《誡子書》精品教案教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)：通過揣摩標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法，鞏固提升文意理解，理清文章思路，感受作者形象；能運(yùn)用探究字源、畫思維導(dǎo)圖、揣摩重點(diǎn)詞義、把握語氣的方法，體會(huì)文章情與理；結(jié)合作者生平資料知人論世，拓展作者其他作品，深化對(duì)君子人格的理解。教學(xué)重點(diǎn)：理解文章主旨，積累君子文化常識(shí)。教學(xué)難點(diǎn)：把握立志、學(xué)習(xí)、惜時(shí)三者的關(guān)系。教學(xué)過程時(shí)間教學(xué)環(huán)節(jié)主要師生活動(dòng)6分鐘作業(yè)反饋，理清文章思路1.師生交流：對(duì)于其他版本的標(biāo)點(diǎn)方式，說說你的看法。夫君子之行①：靜以修身，儉以養(yǎng)德②；非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也③；非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性④！年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及⑤。預(yù)設(shè)：①用冒號(hào)起“解釋說明”作用,也合理。②用分號(hào),“靜以修身,儉以養(yǎng)德”與“非淡泊無以明志,非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”正反論證,從文意上也合適。③用分號(hào)不合適，“才須學(xué)也”與“非學(xué)無以廣才”是正反對(duì)比，但“非志無以成學(xué)”是從反面對(duì)“夫?qū)W須靜也”的補(bǔ)充，是說學(xué)須靜而有志，切忌淫慢險(xiǎn)躁。④用嘆號(hào)不合適，這幾句是諸葛亮從反面給兒子講道理，用句號(hào)表達(dá)諸葛亮的智慧理性和才學(xué)淵博。⑤用句號(hào)不合適，最后一句是諸葛亮告誡兒子不珍惜時(shí)間的后果，動(dòng)之以情,曉之以理,用感嘆號(hào)表達(dá)諸葛亮的殷殷教誨和無限期望。2.小結(jié)文章層次：全文圍繞著成為“君子之行”的目標(biāo)，從“修身養(yǎng)德”入手,先從正面指出“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，再?gòu)姆疵鎻?qiáng)調(diào)“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”，這是第一層的內(nèi)容。接下來轉(zhuǎn)到“學(xué)”,先正反兩方面闡述“學(xué)”須“靜”而有“志”,再?gòu)姆疵婷鞔_切忌“淫慢”與“險(xiǎn)躁”，這是第二層。最后針對(duì)兒子年幼的特點(diǎn),告誡他如果不能堅(jiān)定意志、珍惜時(shí)間,就會(huì)導(dǎo)致“悲守窮廬”的后果。3.請(qǐng)同學(xué)們揣摩作者的心理，用陳述語氣讀好表達(dá)理性思考的句子,用感嘆語氣讀好表達(dá)感嘆的句子，再現(xiàn)諸葛亮嚴(yán)慈相濟(jì)的老父苦心。12分鐘解讀君子人格，體會(huì)文章情與理1.閱讀下面有關(guān)君子的語錄，你總結(jié)出了君子的哪些特點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)君子的認(rèn)識(shí)。①天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！吨芤住诽?即自然)的運(yùn)行剛勁強(qiáng)健，君子應(yīng)自覺奮發(fā)向上，永不松懈；大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。②“君子懷德”——《論語》君子心懷的是仁德。③“君子莫大乎與人為善”——《孟子?公孫丑上》一個(gè)正人君子所能做到最大的事情，或是所要祈求的最大事情，就是與人為善。明確:“君子”是做人的理想，是德才兼?zhèn)涞娜恕?.出示“德”的小篆體，由字源了解其含義，明確君子立德。左邊部分的含義是道路或者方向。右邊上半部分是眼睛上加一豎線，表示目光向前直視；下半部分“心”，表示心胸的坦蕩，也表示發(fā)自內(nèi)心。合起來的意思是:目正、心正、行動(dòng)正直才算是有德君子。3.諸葛亮為只有8歲的兒子確立了“君子立德”的人生目標(biāo)，指出了修身之道在靜與儉，并闡釋了成才需要具備的條件——立志、學(xué)習(xí)、惜時(shí)。結(jié)合你對(duì)這三者關(guān)系的思考，以圖示展現(xiàn)你對(duì)君子人格的解讀。(1)學(xué)生在原文中勾畫有關(guān)立志、學(xué)習(xí)、惜時(shí)的句子，思考三者關(guān)系。①立志：“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”②學(xué)習(xí)：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”；③惜時(shí)：“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”。(2)教師指導(dǎo)學(xué)生揣摩“靜”的豐富意蘊(yùn)，可用連線題的方式。明確：靜以修身——沉靜穩(wěn)重，不尚浮華非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)——清靜淡泊，不慕名利夫?qū)W須靜也——靜心專一，心無旁騖(3)預(yù)設(shè)：圍繞“君子立德”的目標(biāo)，述“靜”“儉”兩條原則——“靜”是內(nèi)心寧?kù)o專一，“儉”是外在節(jié)制欲望。立志、學(xué)習(xí)、惜時(shí)三者是互相聯(lián)系，缺一不可的。清靜淡泊以立志，立志是成才的前提；靜心專一以立學(xué)，學(xué)習(xí)是成才的基礎(chǔ)；而惜時(shí)則是成才的保障。4.知人論世(1)諸葛孔明真君子。本文僅86個(gè)字,卻是諸葛亮人生智慧的結(jié)晶。課本注釋①中有對(duì)諸葛亮的簡(jiǎn)介，我們一起來看看下面的摘錄，更深一步了解這位智者。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂毅。——《隆中對(duì)》臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯?！冻鰩煴怼肪瞎M瘁，死而后已?！逗蟪鰩煴怼分T葛亮年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大的理想，渴望能夠像管仲一樣，在紛亂中幫助齊桓公小白完成春秋大業(yè)；也經(jīng)常想象燕國(guó)大將樂毅在紛爭(zhēng)不斷的戰(zhàn)國(guó)，與千軍萬馬之中率軍攻克七十座城池后的欣慰。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)志向,他隱居南陽,潛心讀書，終成大才,直至被劉備三顧茅廬、全權(quán)委托軍國(guó)大事，在動(dòng)亂的局勢(shì)中日夜操勞，幫助蜀國(guó)奠定了基業(yè)，實(shí)現(xiàn)了匡扶漢室，安定社會(huì)的目標(biāo)。(2)子孫孝道君子風(fēng)。帶著這樣的家風(fēng),他的孩子諸葛瞻和他的孫子諸葛尚也成了優(yōu)秀、卓越的君子。諸葛亮去世之后,魏國(guó)鄧艾出襲陰平,諸葛瞻率軍抵抗,后退守今天的綿竹。鄧艾派人來勸降,意欲封諸葛瞻為瑯琊王,被諸葛瞻大罵,并斬殺使者,與諸葛尚率軍抵抗,后英勇犧牲。5.揣摩語氣悟君子情諸葛亮在給8歲的兒子說這段話的時(shí)候，他的每句話會(huì)用怎樣的語氣跟孩子說呢？假如你是諸葛亮，你會(huì)用什么樣的語氣語調(diào)、什么樣的感情來傳達(dá)這份厚重的期待呢？(1)教師示例一：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。開篇以“夫”領(lǐng)起，諸葛亮明確跟兒子提出修身養(yǎng)德的要求，并指出修身養(yǎng)德的具體途徑。這句高度凝練的勸誡名言，立意深遠(yuǎn)、用心良苦，顯現(xiàn)一位典型的智父和慈父形象，所以語氣應(yīng)該是鏗鏘有力且慈愛柔和、語重心長(zhǎng)的。(2)教師示例二：非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。用雙重否定句，明確如果沒有“淡泊”“寧?kù)o”的修養(yǎng)，就不可能“明志”“致遠(yuǎn)”，強(qiáng)調(diào)“淡泊”“寧?kù)o”為“明志”“致遠(yuǎn)”的必要條件。表現(xiàn)了父親對(duì)兒子的殷切期許，語氣應(yīng)該是誠(chéng)摯、勸誡的。(3)學(xué)生揣