現(xiàn)出技術(shù)高效賦能、產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的態(tài)勢，為文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提供了廣闊空間。第7頁/共14頁文化娛樂平臺、版權(quán)和文化軟件服務(wù)、可穿戴智能文化設(shè)備制造等（1）讀圖，分析北京文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展變化。（2）結(jié)合材料，運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》知識，談?wù)劚本┪幕聵I(yè)態(tài)的發(fā)展變化如何促進(jìn)文化內(nèi)需。20.2025年5月13日，國家主席習(xí)近平在中國—拉美和加勒比國家共同體論壇第四屆部長級會(huì)議開幕“五大工程。此舉將推動(dòng)中拉雙方在各自現(xiàn)代化征程上并肩前行，共同譜寫構(gòu)建中拉命運(yùn)共同體新篇章?！拔宕蠊こ獭钡闹饕獌?nèi)容如下：團(tuán)結(jié)工程國際和地區(qū)事務(wù)中發(fā)出共同聲音發(fā)展工程鏈穩(wěn)定暢通，維護(hù)開放合作的國際環(huán)境文明工程和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值和平工程毒、打擊跨國有組織犯罪等合作，努力維護(hù)地區(qū)安全穩(wěn)定未來3300個(gè)民心工程“小而美”民生項(xiàng)目代國際政治與經(jīng)濟(jì)》知識，闡釋“五大工程”如何擴(kuò)大中拉利益匯合點(diǎn)。第8頁/共14頁21.某中學(xué)開展“青年視角與中國式現(xiàn)代化”系列教育活動(dòng)，思政教師與同學(xué)們圍繞“促進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展”這一主題展開討論?！敖y(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展“健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制，再到“建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，特別是黨的二十屆三中全會(huì)提出“完善城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制，強(qiáng)調(diào)“城鄉(xiāng)融合發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的必然要求，不斷深化對城鄉(xiāng)融合發(fā)展的認(rèn)識。確實(shí)，咱們國家直面城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡問題，在這方面下了不少功夫。協(xié)同發(fā)展加快推進(jìn)，城鄉(xiāng)居民收入差距持續(xù)縮小。“化和鄉(xiāng)村全面振興村治理方式和農(nóng)民生活方式。有致、分工協(xié)作、功能完善的城鎮(zhèn)化空間格局。鄉(xiāng)融合發(fā)展是讓農(nóng)業(yè)農(nóng)村在現(xiàn)代化進(jìn)程中不掉隊(duì)趕上來的戰(zhàn)略回應(yīng)和必面振興，才能真正形成高水平的城鄉(xiāng)融合發(fā)展格局。請你參與他們的討論，綜合運(yùn)用所學(xué)，談?wù)剬Α俺青l(xiāng)融合發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的必然要求”的認(rèn)識。第9頁/共14頁北京市2025年普通高中學(xué)業(yè)水平等級性考試思想政治本試卷共9頁，100分?？荚嚂r(shí)長90分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第一部分本部分共15題，每題3分，共45分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。【1題答案】【答案】B【2題答案】【答案】A【3題答案】【答案】C【4題答案】【答案】D【5題答案】【答案】C【6題答案】【答案】B【7題答案】【答案】D【8題答案】【答案】B【9題答案】【答案】A【10題答案】【答案】D【11題答案】【答案】C【12題答案】【答案】C第10頁/共14頁【13題答案】【答案】A【14題答案】【答案】C【15題答案】【答案】A第二部分本部分共6題，共55分?！?6題答案】【答案】①文化繼承是發(fā)展的前提。兔兒爺?shù)摹耙粭U旗”是其歷史淵源和文化寓意的核心符號（如祛病除災(zāi)的守護(hù)“本真性，避免文化內(nèi)涵在演變中流失。傳統(tǒng)符號（如京劇武生元素的融入）若過度改變，可能削弱其作為北京經(jīng)典文化符號的辨識度，影響人們對非遺的歷史記憶和情感聯(lián)結(jié)。②文化在發(fā)展中傳承。兔兒爺衍生形象（如卡通型、多桿旗設(shè)計(jì)）反映了現(xiàn)代社會(huì)對審美和功能的新需“活態(tài)傳承，京劇元素的融入正是傳統(tǒng)文化間交融創(chuàng)新的例證，符合文化發(fā)展的客觀規(guī)律。③在保留兔兒爺“一桿旗”象征意義（核心文化內(nèi)涵）的基礎(chǔ)上，可通過創(chuàng)新形式（如衍生品設(shè)計(jì)）拓展其表現(xiàn)力，實(shí)現(xiàn)“形變神不變。參考國家級非遺保護(hù)要求，可通過數(shù)字化記錄、傳統(tǒng)工藝保護(hù)等方式留存原真形態(tài)，同時(shí)鼓勵(lì)符合現(xiàn)代審美的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。④非遺傳承既要“原汁原味”地保護(hù)文化根脈，又需“與時(shí)俱進(jìn)”地創(chuàng)新發(fā)展。關(guān)鍵在于把握文化內(nèi)核與外在形式的辯證關(guān)系，在守護(hù)精神價(jià)值的同時(shí)，賦予其時(shí)代生命力?！?7題答案】【答案】動(dòng)力角度分析：①堅(jiān)持以人民為中心。我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家，人民是國家的主人。解決人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題是政府工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。從各區(qū)建立居民委員會(huì)收集居民意見，到后續(xù)不斷完善群眾訴求回應(yīng)機(jī)制，根本動(dòng)力在于踐行以人民為中心的發(fā)展思想，保障人民當(dāng)家作主，維護(hù)人民的合法權(quán)益。政府積極傾聽群眾呼聲，回應(yīng)群眾訴求，是為了更好地服務(wù)人民，提高人民群眾的獲得感、幸福感和安全感。②提升治理能力現(xiàn)代化的需求。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，超大城市治理面臨諸多問題，完善群眾訴求與回應(yīng)機(jī)制是推進(jìn)城市治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求。通過這一機(jī)制的不斷改進(jìn)，能及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決城市治理中的短板和漏洞，提升城市治理的科學(xué)性、有效性。機(jī)制角度分析：①制度建設(shè)不斷完善。從接訴即辦工作機(jī)制建立到工作條例的實(shí)施，再到全流程工作機(jī)制第11頁/共14頁的完善，體現(xiàn)了制度建設(shè)的不斷推進(jìn)。制度的完善為群眾訴訟的表達(dá)和解決提供了堅(jiān)實(shí)的保障，使政府工作有法可依、有章可循，確保群眾訴求能夠得到及時(shí)、規(guī)范的處理。②工作流程日益優(yōu)化。完善“接、派、辦、評”全流程工作機(jī)制，引導(dǎo)多元力量參與治理，整合了各方資源，形成治理合力，提高了治理效率和效果。技術(shù)角度分析：①信息化平臺提升服務(wù)效能。信息化平臺打破了部門之間的信息壁壘，實(shí)現(xiàn)了信息共享和業(yè)務(wù)協(xié)同，方便群眾訴訟的表達(dá)，提高了政府部門處理訴求的效力，讓群眾訴求能夠得到快速響應(yīng)和處理，提升了公共服務(wù)的整體效能。②大數(shù)據(jù)助力精準(zhǔn)治理。大數(shù)據(jù)技術(shù)能夠?qū)Ａ康娜罕娫V求數(shù)據(jù)進(jìn)行分析挖掘，發(fā)現(xiàn)潛在的民生問題，使政府能夠提前介入，主動(dòng)解決問題，變被動(dòng)響應(yīng)為主動(dòng)治理，提高治理的精準(zhǔn)性和前瞻性?！?8題答案】【答案】（1）腦機(jī)接口對人格權(quán)產(chǎn)生影響：①生命權(quán)、身體權(quán)和健康權(quán)。腦機(jī)接口技術(shù)涉及對大腦神經(jīng)活動(dòng)的干預(yù)，尤其是植入式技術(shù)，在手術(shù)及使用過程中，若操作不當(dāng)或技術(shù)存在缺陷，可能對人體的生命安全、身體完整性及身體健康造成損害。②隱私權(quán)。該技術(shù)通過識別腦電波特征讀取人腦意圖，人的腦電波信息包含個(gè)人的思維、想法等隱私內(nèi)容，若技術(shù)實(shí)施方對這些信息管理不善，可能導(dǎo)致個(gè)人隱私被泄露，侵犯隱私權(quán)。保護(hù)人格權(quán)益：①技術(shù)實(shí)施方作為責(zé)任主體，應(yīng)遵守相關(guān)法律法規(guī)和倫理規(guī)范。在實(shí)施腦機(jī)接口技術(shù)前，要進(jìn)行嚴(yán)格的倫理審查，建立倫理審查機(jī)制，確保技術(shù)應(yīng)用符合道德和法律要求。同時(shí)采取必要的安全保障，保護(hù)使用者的生命、身體和健康安全，防止隱私信息泄露。②通過法律強(qiáng)制力保障人格權(quán)益得到全面保護(hù)，為腦機(jī)接口技術(shù)發(fā)展?fàn)I造良好的法治環(huán)境。權(quán)利人可依據(jù)民法典相關(guān)規(guī)定維護(hù)自身權(quán)益。（2）①樹立科學(xué)思維觀念。科學(xué)思維追求認(rèn)識的客觀性，在智能時(shí)代，面對生成式人工智能輸出的大量信息，樹立科學(xué)思維觀念，從實(shí)際出發(fā)，力圖如實(shí)地反映認(rèn)識對象，有助于我們以客觀的態(tài)度去審視這些信息，不盲目跟從。②運(yùn)用辯證思維方法。辯證思維強(qiáng)調(diào)用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題。生成式人工智能既帶來了如在多種領(lǐng)域展開創(chuàng)作能力、降低處理復(fù)雜問題門檻等機(jī)遇，也存在輸出內(nèi)容依賴數(shù)據(jù)集與算法、可能導(dǎo)致“真相陷阱”等挑戰(zhàn)。我們運(yùn)用辯證思維，全面地辯證的對待其發(fā)展，利用優(yōu)勢推動(dòng)生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)進(jìn)步的同時(shí)，警惕帶來的負(fù)面效應(yīng)，做到趨利避害。③培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力。創(chuàng)新思維能突破常規(guī)，另辟蹊徑。在智能時(shí)代，人機(jī)協(xié)同需要我們不斷創(chuàng)新思維方式。一方面，我們可以借助人工智能提供的新工具、新數(shù)據(jù)，激發(fā)創(chuàng)新靈感，在對話、寫作等領(lǐng)域創(chuàng)造出更具價(jià)值的成果；另一方面，面對人工智能的局限，通過創(chuàng)新思維去改進(jìn)算法、優(yōu)化數(shù)據(jù)集，推動(dòng)人工智能技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展。【19題答案】第12頁/共14頁【答案】（1）文化新業(yè)態(tài)營業(yè)收入持續(xù)增長，文化新業(yè)態(tài)占全市文化企業(yè)營收比重穩(wěn)步提升，說明文化新業(yè)態(tài)發(fā)展迅速，文化新業(yè)態(tài)在全市文化企業(yè)營收中所占份額越來越大，對北京文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的貢獻(xiàn)日益突出，成為推動(dòng)北京文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要力量，也反映出北京文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)在不斷優(yōu)化，新興文化業(yè)態(tài)的地位和作用愈發(fā)重要。（2）①文化新業(yè)態(tài)創(chuàng)造出新的文化消費(fèi)對象和消費(fèi)方式，為消費(fèi)者提供了更多樣化的消費(fèi)選擇，改變了傳統(tǒng)的文化消費(fèi)方式，激發(fā)了消費(fèi)者對新型文化產(chǎn)品和服務(wù)的需求，從而擴(kuò)大了文化內(nèi)需。②文化新業(yè)態(tài)的發(fā)展，往往伴隨著技術(shù)創(chuàng)新和內(nèi)容創(chuàng)新，提升了文化產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量與水平，營造出良好的文化消費(fèi)氛圍，滿足了消費(fèi)者日益提高的文化消費(fèi)需求，激發(fā)消費(fèi)欲望，刺激消費(fèi)者增加文化消費(fèi)支出，推動(dòng)文化消費(fèi)市場的繁榮，拉動(dòng)文化內(nèi)需?！?0題答案】【答案】①維護(hù)聯(lián)合國為核心的國際體系和以國際法為基礎(chǔ)的國際秩序，中拉在國際和地區(qū)事務(wù)中共同發(fā)聲，有利于維護(hù)國際公平正義，擴(kuò)大政治互信與共同話語權(quán)，為雙方發(fā)展?fàn)I造穩(wěn)定國際環(huán)境，契合雙方對良好國際秩序的訴求，擴(kuò)大利益匯合點(diǎn)。②落實(shí)全球發(fā)展倡議，維護(hù)多邊貿(mào)易和產(chǎn)業(yè)鏈穩(wěn)定，有利于促進(jìn)中拉貿(mào)易與投資自由化便利化，推動(dòng)雙方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，深化經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性，實(shí)現(xiàn)互利共贏，共享發(fā)展機(jī)遇，擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)利益匯合點(diǎn)。③落實(shí)全球文明倡議，倡導(dǎo)平等包容的文明觀，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，能促進(jìn)文明交流互鑒，增進(jìn)相互理解與信任，減少文化誤解與沖突，為各領(lǐng)域合作筑牢人文基礎(chǔ)，增強(qiáng)合作內(nèi)生動(dòng)力，從文化和價(jià)值觀層面擴(kuò)大利益匯合點(diǎn)。④落實(shí)全球安全倡議，共同應(yīng)對非傳統(tǒng)安全威脅，維護(hù)地區(qū)穩(wěn)定與共同安全利益，為雙方發(fā)展筑牢安全屏障，擴(kuò)大安全利益匯合點(diǎn)。⑤中方為拉共體成員國提供教育培訓(xùn)和民生項(xiàng)目直接惠及拉美民眾，改善當(dāng)?shù)孛癖娚睿罨耖g友好，夯實(shí)中拉友好民意基礎(chǔ)，鞏固長期合作的社會(huì)根基，從社會(huì)和民眾層面擴(kuò)大利益匯合點(diǎn)?！?1題答案】【答案】①城鄉(xiāng)融合發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的重要內(nèi)容和必然要求，體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的鮮明特色。這一戰(zhàn)略部署既是解決我國城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡問題的關(guān)鍵舉措，也是實(shí)現(xiàn)共同富裕、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的必由之路。②城鄉(xiāng)融合發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化?？s小城鄉(xiāng)差距，促進(jìn)城鄉(xiāng)居民收入均衡增長，是實(shí)現(xiàn)全體人民共享現(xiàn)代化成果的關(guān)鍵。城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)長期制約我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，融合發(fā)展能優(yōu)化資源配置，推動(dòng)城鄉(xiāng)優(yōu)勢互補(bǔ)。農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的短板，城鄉(xiāng)融合為鄉(xiāng)村注入資第13頁/共14頁金、技術(shù)、人才等要素，助力鄉(xiāng)村全面振興。③城鄉(xiāng)融合發(fā)展是破解發(fā)展不平衡不充分問題的關(guān)鍵。黨的十八大以來，我國城鄉(xiāng)關(guān)系經(jīng)歷了從“統(tǒng)籌”到“一體化”再到“融合”的深化，體現(xiàn)了對現(xiàn)代化規(guī)律的深刻把握，破除戶籍、土地等制度壁壘，促進(jìn)少城鄉(xiāng)民生差距（如“縣管校聘“村村通、農(nóng)村電④新型工業(yè)化、新型城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)村全面振興協(xié)同推進(jìn)城鄉(xiāng)融合。黨的二十屆三中全會(huì)提出的“三新”協(xié)同農(nóng)村產(chǎn)業(yè)升級，增強(qiáng)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)。發(fā)揮縣城紐帶作用，避免“大城市病，形成“城市—縣城—鄉(xiāng)村”化的重要組成部分，而非“被遺忘的角落。⑤城鄉(xiāng)融合發(fā)展彰顯中國式現(xiàn)代化的制度優(yōu)勢。黨中央頂層設(shè)計(jì)（如鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、城鄉(xiāng)融合政策體系）確保資源統(tǒng)籌和長期推進(jìn)。始終聚焦農(nóng)民福祉，如脫貧攻堅(jiān)、農(nóng)村人居環(huán)境整治，體現(xiàn)現(xiàn)代化的人本導(dǎo)⑥城鄉(xiāng)融合發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的題中之義，既是解決發(fā)展不平衡的必然要求，也是實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要路徑。未來需繼續(xù)完善體制機(jī)制，推動(dòng)“三新”協(xié)同，使城市與鄉(xiāng)村各美其美、美美與共，最終形成“工農(nóng)互促、城鄉(xiāng)互補(bǔ)、協(xié)調(diào)發(fā)展、共同繁榮”的新型城鄉(xiāng)關(guān)系。第14頁/共14頁參考答案北京市2025年普通高中學(xué)業(yè)水平等級性考試思想政治本試卷共9頁，100分?？荚嚂r(shí)長90分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第一部分本部分共15題，每題3分，共45分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。1.B2.A3.C4.D5.C6.B7.D8.B9.A10.D11.C12.C13.A14.C15.A第二部分本部分共6題，共55分。16.①文化繼承是發(fā)展的前提。兔兒爺?shù)摹耙粭U旗”是其歷史淵源和文化寓意的核心符號（如祛病除災(zāi)的守護(hù)“本真性京劇武生元素的融入）若過度改變，可能削弱其作為北京經(jīng)典文化符號的辨識度，影響人們對非遺的歷史記憶和情感聯(lián)結(jié)。②文化在發(fā)展中傳承。兔兒爺衍生形象（如卡通型、多桿旗設(shè)計(jì)）反映了現(xiàn)代社會(huì)對審美和功能的新需求，“活態(tài)傳承，京劇元素的融入正是傳統(tǒng)文化間交融創(chuàng)新的例證，符合文化發(fā)展的客觀規(guī)律。③在保留兔兒爺“一桿旗”象征意義（核心文化內(nèi)涵）的基礎(chǔ)上，可通過創(chuàng)新形式（如衍生品設(shè)計(jì)）拓展“形變神不變。參考國家級非遺保護(hù)要求，可通過數(shù)字化記錄、傳統(tǒng)工藝保護(hù)等方式留存原真形態(tài)，同時(shí)鼓勵(lì)符合現(xiàn)代審美的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。④非遺傳承既要“原汁原味”地保護(hù)文化根脈，又需“與時(shí)俱進(jìn)”地創(chuàng)新發(fā)展。關(guān)鍵在于把握文化內(nèi)核與外在形式的辯證關(guān)系，在守護(hù)精神價(jià)值的同時(shí)，賦予其時(shí)代生命力。17.動(dòng)力角度分析：①堅(jiān)持以人民為中心。我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家，人民是國家的主人。解決人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題是政府工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。從各區(qū)建立居民委員會(huì)收集居民意見，到后續(xù)不斷完善群眾訴求回應(yīng)機(jī)制，根本動(dòng)力在于踐行以人民為中心的發(fā)展思想，保障人民當(dāng)家作主，維護(hù)人民的合法權(quán)益。政府積極傾聽群眾呼聲，回應(yīng)群眾訴求，是為了更好地服務(wù)人民，提高人民群眾的獲第1頁/共4頁得感、幸福感和安全感。②提升治理能力現(xiàn)代化的需求。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，超大城市治理面臨諸多問題，完善群眾訴求與回應(yīng)機(jī)制是推進(jìn)城市治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求。通過這一機(jī)制的不斷改進(jìn)，能及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決城市治理中的短板和漏洞，提升城市治理的科學(xué)性、有效性。機(jī)制角度分析：①制度建設(shè)不斷完善。從接訴即辦工作機(jī)制建立到工作條例的實(shí)施，再到全流程工作機(jī)制的完善，體現(xiàn)了制度建設(shè)的不斷推進(jìn)。制度的完善為群眾訴訟的表達(dá)和解決提供了堅(jiān)實(shí)的保障，使政府工作有法可依、有章可循，確保群眾訴求能夠得到及時(shí)、規(guī)范的處理。②工作流程日益優(yōu)化。完善“接、派、辦、評”全流程工作機(jī)制，引導(dǎo)多元力量參與治理，整合了各方資源，形成治理合力，提高了治理效率和效果。技術(shù)角度分析：①信息化平臺提升服務(wù)效能。信息化平臺打破了部門之間的信息壁壘，實(shí)現(xiàn)了信息共享和業(yè)務(wù)協(xié)同，方便群眾訴訟的表達(dá)，提高了政府部門處理訴求的效力，讓群眾訴求能夠得到快速響應(yīng)和處理，提升了公共服務(wù)的整體效能。②大數(shù)據(jù)助力精準(zhǔn)治理。大數(shù)據(jù)技術(shù)能夠?qū)Ａ康娜罕娫V求數(shù)據(jù)進(jìn)行分析挖掘，發(fā)現(xiàn)潛在的民生問題，使政府能夠提前介入，主動(dòng)解決問題，變被動(dòng)響應(yīng)為主動(dòng)治理，提高治理的精準(zhǔn)性和前瞻性。（1預(yù)，尤其是植入式技術(shù)，在手術(shù)及使用過程中，若操作不當(dāng)或技術(shù)存在缺陷，可能對人體的生命安全、身體完整性及身體健康造成損害。②隱私權(quán)。該技術(shù)通過識別腦電波特征讀取人腦意圖，人的腦電波信息包含個(gè)人的思維、想法等隱私內(nèi)容，若技術(shù)實(shí)施方對這些信息管理不善，可能導(dǎo)致個(gè)人隱私被泄露，侵犯隱私權(quán)。保護(hù)人格權(quán)益：①技術(shù)實(shí)施方作為責(zé)任主體，應(yīng)遵守相關(guān)法律法規(guī)和倫理規(guī)范。在實(shí)施腦機(jī)接口技術(shù)前，要進(jìn)行嚴(yán)格的倫理審查，建立倫理審查機(jī)制，確保技術(shù)應(yīng)用符合道德和法律要求。同時(shí)采取必要的安全保障，保護(hù)使用者的生命、身體和健康安全，防止隱私信息泄露。②通過法律強(qiáng)制力保障人格權(quán)益得到全面保護(hù)，為腦機(jī)接口技術(shù)發(fā)展?fàn)I造良好的法治環(huán)境。權(quán)利人可依據(jù)民法典相關(guān)規(guī)定維護(hù)自身權(quán)益。（2）①樹立科學(xué)思維觀念。科學(xué)思維追求認(rèn)識的客觀性，在智能時(shí)代，面對生成式人工智能輸出的大量信息，樹立科學(xué)思維觀念，從實(shí)際出發(fā)，力圖如實(shí)地反映認(rèn)識對象，有助于我們以客觀的態(tài)度去審視這些信息，不盲目跟從。②運(yùn)用辯證思維方法。辯證思維強(qiáng)調(diào)用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題。生成式人工智能既帶來了如在多種領(lǐng)域展開創(chuàng)作能力、降低處理復(fù)雜問題門檻等機(jī)遇，也存在輸出內(nèi)容依賴數(shù)據(jù)集與算法、可能導(dǎo)致“真相陷阱”等挑戰(zhàn)。我們運(yùn)用辯證思維，全面地辯證的對待其發(fā)展，利用優(yōu)勢推動(dòng)生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)進(jìn)步的同時(shí)，警惕帶來的負(fù)面效應(yīng)，做到趨利避害。③培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力。創(chuàng)新思維能突破常規(guī)，另辟蹊徑。在智能時(shí)代，人機(jī)協(xié)同需要我們不斷創(chuàng)新思維方式。一方面，我們可以借助人工智能提供的新工具、新數(shù)據(jù)，激發(fā)創(chuàng)新靈感，在對話、寫作等領(lǐng)域創(chuàng)造出第2頁/共4頁更具價(jià)值的成果；另一方面，面對人工智能的局限，通過創(chuàng)新思維去改進(jìn)算法、優(yōu)化數(shù)據(jù)集，推動(dòng)人工智能技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展。（1展迅速，文化新業(yè)態(tài)在全市文化企業(yè)營收中所占份額越來越大，對北京文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的貢獻(xiàn)日益突出，成為推動(dòng)北京文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要力量，也反映出北京文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)在不斷優(yōu)化，新興文化業(yè)態(tài)的地位和作用愈發(fā)重要。（2）①文化新業(yè)態(tài)創(chuàng)造出新的文化消費(fèi)對象和消費(fèi)方式，為消費(fèi)者提供了更多樣化的消費(fèi)選擇，改變了傳統(tǒng)的文化消費(fèi)方式，激發(fā)了消費(fèi)者對新型文化產(chǎn)品和服務(wù)的需求，從而擴(kuò)大了文化內(nèi)需。②文化新業(yè)態(tài)的發(fā)展，往往伴隨著技術(shù)創(chuàng)新和內(nèi)容創(chuàng)新，提升了文化產(chǎn)