階段檢測（七）

（時間：90分鐘分值：100分）

一、選擇題（本大題共20小題，每小題3分，共60分，每小題只有一■個正確選項）

1.（2018?無錫模擬）龔自珍在擔(dān)任禮部主客司主事時曾說：“我朝藩服分二類，其朝貢之事……

自朝鮮至琉球，貢有額有期，朝有期。西洋諸國，貢無定額，無定期。”龔自珍的表述，反

映了當(dāng)時的士大夫（）

A.天下觀念開始受到西洋諸國的沖擊

B.逐漸看清西洋諸國來華朝貢的實質(zhì)

C.對西洋諸國不定期來朝貢心存不滿

D.仍滿足于“天下一統(tǒng)”的政治理想

解析據(jù)“朝貢”等信息可知，龔自珍作為地主階級士大夫，對外面世界形勢變化一無所知，

仍做著“天朝大國”的迷夢，故D符合題意。

答案D

2.（2017?蘇北三市模擬）有學(xué)者在論述中國19世紀(jì)70年代的社會心態(tài)時曾說，當(dāng)時的社會心

態(tài)并不是像教科書說的那樣，鴉片戰(zhàn)爭以后中國就進(jìn)入“近代”，而到了“近代”中國人的

心情就因此一下子大變。那時的儒家信仰者仍然“心情平靜，深信儒家是普遍的真理”。該

學(xué)者這一認(rèn)識的依據(jù)是，當(dāng)時中國（）

A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)依然占主導(dǎo)地位

B.傳統(tǒng)思想觀念根深蒂固

C.未認(rèn)識到鴉片戰(zhàn)爭的危害

D.依然實行閉關(guān)鎖國政策

解析根據(jù)題干中“19世紀(jì)70年代”“那時的儒家信仰者仍然'心情平靜，深信儒家是普

遍的真理'”等信息可知，當(dāng)時傳統(tǒng)思想觀念根深蒂固，儒學(xué)仍占主導(dǎo)地位，故選B項。題

干強(qiáng)調(diào)的是思想觀念角度，排除A項；第二次鴉片戰(zhàn)爭后地主階級掀起洋務(wù)運動向西方學(xué)習(xí)，

C項表述與此不符；鴉片戰(zhàn)爭后中國的閉關(guān)鎖國政策被打破，故D項錯誤。

答案B

3.晚清馮桂芬主張設(shè)立船炮局并聘洋人為師，“招內(nèi)地善運思者從受其法……工成與夷制無辨

者，賞給舉人，一體會試；出夷制之上者，賞給進(jìn)士，一體殿試”。這反映出（）

A.科舉制度順應(yīng)時代發(fā)展要求

B.天朝上國理念阻礙社會進(jìn)步

C.西方列強(qiáng)侵略引發(fā)制度變革

D.工業(yè)文明沖擊促進(jìn)觀念革新

解析本題重點并不在于強(qiáng)調(diào)科舉制度，且科舉制的變化僅僅是材料內(nèi)容的一個方面，故A

項錯誤；材料中并沒有嚴(yán)重的天朝上國理念，故B項錯誤；從馮桂芬的主張并不能看出“引

發(fā)制度變革”，故C項錯誤；材料顯示了在西方工業(yè)文明的沖擊下清朝開明知識分子的觀念，

故D項正確。

答案D

4.（2017?蘇錫常鎮(zhèn)四市調(diào)研）宋伯魯在《時務(wù)目論》中（評價康梁變法）說：夫以子孔、子產(chǎn)治一

小國，改革僅一二事，猶如此之難，幾于不免，況以中國之大，而不見不解者之萬億于我，

乃欲一朝而空數(shù)千年之積弊，雖圣人，吾知其不能矣。上述材料表明宋伯魯（）

A.主張變法應(yīng)全面徹底

B.批評康梁因循圣人之道

C.主張變法應(yīng)循序漸進(jìn)

D.認(rèn)為變法無法革除積弊

解析本題考查維新思想，意在考查考生提取材料有效信息的能力。材料認(rèn)為子產(chǎn)在一小國

改革都非常艱難，而戊戌變法想一下子改變幾千年的積弊，是非常困難的，即主張變法應(yīng)循

序漸進(jìn)，故C項正確。

答案c

5.（2017?蘇北三市模擬）梁啟超說：“新民云者，非欲吾民盡棄其舊以從人也。新之義有二：

一日淬厲其所本有而新之；二日采補其所本無而新之。二者缺一，時乃無功?！边@說明培育“新

民”的關(guān)鍵是（）

A.全面學(xué)習(xí)西方思想B.繼承中國傳統(tǒng)文化

C.徹底否定儒家學(xué)說D.兼采中西文化精髓

解析本題考查近代中國思想解放運動。材料中梁啟超認(rèn)為新民并不是完全拋棄傳統(tǒng)舊民，

而是吸收傳統(tǒng)和西方精華合二為一，故D項正確。A項和C項說法絕對，均不選。B項說法

不全面，排除。故選D。

答案D

6.（2017?蘇錫常鎮(zhèn)四市調(diào)研）著名政治活動家梁啟超曾說：“革命成功將近十年，所希望的件

件都落空，漸漸有點廢然思返，覺得社會文化是整套的，要拿舊心理運用新制度，決計不可

能，漸漸要求全人格的覺醒。”下列對其中“舊心理”和“新制度”解讀正確的是（）

A.儒家文化和君主立憲

B.儒家文化和民主共和

C.程朱理學(xué)和開明君主

D.程朱理學(xué)和民主科學(xué)

解析革命成功將近十年是指辛亥革命成功將近十年，新制度是指民主共和制度不是君主立

憲制度，故A項錯誤；舊心理是指舊的思想儒家思想，新制度是指民主共和制度，故B項正

確；開明君主、民主科學(xué)不屬于制度范籌，故C、D項錯誤。

答案B

7.（2018?蘇北三市模擬）著名國畫家傅抱石指出：包括康有為的國畫改良觀和陳獨秀的“美術(shù)

革命”論在內(nèi)，在將傳統(tǒng)文化與封建專制綁架在一起的20世紀(jì)初的文化界，無論哪種觀點都

離不開“抑中揚西”和倡導(dǎo)寫實。當(dāng)時這種對國畫的革新要求反映出（）

A.思想文化向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)變的要求

B.維新思想成為社會思潮主流

C.弘揚國粹以凝聚民族精神的理想

D.傳統(tǒng)藝術(shù)的衰落是必然趨勢

解析題干材料反映了當(dāng)時的文化界主張用西方思想文化改造國畫，體現(xiàn)了思想文化向現(xiàn)代

形態(tài)轉(zhuǎn)變的要求，故A項正確；20世紀(jì)初，革命思想取代維新思想，成為社會思潮主流，故

B項錯誤；C項從材料中無法得出；20世紀(jì)初，文化界提出改造傳統(tǒng)藝術(shù)，是反封建的需要，

并不代表傳統(tǒng)藝術(shù)的衰落，故D項錯誤。

答案A

8.蔡元培認(rèn)為：“三民主義雖多有新義，為往昔儒者所未見到，但也是以中庸之道為標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

據(jù)此推斷，孫中山的新三民主義中最符合蔡元培觀點的是（）

A.驅(qū)除勒虜，恢復(fù)中華B.創(chuàng)立民國，實現(xiàn)共和

C.聯(lián)俄聯(lián)共，扶助農(nóng)工D.平均地權(quán)，節(jié)制資本

解析“驅(qū)除鞋虜，恢復(fù)中華”主張反帝和民族平等，與中庸無關(guān)，故A項錯誤；“創(chuàng)立民

國，實現(xiàn)共和”主張政治上推翻帝制，實行民主，這是嚴(yán)肅的階級斗爭，不能體現(xiàn)中庸思想，

故B項錯誤；“聯(lián)俄聯(lián)共，扶助農(nóng)工”意味著國民黨主動尋求與俄國、中共的合作，支持農(nóng)

民和工人的利益訴求，其中無關(guān)中庸之處，故C項錯誤；“平均地權(quán)”有反封建的動機(jī)可是

卻沒有徹底反封建，在改善農(nóng)民待遇和限制地主之間尋求平衡，“節(jié)制資本”在自由市場和國

家干預(yù)之間尋求平衡，故D項正確。

答案D

9.（2018?泰州模擬）毛澤東在同周世釗的談話中，談了中國革命……到1945年黨的七大召開

時，“馬克思列寧主義與中國革命實踐結(jié)合的正確思想體系，可以說已經(jīng)到了成熟的地步了”。

材料中“到了成熟的地步”最主要的理論是（）

A.工農(nóng)武裝割據(jù)的理論

B.新民主主義理論

C.無產(chǎn)階級專政的理論

D.社會主義革命和建設(shè)的理論

解析工農(nóng)武裝割據(jù)理論的出現(xiàn)標(biāo)志著毛澤東思想的形成，還未達(dá)到“成熟的地步”，故A

項錯誤；1940年毛澤東提出新民主主義理論，指出中國革命兩步走戰(zhàn)略，標(biāo)志著毛澤東思想

的成熟，故B項正確；無產(chǎn)階級專政的理論提出是在1945年之后的解放戰(zhàn)爭后期，不符合

時間限制，故C項錯誤；社會主義革命和建設(shè)的理論提出是在新中國成立后，不符合時間限

制，故D項錯誤。

答案B

10.（2018?江蘇泰州調(diào)研）《鄧小平理論與“東方的社會主義理論”的成熟》一文指出，

鄧小平理論既有政治上的鮮明性和針對性，也有理論上的深刻性和創(chuàng)造性，而“南方談話”標(biāo)

志著鄧小平理論達(dá)到一個新境界。主要是因為“南方談話”著重闡述了（）

A.社會主義的發(fā)展道路

B.改革必須堅持的原則

C.完成祖國統(tǒng)一的基本方針

D.對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識

解析在“南方談話”中，鄧小平抓住“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問

題，深刻地揭示社會主義的本質(zhì)，把對社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平。所以說，“南方

談話”標(biāo)志著鄧小平理論達(dá)到一個新境界，選擇D項符合題意。

答案D

11.（2017?江蘇南京學(xué)情測試）美國總統(tǒng)約翰遜正在討論赫魯曉夫下臺后的蘇聯(lián)局勢時，得知一

突發(fā)消息。為此，美國方面稱“這一天是整個自由世界最黑暗和最悲哀的一天”，同時表示了

美國保衛(wèi)自己和盟國的強(qiáng)大力量和無比決心。這一“突發(fā)消息、”是（）

A.中國原子彈爆炸成功B.蘇聯(lián)向古巴運送導(dǎo)彈

C.歐洲共同體宣告成立D.不結(jié)盟運動正式形成

解析赫魯曉夫下臺的時間是1964年10月，中國原子彈爆炸成功也是在1964年10月，中

美未建交，美國對中國采取敵視的態(tài)度，故A項正確；蘇聯(lián)向古巴運送導(dǎo)彈，釀成古巴導(dǎo)彈

危機(jī)是在1962年，故B項錯誤；1965年4月8日，法德等6國簽訂了《布魯塞爾條約》，決

定將歐洲煤鋼共同體、歐洲原子能共同體和歐洲經(jīng)濟(jì)共同體統(tǒng)一起來，統(tǒng)稱歐洲共同體，與

1964年不符，故C項錯誤；不結(jié)盟運動正式形成于1961年，與赫魯曉夫下臺的時間不符，

故D項錯誤。

答案A

12.據(jù)統(tǒng)計，中國政府表彰的23位“兩彈一星”元勛中，有22位本科教育都是在國內(nèi)一流大

學(xué)完成；21位元勛有留學(xué)經(jīng)歷，獲得博士學(xué)位的有16位，在國外都有所成就。材料說明（）

A.愛國主義精神是科技發(fā)展的主要因素

B.民國高等教育水平已經(jīng)領(lǐng)先世界

C.近現(xiàn)代教育為新中國科技發(fā)展奠定基礎(chǔ)

D.“兩彈一星”是留學(xué)教育的結(jié)果

解析根據(jù)材料可知，近現(xiàn)代教育使“兩彈一星”元勛們受到了較好的本科教育，為元勛們

留學(xué)深造直至新中國成立后為“兩彈一星”工程做出重大貢獻(xiàn)奠定了基礎(chǔ)，故選C項。愛國

主義精神在材料中沒有體現(xiàn)，A項錯誤；B項表述絕對，且不符合事實，排除；“兩彈一星”

在多種因素的推動下研制成功，D項錯誤。

答案C

13.（2018?宿遷模擬）2005年錢學(xué)森指出：“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個重要原因是沒

有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒有自己獨特的創(chuàng)新的東西,

老是‘冒'不出杰出人才。”以下有利于解決這個問題的是（）

A.落實全面發(fā)展的教育方針

B.實施“211工程”計劃

C.大學(xué)招收“工農(nóng)兵學(xué)員”

D.提出“雙百”方針

解析由材料內(nèi)容可知，錢學(xué)森的論述針對的是高等教育，全面發(fā)展的教育方針是針對基礎(chǔ)

教育的，故A項錯誤；實施“211工程”是針對高等教育，培養(yǎng)現(xiàn)代化人才的，故B項正確；

“文革”時期，招收“工農(nóng)兵學(xué)員”，C項錯誤；1956年提出“雙百”方針，與此題背景不

符，故D項錯誤。

答案B

14.（2017?南京調(diào)研）“他認(rèn)為一個物理宇宙就是一個巨大的時鐘，其中每一個部分都起著特殊

的作用，每一種運動和變化都能由運行規(guī)律來解釋?！庇纱丝梢?，“他”的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在

（）

A.奠定了經(jīng)典力學(xué)的基礎(chǔ)

B.開創(chuàng)了近代自然科學(xué)

C.總結(jié)了物體運動的規(guī)律

D.闡述了相對論的價值

解析由材料內(nèi)容，“每一種運動和變化都能由運行規(guī)律來解釋”可推斷此段材料涉及牛頓的

經(jīng)典力學(xué)，故A項錯誤；牛頓的經(jīng)典力學(xué)雖開創(chuàng)了近代科學(xué)，但此段材料并不是來講其意義,

故B項錯誤；牛頓經(jīng)典力學(xué)總結(jié)了物體運動的規(guī)律，并將其擴(kuò)展到整個宇宙，故C項正確；

此段材料和相對論無關(guān)，故D項錯誤。

答案C

15.（2017?蘇州調(diào)研）《劍橋藝術(shù)史》中提及某一畫家的作品時說：”（他的畫）卻表明：在某種

意義上，經(jīng)驗超越現(xiàn)狀，引向追憶，哪怕僅此而已也罷。盡管他指望觀眾還能看出更深層的

含義。……（正如畫家所述）'那從水閘流出的潺潺水聲、柳樹、纖細(xì)的欄桿，還有磚砌的建

筑物，我愛這樣的事物……只要我能作畫我就會不停地描繪這樣的地方，繪畫對于我來說只

不過是表達(dá)情感的另一種語言'?！睋?jù)此判斷該畫家作品的風(fēng)格是（）

A.現(xiàn)實主義流派B.浪漫主義流派

C.印象主義流派D.現(xiàn)代主義流派

解析浪漫主義畫派的特點是“以肯定、頌揚人的精神價值，爭取個性解放和人權(quán)為思想原

則；在繪畫上主張有個性、有特征的描繪和情感的表達(dá)；構(gòu)圖變化豐富，色彩對比強(qiáng)烈，筆

觸奔放流暢，使畫面具有強(qiáng)烈的感情色彩和激動人心的藝術(shù)魅力”，這與材料描述基本一致,

故B項正確。

答案B

16.（2018?南京模擬）“我只在世上匆匆一游，把一切歡快都緊抓在手，心所不滿的就把它扔掉,

從我溜開的就讓它溜走。我只是追求、實現(xiàn)、再追求，我一生用猛力奔騰馳騁，……愚人目

光向彼岸閃爍，想象著有同類住在天國；……何須去到永恒中漫步！認(rèn)識到了的就徑直抓住。

前進(jìn)中會有苦樂悲歡，任何時候都不滿足”。歌德（1749?1832年）的這段詩句（）

①標(biāo)志著人文主義的興起②引領(lǐng)了自由平等的思潮③體現(xiàn)了現(xiàn)代主義的特征④反映了

求真務(wù)實的風(fēng)貌

A.①③B.②④

C.①②④D.①②③④

解析人文主義的興起是在公元前5世紀(jì)，時間不符，故①錯誤；由“我只在世上匆匆一游，

把一切歡快都緊抓在手，心所不滿的就把它扔掉，從我溜開的就讓它溜走。我只是追求、實

現(xiàn)、再追求，我一生用猛力奔騰馳驟，……愚人才目光向彼岸閃爍，想象著有同類住在天國”

可以分析出向往自由平等，故②正確；現(xiàn)代主義出現(xiàn)于20世紀(jì)初，與題干時間不符，故③錯

誤；由“何須去到永恒中漫步！認(rèn)識到了的就徑直抓住。前進(jìn)中會有苦樂悲歡，任何時候都

不滿足”可以分析出求真務(wù)實，故④正確。B項符合題意。

答案B

17.（2017?江蘇百校大聯(lián)考）19世紀(jì)有些美國文學(xué)家強(qiáng)調(diào)情感而非理性，熱衷于古代及異國故

事。熱衷于神秘、奇跡和異域風(fēng)情。據(jù)此判斷，這一文學(xué)流派是（）

A.浪漫主義B.現(xiàn)實主義

C.古典主義D.現(xiàn)代主義

解析材料中這一文學(xué)流派強(qiáng)調(diào)情感而非理性，強(qiáng)調(diào)人的感情而不再突出人的理性，表達(dá)了

人們對理性王國的失望，“熱衷于神秘、奇跡和異域風(fēng)情”充滿大膽神奇的想象，這是浪漫主

義文學(xué)的特征，故A項正確；現(xiàn)實主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)社會現(xiàn)實，不符合題意，故B項錯誤；

古典主義是17世紀(jì)開始流行在西歐、特別是法國的一種文學(xué)思潮，在文藝?yán)碚摵蛣?chuàng)作實踐上

以古希臘、羅馬文學(xué)為典范和樣板，故C項錯誤；現(xiàn)代主義文學(xué)反傳統(tǒng)、反理性，表現(xiàn)人的

精神危機(jī)和精神困惑，故D項錯誤。

答案A

18.（2018?江蘇高考模擬）“注重細(xì)節(jié)的真實性，用具體的人生圖畫來反映社會生活，以形象的

現(xiàn)實性和具體性來感染人，使讀者如入其境的感覺。”符合這一特征的文藝作品是（）

ABCD

解析題目中“注重細(xì)節(jié)的真實性”“以形象的現(xiàn)實性”，表明是現(xiàn)實主義文藝作品，《百年

孤獨》是哥倫比亞馬爾克斯的魔幻現(xiàn)實主義作品（現(xiàn)代主義），故A項錯誤；《巴黎圣母院》是

法國雨果的浪漫主義作品，故B項錯誤；《石工》是庫爾貝的現(xiàn)實主義作品，故C項正確；《向

日葵》是荷蘭畫家凡高的印象畫派作品，故D項錯誤。

答案c

19.（2018?南京學(xué)情模擬）法國某位畫家說：“景物從來不是孤立存在。周邊的光線和空氣不停

改變，景物的外表隨之改變。對我來說，周圍的空氣賦予了景物真實的價值?！彼?872

年繪制了兩幅《紫丁香》，分別以晴天和陰天為背景，從而創(chuàng)造出完全不同的色調(diào)。與這一觀

點吻合的美術(shù)作品是（）

CD

解析印象派繪畫最大的特點是注重“光”和“色”的作用，材料“光線和空氣不停改變”

“色調(diào)”符合印象派畫作特點，《日出?印象》是印象派代表作，故C項正確；A項是《自由

引導(dǎo)人民》屬于浪漫主義；B項是《拾穗者》屬于現(xiàn)實主義；D項是《格爾尼卡》屬于現(xiàn)代

主義。

答案C

20.有學(xué)者在一次演講中提到，過去二百年中，人類經(jīng)歷的三次工業(yè)革命的特征：第一次工業(yè)

革命是機(jī)械化，第二次工業(yè)革命是規(guī)?；?，第三次科技革命則是深度全球化背景下的（）

A.個性化B.規(guī)范化

C.網(wǎng)絡(luò)化D.國際化

答案A

二,非選擇題（本大題共3小題，第21題14分，第22題13分，第23題13分，共40分）

21.（14分）（2017?鎮(zhèn)江三模）從19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初，中華文化近代化在奮斗與挫折、希望

與失望中緩緩延伸。閱讀下列材料：

材料一在1840年后的將近半個世紀(jì)以內(nèi)西學(xué)的輸入是緩慢的，它對中國士大夫的影響是表

面的，特別是和西方文化在十九世紀(jì)日本的迅速發(fā)展及其改造影響相比就更加明顯。它在中

國卻于數(shù)十年中被限制在通商口岸范圍之內(nèi)和數(shù)量有限的辦理所謂“洋務(wù)”的官員之中。在

1860年以后的數(shù)十年間，基督教傳教士向中國內(nèi)地的滲透，就思想的交流而言，收效甚少；

但事實上，這種滲透引起了社會文化的沖突，擴(kuò)大了中國和西方之間心理上的隔閡。中國大

多數(shù)的士大夫仍然生活在他們自己傳統(tǒng)的精神世界里。

——費正清、劉廣京《劍橋中國晚清史》

材料二近代文化思想啟蒙由潛流到洪濤，需要三方面的轉(zhuǎn)化條件。其一是政治局勢的逼迫，

其二是民族文化心理壁壘的松動，其三是強(qiáng)有力的宣傳鼓動隊伍的組成。兩種異質(zhì)文化不可

避免的沖突，從洋務(wù)運動時的體用之辯，到維新變法時的新學(xué)、舊學(xué)之爭，再到五四時期的

孔家店與德、賽二先生的對抗，科學(xué)與玄學(xué)的辯論，幾十年間從未間斷。圍繞著如何認(rèn)識文

化的繼承與創(chuàng)新、如何評價封建文化與資產(chǎn)階級文化、如何看待物質(zhì)文化和精神文化的關(guān)系，

如何處理本土文化與外來文化的關(guān)系等問題，學(xué)者各抒己見。他們代表了不同階級、階層、

黨派、政治力量對于中華文化命運的共同關(guān)注，提出的種種主張、方案，表明中華民族的文

化反省已經(jīng)深入到前所未有的程度。

——馮天瑜等《中華文化史》摘編

請回答：

⑴據(jù)材料一，作者認(rèn)為“在1840年后的將近半個世紀(jì)以內(nèi)西學(xué)的輸入是緩慢的”，概括其

依據(jù)。（4分）

（2）據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識，“近代文化思想啟蒙由潛流到洪濤，需要三方面的轉(zhuǎn)化條件”，

試以中國19世紀(jì)末的相關(guān)史實加以說明。（6分）

（3）綜合上述材料，結(jié)合近代前期中國文化近代化的狀況，談?wù)勀銓袊幕词〉恼J(rèn)識。

（4分）

答案（1）依據(jù)：影響表面化、傳播范圍小、人數(shù)少、與日本迅速發(fā)展對比明顯。（4分）

（2）政治形勢逼迫：《馬關(guān)條約》簽訂，列強(qiáng)瓜分狂潮，民族危機(jī)加深；（2分）

民族文化心理壁壘的松動：洋務(wù)運動破產(chǎn)，中體西用思想受到質(zhì)疑與沖擊；（2分）

宣傳鼓動隊伍的組成：民族資產(chǎn)階級登上歷史舞臺，維新派與革命派建立團(tuán)體、學(xué)會、辦報

等。（2分）

（3）認(rèn)識：文化反省有利于文化轉(zhuǎn)型與社會進(jìn)步；文化反省有鮮明的時代特色；文化反省伴隨

著痛苦與沖突，復(fù)雜艱難，不斷深入；文化反省時應(yīng)有文化自信。（4分）

22.（13分）（2018?蘇錫常鎮(zhèn)模擬）1915年興起的新文化運動，是近代中國思想文化變革中承上啟

下的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，并深刻影響著此后中國思想文化的百年走向。閱讀下列材料：

材料一《新青年》創(chuàng)刊以后，隨著新文化運動的興起，幾乎所有的西學(xué)門類以及各種各樣

的主義、思潮、學(xué)說等，都先后傳入中國。……可以說，《新青年》的創(chuàng)刊既是中國文化從封

閉走向開放的必然產(chǎn)物，又對中國文化進(jìn)一步走向開放產(chǎn)生了重要的推動作用?！缎虑?/p>

年》的創(chuàng)刊以及由此興起的五四新文化運動，極大地推動了中國文化從一元走向多元的歷史

進(jìn)程。……《新青年》創(chuàng)刊對中國文化從一元走向多元的另一大貢獻(xiàn)，是對儒家思想的批判，

顛覆了其延續(xù)兩千余年的獨尊地位與話語霸權(quán)，從而使人們從儒家思想的禁錮中解放了出來，

促進(jìn)了多元思想格局的出現(xiàn)。

——鄭大華、王余輝《循著中國近代文化走向回望〈新青年〉》

材料二新文化運動的文化轉(zhuǎn)型是與反省激活傳統(tǒng)文化相聯(lián)系的，并不是以全盤否定傳統(tǒng)文

化為基礎(chǔ)的。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)它對于儒學(xué)和傳統(tǒng)文化的批判，開啟了現(xiàn)代學(xué)術(shù)意義上的傳統(tǒng)文化研

究……在新文化運動中，不只是馬克思主義為中國人所接受、認(rèn)同，而且已經(jīng)萌生了馬克思

主義中國化的最初思想端倪。新文化運動給我們的啟示之一，是如何在中西文化結(jié)合的基礎(chǔ)

上，創(chuàng)造一種新文化。而創(chuàng)造新文化的最終目標(biāo)指向，不只是文化上的，更是與國家的前途

命運相關(guān)，是推動中華民族從封閉走向開放、從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、從保守走向進(jìn)步、從落后走

向昌盛。

——陳衛(wèi)平《走出新文化運動的認(rèn)識誤區(qū)》

材料三以新文化運動為標(biāo)志，利用西方現(xiàn)代文化對中國文化傳統(tǒng)的批判與解構(gòu)深入到核心

層面，蕩滌了幾千年來的封建禮教、舊道德、舊思想、舊文化，從而為真正完成中國文化現(xiàn)

代重建中“破”的歷史任務(wù)提供了可能性?！挛幕\動構(gòu)成了中國文化現(xiàn)代化進(jìn)程中由

“破”到“立”的歷史分界線，此后中國文化發(fā)展演進(jìn)的主旋律則是要尋求中國文化的現(xiàn)代

重建。

——李翔海《新文化運動：中國文化發(fā)展的新起點》

（1）結(jié)合所學(xué)知識概括指出《新青年》創(chuàng)刊前后中國文化從封閉走向開放的原因。（6分）

（2）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，論證“新文化運動是一場文化轉(zhuǎn)型的運動”。（7分）（要求:

觀點明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清楚，250字左右）

解析第（1）問“原因”，《新青年》創(chuàng)刊即1915年前后，結(jié)合所學(xué)，從該時期的政治、經(jīng)濟(jì)、

思想等幾個角度即可得出，民主共和制的建立，民族資本主義的發(fā)展，近代西方思想的傳播，

新文化運動的影響。第⑵問“論證”，據(jù)材料一中對中國文化傳統(tǒng)的批判與解構(gòu)，為真正完

成中國文化現(xiàn)代重建提供了可能，結(jié)合所學(xué)，從批判傳統(tǒng)、現(xiàn)代重建、中西文化結(jié)合等幾個

角度論證文化轉(zhuǎn)型，注意史論結(jié)合。

答案（1）原因：民主共和制的建立；民族資本主義的發(fā)展；近代西方思想的傳播；新文化運

動的影響。（6分）

（2）新文化運動是一場文化轉(zhuǎn)型的運動（1分）：新文化運動推動中國文化從一元走向多元。新文

化運動通過反省激活了傳統(tǒng)文化，如文學(xué)革命提倡白話文、