備戰(zhàn)2026年中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)古代詩(shī)歌閱讀（全國(guó)通用）

專題06：文言文閱讀之形象分析（講義）

c譬導(dǎo)航功

課標(biāo)解讀

考查重點(diǎn)

考情分析考情分析

[命題趨勢(shì)

備考策略

文言文閱讀之

形象分析

A題演練

分析吩

課標(biāo)解讀

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》對(duì)文言文閱讀中形象分析有相關(guān)要求，主要是引導(dǎo)學(xué)生借助

注釋和工具書理解淺易文言文基本內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上注重積累、感悟和運(yùn)用，提高欣賞品位。

具體而言，要求學(xué)生閱讀表現(xiàn)人與自然等的優(yōu)秀古代詩(shī)文名篇，體會(huì)作者通過(guò)語(yǔ)言和形象構(gòu)建的藝術(shù)

世界。人物形象分析是重要考點(diǎn)，涉及對(duì)人物性格特征的分析、形象意義的評(píng)價(jià)等。學(xué)生需緊扣題目，理

清寫作思路和結(jié)構(gòu)層次，把握作者思想觀點(diǎn)和感情傾向?？蓮娜宋锏恼Z(yǔ)言、行動(dòng)、心理等正面描寫，以及

其他人物或景物烘托等側(cè)面描寫入手，分析概括人物形象，還可結(jié)合時(shí)代背景，更準(zhǔn)確地理解人物特點(diǎn)和

行為。

考查重點(diǎn)

1.理解文意，提取信息：閱讀時(shí)先結(jié)合課下注釋、工具書掃清字詞障礙，逐句翻譯理解文意。在此基

礎(chǔ)上，通過(guò)圈畫關(guān)鍵詞句鎖定與形象相關(guān)的信息。例如在《陳太丘與友期行》中，“友人便怒曰：'非人

哉！與人期行，相委而去?！币痪?，從友人的語(yǔ)言和語(yǔ)氣，可直接提取出其脾氣暴躁、不懂禮數(shù)的特點(diǎn)；

而“元方入門不顧”則通過(guò)元方的動(dòng)作，體現(xiàn)他剛正不阿的性格。

2.分析人物特征：

性格特點(diǎn)：通過(guò)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等正面描寫分析。如《孫權(quán)勸學(xué)》中，呂蒙聽從建議勤奮學(xué)

習(xí)，展現(xiàn)出他善于接受意見、積極進(jìn)取的性格。

品質(zhì)精神：從人物事跡歸納。像《愚公移山》里愚公不顧艱難決心移山，體現(xiàn)了堅(jiān)韌不拔、目標(biāo)堅(jiān)定

的精神品質(zhì)。

3.剖析形象意義：

個(gè)體意義：明確形象體現(xiàn)的價(jià)值觀。如《魚我所欲也》中“舍生取義”的論述，展現(xiàn)了重道義、輕

生死的價(jià)值取向。

社會(huì)意義：結(jié)合時(shí)代背景思考。如《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)，反映了“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”的

社會(huì)現(xiàn)象，也體現(xiàn)普通人的擔(dān)當(dāng)。

4.分析寫作手法：關(guān)注襯托、對(duì)比等手法對(duì)塑造形象的作用。例如《出師表》中，諸葛亮將“先帝之

殊遇”與“今南方已定，兵甲已足”的現(xiàn)狀對(duì)比，既凸顯先帝的知遇之恩，又展現(xiàn)自己為興復(fù)漢室鞠躬

盡瘁的決心；又如《醉翁亭記》用滁人出游的歡樂場(chǎng)景，側(cè)面襯托出歐陽(yáng)修與民同樂的情懷。

5.關(guān)聯(lián)作者意圖：把握形象與文章主題的聯(lián)系。如《愛蓮說(shuō)》借蓮“出淤泥而不染”的形象，表達(dá)

作者不與世俗同流合污、潔身自好的人生追求。

主要題型

1.直接概括題：要求直接概括人物形象特點(diǎn)，如“結(jié)合選文，概括文中愚公的形象特點(diǎn)”。答題時(shí)需

緊扣文本，從言行、事跡提煉關(guān)鍵詞，分點(diǎn)作答。

2.分析評(píng)價(jià)題：需分析人物形象的具體表現(xiàn)并給出評(píng)價(jià)，例如“從文中哪些地方可以看出曹劌的‘遠(yuǎn)

謀’？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析”。作答時(shí)要引用原文語(yǔ)句，結(jié)合背景闡述觀點(diǎn)。

3.手法作用題：考查襯托、對(duì)比等手法對(duì)塑造形象的作用，像“《醉翁亭記》描寫滁人出游對(duì)塑造歐

陽(yáng)修形象有何作用？”，需點(diǎn)明手法，分析其如何突出人物特點(diǎn)。

4.比較探究題：對(duì)比不同文本或同一文本中不同人物形象，如“比較《孫權(quán)勸學(xué)》中呂蒙和《傷仲永》

中方仲永的經(jīng)歷，分析兩人形象的差異”。答題要找出異同點(diǎn)，結(jié)合具體情節(jié)說(shuō)明。

5.主旨關(guān)聯(lián)題:分析形象與文章主題的聯(lián)系，比如“《愛蓮說(shuō)》中蓮的形象對(duì)表達(dá)作者情感有何作用？”,

需闡述形象象征意義，點(diǎn)明作者意圖。

命題趨勢(shì)

1.課內(nèi)外融合加深：文言文閱讀不再局限于課內(nèi)，會(huì)更多依托課內(nèi)知識(shí)考查課外文言文形象分析，要

求學(xué)生能靈活遷移。如課內(nèi)學(xué)《孫權(quán)勸學(xué)》掌握分析人物形象方法，在課外文言文中遇到類似通過(guò)人物言

行變化展現(xiàn)形象的文段，要能運(yùn)用所學(xué)解題。且課外語(yǔ)段篇幅可能增加、難度適當(dāng)提升，對(duì)學(xué)生閱讀速度

與理解能力要求更高。

2.題型更加多樣靈活：除常見的直接概括、分析評(píng)價(jià)等題型，還會(huì)涌現(xiàn)新題型。比如設(shè)置情境，讓學(xué)

生以文中人物身份闡述觀點(diǎn)，考查對(duì)人物內(nèi)心及形象的深度理解；或者給出不同版本對(duì)同一人物的記載，

要求對(duì)比分析差異及原因，鍛煉信息整合與思辨能力。像提供兩個(gè)關(guān)于諸葛亮的不同故事版本，分析形象

塑造差異。

3.與傳統(tǒng)文化結(jié)合緊密：命題會(huì)選取蘊(yùn)含中華傳統(tǒng)美德、文化價(jià)值觀的文言文，像體現(xiàn)誠(chéng)信、孝道、

愛國(guó)等主題的文章，分析形象時(shí)要求學(xué)生理解其背后文化內(nèi)涵。如《陳太丘與友期行》中友人無(wú)信無(wú)禮與

元方的方正，學(xué)生要理解古人對(duì)誠(chéng)信、禮數(shù)的看重。還可能關(guān)聯(lián)古代文化常識(shí)，如官職、稱謂等，輔助分

析人物身份地位對(duì)形象的影響。

4.注重思維能力考查：越來(lái)越強(qiáng)調(diào)考查學(xué)生邏輯思維、批判性思維。如分析人物形象塑造手法，要求

闡述其合理性與作用，像《鄒忌諷齊王納諫》中類比手法對(duì)突出鄒忌形象及勸諫效果的作用。在比較探究

題中，要求學(xué)生有理有據(jù)闡述不同人物形象異同，不局限于表面，深入挖掘本質(zhì)。

5.閱讀材料更豐富多元：不再僅局限于人物傳記，會(huì)拓展到游記、寓言、議論文等多種體裁。像寓言

中通過(guò)故事揭示人物寓意，游記中借人物對(duì)景物的感受展現(xiàn)其心境與性格。且材料來(lái)源增多，除經(jīng)典古籍，

還可能選自小眾但有價(jià)值的文言作品，拓寬學(xué)生閱讀視野。

備考策略

1.立足課本，夯實(shí)基礎(chǔ)：精讀《孫權(quán)勸學(xué)》《曹劌論戰(zhàn)》等課內(nèi)文言文，積累實(shí)詞、虛詞及特殊句式，

掌握從語(yǔ)言、動(dòng)作等描寫分析人物形象的方法，整理不同類型人物特點(diǎn)，構(gòu)建知識(shí)體系。

2.拓展閱讀，強(qiáng)化能力：閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)》等難度適中的課外文言文，提升提取關(guān)鍵信息與分析形象

的能力；聚焦體現(xiàn)傳統(tǒng)美德的文章，理解形象背后的文化內(nèi)涵。

3.專攻題型，規(guī)范作答：針對(duì)概括、比較等題型總結(jié)答題模板，如比較題先同后異、結(jié)合事例；整理

錯(cuò)題，查漏補(bǔ)缺。答題時(shí)規(guī)范使用術(shù)語(yǔ)，分點(diǎn)作答，緊扣題目要求，避免遺漏要點(diǎn)。

c貨精講吩

考點(diǎn)1:形象特點(diǎn)概括題

考點(diǎn)解析：該題型要求直接歸納人物、事物的形象特點(diǎn)，側(cè)重考查學(xué)生提取關(guān)鍵信息與總結(jié)歸納的能

力。題目常以“概括文中XX的形象特點(diǎn)”“XX是一個(gè)怎樣的人”等形式出現(xiàn)。例如分析《孫權(quán)勸學(xué)》

中呂蒙的形象，需從其學(xué)習(xí)前后的言行變化提煉特點(diǎn)。

思路點(diǎn)撥：先通讀文本，圈畫描寫對(duì)象的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等語(yǔ)句；再分類提煉關(guān)鍵詞，如從“蒙乃

始就學(xué)”“及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚日"可概括出呂蒙勤奮好學(xué)、進(jìn)步顯著；最后分點(diǎn)作答，做到

條理清晰，避免遺漏要點(diǎn)。

【例題剖析】

（2025?山東威海?中考真題）閱讀下列語(yǔ)段，完成下面小題。

【甲】

明有奇巧人日王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具

情態(tài)。嘗貽余核舟一,蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箸篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗

而觀，雕欄相望有。閉之，則右刻“山高月小，水落石出"，左刻”清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青梅之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，

左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右尺，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比

者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不停。臥右膝，訕右臂支船，

而豎其左膝，左臂掛念珠倚之一一珠可歷歷數(shù)也。

（節(jié)選自《核舟記》）

【乙】

傅子見安鄉(xiāng)侯日：“今馬鈞所欲作者，國(guó)之精器、軍之要用也。費(fèi)十尋之木，勞二人之力，不經(jīng)時(shí)而

是非定。難試易驗(yàn)之事，干輕以言抑人異能......”于是安鄉(xiāng)侯悟，遂言之武安侯①，武安侯忽之，不果試也。

此既易試之事，又馬氏巧名已定，猶忽可不察，況幽深之才、無(wú)名之璞乎？后之君子，其鑒之哉！馬先生

之巧，雖古公輸般.、墨翟里、王爾④，近漢世張衡，不能過(guò)也。公輸般、墨翟皆見用于時(shí)，乃有益于世。張

衡雖為侍中，馬先生雖給事中，俱不典工官@,巧無(wú)益于世。用人不當(dāng)其才，聞賢不試以事，良可恨也。

（節(jié)選自《漢魏六朝散文?馬鈞傳》，有刪改）

【注釋】①武安侯：曹爽，魏明帝親信。②公輸般：魯班，春秋時(shí)魯國(guó)著名的巧匠。③墨翟：墨子，擅

長(zhǎng)制造守城的器械。④王爾：戰(zhàn)國(guó)時(shí)有名的工匠。⑤工官：掌管營(yíng)建和各種工匠的官署。

1.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意義與用法相同的一項(xiàng)是（）

A.①啟窗而觀，雕欄相望得②寒暑易節(jié)，始一反常

B.①加輕以言抑人異能②猶忽則不察

C.①神情與蘇、黃不屬②有良田、美池、桑竹之屬

D.①公輸般、墨翟皆如用于時(shí)②但當(dāng)涉獵，多往事耳

2.下列對(duì)兩文內(nèi)容和寫法理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.甲文中王叔遠(yuǎn)以桃核雕刻"大蘇泛赤壁"，可見其工藝之精湛。

B.乙文中安鄉(xiāng)侯向武安侯舉薦，但"馬先生之巧"仍被忽視。

C.乙文通過(guò)記述馬鈞的遭遇，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)不重視實(shí)踐、輕視科技發(fā)明、埋沒人才的現(xiàn)象。

D.兩文均著重寫技藝，但各有側(cè)重，甲文以"物”為重點(diǎn)，乙文以"人"為核心。

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫橫線句子。

①罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。

②聞賢不試以事，良可恨也。

-4.甲文中的王叔遠(yuǎn)具有精雕細(xì)琢、精益求精的工匠精神，請(qǐng)根據(jù)乙文內(nèi)容，判斷馬鈞是否具有工匠

精神，并說(shuō)明理由。

【答案】1.A2.D3.①全都是就著（材料原來(lái)的）樣子刻成（各種事物的）形象，各有各的神

情姿態(tài)。②知道（聽說(shuō)、了解）人的才能又不讓他去實(shí)踐，實(shí)在令人遺憾啊。4.示例1：我認(rèn)為馬鈞

具有工匠精神，他"巧名已定"，著名的巧匠公輸般、墨子、王爾、張衡都不能超過(guò)他。

示例2：我認(rèn)為馬鈞不具有工匠精神，他想制作對(duì)軍隊(duì)有用的精密器械，但沒有被實(shí)踐檢驗(yàn)，從選文中不能

看出他具有精雕細(xì)琢、精益求精的工匠精神。

【導(dǎo)語(yǔ)】?jī)晌慕跃劢?巧匠"主題，甲文以核舟為載體重現(xiàn)赤壁之游，通過(guò)"八分有奇”的微雕藝術(shù)展現(xiàn)"因勢(shì)

象形”的工藝美學(xué)；乙文借馬鈞懷才不遇的遭遇，以"國(guó)之精器"與"不典工官”的對(duì)比，直指人才任用機(jī)制之

弊。甲文工筆寫物，乙文犀利論人，共同構(gòu)成古代工匠精神的立體畫卷。

1.本題考查一詞多義。

A.都是助詞，表示陳述語(yǔ)氣，相當(dāng)于"了""呢"等；

B.連詞，表轉(zhuǎn)折，去V連詞，表順承；

C.動(dòng)詞，類似/名詞，類；

D.介詞，被/動(dòng)詞，了解；

故選A。

2.本題考查文章內(nèi)容的理解和分析。

D.有誤，根據(jù)甲文第①段"明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木......嘗貽余核舟一"和第②③段對(duì)核舟的細(xì)

節(jié)描寫可知，甲文雖以"核舟”為寫作對(duì)象，但核心是通過(guò)"物”的精妙來(lái)展現(xiàn)王叔遠(yuǎn)的技藝與人品，本質(zhì)上仍

以"人"為隱含重點(diǎn)；乙文通過(guò)馬鈞的遭遇，直接以"人"為核心，批判人才埋沒現(xiàn)象。因此“甲文以‘物'為重點(diǎn)”

表述片面，甲文的"物"是表現(xiàn)"人"的載體，兩文在側(cè)重上并非"物"與"人"的絕對(duì)區(qū)分；

故選D。

3.本題考查文言文句子翻譯。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意通順連貫。

還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語(yǔ)，以及省略句、被動(dòng)句、倒裝句等

特殊句式的翻譯。

①重點(diǎn)詞：罔不，無(wú)不、全都；因，順著、就著；象，模擬。

②重點(diǎn)詞：試，任用、讓……實(shí)踐；良，確實(shí)、實(shí)在；恨，遺憾。

4.本題考查對(duì)人物形象的分析。開放性試題，言之有理即可。

根據(jù)文章第②段"今馬鈞所欲作者，國(guó)之精器、軍之要用也”的內(nèi)容分析可知，馬鈞致力于制作對(duì)國(guó)家軍事

有用的精密器械，目標(biāo)明確且具有實(shí)用性；從"費(fèi)十尋之木，勞二人之力，不經(jīng)時(shí)而是非定"可看出，他的發(fā)

明所需材料與人力成本不高，卻能快速驗(yàn)證效果，側(cè)面反映出其對(duì)工藝的追求并非停留在理論，而是注重

實(shí)踐檢驗(yàn)；再結(jié)合"馬先生之巧，雖古公輸般、墨翟、王爾，近漢世張衡，不能過(guò)也"，作者將其與歷史上著

名工匠對(duì)比，直接凸顯其技藝的精湛與獨(dú)特。這些內(nèi)容均表明馬鈞在技術(shù)鉆研上具備專注、務(wù)實(shí)、追求卓

越的特質(zhì)，符合工匠精神的核心內(nèi)涵。

示例：馬鈞具有工匠精神。他欲制作"國(guó)之精器、軍之要用"，追求器械的實(shí)用性與精密性；其發(fā)明"費(fèi)十尋

之木，勞二人之力"即可驗(yàn)證效果，體現(xiàn)對(duì)工藝效率與實(shí)踐的重視；且其巧思連古之公輸般、張衡都難以超

越，足見技藝的精益求精。

根據(jù)文章第②段"馬先生之巧，雖古公輸般、墨翟、王爾，近漢世張衡，不能過(guò)也”的內(nèi)容分析可知，文中

僅通過(guò)他人評(píng)價(jià)側(cè)面強(qiáng)調(diào)馬鈞的技藝高超，卻未提及他在制作過(guò)程中是否有精雕細(xì)琢的具體行為，如對(duì)材

料的反復(fù)打磨、對(duì)工藝的細(xì)節(jié)考究等；從"武安侯忽之，不果試也““巧無(wú)益于世”可看出，馬鈞雖有技術(shù)才能，

但缺乏主動(dòng)推廣或堅(jiān)持實(shí)踐的行動(dòng)，其發(fā)明未真正應(yīng)用于實(shí)際，未能體現(xiàn)工匠精神中"持之以恒、追求實(shí)效”

的特質(zhì)；止匕外，文中未記載馬鈞在技術(shù)創(chuàng)新上的持續(xù)投入，僅通過(guò)"國(guó)之精器、軍之要用”概括其發(fā)明目標(biāo),

缺乏對(duì)工藝過(guò)程中專注度與嚴(yán)謹(jǐn)性的具體描述，無(wú)法直接證明其具備工匠精神。

示例：馬鈞不具有工匠精神。文中僅稱其巧思超過(guò)古之能工巧匠，卻未記載他在制作器械時(shí)對(duì)細(xì)節(jié)的精雕

細(xì)琢；他的發(fā)明因未被試用而"無(wú)益于世"，可見其缺乏推動(dòng)技術(shù)落地的實(shí)踐堅(jiān)持；止匕外，文中未提及他在工

藝過(guò)程中的專注投入，難以體現(xiàn)工匠精神的核心內(nèi)涵。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】

明代有個(gè)手藝奇妙精巧的人叫王叔遠(yuǎn)，他能用直徑一寸左右的木頭，雕刻宮殿、器具、人物，甚至飛鳥走

獸、樹木石頭，全都是就著材料原來(lái)的樣子刻成（各種事物的）形象，各有各的神情姿態(tài)。（他）曾經(jīng)送

給我一個(gè)用桃核雕刻的船，刻的是蘇軾泛舟游覽赤壁（的情景）。

核舟從頭到尾長(zhǎng)約八分多一點(diǎn)，高度約有兩個(gè)黃米粒那么高。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箸竹葉做

的船篷覆蓋著它。（船艙）旁邊開有小窗，左右各四扇，共八扇。打開窗戶來(lái)看，雕刻著花紋的欄桿左右

相對(duì)。關(guān)上窗戶，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出"，左邊刻著"清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，用石青顏料涂

在刻字的凹處。

船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子、胡須濃密的人是蘇東坡，佛印在他右邊，魯直在他左邊。蘇軾和

黃庭堅(jiān)共同看著一幅手卷。蘇東坡右手拿著手卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著手卷的左

端，右手指著手卷，好像在說(shuō)什么。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，身體各微微側(cè)著，他們互相靠近的

兩膝，都隱藏在手卷下邊的衣褶里。佛印極像彌勒佛，袒胸露腹，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不相類似。（他）

平放著右膝，彎曲右臂支撐在船上，而豎起左膝，左臂掛著一串念珠靠在左膝上一一念珠簡(jiǎn)直可以清清楚楚

地?cái)?shù)出來(lái)。

【乙】

傅子拜見安鄉(xiāng)侯說(shuō)："如今馬鈞想要制作的，是國(guó)家的精密器械、軍隊(duì)的重要用具。耗費(fèi)十尋長(zhǎng)的木頭，只

需兩個(gè)人的勞力，不久就能確定（器械的）好壞。（這是）容易驗(yàn)證的事情，卻輕易用言語(yǔ)壓制他人的特

殊才能"于是安鄉(xiāng)侯醒悟，就向武安侯進(jìn)言，武安侯卻輕視此事，最終沒有試做（馬鈞的器械）。這既然

是容易驗(yàn)證的事，又何況馬鈞的巧名已經(jīng)確定，（武安侯）仍然忽視而不加考察，更何況那些才能深藏、

尚未顯露的人呢？后世的君子，應(yīng)該以此為鑒??！馬先生的巧思，即使是古代的公輸般、墨翟、王爾，近

代漢代的張衡，也不能超過(guò)他。公輸般、墨翟都被當(dāng)時(shí)的朝廷任用，于是對(duì)社會(huì)有益。張衡雖然做了侍中，

馬先生雖然做了給事中，都沒有掌管工官，（他們的）巧思對(duì)社會(huì)沒有益處。任用人才不依據(jù)他的才能，

聽聞賢能卻不用事務(wù)考驗(yàn)他，實(shí)在令人遺憾??！

考點(diǎn)2:形象作用分析題

考點(diǎn)解析：主要考查對(duì)形象在文中作用的理解，需分析其對(duì)表現(xiàn)主題、塑造其他形象或推動(dòng)情節(jié)的作

用。如《愛蓮說(shuō)》中蓮的形象，既體現(xiàn)作者的高潔志趣，也與世俗形成對(duì)比。

思路點(diǎn)撥：先判斷形象類型（人物、事物、景物等），再?gòu)膬?nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析。內(nèi)容上，看形象

是否體現(xiàn)主題、表達(dá)情感；結(jié)構(gòu)上，思考其是否為下文做鋪墊或形成呼應(yīng)。答題時(shí)結(jié)合具體語(yǔ)句，如“通

過(guò)描寫蓮'出淤泥而不染’，表達(dá)作者不與世俗同流合污的人生追求”。

【例題剖析】

（2025?河南?中考真題）閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題。

【甲】

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，

濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后等有聞。蓮之

愛，同予者何人？牡丹之愛,宜乎眾矣。

（周敦頤《愛蓮說(shuō)》）

【乙】

草木之有花，浮冶①而易壞，非正人達(dá)士之所對(duì)也。然余嘗即屈原之為文，香草龍鳳，以比忠正，而

菊同為所取工而陶淵明以松名配菊，連語(yǔ)而稱之久夫屈原、淵明，皆正人達(dá)士之流，至于菊，猶貴重之

如此，是菊雖以花為名，固與浮冶易壞之物不可同年而語(yǔ)也。凡花皆以春盛，而菊獨(dú)以秋花悅茂?于風(fēng)霜搖

落之時(shí)。草木有花葉者，花未必可食；花可食者，根葉未必可食。夫菊以一草之微，自本至宋，無(wú)非?可食，

有功于人者。古人配之以歲寒之操，夫豈獨(dú)然而已哉!

（摘選自劉蒙《劉氏菊譜》）

【注釋】①浮冶：輕浮艷麗。②同為所?。阂煌凰x擇。③連語(yǔ)而稱之：這里指將"松菊"連在一起說(shuō)。

④悅茂：茂盛的樣子。⑤無(wú)非：無(wú)不。

5.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意思般目的一項(xiàng)是（）

A.可愛者甚蕃潭中魚可百許頭（《小石潭記》）

B.陶后鰥有聞芳草鰥美（《桃花源記》）

C.非正人達(dá)士之所好也野鳥相鳴，嚶嚶成韻（《與朱元思書》）

D.然余嘗那屈原之為文家貧，無(wú)從致書以理（《送東陽(yáng)馬生序》）

6.把甲文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

蓮之愛，同予者何人？

7.乙文中的菊有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括出兩點(diǎn)。

8.甲、乙兩文都寫到了陶淵明，目的有何不同？請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

【答案】5.D6.對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？7.①秋季開花，不畏風(fēng)霜；②全

身可食，有功于人。8.甲文以陶淵明愛菊襯托自己愛蓮，表明不慕名利的志向；乙文借陶淵明將松菊

并提，強(qiáng)調(diào)菊與浮冶之花不同，突出其"歲寒之操"，論證菊為正人達(dá)士所好。

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料選取了周敦頤《愛蓮說(shuō)》和劉蒙《劉氏菊譜》兩個(gè)文段，通過(guò)對(duì)比蓮與菊的象征意

義，展現(xiàn)了古代文人對(duì)高潔品格的追求。甲文以蓮喻君子，強(qiáng)調(diào)其"出淤泥而不染”的特質(zhì)；乙文則突出菊的

"歲寒之操"與實(shí)用價(jià)值。兩文均提及陶淵明，但甲文借其愛菊反襯蓮之獨(dú)特，乙文則通過(guò)屈原、陶淵明的推

崇，強(qiáng)化菊的文化內(nèi)涵。全文體現(xiàn)了托物言志的寫作手法，彰顯了文人雅士的精神追求。

5.本題考查一詞多義。

A.值得\大約；

B.少，很少,鮮艷；

C.喜愛，愛好'美好的，美麗的；

D.看'看；

故選D。

6.本題考查譯句。重點(diǎn)詞語(yǔ)：

之，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯；予，我。何人，什么人。

7.本題考查內(nèi)容理解。

耐寒堅(jiān)韌，于風(fēng)霜中綻放：文中指出"凡花皆以春盛，而菊獨(dú)以秋花悅茂于風(fēng)霜搖落之時(shí)"，通過(guò)與其他花卉

的對(duì)比，凸顯菊在肅殺秋季依然繁茂的特性，暗合"歲寒之操”的堅(jiān)韌品質(zhì)。

全身可食，有功于人：文中提到“夫菊以一草之微，自本至末，無(wú)非可食”，強(qiáng)調(diào)菊從根到莖（"本至末"）皆

可食用，體現(xiàn)其"有功于人"的實(shí)用性，區(qū)別于其他"花未必可食""根葉未必可食”的草木。

8.本題考查對(duì)比閱讀。

甲文里，周敦頤寫下"晉陶淵明獨(dú)愛菊"，在文中構(gòu)建出"菊-隱逸者”的關(guān)聯(lián)，緊接著闡述自己“獨(dú)愛蓮之出淤

泥而不染……借陶淵明對(duì)菊的偏愛，先給菊貼上"隱逸"標(biāo)簽，再拿蓮與菊對(duì)比、與牡丹對(duì)照，用菊的隱逸

來(lái)類比，凸顯蓮如君子般不與世俗同流合污的高潔品性，借此清晰傳遞出自己對(duì)蓮的欣賞，更將這份情感

升華為對(duì)君子品格的尊崇與追求，讓讀者能透過(guò)菊的影子，更深刻領(lǐng)會(huì)蓮所代表的精神境界。

乙文提及“陶淵明以松名配菊，連語(yǔ)而稱之”，前文已鋪墊“屈原、淵明，皆正人達(dá)士之流，至于菊，猶貴重

之如此"。作者借陶淵明身為正人達(dá)士卻看重菊這一事實(shí)，把菊和正人達(dá)士的品味相綁定，有力佐證"菊雖以

花為名，固與浮冶易壞之物不可同年而語(yǔ)"，強(qiáng)調(diào)菊具備超越普通花卉的價(jià)值，不只是外在美麗，更有內(nèi)在

值得挖掘的可貴品質(zhì)，借助陶淵明的推崇，讓菊的獨(dú)特與珍貴更具說(shuō)服力，也深化了對(duì)菊的贊美。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

甲：水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從李氏唐朝以來(lái)，

世人大多喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷（o

（它的莖）中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長(zhǎng)枝。香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）

可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。

我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛，在陶

淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰(shuí)？（對(duì)于）牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很多了！

乙：草木開的花，輕浮艷麗又容易凋謝，不是正直通達(dá)之人所喜愛的。但我曾看屈原寫的文章，（他用）

香草、龍鳳，來(lái)比喻忠貞正直的人，而菊花也一同被他選用。還有陶淵明把松樹和菊花并列，連在一起稱

贊它們。屈原、陶淵明，都是正直通達(dá)之人這類人，對(duì)于菊花，尚且如此珍視看重，這樣看來(lái)，菊花雖然

以"花"為名，原本就和那些輕浮艷麗、容易凋謝的東西不能相提并論啊。大凡花都是在春天盛開，可菊花偏

偏在秋風(fēng)霜寒、萬(wàn)物凋零的時(shí)節(jié)茂盛開放。草木中，有花有葉的，花不一定能吃；花能吃的，枝葉不一定

能吃?？删栈ㄗ鳛橐环N卑微的小草，從根到花，沒有一樣不能吃，對(duì)人有功勞。古人把它和有耐寒節(jié)操的

事物相配，難道只是因?yàn)樗秃┕陋?dú)（開放）罷了嗎！

考點(diǎn)3:形象對(duì)比探究題

考點(diǎn)解析：常要求對(duì)比不同文本或同一文本中不同形象的異同，考查學(xué)生的信息整合與思辨能力。例

如對(duì)比《愚公移山》中愚公與智叟的形象，分析二者態(tài)度差異。

思路點(diǎn)撥：先分別梳理形象特點(diǎn)，再?gòu)男愿瘛⑵焚|(zhì)、行為等角度尋找異同。相同點(diǎn)可概括表述，如“二

人都關(guān)注移山一事”；不同點(diǎn)需結(jié)合具體情節(jié)，如“愚公堅(jiān)定執(zhí)著，智叟則目光短淺、畏懼困難”。答題

時(shí)注意分點(diǎn)，突出對(duì)比邏輯。

【例題剖析】

（2025?四川廣安?中考真題）閱讀下面甲、乙兩則文言文，完成下面小題。

【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。令無(wú)與為樂者，遂至承天寺尋張懷

民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、若交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹

柏？俱少閑人如吾兩人者耳。

（選自蘇軾《記承天寺夜游》）

【乙】方山子①，光、黃②間隱人也。余謫居于黃，過(guò)岐亭，適見焉。曰："嗚呼！此吾故人陳犍季常

也。何為而在此？”方山子亦矍然，問(wèn)余所以至此者。余告之甚。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭

然，而與妻子奴婢皆有自得之意。余既聳然異之。晚年庵@居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往

來(lái)山中，人莫識(shí)也。

（節(jié)選自蘇軾《方山子傳》，有刪改）

【注釋】①方山子：即陳情（zao）,字季常，北宋文士，太常少卿陳希亮之子。②光：光州，今河南省

潢川縣一帶。黃：黃州，今湖北省黃岡市一帶。③庵：草房。

9.解釋加點(diǎn)詞的含義。

（1）卷無(wú)與為樂者念：

（2）但少閑人但：

（3）余告之改故：

（4）聳然號(hào)之異:

10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.欣然起行然則北通巫峽

B.相與步于中庭告之于帝

C.自得之意公與之乘

D.問(wèn)余加以至此者此先漢用/興隆也

11.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

（1）庭下如積水空明，水中藻、薦交橫，蓋竹柏影也。

（2）俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。

12.【甲】【乙】文段中的張懷民、方山子都是蘇軾被貶黃州時(shí)的朋友，請(qǐng)概括張懷民、方山子人物

,JLT

形象的異同。

【答案】9.考慮，想到只是緣故，原因?qū)?.....感到驚異10.D11.（1）庭

院中的月光如積水般清明澄澈，仿佛有藻、薦交錯(cuò)其中，大概是竹子和柏樹的影子吧。

（2）他低著頭不作回應(yīng)，又仰起頭笑，邀請(qǐng)我到他家住宿。12.相同點(diǎn)：兩人在生活中都保持豁達(dá)樂

觀的人生態(tài)度。

不同點(diǎn)：張懷民是"閑人"，是被貶謫后成了清閑無(wú)比的人：方山子是"隱人"，是主動(dòng)放棄榮華富貴，隱居在

黃州。

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料選取了蘇軾的兩篇散文《記承天寺夜游》和《方山子傳》的節(jié)選，展現(xiàn)了蘇軾在黃

州貶謫期間的生活片段和交友經(jīng)歷。兩篇文章都體現(xiàn)了蘇軾在逆境中保持豁達(dá)樂觀的人生態(tài)度，以及對(duì)隱

逸生活的向往。甲文通過(guò)月夜尋友的雅事，描繪出清幽的意境和閑適的心境；乙文則通過(guò)刻畫方山子這個(gè)

隱士形象，反映了對(duì)超脫世俗生活的贊賞。

9.本題考查文言實(shí)詞。

（1）句意：考慮到?jīng)]有和我一起游樂的人。念：考慮，想到；

（2）句意：只是缺少（像我們兩個(gè)這樣）清閑的人罷了。但：只是；

(3)句意：我把原因告訴了他。故：原因、緣故；

(4)句意：我對(duì)此感到十分驚異。異：對(duì)......感到驚異。

10.本題考查一詞多義。

A.助詞，......的樣子/連詞，表承接，既然這樣，那么；

B.介詞，表地點(diǎn)，在/介詞，向；

C.助詞，的/代詞，代指曹劌；

D.都是連詞，表原因，......的原因；

故選D。

11.本題考查翻譯語(yǔ)句。注意關(guān)鍵詞：

(1)積水空明：形容月光如水般澄澈；藻、行交橫：竹柏影子交錯(cuò)的動(dòng)態(tài)；蓋：表推測(cè)，大概是。

(2)呼：邀請(qǐng)；宿：留宿，補(bǔ)出賓語(yǔ)"我"。

12.本題考查分析人物。

相同點(diǎn)：豁達(dá)樂觀的人生態(tài)度。

結(jié)合甲文"懷民亦未寢，相與步于中庭"分析，被貶黃州的張懷民，夜晚未眠，與蘇軾一同在庭院漫步賞月。

在貶謫的境遇里，能有此閑情，體現(xiàn)他隨遇而安，以豁達(dá)心態(tài)面對(duì)處境。結(jié)合乙文“環(huán)堵蕭然，而與妻子奴

婢皆有自得之意"分析，方山子家中四壁簡(jiǎn)陋、生活清貧，可他和家人都有怡然自得的神態(tài)，彰顯其在清苦

生活里，依舊保持內(nèi)心平靜，是豁達(dá)樂觀的體現(xiàn)。

不同點(diǎn)：結(jié)合甲文"念無(wú)與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢"分析，張懷民和蘇軾一樣，因仕途不

順被貶黃州，無(wú)奈成為"閑人"。"亦未寢"能看出他深夜難眠，側(cè)面暗示被貶后內(nèi)心的苦悶，其"閑"是仕途受

挫后的被動(dòng)結(jié)果。結(jié)合乙文"棄車馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中，人莫識(shí)也”分析，方山子主動(dòng)舍棄車馬、官服

這些代表榮華富貴的事物，隱居在黃州山中，和外界不相往來(lái)，人們都不認(rèn)識(shí)他?？梢娝侵鲃?dòng)選擇隱居，

做自覺遠(yuǎn)離塵世的"隱人"，與張懷民被動(dòng)“閑居"不同。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】元豐六年十月十二日夜晚，我正準(zhǔn)備脫衣入睡，月光從門戶照進(jìn)來(lái)，于是高興地起身出門?？紤]到

沒有和我一起游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在

庭院里像積滿的清水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是院中竹柏的影子。哪一個(gè)夜晚沒有

月亮？又有哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。

【乙】方山子，是光州、黃州一帶的隱士。我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過(guò)岐亭時(shí)，正巧碰見了他。我

說(shuō)："哎，這是我的老朋友陳情陳季常呀，怎么會(huì)在這里呢？"方山子也很驚訝，問(wèn)我到這里來(lái)的原因。我把

原因告訴了他，他低頭不回答，繼而仰天大笑，請(qǐng)我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻子兒女

奴仆都顯出怡然自得的樣子。我對(duì)此感到十分驚異。（方山子）晚年住在草房里，吃素食，不與社會(huì)（外

界）交往。他放棄了車馬，毀掉了官帽官服，徒步在山里來(lái)來(lái)往往，人們都不認(rèn)識(shí)他。

考點(diǎn)4:形象手法賞析題

考點(diǎn)解析：聚焦襯托、對(duì)比、象征等手法對(duì)塑造形象的作用，考查學(xué)生對(duì)寫作技巧的理解與賞析能力。

如《鄒忌諷齊王納諫》中，通過(guò)鄒忌與徐公比美，以妻、妾、客的不同態(tài)度側(cè)面襯托鄒忌的清醒。

思路點(diǎn)撥：首先準(zhǔn)確判斷手法，再分析其如何作用于形象。答題時(shí)采用“手法+內(nèi)容+效果”的

模式，如“運(yùn)用側(cè)面襯托手法，通過(guò)妻、妾、客的贊美，突出鄒忌善于思考、頭腦冷靜的形象特點(diǎn)，使人

物更生動(dòng)立體”。

【例題剖析】

（2025?四川遂寧?中考真題）閱讀下面甲、乙兩則文言文，完成下面小題。

【甲】

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，

手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益

慕圣賢之道，又辱無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其

室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言

以復(fù);俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

【乙】

①黃生允修借書。隨園主人授以書，而告之日：

②書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？七略、四庫(kù)，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富

貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積，子孫棄者無(wú)論焉。……

③余幼好書，家貧難致。有張氏藏書甚富。往借，不勺，歸而形諸夢(mèng)。其切如是。故有所覽輒省記。

通籍后，俸去書來(lái)，落落大滿，素蟀灰絲時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也！

④今黃生貧姜予，其借書亦類予；惟予之公書與張氏之吝書若不相類。然則予鳥不幸而遇張乎，生

固幸而遇予乎？知幸與不幸則其讀書也必專而其歸書也必速。

（節(jié)選自袁枚《黃生借書說(shuō)》）

13.用斜線"/"給文中畫波浪線的句子斷句，限斷兩處。

知幸與不幸則其讀書也必專而其歸書也必速

14.下列加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）

A.又審無(wú)碩師故審有所不辟也

B.往借，不與吾誰(shuí)與歸

C.黃生貧少予佛印絕婁彌勒

D.然則予囿不幸而遇張乎凰國(guó)不以山溪之險(xiǎn)

15.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。

（2）其他祖父積，子孫棄者無(wú)論焉。

16.【甲】【乙】?jī)晌墓餐膶懽髂康氖鞘裁矗窟@兩篇都寫了自己年輕時(shí)的借書經(jīng)歷，卻各有側(cè)重,

□LT

請(qǐng)結(jié)合文章分別闡述。

【答案】13.知幸與不幸/則其讀書也必專/而其歸書也必速14.C15.（1）有時(shí)候遇到先生訓(xùn)斥,

（我的）臉色更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說(shuō)一句話來(lái)辯解。

（2）其余祖輩父輩收藏（書籍），子輩孫輩隨意丟棄的情況就不用說(shuō)了。16.共同寫作目的：勸勉后

輩珍惜讀書的機(jī)會(huì)

不同的側(cè)重點(diǎn)：甲篇側(cè)重強(qiáng)調(diào)借書后抄錄時(shí)的條件之艱苦；乙篇側(cè)重強(qiáng)調(diào)借書不成功后想要讀書的心情之

迫切。

【導(dǎo)語(yǔ)】這兩篇文言文均圍繞"借書求學(xué)”展開，展現(xiàn)了古代寒門學(xué)子的求知精神。宋濂《送東陽(yáng)馬生序》以

“嗜學(xué)"為文眼，通過(guò)"手自筆錄""趨百里外"等細(xì)節(jié)，突出求學(xué)的艱辛與執(zhí)著；袁枚《黃生借書說(shuō)》則以“書非

借不能讀"立論，運(yùn)用對(duì)比手法，揭示借書者"用心專"的讀書態(tài)度。兩文雖同寫借書，但前者重在表現(xiàn)尊師

重道的治學(xué)精神，后者則強(qiáng)調(diào)珍惜機(jī)遇的讀書智慧，共同構(gòu)成中國(guó)古代讀書文化的雙璧。

13.本題考查文言斷句。

句意：（黃生）懂得了（借到書的）幸運(yùn)和（借不到書的）不幸運(yùn)，那么他讀書一定會(huì)專心，而且他還書

也一定會(huì)很快。

"知幸與不幸”表達(dá)了一個(gè)條件，即知道幸運(yùn)和不幸運(yùn)這種情況，這是一個(gè)完整的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)，中間不斷開，故

在“幸”后斷句;

"則其讀書也必專"和"而其歸書也必速"是在前面條件下產(chǎn)生的兩個(gè)并列結(jié)果，"則"表示承接，引出第一個(gè)結(jié)

果“讀書必專"；"而"表示并列，連接后面"歸書必速”這個(gè)結(jié)果，故在"?！焙笤贁嗑洹?/p>

所以畫波浪線句子斷句為：知幸與不幸/則其讀書也必專/而其歸書也必速

14.本題考查一詞多義。

A.動(dòng)詞，擔(dān)憂、憂慮/名詞，禍患、災(zāi)難；

B.動(dòng)詞，給予/介詞，跟、同

C.都是動(dòng)詞，像；

D.副詞，本來(lái)/動(dòng)詞，鞏固；

故選C。

15.本題考查文言句子翻譯。注意重點(diǎn)詞語(yǔ)：

(1)叱咄：訓(xùn)斥；色：臉色；愈：更加；復(fù)：辯解。

(2)積：收藏；棄：丟棄；無(wú)論：不用說(shuō)。

16.本題考查內(nèi)容理解與概括。

結(jié)合甲文"手自筆錄，計(jì)日以還......嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)"可知，在甲文中，作者宋濂講述自己

年少時(shí)家貧，為了讀書克服重重困難，如親自抄書、到百里外求師等，通過(guò)自己的親身經(jīng)歷，向馬生展現(xiàn)

讀書的不易，從而勸勉馬生要珍惜在太學(xué)的讀書機(jī)會(huì)，勤奮學(xué)習(xí)。

結(jié)合乙文②段"書非借不能讀也"，③段"余幼好書，家貧難致。有張氏藏書甚富。往借，不與，歸而形諸夢(mèng)......

通籍后，俸去書來(lái)，落落大滿，素螂灰絲時(shí)蒙卷軸”可知，在乙文中，袁枚以自己的經(jīng)歷為例，指出“書非借

不能讀也"，講述自己小時(shí)候借書難，借書讀時(shí)用心專，而做官后有了自己的書卻不怎么讀的情況，目的是

勸勉黃生允修珍惜借到書的機(jī)會(huì)，專心讀書，盡快歸還。

所以兩文共同的寫作目的是勸勉后輩珍惜讀書的機(jī)會(huì)。

結(jié)合甲文"家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈

伸，弗之怠"可知，作者年少時(shí)家境貧寒，沒有錢買書，只能向別人借書并親手抄錄。在寒冷的冬天，硯臺(tái)

里的墨水都結(jié)成了冰，手指凍得不能彎曲伸直，但他依然沒有懈怠。這一系列的描寫突出了他借書抄書過(guò)

程中面臨的惡劣環(huán)境和艱難條件，強(qiáng)調(diào)了他克服困難堅(jiān)持讀書的精神，以此來(lái)激勵(lì)后輩要不怕吃苦，珍惜

讀書的機(jī)會(huì)。

結(jié)合乙文"有張氏藏書甚富。往借，不與，歸而形諸夢(mèng)。其切如是。故有所覽輒省記"可知，袁枚小時(shí)候喜歡

讀書，家里窮難以得到書，聽說(shuō)有個(gè)姓張的人家藏書很多，就去借，卻遭到拒絕。回家后在夢(mèng)中還出現(xiàn)了

借書的情景，這種迫切的程度可見一斑。正是因?yàn)榻钑牟灰缀蛯?duì)書的渴望，使得他讀書時(shí)格外用心，"故

有所覽輒省記"。通過(guò)這樣的描述，強(qiáng)調(diào)了借書不成后那種強(qiáng)烈的讀書愿望。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】我年幼時(shí)就非常愛好讀書。家里貧窮，無(wú)法得到書來(lái)看，常常向藏書的人家求借，親手抄錄，

計(jì)算著日期按時(shí)送還。冬天非常寒冷，硯臺(tái)里的墨汁都結(jié)了冰，手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松讀書。

抄寫完畢后，便馬上跑去還書，不敢超過(guò)約定的期限。因此有很多人都愿意把書借給我，于是我能夠遍觀

群書。成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾經(jīng)趕到數(shù)百

里以外，拿著經(jīng)書向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。前輩道德高望重，門人弟子擠滿了他的屋子，他的言辭

和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，俯下身子，側(cè)著耳朵恭敬地請(qǐng)教；有

時(shí)遇到他大聲斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說(shuō)一個(gè)字反駁；等到他高興了，則又去請(qǐng)教。

所以我雖然愚笨，但最終獲得不少教益。

【乙】讀書人黃允修來(lái)（向我）借書。我把書交授給他并且告訴他說(shuō)：

書不是借來(lái)的就不能（認(rèn)認(rèn)真真地）去讀。你沒聽說(shuō)過(guò)那些藏書的人（是怎樣讀書）嗎？《七略》《四

庫(kù)》，是天子的藏書，然而天子中讀書的人有幾個(gè)呢？那些搬運(yùn)起來(lái)使牛累得流汗，放在家里塞滿了屋子

的，是富貴人家的書，然而富貴人中讀書的有幾個(gè)呢？其余那些祖輩和父輩收藏（的書籍），子輩孫輩隨

便丟棄的就不用說(shuō)了……

我小時(shí)候愛好讀書，但是家里貧窮，很難得到書讀。有個(gè)姓張的人藏書很多。（我）到他家去借，（他）

不借給我，回來(lái)以后我在夢(mèng)中還出現(xiàn)向他借書的情形。我那種迫切（求書的心情就）像這樣。所以（只要）

有看過(guò)的書就記在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，書籍買來(lái)了，屋里到處都堆放滿了，蠹蟲絲

跡時(shí)常覆蓋書冊(cè)。這樣以后我（才）感慨借書讀的人是（那么）用心專一，而自己少年時(shí)候的時(shí)光是（多

么）值得珍惜的啊！

如今姓黃的年輕人像我（從前一樣）貧窮，他借書（苦讀）也像我（從前一樣）；只不過(guò)我把書公開，

慷慨出借和姓張的吝惜書籍，（不肯出借）似乎并不相同。這樣看來(lái)，那么是我本來(lái)不幸遇到了姓張的，

而姓黃的年輕人本來(lái)幸運(yùn)遇到我吧？（黃生）懂得了（借到書的）幸運(yùn)和（借不到書的）不幸運(yùn)，那么他

讀書一定會(huì)專心，而且他還書也一定會(huì)很快。

（方法總結(jié)

知識(shí)樵理

中考文言文閱讀之形象分類整理

人物出處形象特點(diǎn)依據(jù)

孫權(quán)《孫權(quán)善勸、關(guān)心下以自身“卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益”的經(jīng)歷，

勸學(xué)》屬耐心勸呂蒙學(xué)習(xí)，體現(xiàn)其善于引導(dǎo)；重視呂蒙成長(zhǎng)，關(guān)注下屬進(jìn)步，展

現(xiàn)出對(duì)人才培養(yǎng)的重視

呂蒙《孫權(quán)善于接受意聽孫權(quán)勸學(xué)后，立即“乃始就學(xué)”，態(tài)度轉(zhuǎn)變迅速，表明善于接受意

勸學(xué)》見、勤奮好學(xué)、見；之后魯肅”與蒙論議，大驚曰"，側(cè)面體現(xiàn)其學(xué)習(xí)勤奮、進(jìn)步顯

進(jìn)步顯著著

陳太《陳太守信、正直與友人約定中午出行，到時(shí)間友人未到便決然離去，可見其守時(shí)守信；

丘丘與友堅(jiān)持原則，不遷就友人遲到行為，凸顯正直品質(zhì)

期行》

元方《陳太聰明機(jī)智、剛面對(duì)友人質(zhì)問(wèn)，迅速指出“日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)

丘與友正不阿、懂禮禮”，邏輯清晰，展現(xiàn)聰明機(jī)智；以“入門不顧”表明對(duì)友人行為不

期行》識(shí)義滿，體現(xiàn)剛正不阿；反駁友人時(shí)有理有據(jù)，不失禮數(shù)，足見懂禮識(shí)義

曹劌《曹劌深謀遠(yuǎn)慮、愛戰(zhàn)前主動(dòng)請(qǐng)見魯莊公，分析“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”，并對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)取勝

論戰(zhàn)》國(guó)、有卓越軍條件有深刻見解，彰顯愛國(guó)與遠(yuǎn)見；戰(zhàn)時(shí)準(zhǔn)確把握“一鼓作氣，再而

事才能衰，三而竭。彼竭我盈”的戰(zhàn)機(jī)，指揮若定，突出卓越軍事才能

魯莊《曹劌目光短淺、平戰(zhàn)前將戰(zhàn)爭(zhēng)勝利希望寄托于“衣食所安，弗敢專也，必以分人”“犧

公論戰(zhàn)》庸，但能用人牲玉帛，弗敢加也，必以信”，表現(xiàn)出目光短淺、平庸；作戰(zhàn)時(shí)聽從曹

不疑劌指揮，充分信任，體現(xiàn)用人不疑

鄒忌《鄒忌善于思考、頭與徐公比美后，通過(guò)對(duì)妻、妾、客贊美原因的思考，得出“吾妻之美

諷齊王腦冷靜、有自我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”，

納諫》知之明、敢于展現(xiàn)善于思考、頭腦冷靜；借此類比，向齊王進(jìn)諫“王之蔽甚矣”，

進(jìn)諫體現(xiàn)有自知之明與敢于進(jìn)諫

愚公《愚公堅(jiān)定執(zhí)著、有面對(duì)太行、王屋兩座大山，立下“雖我之死，有子存焉……子子孫孫

移山》遠(yuǎn)見、不怕困無(wú)窮匱也”的移山?jīng)Q心，不懼困難，矢志不渝，盡顯堅(jiān)定執(zhí)著與遠(yuǎn)見

難

智叟《愚公目光短淺、畏嘲笑愚公移山行為，稱“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石

移山》懼困難何”，反映其缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，害怕面對(duì)困難

周亞《周亞治軍嚴(yán)明、恪細(xì)柳營(yíng)中“軍士吏被甲，銳兵刃，轂弓弩，持滿”，營(yíng)門“軍中聞將

夫夫軍細(xì)盡職守、剛正軍令，不聞天子之詔”，治軍嚴(yán)格可見一斑；漢文帝視察時(shí)，依軍規(guī)行

柳》不阿事，不諂媚，凸顯恪盡職守與剛正不阿

賣油《賣油技藝高超、謙能將油從錢孔倒入葫蘆而錢不濕，”徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢

翁翁》虛沉穩(wěn)不濕”，展現(xiàn)倒油技藝精湛；面對(duì)陳堯咨傲慢，不卑不亢，以“我亦

無(wú)他，惟手熟爾”回應(yīng)，盡顯謙虛沉穩(wěn)

陳堯《賣油傲慢無(wú)禮、知輕視賣油翁，炫耀“吾射不亦精乎”，表現(xiàn)傲慢無(wú)禮；聽賣油翁教誨

咨翁》錯(cuò)能改后“笑而遣之”，認(rèn)識(shí)到自身不足，說(shuō)明知錯(cuò)能改

唐雎《唐雎有勇有謀、不面對(duì)秦王“天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里”的威脅，毫不畏懼，以

不辱使畏強(qiáng)權(quán)、忠君“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾”針鋒相對(duì)，同時(shí)列舉專諸、

命》愛國(guó)聶政、要離等刺客事例，展現(xiàn)忠勇智謀，捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)

秦王《唐雎驕橫狡詐、外以易地為由企圖不戰(zhàn)而屈人之兵，“以大易小，甚善；雖然，受地于先

不辱使強(qiáng)中干、貪得王，愿終守之，弗敢易”，盡顯狡詐；被唐雎威懾后“長(zhǎng)跪而謝之”，

命》無(wú)厭暴露外強(qiáng)中干本質(zhì)；妄圖以易地之名行兼并之實(shí)，突出貪得無(wú)厭

諸葛《出師知恩圖報(bào)、忠回顧先帝“三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事”及托孤之恩，決心

亮表》誠(chéng)堅(jiān)貞、盡心北伐“攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”，體現(xiàn)知恩圖報(bào)與忠誠(chéng)；為

盡職、有謀略興復(fù)漢室制定戰(zhàn)略，如分析形勢(shì)、舉薦人才等，彰顯謀略

劉備《出師求賢若渴、知三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山，給予其充分信任與重用，白帝城托孤委以重任,

表》人善任、禮賢表現(xiàn)出對(duì)人才的重視與信任，禮賢下士

下士

孟子《魚我重義輕利、堅(jiān)提出“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取

所欲守本心義者也”，強(qiáng)調(diào)道義高于生命，批判見利忘義，體現(xiàn)對(duì)本心的堅(jiān)守

也》

宋濂《送東勤奮刻苦、堅(jiān)自述幼時(shí)“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠”抄書之艱、成

陽(yáng)馬生韌不拔、謙虛年后“負(fù)篋曳屣行深山巨谷中”求學(xué)之苦，仍堅(jiān)持不懈，展現(xiàn)勤奮堅(jiān)

序》有禮韌；對(duì)師長(zhǎng)恭敬，“或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至”，凸顯謙虛有禮

陳涉《陳涉有遠(yuǎn)大抱負(fù)、以“燕雀安知鴻鵠之志哉”表明不甘平庸，展現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)；在戍卒失

世家》敢于反抗、善期將被斬的困境下，發(fā)動(dòng)大澤鄉(xiāng)起義，喊出“王侯將相寧有種乎”，

于謀劃彰顯敢于反抗的精神；起義前利用“魚腹藏書”“篝火狐鳴”制造輿

論，體現(xiàn)善于謀劃的智慧

解題技巧

中考文言文閱讀之形象分析解題技巧及常見誤區(qū)

一、解題技巧

1.形象特點(diǎn)概括題

技巧：精讀文本，標(biāo)注人物語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等描寫語(yǔ)句，如《陳涉世家》中“燕雀安知鴻鵠之志哉”

直接體現(xiàn)陳涉的遠(yuǎn)大抱負(fù)。分層提煉關(guān)鍵詞，分點(diǎn)作答，確保全面。

示例：分析《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌的形象，從“窺鏡自視”“暮寢而思之”可概括出善于思考；

從“入朝見威王”進(jìn)諫，得出敢于進(jìn)諫。

2.形象作用分析題

技巧：從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面切入。內(nèi)容上，思考形象是否體現(xiàn)文章主旨、表達(dá)情感；結(jié)構(gòu)上，判斷是

否為下文鋪墊或形成呼應(yīng)。如《出師表》中諸葛亮的忠誠(chéng)形象，既表達(dá)”報(bào)先帝、忠陛下”的情感，又

為北伐決策做鋪墊。

示例：分析《愚公移山》中智叟形象，其作用是通過(guò)與愚公對(duì)比，反襯愚公的堅(jiān)定執(zhí)著，凸顯主題。

3.形象對(duì)比探究題

技巧：先分別梳理人物形象特點(diǎn)，再?gòu)男愿?、品質(zhì)、行為等維度對(duì)比。如對(duì)比《孫權(quán)勸學(xué)》中呂蒙和

《傷仲永》中方仲永，呂蒙勤奮進(jìn)取，方仲永因未學(xué)習(xí)而“泯然眾人”，通過(guò)差異揭示學(xué)習(xí)的重要性。

示例：對(duì)比《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌和魯莊公，曹劌深謀遠(yuǎn)慮，魯莊公目光短淺，二者互補(bǔ)推動(dòng)故事發(fā)展。4.形

象手法賞析題

技巧：準(zhǔn)確判斷襯托、對(duì)比、象征等手法，結(jié)合文本分析其對(duì)塑造形象的作用。采用“手法+內(nèi)容+

效果”模式，如《周亞夫軍細(xì)柳》中，通過(guò)漢文帝其他軍營(yíng)與細(xì)柳營(yíng)的對(duì)比，突出周亞夫治軍嚴(yán)明。示例：

《愛蓮說(shuō)》用蓮象征君子，通過(guò)“出淤泥而不染”等描寫，生動(dòng)展現(xiàn)君子高潔品質(zhì)。

二、常見誤區(qū)

1.脫離文本，主觀臆斷

誤區(qū)：未依據(jù)原文語(yǔ)句分析，憑感覺概括形象。如分析《唐雎不辱使命》中唐雎，若不結(jié)合其與秦王

對(duì)話，易忽略“有勇有謀”特點(diǎn)。

規(guī)避：答案需有原文依據(jù)，引用關(guān)鍵詞句佐證。

2.要點(diǎn)不全，遺漏得分點(diǎn)

誤區(qū)：概括形象時(shí)只關(guān)注某一方面。如總結(jié)《孫權(quán)勸學(xué)》中孫權(quán)形象，僅答“善勸”，遺漏“關(guān)心

下屬”。

規(guī)避：多角度分析，分點(diǎn)作答，檢查是否涵蓋性格、品質(zhì)等維度。

3.混淆手法，分析錯(cuò)誤

誤區(qū)：對(duì)手法判斷失誤，導(dǎo)致分析偏差。如將《賣油翁》中賣油翁與陳堯咨的對(duì)比，誤判為襯托。

規(guī)避：熟悉常見手法特點(diǎn)，結(jié)合語(yǔ)境準(zhǔn)確判斷。

4.忽視背景，理解片面

誤區(qū)：未結(jié)合時(shí)代背景分析形象。如理解《陳涉世家》中陳涉起義，若不考慮秦末暴政，難以體會(huì)其

反抗精神的意義。

規(guī)避：關(guān)注注釋中的背景信息，結(jié)合歷史文化理解人物行為動(dòng)機(jī)。

中考文言文閱讀之形象分析題答題模板

題型分類答題模板示例（以《鄒忌諷齊王納諫》為例）

形象特點(diǎn)L提取文中描寫人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、1.從“窺鏡自視”“暮寢而思之”可見鄒忌

概括題