第05講文言文實(shí)詞攻關(guān)（講義）

目錄

01考情解碼?命題預(yù)警2

02體系構(gòu)建■思維可視..........................................................3

03核心突破?靶向攻堅(jiān)..........................................................

重

考點(diǎn)一古今異義詞...........................................................5

考點(diǎn)二通假字...............................................................7

考點(diǎn)三一詞多義............................................................10

考點(diǎn)四偏義復(fù)詞...........................................................13

考點(diǎn)五詞類活用...........................................................15

難考點(diǎn)六專有名詞19

04真題溯源?考向感知........................................................22

01

考情解碼-命題預(yù)警

年份設(shè)題類型試題分布

2025下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是北京卷6

2024下列對(duì)語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是北京卷6

2023下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是北京卷6

2022年下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是北京卷6

2021年下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是北京卷6

考情解碼：近五年北京高考文言文實(shí)詞考查呈現(xiàn)“重根基、強(qiáng)辨析、鏈文化”的鮮明特色。選詞頻率

上，核心集中于三類：多義高頻詞、古今異義詞、活用典型詞。命題深度逐年加強(qiáng)，從單一義項(xiàng)向詞義網(wǎng)

絡(luò)延伸：《論語(yǔ)》選段中“信”字，需同步辨析“誠(chéng)信”（本義）、“真實(shí)”（引申義）、“相信”（假

借義）三重含義，體現(xiàn)對(duì)詞義演變邏輯的考查。命題創(chuàng)新點(diǎn)有三：其一，跨文本勾連；其二，漢字構(gòu)形溯

源；其三，文化義附加（“社稷”不直接考本義，而要求結(jié)合祭祀制度引申出“國(guó)家”義）?？忌袋c(diǎn)集

中表現(xiàn)為比喻義與引申義混淆（“金城”比喻“堅(jiān)固”誤答為“金屬”引申）、假借義失察（“惠”通“慧”

的臨時(shí)假借漏判）等。

命題預(yù)警：

①考查載體雙核化：高頻詞裂變考查，核心實(shí)詞如相、屬、易以“一詞三境”形式出現(xiàn)，同一詞在

傳記/奏議/書序中的差異化含義；禮制詞矩陣擴(kuò)容，職官變動(dòng)詞，擢/謫/致仕、刑律詞，坐/贖/磔將捆綁

禮法制度命題。

②避免古今詞義混淆，學(xué)生容易把現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞義套用到文言文中。典型錯(cuò)誤：看到“謝"就想到''感

謝”，古義常指“道歉”或“告辭”。

③斷句、文化常識(shí)類試題會(huì)融合在對(duì)文章內(nèi)容的理解試題中，文言文復(fù)習(xí)不能僅僅停留在表面，需要

構(gòu)建完整的知識(shí)體系，融會(huì)貫通。

④所有釋義必須遵循于“訓(xùn)詁依據(jù)”與“語(yǔ)境鐵律”，忌脫離文本的義項(xiàng)堆砌。

02

體系構(gòu)建-思維可視

,撕尢"用力轆,蒯物翎

，嬲小用轉(zhuǎn)鐲稅觸蛛獺嬲

古錦婀（一iWJD翟值窗常?。?激避翊

Yow：rw,fflMB,w?）

、幅徽:娟野（古翻瞰）、魴估刪I,）,擻桐

/畸豳婷卷嗨犁j蠟腿歌

名y柳瞰:颼',截’露,瞰源靴等

-?R岫橄堿jflT,溜旺,激混

/?敢翩r歌虎曾撤

翩嗣《散垢娟即罐皆撤

二溷就r隔礴慨審娜），富（僻閽

,解潮:潮漪副r艘n概r事相腳里）

A-w：M（婷款國(guó)》0r,r.）

嬲生-m.SM91W.'tWffi）、射?W,應(yīng)帆，親i"?雕）

飛跚卻『牧便…亂翔縱就直便…粕住雕骷琲

偏…刪、睡堿醵（口…搬），抵恥｛牖婀

/靚艘r田陶雄）、悌哪鐮），品雌t嵌

朝名利《林她r世解購(gòu)、,解期收蝌辨繇

:天帆短甯櫥-）、"望柵葉關(guān)瓶艇日

03

核心突破?靶向攻堅(jiān)

文言文實(shí)詞推斷是理解文言文的關(guān)鍵，也是考試中的重點(diǎn)難點(diǎn)。掌握有效的推斷技巧能大大提高解題

效率和準(zhǔn)確率。核心原則：結(jié)合語(yǔ)境，多方驗(yàn)證。

技巧一：字形分析法（看結(jié)構(gòu)，析本義）

看形旁（義符）：

“貝”字旁多與錢財(cái)、貿(mào)易有關(guān)，如：貨、賂、費(fèi)、贓、賞、賜、賈、資、貪、貧、貴、賤。

“王（玉）”字旁多與玉石、珍寶有關(guān)，如：璧、瓊、瑤、環(huán)、理。

（系）”字旁多與絲織品、繩索、捆綁有關(guān)，如：經(jīng)、緯、綸、綱、紀(jì)、緣、緒、絕、續(xù)、縊、

縛。

“什。中）”字旁多與植物、草本有關(guān)，如：草、苗、花、英、芳、菲、落。

應(yīng)用：遇到生僻字或不常見義項(xiàng)時(shí)，先觀察其字形結(jié)構(gòu)，推測(cè)其大概含義范圍。

例：“農(nóng)人餉田”-“餉”字有“t（食）”旁，推測(cè)與“食物”有關(guān)，聯(lián)系語(yǔ)境應(yīng)為“送食物給……吃”，

即“給在田里勞作的人送飯”。

技巧二：語(yǔ)境推斷法（上下文，最關(guān)鍵）

瞻前顧后：仔細(xì)閱讀該實(shí)詞所在句子的前后文，尋找與之搭配的詞、形成對(duì)比或并列關(guān)系的詞、解釋

說明性的詞句。

邏輯關(guān)系：分析句子內(nèi)部的邏輯關(guān)系（因果、轉(zhuǎn)折、并列、遞進(jìn)、假設(shè)、條件等）以及句子之間的邏

輯關(guān)系，這些關(guān)系常常能限定詞義。

代入驗(yàn)證：將初步推斷的詞義代入原文，看是否能使文意通順、邏輯合理。

應(yīng)用：這是最常用、最核心的方法，往往能解決大部分問題，應(yīng)與其他方法結(jié)合使用。

例：“每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞?！?前文有“琴瑟之聲”，后文有“應(yīng)節(jié)”（合著節(jié)拍），再結(jié)

合常識(shí)，可推斷“舞”意為“跳舞”。

技巧三：語(yǔ)法分析法（看位置，定詞性）

1.看搭配：名詞前常有動(dòng)詞支配，如“擊鼓”一一鼓是名詞，被“擊”支配。

名詞前常有形容詞修飾，如“強(qiáng)秦”一一強(qiáng)修飾秦。

動(dòng)詞前常有副詞修飾，如“不去”一一不修飾去。

動(dòng)詞后常有名詞作賓語(yǔ)，如“愛民”一一民是愛的賓語(yǔ)。

動(dòng)詞后可有介詞結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語(yǔ)，如“戰(zhàn)于長(zhǎng)勺”。

2.看詞性標(biāo)志：

位于主語(yǔ)、賓語(yǔ)位置的通常是名詞或代詞。

位于謂語(yǔ)位置，且后面帶賓語(yǔ)或不帶賓語(yǔ)的是動(dòng)詞（及物或不及物）。

位于名詞前、動(dòng)詞后（作補(bǔ)語(yǔ)）或謂語(yǔ)位置（不帶賓語(yǔ)）的常是形容詞。

位于動(dòng)詞、形容詞前的常是副詞。

解題步驟建議

1.整體感知：快速通讀全文/段落，把握大意和基本語(yǔ)境。

2.鎖定目標(biāo)：明確題目要求解釋的實(shí)詞。

3.字形初探（可選）：如果是生僻字，先看字形結(jié)構(gòu)推測(cè)大概范疇。

4.語(yǔ)境精讀：仔細(xì)研讀包含該詞的句子及其上下文，尋找直接或間接線索。

5.語(yǔ)法定位：分析該詞在句中的語(yǔ)法成分和詞性。

6.鄰字/并列分析（可選）：看是否有并列結(jié)構(gòu)提供線索。

7.聯(lián)想遷移：嘗試聯(lián)想成語(yǔ)或現(xiàn)代詞語(yǔ)中該字的古義。

8.考慮通假（若不通）：如果以上方法都解釋不通，考慮通假的可能性。

9.代入驗(yàn)證：將推斷出的詞義代入原文，檢查是否文從字順，邏輯通貫。

10.確定答案：選擇最符合語(yǔ)境、語(yǔ)法和邏輯的解釋。

重考點(diǎn)一古今異義詞?

（一）核心概念

指文言中字形相同，但詞義或感情色彩與現(xiàn)代漢語(yǔ)差異顯著的詞語(yǔ)。

（二）五大類型與例詞解析

類型高頻例詞（古義一今義）教材例句

江（長(zhǎng)江一泛指江河）

1.詞義擴(kuò)大河（黃河f泛指河流）項(xiàng)羽兵四十萬，在江上（《鴻門宴》）

菜（蔬菜f包含葷素菜肴）

金（金屬總稱一黃金）

2.詞義縮小谷（糧食作物總稱一稻谷）鑄以為金人十二（《過秦論》）

臭（氣味f難聞氣味）

走（跑-*步行）

3.詞義轉(zhuǎn)移涕（眼淚一鼻涕）扁鵲望桓侯而還走（《扁鵲見蔡桓公》）

去（離開一前往）

卑鄙（地位低微一品德低下）

4.感情色彩變化爪牙（得力助手一幫兇）先帝不以臣卑鄙（《出師表》）

謗譏（批評(píng)議論一惡意誹謗）

妻子（妻和子女一配偶）

5.雙音節(jié)異義地方（土地方圓一區(qū)域）地方千里（《鄒忌諷齊王納諫》）

交通（勾結(jié)/交錯(cuò)相通一運(yùn)輸）

（三）解題黃金法則

拆字驗(yàn)證法：遇雙音節(jié)詞先拆解，如“妻子”拆為“妻”+“子”。

語(yǔ)境排除法：當(dāng)古義代入句意通順，今義不通時(shí)必為異義詞。

教材溯源法：大部分異義詞出自必修課教材。

?向??

?編題I【例1】閱讀下文，加點(diǎn)詞在文中的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）

刻舟求劍

楚人有涉江者，其劍自舟中空于水，遽矍其舟，目：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所蕓者入水求

之。舟已行矣，而劍不行，求劍若為，不亦惑乎？（《呂氏春秋》）

A.其劍自舟中段于水

B.遽契其舟

C.從其所罷者入水求之

D.求劍若如

【答案】A

【解析】

A項(xiàng)“墜”古今均指掉落，如“高空墜落”，詞義不變。

B項(xiàng)“契”在文中意為雕刻（記號(hào)），今義多指“契約”（詞義轉(zhuǎn)移）。

C項(xiàng)“契”同B項(xiàng)，屬古義遺留（雕刻處）。

D項(xiàng)“此”在文中為代詞（這種方式），今義僅保留指代功能，不單獨(dú)成句。

譯文：楚國(guó)有個(gè)渡江的人，他的劍從船上掉入水中，他急忙在船邊刻上記號(hào)，說：“這里是我的劍掉下去

的地方。”船停后，他從刻記號(hào)的地方下水找劍。船已經(jīng)移動(dòng)了，但劍沒有移動(dòng)，像這樣找劍，不是很糊

涂嗎？

〃編題|【例2】閱讀下文，加點(diǎn)詞在文中的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）

掩耳盜鈴

范氏之亡也，百姓有得鐘者。欲？而走，則鐘大不可負(fù)；以椎罩之，鐘況然有音。恐人見之而奪己也，

遽推其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣?。ā秴问洗呵铩罚?/p>

A.欲耍而走

B.以椎疑之

C.恐人呼之而奪己也

D.遽覆其耳

【答案】C

【解析】

C項(xiàng)“聞”古今均表聽見（如“百聞不如一見”），詞義相同。

A項(xiàng)“負(fù)”在文中意為背（動(dòng)詞），今義多為“失敗”（詞性變化）。

B項(xiàng)“毀”在文中指砸碎，今義泛指破壞（詞義擴(kuò)大）。

D項(xiàng)“掩”在文中特指捂?。ǘ洌?，今義為“遮蓋”（詞義泛化）。

譯文：范氏逃亡時(shí)，百姓中有人得到一口鐘。想背著它逃跑，但鐘太大背不動(dòng)；就用錘子砸碎它，鐘發(fā)出

洪亮的響聲。他怕別人聽到聲音來?yè)岀?，急忙捂住自己的耳朵。怕別人聽見可以理解，怕自己聽見（卻捂

耳朵），就荒謬了！

?考點(diǎn)二通假字.

（一）定義與判定原則

通假字是文言中音同或音近字的臨時(shí)借用現(xiàn)象，需滿足：音韻關(guān)聯(lián)（古音相近，如“蚤-早”同為

齒頭音）；語(yǔ)境矛盾（字面義不通時(shí)考慮通假，如“直不百步耳”中“直”通“只”）。

（二）四大類型與例釋

類型語(yǔ)音關(guān)系教材高頻例經(jīng)典例句

同音通假聲母韻母全同說》悅（yue）秦王必說見臣（《荊軻刺秦王》）

疊韻通假韻母相同從f縱(zong)合從締交（《過秦論》）

雙聲通假聲母相同胡一何（he）胡為乎遑遑欲何之（《歸去來兮辭》）

音近通假聲韻相鄰?fù)鰂無（WU）河曲智叟亡以應(yīng)（《愚公移山》）

（三）破譯通假字五維診斷表

步驟操作要點(diǎn)案例（《鴻門宴》）

“愿伯具言臣之不敢倍德”一

1.語(yǔ)義驗(yàn)本義是否矛盾

“倍”義不通

2.音韻查查古音相近字（倍-背：加母）“倍”通“背”（背叛）

3.教材鏈關(guān)聯(lián)課內(nèi)通假（《論語(yǔ)》“且知方也”方一道）印證高頻通假

4.成語(yǔ)證用成語(yǔ)固化義（“圖窮匕見”見一現(xiàn)）遷移到“欲信大義”信一伸

5.語(yǔ)法定確認(rèn)詞性合理（“見”通“現(xiàn)”需帶賓語(yǔ)）語(yǔ)法校驗(yàn)

?編題|【例題3】閱讀下面的文言文，解釋文中加點(diǎn)的詞。

李勉，字玄卿。肅宗時(shí)擢監(jiān)察御史。時(shí)武臣崛興，無法度。勉因其尤橫者，朝廷肅然。勉則方不

茍合，嘗言："天子以百姓為子，當(dāng)去蠹安民。"有盜賊劫江漕，勉遣吏承其路，悉擒之。獄成，僚佐請(qǐng)十

手律法，勉正色日："法者天下公器，豈可私耶？"

（1）勉圜其尤橫者

（2）勉必室不茍合

（3）遣吏事其路

（4）請(qǐng)干亨律法

【答案】

(1)闋：通“缺”,鏟除、清除

(2)貞亮：堅(jiān)貞正直，亮通“諒”，誠(chéng)信

⑶要：通“邀”，攔截

(4)平亭：調(diào)和斟酌(古今異義)

參考譯文：

李勉，字玄卿。唐肅宗時(shí)升任監(jiān)察御史。當(dāng)時(shí)武將勢(shì)力崛起，目無法紀(jì)。李勉鏟除其中尤其蠻橫之人，

朝廷風(fēng)氣肅然。李勉堅(jiān)貞正直不隨意附和，曾言：“天子當(dāng)視百姓如子，應(yīng)除害安民?！庇斜I賊劫掠江上漕

運(yùn)，李勉派官吏在途中攔截，將其全部擒獲。案件審定后，下屬請(qǐng)求調(diào)和法律量刑，李勉嚴(yán)肅道："法律是

天下公器，豈可徇私？”

4編題I【例題4】閱讀下面的文言文，解釋文中加點(diǎn)的詞。

張綱少明經(jīng)學(xué)，順帝時(shí)為御史。漢安元年，遣使循行風(fēng)俗，余人受命之部，綱獨(dú)埋其車輪于郁亭，目：

"豺狼當(dāng)?shù)溃矄柡偅?遂劾大將軍梁冀。冀深疾之。時(shí)廣陵賊張嬰寇亂，冀因除綱廣陵太守，欲以事中

之。綱亨唆，單車詣嬰壘，曉以恩信。嬰感泣降，綱為中理田宅，民得安業(yè)。

(1)除綱廣陵太守

(2)綱方峻

(3)埋其車輪于鄢亭

(4)為審理田宅

【答案】

(1)除：授予官職

(2)方峻：方正剛直(性格詞)

(3)都："都"通"堵"，城郊驛亭

(4)申:呻"通"伸"，平反昭雪

參考譯文：

張綱少時(shí)通曉經(jīng)學(xué)，漢順帝時(shí)任御史。漢安元年，朝廷派使者巡察風(fēng)俗，其他人都奉命赴任，唯獨(dú)張

綱將車輪埋在城郊驛亭，說："豺狼當(dāng)?shù)溃伪夭閱柡偅?隨即彈劾大將軍梁冀。梁冀深恨張綱。時(shí)值廣

陵賊寇張嬰作亂，梁冀趁機(jī)任命張綱為廣陵太守，欲借此事陷害他。張綱方正剛直，單車前往張嬰營(yíng)壘，

以恩義誠(chéng)信勸諭。張嬰感動(dòng)哭泣歸降，張綱為其平反田宅冤案，百姓得以安居。

考點(diǎn)三一詞多義

??

一、本義

1.定義：指一個(gè)詞最初被創(chuàng)造時(shí)所表示的最原始的意義，通常是具體、可感知的實(shí)物或動(dòng)作。

2.特點(diǎn)：歷史最早，可通過甲骨文、金文等古文字考證；多與古代生產(chǎn)生活直接相關(guān)。

3.示例

①兵：本義是“兵器”（《左傳》“繕甲兵”）。

②道：本義是“道路”（《詩(shī)經(jīng)》“周道如砥”）。

③斤：本義是“斧頭”（《孟子》“斧斤以時(shí)入山林”）。

二、引申義

L定義：由本義通過邏輯關(guān)聯(lián)，如相似、相關(guān)、因果等派生出的新意義，通常有理性聯(lián)系。

2.類型

①直接引申：由本義直接延伸，如“深”從“水深”引申為“時(shí)間久”。

②間接引申：通過其他引申義再派生，如“朝”本義為“早晨”一朝見一朝廷。

3.示例

發(fā)：本義射箭（百發(fā)百中）一引申為“出發(fā)”（朝發(fā)夕至）、“發(fā)出”（發(fā)聲）。

關(guān)：本義門閂一引申為“關(guān)卡”一關(guān)鍵。

三、比喻義

L定義：通過比喻修辭固化下來的意義，基于相似性將本義投射到其他領(lǐng)域。

2.特點(diǎn)：具有形象化特征，本義與比喻義屬于不同范疇，需長(zhǎng)期使用后成為固定詞義。

3.示例

①手足：本義指手和腳一比喻義“兄弟”（情同手足）。

②風(fēng)雨：本義自然現(xiàn)象一比喻義“艱難困苦”（經(jīng)歷風(fēng)雨）。

③瓶頸：本義瓶子上部窄口一比喻義“發(fā)展中的阻礙”。

四、假借義

1.定義：因音同或音近借用他字而產(chǎn)生的意義，與本義無邏輯關(guān)聯(lián)，屬用字現(xiàn)象。

2.分類

本無其字的假借：原無對(duì)應(yīng)字，借音表義，如“我”本義是一種兵器，假借為第一人稱。

本有其字的通假：本有正字但借用他字，如“蚤”通“早”。

3.示例

而：本義為“胡須”(象形字)，假借為連詞。

自：本義是“鼻子”(甲骨文象形)，假借為“自己”。

五、四者區(qū)別對(duì)比

類型產(chǎn)生方式與本義關(guān)系示例(以“解”為例)

本義原始造字意義直接對(duì)應(yīng)本義“分解?！?《庖丁解?！?

引申義邏輯關(guān)聯(lián)派生有理性聯(lián)系引申為“解開”(解扣)一理解

比喻義比喻修辭固化相似性跨域“解凍”比喻“關(guān)系緩和”

假借義音同/音近借用無必然聯(lián)系“解”假借為姓氏(xi?)

?編題|【例題5】閱讀下面的文言文，解釋文中加點(diǎn)的詞。

李牧者，趙之良將也。常居代雁門，爸匈奴。目擊數(shù)牛饗士，習(xí)騎射，謹(jǐn)烽火，多呵諜。匈奴每入，

輒收保不敢戰(zhàn)。趙王怒，使人牛之。牧日："匈奴小入，徒裳糧餉。大人則百姓被害。不如謹(jǐn)守而厚曾之。

"王不聽，平召牧還。后匈奴大至，趙平不能御。

(1)備匈奴

(2)多間諜

(3)使人口之

(4)徒裴糧餉

(5)厚爸之

(6)辛召牧還

(7)趙軍不能御

【答案與解析】

備(①)：防御。"備匈奴”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，"備"在軍事語(yǔ)境中常作"防備"義，與后文"厚備之"形成呼應(yīng)。

間(jian)：秘密。"間諜”為古今異義，此處指秘密偵察人員，非現(xiàn)代”間諜”的貶義色彩。

讓：責(zé)備。由“趙王怒”可知語(yǔ)境為上級(jí)訓(xùn)斥下屬，《史記》中“讓”多用于此義(如《項(xiàng)羽本紀(jì)》“項(xiàng)王怒而

讓之")。

費(fèi)：浪費(fèi)。"徒費(fèi)"為同義復(fù)詞，"徒”含徒勞義，故"費(fèi)''必為消極義項(xiàng)。

備（②）：戰(zhàn)備物資。此處名詞活用，與（1）動(dòng)詞義形成一詞多義對(duì)比。“厚備”即充實(shí)軍需。

卒（①）：最終。與后文"不能御"構(gòu)成因果鏈，表示時(shí)間結(jié)果（同《廉頗藺相如列傳》“卒相與歡”）。

卒（②）：士兵。此處需結(jié)合主語(yǔ)"趙"判斷，"卒"指趙國(guó)軍隊(duì)，與（6）副詞義形成多義對(duì)照。

參考譯文：李牧是趙國(guó)良將。長(zhǎng)期駐守代地雁門，防御匈奴。每日宰牛犒軍，訓(xùn)練騎射，嚴(yán)守烽火，多派

密探。匈奴每次入侵，李牧就堅(jiān)守不出。趙王怒，派人責(zé)備他。李牧說："匈奴小規(guī)模入侵，只會(huì)浪費(fèi)糧餉。

大規(guī)模入侵則百姓遭殃。不如謹(jǐn)慎防守并充實(shí)戰(zhàn)備。"趙王不聽，最終召回李牧。后匈奴大舉入侵，趙國(guó)軍

隊(duì)無法抵擋。

“編題|【例題6】閱讀下面的文言文，解釋文中加點(diǎn)的詞。

齊人有馮諼者，貧乏不能自存。使人昌孟嘗君，愿寄食門下。孟嘗君笑日："客何能？"日："客無能

也。"孟嘗君愿之。居有頃，諼寫其劍而歌日："長(zhǎng)快歸來乎！食無魚。"左右以告。孟嘗君日："像之，比

門下之客。"后諼為收債于薛，學(xué)遍合，矯命以債賜諸民。

（1）使人展孟嘗君

（2）孟嘗君黑之

（3）諼理其劍

（4）售之，比門下之客

（5）諼為收債于薛

（6）券遍合

【答案與解析】

屬（zhu）：通“囑”，托付。此處需破讀通假，與《岳陽(yáng)樓記》“屬予作文以記之”同例。

縻：供給糧食。由“寄食門下”可知語(yǔ)境與糧食相關(guān)，“縻”本義糧倉(cāng)，此處活用為動(dòng)詞。

彈：敲擊。需區(qū)別于“彈奏”義，此處描寫動(dòng)作細(xì)節(jié)（《戰(zhàn)國(guó)策》原典作“倚柱彈其劍”）。

食（si）：給……吃。讀音與釋義需對(duì)應(yīng)，當(dāng)帶賓語(yǔ)時(shí)多作使動(dòng)用法（比較《鴻門宴》“樊噲覆其盾于地，

加彘肩上，拔劍切而啖之”）。

為（wE）：替、給。介詞義，與動(dòng)詞“收債”構(gòu)成介賓結(jié)構(gòu)（同《陳涉世家》“為天下唱”）。

券：借據(jù)。經(jīng)濟(jì)類專有名詞，需結(jié)合“收債”背景理解（《周禮》”聽稱責(zé)以傅別”鄭玄注：“券，別也”）。

參考譯文：齊人馮諼貧困無法自立，托人囑托孟嘗君，希望投靠門下。孟嘗君笑問：“客人有何才能？”答：

"無才能。"孟嘗君仍供給他飲食。不久，馮諼敲擊佩劍唱道："長(zhǎng)劍啊回家吧！吃飯沒有魚。"侍從報(bào)告后，

孟嘗君下令：”給他吃魚，按中等門客待遇。"后來馮諼替孟嘗君到薛地收債，借據(jù)核對(duì)完畢后，假托命令

把債務(wù)賜給百姓。

.考點(diǎn)四偏義復(fù)詞.

偏義復(fù)詞是指由兩個(gè)意義相關(guān)或相反的語(yǔ)素組成的復(fù)合詞，但在具體語(yǔ)境中，只有一個(gè)語(yǔ)素表義，另

一個(gè)語(yǔ)素僅起陪襯作用。這類詞在文言文中極為常見，需結(jié)合上下文準(zhǔn)確判斷其核心含義。

【偏義復(fù)詞分類及典例】

1.意義相近型（偏義偏向其中一個(gè)）

園圃（偏“園"）：《齊民要術(shù)》種樹園圃。

窗戶（偏“窗”）：《木蘭詩(shī)》當(dāng)窗理云鬢。

2.意義相反型（偏義偏向其中一個(gè)）

存亡（偏“亡”）：《出師表》此誠(chéng)危急存亡之秋也。

作息（偏“作”）：《孔雀東南飛》晝夜勤作息。

3.習(xí)慣性偏義（固定搭配）

國(guó)家（偏“國(guó)”）：《孟子》國(guó)家閑暇。

人物（偏“人”）：《世說新語(yǔ)》人物殷阜。

?編題|【例題7】閱讀下面的文言文，解釋文中加點(diǎn)的偏義復(fù)詞。

晏子治東阿三年，景公召而數(shù)之日："吾以子為可，而使子治東阿。今子治而亂，子退而自察也。"晏

子對(duì)日："臣請(qǐng)改道易行，而治東阿。三年不治，臣請(qǐng)死之。"景公許之。于是明年上計(jì)，景公迎而賀之日：

"甚善矣，子之治東阿也！"晏子對(duì)日："前臣之治東阿也，喝拉不行，貨賂不至，陂池之魚，以利貧民。當(dāng)

此之時(shí)，民無饑者，而君反以罪臣。今臣之治東阿也，屬托行，筆.至，并曾賦斂，自序少內(nèi)，俟事左右。

陂池之魚，入于權(quán)家。當(dāng)此之時(shí)，多多過半矣，君乃反迎而賀臣。臣愚不能復(fù)治東阿，愿乞骸骨。"

（1）屬汪不行

（2）筑塔不至

（3）含庠少內(nèi)

（4）便事左右

（5）以看過半

【答案與解析】

屬托（偏“托”）：指權(quán)貴的請(qǐng)托?！皩佟保▏谕校┡c“托”（請(qǐng)托）近義，此處強(qiáng)調(diào)“托”的干預(yù)行為。

貨賂（偏“賂”）：指賄賂?！柏洝保ㄘ?cái)物）與“賂”（賄賂）相關(guān)，此處強(qiáng)調(diào)“賂”的非法行為。

倉(cāng)庫(kù)（偏“倉(cāng)”）：指糧倉(cāng)?！皫?kù)”（武庫(kù)）不表義，晏子談賦稅，核心在糧食儲(chǔ)備。

便事（偏“便”）：指逢迎討好?！笆隆保ㄊ谭睿┤趸?，強(qiáng)調(diào)“便”（便利）的諂媚行為。

饑者（非偏義）：此處為普通復(fù)合詞，指饑餓的百姓，需與偏義復(fù)詞區(qū)分。

參考譯文：晏子治理東阿三年，景公召見并責(zé)備他說："我以為你能干，才讓你治理東阿。如今你治理得混

亂，你退下自省吧！"晏子答道："請(qǐng)?jiān)试S我改變方法再治東阿。若三年仍無起色，我甘愿受死。"景公同意。

次年考核時(shí)，景公迎接并祝賀他說："你治理東阿太好了！"晏子回答："從前我治東阿，請(qǐng)托不通行，賄賂

不進(jìn)門，池塘的魚分給貧民。那時(shí)百姓無饑荒，您卻怪罪我。如今我治東阿，請(qǐng)托盛行，賄賂上門，加重

賦稅，糧倉(cāng)空虛，討好近臣。池塘的魚進(jìn)了權(quán)貴之家。此時(shí)饑民過半，您反而祝賀我。我愚鈍無法再治東

阿，請(qǐng)準(zhǔn)我辭官。"

?編題|【例題8】閱讀下面的文言文，解釋文中加點(diǎn)的詞。

漢王與項(xiàng)羽理工巨京、索間，漢王數(shù)困。酈食其說漢王日："方今燕、趙已定，唯齊未下。今田廣據(jù)千里

之齊，田間將二十萬之眾，軍于歷城，諸田宗強(qiáng)，負(fù)海阻河，舟取而稱孤。足下雖遣數(shù)十萬師，未可以歲

月破也。為漢計(jì)者，不如立六國(guó)后以樹黨。"漢王曰："善。"趣刻印，令食其行。未發(fā)，張良從外來謁。漢

王方食，具以告良。良日："誰(shuí)為陛下畫此計(jì)者？哼下事去矣！夫楚唯無強(qiáng)，六國(guó)立者復(fù)相而從之，陛下焉

得而臣之？"漢王輟食吐哺，罵曰："豎儒幾敗乃公事！“令趣銷印。

（1）相里京、索間

⑵女凈阻河

（3）申畫而稱孤

（4）陛下事去矣

【答案與解析】

相距（偏"距"）：指對(duì)峙。"相"為交互義，“距"（對(duì)抗）為核心義。

負(fù)海（偏嗨”）：指背靠大海。"負(fù)"（背靠）與嗨"組合，強(qiáng)調(diào)地理優(yōu)勢(shì)。

南面：指稱王。面向南面，古代“南面”特指君主位。

陛下（非偏義）：對(duì)君主的尊稱，需與偏義復(fù)詞區(qū)分。

參考譯文：漢王與項(xiàng)羽在滎陽(yáng)一帶對(duì)峙，漢王屢遭圍困。酈食其建議：”如今燕趙已平，唯齊未克。田廣占

齊地千里，田間率軍二十萬駐歷城，田氏宗族強(qiáng)大，背海臨河，稱王自立?？v使派兵數(shù)十萬，也難以短期

攻破。不如封六國(guó)后裔以結(jié)盟。"漢王稱善，急刻印璽派酈食其前往。未出發(fā)時(shí)，張良來見。漢王正在吃飯，

告知此事。張良說："誰(shuí)為陛下出此計(jì)？大事將??！楚軍本已無敵，若六國(guó)復(fù)立必歸附楚，陛下如何掌控？

”漢王吐出口中飯大罵："腐儒差點(diǎn)壞我大事！"立即下令銷毀印璽。

.考點(diǎn)五詞類活用.

詞類活用是指文言文中某些詞在特定語(yǔ)境中臨時(shí)改變?cè)~性或語(yǔ)法功能的現(xiàn)象，是文言文閱讀的核心考

點(diǎn)之一。

一、名詞活用

1.名詞作動(dòng)詞

特征：名詞在句中充當(dāng)謂語(yǔ)，后面可帶賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)。

典例：范增數(shù)目項(xiàng)王，目（眼睛）一用眼神示意（動(dòng)詞）（《鴻門宴》）

沛公軍霸上，軍（軍隊(duì)）一駐軍（動(dòng)詞）（《鴻門宴》）

2.名詞作狀語(yǔ)

特征：名詞直接修飾動(dòng)詞，表示動(dòng)作的方式、時(shí)間、處所等。

典例：吾得兄事之，兄（哥哥）一像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣（表方式）（《鴻門宴》）

朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，朝/夕（早晨/晚上）一在早晨/在晚上（表時(shí)間）（《燭之武退秦師》）

3.名詞的使動(dòng)用法

特征：名詞活用為動(dòng)詞，且?guī)в小笆埂趺礃印钡囊馕丁?/p>

典例：先破秦入咸陽(yáng)者王之，王（君王）一使……稱王（《鴻門宴》）

4.名詞的意動(dòng)用法

特征：名詞活用為動(dòng)詞，帶有“認(rèn)為……是……”或“把……當(dāng)作……”的意味。

典例：侶魚蝦而友麋鹿，侶/友（同伴/朋友）一以……為伴侶/朋友（《赤壁賦》）

二、動(dòng)詞活用

1.動(dòng)詞作名詞

特征：動(dòng)詞在句中充當(dāng)主語(yǔ)或賓語(yǔ)，表示與該動(dòng)作相關(guān)的事物。

典例：彈其地之出，竭其廬之入，出/入（產(chǎn)出/收入）一出產(chǎn)的東西/收入的東西（《捕蛇者說》）

2.動(dòng)詞的使動(dòng)用法

特征：動(dòng)詞帶有“使……發(fā)生某種動(dòng)作”的意味。

典例：項(xiàng)伯殺人，臣活之活（活下來）一使……活下來（《鴻門宴》）

三、形容詞活用

1.形容詞作名詞

特征：形容詞在句中充當(dāng)主語(yǔ)或賓語(yǔ)，表示具有該性質(zhì)的人或事物。

典例：將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，堅(jiān)/銳（堅(jiān)固/鋒利）一鎧甲/兵器（《陳涉世家》）

2.形容詞作動(dòng)詞

特征：形容詞在句中充當(dāng)謂語(yǔ)，后面可帶賓語(yǔ)。

典例：素善留侯張良，善（友好）一與……交好（《鴻門宴》）

3.形容詞的使動(dòng)用法

特征：形容詞活用為動(dòng)詞，帶有“使……變得……”的意味。

典例：焚百家之言，以愚黔首，愚（愚笨）一使……愚昧（《過秦論》）

4.形容詞的意動(dòng)用法

特征：形容詞活用為動(dòng)詞，帶有“認(rèn)為……怎么樣”的意味。

典例：吾妻之美我者，私我也，美（美麗）一認(rèn)為……美（《鄒忌諷齊王納諫》）

四、數(shù)詞活用

1.數(shù)詞作動(dòng)詞

特征：數(shù)詞在句中充當(dāng)謂語(yǔ)，表示數(shù)量變化。

典例：六王畢，四海一，一（數(shù)字）一統(tǒng)一（《阿房宮賦》）

2.數(shù)詞作狀語(yǔ)

特征：數(shù)詞直接修飾動(dòng)詞，表示動(dòng)作的次數(shù)或方式。

典例：三顧臣于草廬之中，三（三次）一多次（表頻率）（《出師表》）

五、使動(dòng)用法詳解

（1）動(dòng)詞使動(dòng)

特征：不及物動(dòng)詞帶賓語(yǔ)，表示“使賓語(yǔ)做這個(gè)動(dòng)作”

項(xiàng)伯殺人，臣活之，活（活下來）一使項(xiàng)伯活下來（《鴻門宴》）

操軍方連船艦，可燒而走也，走（逃跑）一使曹軍逃跑（《赤壁之戰(zhàn)》）

（2）形容詞使動(dòng)

特征：形容詞帶賓語(yǔ)，表示“使賓語(yǔ)具備這個(gè)性質(zhì)”

焚百家之言，以愚黔首，愚（愚笨）一使百姓愚昧（《過秦論》）

足以榮汝身，榮（榮耀）一使你榮耀（《孔雀東南飛》）

（3）名詞使動(dòng)

特征：名詞帶賓語(yǔ)，表示“使賓語(yǔ)成為這個(gè)名詞”

先破秦入咸陽(yáng)者王之，王（君王）一讓他稱王（《鴻門宴》）

六、意動(dòng)用法詳解

（1）形容詞意動(dòng)

特征：形容詞帶賓語(yǔ)，表示“認(rèn)為賓語(yǔ)具有這個(gè)性質(zhì)”

吾妻之美我者，私我也，美（美麗）一認(rèn)為我美（《鄒忌諷齊王納諫》）

漁人甚異之，異（奇特）一覺得這里奇怪（《桃花源記》）

（2）名詞意動(dòng)

特征：名詞帶賓語(yǔ)，表示“把賓語(yǔ)當(dāng)作這個(gè)名詞”

侶魚蝦而友麋鹿，侶/友（同伴/朋友）一以魚蝦為伴/以麋鹿為友（《赤壁賦》）

七、為動(dòng)用法詳解

特征：動(dòng)詞帶賓語(yǔ)，表示“為賓語(yǔ)做這個(gè)動(dòng)作”

等死，死國(guó)可乎，死國(guó)一為國(guó)事而死（《陳涉世家》）

伏清白以死直兮，死直一為正直而死（《離騷》）

?命Q?

%編題|【例題9】閱讀下面的文言文，解釋文中加點(diǎn)的詞并說明活用類型。

楚人和氏得玉璞楚山中，拳而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之，玉人日："石也。"王以和為逛，而刖其左

足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王。武王使玉人相之，又日："石也。"王又以和為誑，而

如其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人

問其故，日："天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？"和日："吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸弥允?，貞士而多?/p>

以誑，此吾所以悲也。"王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命日"和氏之璧"。

（1）奉而獻(xiàn)之厲王

（2）王以和為誑

（3）用J其左足

（4）寶玉而博之以石

（5）貞士而多之以誑

【答案與解析】

奉（動(dòng)詞作狀語(yǔ)）：捧著?！胺睢北緸閯?dòng)詞，此處修飾“獻(xiàn)”，表示動(dòng)作的方式。

誑（形容詞作名詞）：欺騙的行為。此處作賓語(yǔ)，指“欺騙的罪名”。

刖（名詞作動(dòng)詞）：砍掉（腳）?！半尽北緸樾塘P名，此處帶賓語(yǔ)“其左足”，活用為動(dòng)詞。

題（名詞作動(dòng)詞）：稱作、命名。本義為“額頭”，此處帶賓語(yǔ)“石”，活用為動(dòng)詞。

名（名詞作動(dòng)詞）：稱呼、污蔑。本義為“名字”，此處帶賓語(yǔ)“誑”，活用為動(dòng)詞。

參考譯文：楚國(guó)人卞和在楚山得到一塊璞玉，捧著獻(xiàn)給厲王。厲王讓玉匠鑒定，玉匠說："是石頭。"厲王

認(rèn)為卞和欺騙他，就砍掉了他的左腳。厲王死后，武王即位，卞和又捧著璞玉獻(xiàn)給武王。武王讓玉匠鑒定，

玉匠又說："是石頭。"武王也認(rèn)為卞和欺騙他，砍掉了他的右腳。武王死后，文王即位，卞和抱著璞玉在

楚山下痛哭，三天三夜，眼淚流干后流出血來。文王聽說后，派人問他："天下被砍腳的人很多，你為什么

哭得這么悲傷？"卞和說："我不是悲傷被砍腳，而是悲傷寶玉被稱作石頭，忠貞之士被污蔑為騙子，這才

是我悲傷的原因。"文王于是讓玉匠雕琢璞玉，果然得到寶玉，命名為"和氏璧"。

〃編題|【例題10】閱讀下面的文言文，解釋文中加點(diǎn)的詞并說明活用類型。

齊宣王見孟子于雪宮。王曰："賢者亦有此樂乎？”孟子對(duì)日："有。人不得，則乎其上矣。不得而非其

上者，非也；為民上而不與民同樂者，亦非也。年民之樂者，民亦樂其樂；怪民之憂者，民亦憂其憂。樂

以天下，憂以天下，然而不干者，未之有也。"

⑴非其上矣

（2）奉民之樂者

（3）憂民之憂者

（4）手者，未之有也

【答案與解析】

非（形容詞作動(dòng)詞）：指責(zé)、批評(píng)。本義為“不對(duì)的”，此處帶賓語(yǔ)“其上”，活用為動(dòng)詞。

樂（形容詞作動(dòng)詞）：以……為樂。此處帶賓語(yǔ)“民之樂”，活用為意動(dòng)詞。

憂（形容詞作動(dòng)詞）：為……擔(dān)憂。此處帶賓語(yǔ)“民之憂”，活用為動(dòng)詞。

王（名詞作動(dòng)詞）：稱王。此處作謂語(yǔ)，活用為動(dòng)詞。

參考譯文：齊宣王在雪宮接見孟子。宣王問："賢人也有這種快樂嗎？"孟子回答：”有。如果百姓得不到，

就會(huì)抱怨君王。得不到就抱怨君王是不對(duì)的，但君王不與百姓同樂也是不對(duì)的。以百姓的快樂為快樂的人，

百姓也會(huì)以他的快樂為快樂；以百姓的憂愁為憂愁的人，百姓也會(huì)以他的憂愁為憂愁。與天下同樂，與天

下同憂，這樣還不能稱王天下，是從來沒有的。

————?難考點(diǎn)六專有名詞?.................

一、專有名詞概念

專有名詞在文言文中主要包括人名、地名、官職名、典章制度、天文歷法、器物名稱等，其特點(diǎn)為：

1.固定性強(qiáng)：一般不可拆分解釋，如“尚書”不能拆解為“尚+書”。

2.文化專屬性：需結(jié)合古代社會(huì)背景理解，如“太牢”指牛、羊、豬三牲。

3.高頻考點(diǎn)：重點(diǎn)為官職名和禮制術(shù)語(yǔ)。

二、專有名詞三不原則

1.不拆解，如“太史令”不太+史+令

2.不直譯，如“洗馬”非洗刷馬匹

3.不混淆，如刺史。太守

三、高頻易錯(cuò)點(diǎn)

1.“孝廉”是察舉制科目，非指?jìng)€(gè)人品德。

2.“渾天儀”為儀器名，易誤作普通詞匯。

四、應(yīng)答技巧

1.若選項(xiàng)含現(xiàn)代解釋，如“尚書=古代書籍”，大概率錯(cuò)誤。

2.遇到生僻專名，先找上下文關(guān)聯(lián)詞，如“拜郎中”“遷太史令”提示官職鏈。

?命Q?

必創(chuàng)邈?【例題ID閱讀下文，解釋加點(diǎn)專有名詞。

張衡少善屬文，游于頻，因入京師，觀木芋，遂通五經(jīng)，貫六藝。雖才高于世，而無驕尚之情。常

從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝率不行，連辟公府不就。時(shí)天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。

衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會(huì)，十年乃成。大將軍鄧鷺奇其才，累召不應(yīng)。衡

善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽(yáng)歷算。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽(yáng)，

妙盡璇機(jī)之正，作凈冬佟，著《靈憲》《算罔論》，言甚詳明。順帝初，再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令。衡不慕當(dāng)世，

所居之官輒積年不徒。自去史職，五載復(fù)還。

(1)三輔

(2)太學(xué)

(3)孝廉

(4)渾天儀

【答案與解析】

三輔：漢代京畿地區(qū)，京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)合稱。

太學(xué)：古代最高學(xué)府，相當(dāng)于國(guó)立大學(xué)。

孝廉：漢代選拔人才的科目，孝子+廉吏。

渾天儀：天文觀測(cè)儀器，張衡改進(jìn)版為世界最早水力驅(qū)動(dòng)儀。

參考譯文：張衡年少善文，游歷三輔后入京，在太學(xué)研習(xí)，精通五經(jīng)六藝。雖才華出眾卻無驕矜之心。永

元年間，被推舉為孝廉卻未應(yīng)召。當(dāng)時(shí)社會(huì)奢靡，張衡仿《兩都賦》作《二京賦》諷諫，十年方成。他擅

長(zhǎng)機(jī)械，尤精天文，曾制渾天儀，著《靈憲》《算罔論》。

【例題12】閱讀下文，解釋加點(diǎn)專有名詞。

范仲淹以有可建出知睦州，歲余徒蘇州。州大水，民田不得耕，仲淹疏五河，導(dǎo)太湖注之海，募人興

作，未就，尋徙明州。轉(zhuǎn)運(yùn)使奏留仲淹畢其役，許之。拜尚書禮部員外郎、天章閣待制，召還，判國(guó)子監(jiān)。

遷吏部員外郎、權(quán)知開封府。

(1)右司諫

(2)天章閣待制

(3)判國(guó)子監(jiān)

【答案與解析】

右司諫：宋代諫官，隸屬中書省，掌規(guī)諫諷諭，注意“右”指機(jī)構(gòu)隸屬，非方位。

天章閣待制：宋代貼職，皇帝文學(xué)侍從官，天章閣為皇家藏書閣。

判國(guó)子監(jiān)：主管國(guó)家最高學(xué)府，“判”表主管。

參考譯文：范仲淹以右司諫外調(diào)任睦州知州，一年多后改任蘇州。蘇州遭遇洪災(zāi)，農(nóng)田無法耕種，仲淹疏

浚五條河道，引導(dǎo)太湖水入海，招募民工施工。工程未完成時(shí)，又調(diào)任明州。轉(zhuǎn)運(yùn)使上奏請(qǐng)求留仲淹完成

工程，獲批準(zhǔn)。后任命為尚書禮部員外郎、天章閣待制，召回朝廷主管國(guó)家最高學(xué)府。又升任吏部員外郎、

代理開封府知府。

〃創(chuàng)題|【例題13】閱讀下文，解釋加點(diǎn)專有名詞。

秦始皇三十五年，除道，道多號(hào)抵云陽(yáng)，塹山埋谷，直通之。于是立石東海上的界中，以為秦東門。

因徙三萬家網(wǎng)電，五萬家云陽(yáng)，皆復(fù)不事十歲。盧生說始皇日："臣等求芝奇藥仙者常弗遇，類物有害之者。

方中，人主時(shí)為微行以辟惡鬼，惡鬼辟，真人至。人主所居而人臣知之，則害于神。愿上所居宮毋令人知，

然后不死之藥殆可得也。"于是始皇乃令咸陽(yáng)之旁二百里內(nèi)宮觀二百七十喜通甬道相連，帷帳鐘鼓美人充之，

各案署不移徙。

(1)九原

Q)麗邑

(3)復(fù)道

【答案與解析】

九原：秦代郡名，今內(nèi)蒙古包頭西，邊防重鎮(zhèn)。

麗邑：秦始皇陵附屬城邑，專為修建陵墓設(shè)置。

復(fù)道：空中廊道，古代高層建筑連廊，非“重復(fù)道路”。

參考譯文：秦始皇三十五年，修筑道路，從九原直通云陽(yáng)，開山填谷，建成筆直通道。又在東海郡胸縣界

內(nèi)立碑，作為秦朝的東大門。隨后遷移三萬戶到麗邑，五萬戶到云陽(yáng)，均免除十年賦役。方士盧生對(duì)始皇

說："我們尋找靈芝仙藥總不成功，似乎有東西阻礙……"

寸命題|【例題14】閱讀下文，解釋加點(diǎn)專有名詞。

開元十三年，玄宗封泰山，禮畢，問賀知章日："前代手隆之文，何故秘之？"對(duì)日："玉牒本是通于神

明之意。前代或求長(zhǎng)生，或祈繁祉，其事微密，是故莫知之。"上目："朕今此行，皆為蒼生祈福，更無秘

請(qǐng)。"乃出玉牒以示百僚。其文目："有唐嗣天子臣某，敢昭告于琴冬占年：天啟李氏，運(yùn)興土德。高祖、

太宗，受命立極。高宗升中，六合殷盛。中宗紹復(fù)，繼體不定。上帝眷祐，錫臣忠武，底綏內(nèi)難，推戴圣

父。恭承大寶，十有三年。敬若天意，四海宴然。封祀冬官，謝成于天。子孫百祿，蒼生受福?！?/p>

(1)玉牒

(2)昊天上帝

(3)岱岳

【答案與解析】

玉牒：帝王封禪時(shí)告天的文書，用玉簡(jiǎn)刻寫，非普通文書。

昊天上帝：儒家最高天神，周代以來國(guó)家祭祀對(duì)象。

岱岳：泰山的尊稱，五岳之首，帝王封禪圣地。

參考譯文：開元十三年，唐玄宗在岱岳舉行封禪大典。禮成后問賀知章：”前代為何將玉牒內(nèi)容保密？”賀

答："玉牒本是向神明傳達(dá)心意。前代帝王或求長(zhǎng)生，或祈國(guó)運(yùn)，這些請(qǐng)求隱秘...”隨后玄宗公開玉牒內(nèi)容,

其文日："大唐天子臣某，昭告于昊天上帝：上天眷顧李氏，土德當(dāng)運(yùn)

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真題溯源-考向感知u

（2025高考北京）閱讀下面材料，完成下面小題。

士容

士不偏不黨，柔而堅(jiān)，虛而實(shí)。其狀朗然不像⑴，傲小物而志屬于大，似無勇而未可恐嚇，執(zhí)固勇

敢而不可辱害。臨患涉難而”義不越，南面稱寡而不以侈大。今君民而欲服海外，節(jié)物甚高而細(xì)利弗賴。

耳目遺俗而可與定世，富貴弗亞而貧賤弗棄。德行尊理而羞用巧詐，寬裕不詈⑶而中心甚厲雙，難動(dòng)？物

而必不妄折。此國(guó)士之容也。

齊有善相狗者，其鄰假以買取鼠之狗。期年乃得之，相者曰：“是良狗也?！逼溧徯笾?dāng)?shù)年而不取鼠，

以告相者。相者曰：“此良狗也。其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也則桎之?！逼溧忚淦浜笞?，狗乃

取鼠。夫驥鰲卬之氣，鴻鵠之志，有諭乎人心者，誠(chéng)也。人亦然，誠(chéng)有之則神應(yīng)乎人矣，言豈足以諭之哉？

此謂不言之言也。

客有見田駢者，被服中法，進(jìn)退中度，趨翔閑雅，辭令遜敏。田駢聽之畢而辭之?？统?，田駢送之？

目。弟子承田驕口：“客士歟？"田駢目：“殆乎非士也。今者客所掩斂，士所述施也;士所掩斂，客所

述施也。客殆乎非士也?！惫驶馉T一隅，則室偏無光。骨節(jié)早成，孔竅空疏，身必不長(zhǎng)。眾無謀亨，乞謹(jǐn)

視見，多故不良。志必不公，不能立功。好得惡予，國(guó)雖大不為王，禍災(zāi)日至，國(guó)將滅亡。故君子之容，

純乎其若鐘山之玉，桔⑸乎其若陵上之木；淳淳乎慎謹(jǐn)畏化，而不肯自足;乾乾乎取舍不饒」紅，而心甚素

樸。

唐尚敵年⑺為史，其故人承唐尚愿之，以謂唐尚。唐尚日：“吾非不得為史也，羞而不為也?！逼?/p>

故人不信也。及魏圍邯鄲，唐尚說惠王而解之圍，趙以伯陽(yáng)邑與之，其故人乃信其羞為史也。居有間，其

故人乃其兄請(qǐng)，唐尚日：“衛(wèi)君死，吾將以汝兄代之?！逼涔嗜嗽侔荻胖?。夫可信而不信，不可信而信，

此愚者之患也。知人情而不能自遺，以此為君，雖有天下何益？故敗莫大于愚。愚之患，在必自用。自用

則憨陋之人從而賀之。有國(guó)若此，不若無有。古之與賢從此生矣。非惡其子孫也，非徼而矜其名也，反其

實(shí)也。

（取材于《呂氏春秋》）

注釋：【1】保：輕佻巧慧?！?】詈：詆毀?！?】厲：飛揚(yáng)，這里是高遠(yuǎn)的意思。【4】驥鷲：駿馬?！?】

桔：挺直，挺拔?！?】?jī)汉?jiǎn)易，輕忽。【7】敵年：同齡人。

T6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.臨患涉難而處義不越處：堅(jiān)守

B.富貴弗感而貧賤弗棄就：接近

C.眾無謀方，乞謹(jǐn)視見方：方向

D.非徼而矜其名也矜：夸耀

【答案】C

【解析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解常見文言實(shí)詞的意義的能力。

A.句意：面對(duì)危難能堅(jiān)守道義。

B.句意：不追求富貴不屏棄貧賤。

C.“方”指方法、謀略。句意：常人沒有謀求道義的正確方法，只是拘謹(jǐn)于外部?jī)x表。

D.句意：并不是追求和夸耀他的名聲。

參考譯文：

真正的士人不偏私、不結(jié)黨，外表柔和而內(nèi)心堅(jiān)定，虛懷若谷卻內(nèi)有實(shí)學(xué)。他們的儀態(tài)光明磊落而不

輕佻，不屑瑣碎小事而志向遠(yuǎn)大，看似不露鋒芒卻不可威嚇，內(nèi)心剛毅勇敢而不可侮辱。面對(duì)危難能堅(jiān)守

道義，身居高位卻不驕縱。如今治理百姓卻想威服海外，行事當(dāng)志存高遠(yuǎn)而不貪小利。超脫世俗之見方可

安定天下，不追求富貴不屏棄貧賤。德行尊崇天理而恥于巧詐，胸懷寬廣不詆毀他人而志向高遠(yuǎn)，不為外

物所動(dòng)且絕不屈節(jié)。這才是國(guó)土的風(fēng)范。

齊國(guó)有個(gè)擅長(zhǎng)相狗的人，鄰居托他買捕鼠的狗。一年后才找到，相狗人說：“這是條好狗?！従羽B(yǎng)了

幾年卻不捕鼠，便去質(zhì)問。相狗人解釋：“這是條好狗。它的志向是獵取獐鹿，志向不在捕捉老鼠。若非要

它捕鼠，就捆住后腿吧?！従诱兆?，捆住狗的后腿，狗果然捕鼠。駿馬的氣概、鴻鵠的志向，若能被人心

感知，在于其真性。人亦如此，真有高潔品格自會(huì)感召他人，豈需言語(yǔ)贅述？這便是“不言而言''的境界。

有位訪客拜見田駢，服飾合于法式，進(jìn)退合于禮儀，舉止嫻靜文雅，言辭恭順敏捷。田駢剛聽他說完，

便謝絕了他?？腿穗x去的時(shí)候，田駢一直注視著他。弟子們對(duì)田駢說：“來客是位土吧?’'田駢說："恐怕不是

士??！剛才來客掩蔽收藏的地方，正是土申說施行的地方；而土掩蔽收藏的地方，也正是來客申說施行的

地方。來客恐怕不是個(gè)土??！''所以說，火光只照一個(gè)角落，就有半間房屋沒有光亮。骨骼過早長(zhǎng)成，質(zhì)地

就疏松不實(shí)，身材一定長(zhǎng)不高大。常人沒有謀求道義的正確方法，只是拘謹(jǐn)于外部?jī)x表，就會(huì)巧詐多端。

心志如果不正，就不能建立功業(yè)。喜好聚斂而不愿施舍，國(guó)家再大也不能統(tǒng)一天下，災(zāi)禍就會(huì)一天天發(fā)生，

國(guó)家最終也將滅亡。所以，君子的儀容風(fēng)范，像昆侖山的玉石一樣美好，像高山上的大樹一樣挺拔。他們

樸樸實(shí)實(shí)，言行謹(jǐn)慎，敬畏教令，而不敢驕傲自滿；他們孜孜不倦，取舍嚴(yán)肅不茍，而心地非常淳樸。

唐尚的同齡人有的做了史官，他的舊友以為他也希望這樣，就把消息告訴給了唐尚。唐尚說：“我并

不是沒有機(jī)會(huì)做史官，而是感到羞恥不去做?！八呐f友并不相信。到了魏國(guó)圍困邯鄲的時(shí)候，唐尚通過勸

說魏惠王解了邯鄲之圍，趙國(guó)就把伯陽(yáng)邑給了唐尚。他的舊友這才相信他真的羞于做史官。過了一些日子，

這個(gè)舊友又為自己的哥哥請(qǐng)求官職。唐尚說：“等衛(wèi)國(guó)君主死了，我讓你哥哥代替他?！彼呐f友起身離席，

退避再拜，竟然信以為真。這個(gè)人對(duì)可信的不相信，對(duì)不可信的反倒相信，這是蠢人的弊病。知道別人貪

求私利，自己卻不能去掉這種欲望，靠這個(gè)做君主，即使據(jù)有天下，又有什么益處？所以沒有比愚蠢再能

壞事的了。愚蠢的弊病，在于師心自用。師心自用，憨直無知的人就會(huì)都跑來祝賀他。像這樣據(jù)有國(guó)家，

還不如沒有。古代讓賢的事情就是由此產(chǎn)生的。讓賢的人并不是憎惡自己的子孫，并不是追求和夸耀他的

名聲，而是基于實(shí)際情況才這樣做的。

（2024年北京卷）閱讀下面文言文，完成各題。

子墨子言日：“古者王公大人，為政國(guó)家者。皆欲國(guó)家之富，人民之眾，刑政之治。然而不得富而得

貧，不得眾而得寡，不得治而得亂，是故何也？執(zhí)有命者之言日：'命富則富，命貧則貧，命眾則眾，命

寡則寡，命治則治，命亂則亂。'以上說王公大人，下以阻百姓本從事，故執(zhí)有命考不仁。故事執(zhí)有命者

之言，不可不明辨。”

然則明辯此說將奈何哉？子墨子言日：“必立儀，言而無儀，譬猶運(yùn)鈞①之上而立朝夕者也。是非利

害之辯，不可得而明知也。故言必有三表?！焙沃^三表？子墨子言日：“有本之者，有原之者，有用之者。于

何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之實(shí)。于何用之？發(fā)以為刑政，觀其中②國(guó)家

百姓人民之利。此所謂言有三