復(fù)習(xí)任務(wù)二散文閱讀銜接教材知識整合1散文重寫實，充滿詩情畫意；又注重文采，具有較高審美價值。散文閱讀可以有效地培育學(xué)生的審美素養(yǎng)與情感領(lǐng)悟能力。在新教材中，散文閱讀涉及文學(xué)閱讀與寫作、中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)、中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)三個任務(wù)群7篇文本。這些作品，有的從不同側(cè)面展現(xiàn)了人與自然的對立統(tǒng)一，有的塑造了為民族解放事業(yè)英勇奮斗、百折不撓的革命志士，有的反映出百年來中國人社會生活和情感世界變動的軌跡。這些文章，風(fēng)格不同，手法各異，是高考命題的重要基礎(chǔ)和依據(jù)。近年來，高考命題呈現(xiàn)出適度關(guān)聯(lián)教材內(nèi)容的趨勢，命題的選材與設(shè)問從教材合理遷移，所以我們要立足教材，備戰(zhàn)高考。表1新教材(散文)必備知識與關(guān)鍵能力梳理單元主題教材課文及主題必備知識梳理關(guān)鍵能力目標(biāo)必修上第七單元單元主題：自然情懷《故都的秋》主題：文章中雖然充滿了悲涼的情感，但也有頌揚故都之秋的意味。郁達(dá)夫通過對比南國和北國的秋天，贊美北國秋天的清、靜、悲涼，表達(dá)了對故都之秋的深深摯愛和眷戀。1.類型：寫景抒情散文。2.表達(dá)：抓住富有特點的景物，融情于景。3.語言：文中有許多整齊的語句，如排比句，具有工整、雅致之美；抒情味濃厚，具有音韻之美。4.選材：選取平凡而又獨具韻味的景象。1.閱讀不同時期、不同風(fēng)格的寫景抒情散文，關(guān)注文中的景物描寫和人生思考。2.分析和把握景物描寫的角度和表現(xiàn)景物的藝術(shù)手法。3.能夠從用詞、句式等方面感受散文的語言之美。《荷塘月色》主題：描寫了荷塘月色的恬靜朦朧，抒發(fā)了作者不滿黑暗現(xiàn)實、向往自由光明的感情，同時也流露出一個正直的知識分子在那個時代里彷徨苦悶的心情。1.類型：寫景抒情散文。2.表達(dá)：融情于景，情景交融。3.語言：善用比喻；用詞準(zhǔn)確生動，尤其是動詞；運用通感?！段遗c地壇(節(jié)選)》主題：通過描繪史鐵生與地壇的關(guān)系，展現(xiàn)了生命意識、母愛、命運與生死等深刻主題，反映了作者對人生的深刻思考和對生命的獨特感悟。1.類型：敘事說理散文。2.表達(dá)：①景物描寫和往事追憶穿插哲理；②雙線結(jié)構(gòu)：③寫景抒情為主，兼及敘事和議論。3.語言：凝練生動，充滿詩意。單元主題教材課文及主題必備知識梳理關(guān)鍵能力目標(biāo)選擇性必修中第二單元單元主題：苦難與新生《記念劉和珍君》主題：贊揚了劉和珍君的愛國精神，表達(dá)了作者對她的懷念之情，并贊揚了愛國青年的英勇斗爭精神。1.類型：寫人敘事散文。2.表達(dá)：文章議論精辟，充滿力量感和哲理性。作者善于運用反復(fù)、反語、比喻等手法，增強議論的表達(dá)效果。3.語言：敘議抒情和諧統(tǒng)一，語言警辟深刻、鮮明生動。4.選材：以點帶面。1.把握作品的主要內(nèi)容，理解作者表達(dá)的情感，品析文中的典型人物形象，獲得審美體驗。2.從藝術(shù)形象中獲得熏陶和感染，汲取激發(fā)奮發(fā)向上的精神力量，堅定繼承和發(fā)揚革命傳統(tǒng)的志向，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀?！稙榱送鼌s的記念》主題：寄托對烈士犧牲的深切哀痛，表達(dá)對正義力量的信心。1.類型：寫人敘事散文。2.表達(dá)：在寫法上體現(xiàn)了記敘、議論、抒情的渾然一體。3.語言：語言十分洗練、樸實，含義深刻，有著濃郁的抒情意味。單元主題教材課文及主題必備知識梳理關(guān)鍵能力目標(biāo)選擇性必修下第二單元單元主題：時代鏡像《風(fēng)景談》主題：通過描繪自然風(fēng)景來贊美抗日根據(jù)地軍民的崇高精神和為民族解放而奮斗的決心。1.類型：抒情散文。2.表達(dá)：寓情于景，借景抒情；借助豐富的聯(lián)想描繪畫面，寓意深刻。3.語言：看似自然，不事雕琢，實則匠心獨運，煉字盡得其妙。1.品味多樣化散文的特點：自然地表現(xiàn)個性，自由地抒發(fā)情感和思想。2.從語言錘煉的角度，嘗試分析和評價不同作家的創(chuàng)作風(fēng)格。3.結(jié)合社會歷史背景思考作品內(nèi)涵，理解現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的精神追求與思想意義，探究作品所表現(xiàn)的近代以來中國人的社會生活和情感世界的變動軌跡?！肚厍弧分黝}：不僅描繪了秦腔的生成與變遷，更重要的是通過對秦川大地上人們的喜怒哀樂等風(fēng)土人情的描繪，展現(xiàn)了他們熱情蓬勃的生命力，反映了作者對故鄉(xiāng)的深情和對社會轉(zhuǎn)型期農(nóng)村現(xiàn)狀的思考。1.類型：鄉(xiāng)土文化散文。2.表達(dá)：場面描寫有聲勢，主題開闊、深遠(yuǎn)。3.語言：形象豐富，情緒飽滿；富有地域性；書面語和口語結(jié)合。表2現(xiàn)代散文的文體特征特征具體闡釋1.現(xiàn)代散文的形與神(1)散文的“形”，主要指散文的選材和行文方式。對于散文來說，上下千年，縱橫萬里，大到一個全球性事件，小到一滴水、一粒沙子，無一不是它的選材內(nèi)容。與這種廣博的選材內(nèi)容相適應(yīng)，散文的行文方式也是多種多樣的：或以意念為核心展示一個個生活片段，或以情感為線索敘述一個事件的過程，或以特定的人物或事件為中心反映社會生活的變遷……(2)散文的“神”，主要指滲透在字里行間的情結(jié)、主題、意蘊、發(fā)展線索等。好的散文應(yīng)該是“形”“神”兼?zhèn)涞??！靶巍迸c“神”是相互依存的統(tǒng)一體。要做到這一點，通常采取兩種手段：以形傳神和以神寫形。特征具體闡釋2.現(xiàn)代散文的情與理(1)散文的“情”。散文的“情”，或深或淺，或隱或顯：不管是記人、敘事，還是寫景、說理，字里行間都灌注了作者的主觀意緒，滲透著一些感情因子?！罢妗笔巧⑽牡摹扒椤钡靡粤⒆愕年P(guān)鍵，沒有了真，散文的情也就不復(fù)存在了。散文的“情”，一般通過兩種方式表達(dá)出來：或直抒胸臆，多用于抒情性散文中；或借物(景、事)抒情，寓情于物(景、事)，這是一種間接抒情的方式，普遍運用于記敘性的散文中。(2)散文的“理”。散文之“情”的抒發(fā)，除了情真、情濃以外，還要有思想和理性的支撐。在散文中，情與理是相互依托的：朦朧的情感會由于理性的參與而得到深化和升華，潛在的理性又因為情感的浸潤而變得充實；更重要的是，在理性的指引下，情感有可能突破個人情感的局限性，而與時代精神相匯通。特征具體闡釋3.現(xiàn)代散文的實與虛一般來說，“實”指可見可感的人、事、景等形象，“虛”指這些形象未顯現(xiàn)的部分或滲透在這些形象里的復(fù)雜、微妙的思想情緒。作者探尋的過程、所見的情景為“實”，由此產(chǎn)生的思索和感受為“虛”，二者是絲絲相扣、密不可分的；作者往往由“實”生“虛”，以“虛”寫“實”，寫“實”又為了體現(xiàn)“虛”。散文的“實”是有形的，“虛”是無形的。一方面，簡潔、有力的“實”寫會激發(fā)讀者的想象，去補充、勾畫潛含的一個個“虛”點，只有“實”十分充盈而富于暗示性，才可以向“虛”轉(zhuǎn)化和升華，給讀者留下值得品味的弦音。另一方面，“虛”的部分往往不能自我表達(dá)，只能依靠“實”的部分來呈現(xiàn)——這就是由“實”而生“虛”，或化“虛”為“實”。4.現(xiàn)代散文的小與大“現(xiàn)代散文的小與大”主要講的就是散文欣賞過程中對取材和主題的理解，對作者選取素材、體悟素材的賞鑒。簡言之三句話：小素材大文章，小視角大立意，小事物大隱喻。選材雖“小”——蘊涵博大、意義深遠(yuǎn)；使用的角度——小處著墨、大處著眼；一種技巧——“以小喻大”?！靶　笨梢允蔷唧w而平凡的人、事、物、景；可以是一處細(xì)節(jié)，或某個局部；可以是某一獨特的表現(xiàn)角度。所謂“大”就是通過這些小的題材、細(xì)節(jié)和獨特的角度表現(xiàn)偉大的情感、深刻的思想或重大的意義。特征具體闡釋5.現(xiàn)代散文的疏與密“疏”，淺層是指語言簡潔，構(gòu)思、層次、結(jié)構(gòu)隨意自由；深層是指人生氣度，豁達(dá)大度，顯示了一種飄逸、灑脫的人生氣度?！懊堋保瑴\層是指語言細(xì)密、構(gòu)思精巧、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、筆法細(xì)膩，深層是指內(nèi)涵豐富、感情細(xì)膩。作為一種表達(dá)方式和行文風(fēng)格，“密”顯示了散文作品筆觸的精細(xì)與意義表達(dá)的緊湊。散文可以語“疏”事“密”，在俊朗清疏的字里行間彌漫著豐厚的內(nèi)涵和意味；也可以語“密”事“疏”，以細(xì)膩的感覺與精細(xì)的語言捕捉生活中的細(xì)節(jié)，表達(dá)自己的感悟。不管語“疏”事“密”，還是語“密”事“疏”，體現(xiàn)的都是散文的疏密滲透、相得益彰的辯證關(guān)系，關(guān)鍵是把握好其中的“度”，這與散文的“虛”與“實”、“情”與“理”等是一致的。6.現(xiàn)代散文的表與里“表”主要是指選材中的人物、事件、景物等外在載體，“里”指的是抒發(fā)的情感、發(fā)表的議論和評價。具體表現(xiàn)為作者對生活小事的切身感受，對自然萬物的情感體驗，對個人命運、國家民族前途的思考。表3散文的表現(xiàn)手法手法闡釋說明象征通過某一具體事物來表現(xiàn)與之有某種聯(lián)系的概念、思想感情。引申事理，形象而含蓄，耐人尋味。抑揚在變化的反差中突出事物，兩相對照，形成起伏之勢，給讀者以強烈印象，增強作品的藝術(shù)效果。托物言志把要抒發(fā)的感情、表現(xiàn)的思想、傳達(dá)的哲理借助對某事物的描摹、議論含蓄地表達(dá)出來，給人留下思考的余地和想象的空間。手法闡釋說明虛實結(jié)合虛和實是相對的，如眼前之景為實，想象之景為虛；正面為實，側(cè)面為虛；景物為實，情感為虛；具體為實，抽象為虛……虛實結(jié)合能抓住重點，以實襯虛或以虛襯實，突出事物的本質(zhì)特征，從而更鮮明地刻畫人物的性格，凸顯事物、景物的特點，更集中地揭示題旨。渲染烘托渲染原是中國畫的一種技法，后被借用為寫作中的一種表現(xiàn)手法，指通過對環(huán)境、景物或人物的行為、心理多方面的描寫、形容或烘托，以突出藝術(shù)形象，加強藝術(shù)效果。所有的渲染都是為了烘托，烘托的是一種氛圍或感情。點面結(jié)合能顯示人事景物的形象狀態(tài)、特征的詳細(xì)描寫即為“點”，對人事景物的敘述或概括性描寫即為“面”?！包c”可以突出重點，體現(xiàn)深度；“面”可以顧及全局，體現(xiàn)廣度。兩者結(jié)合可以更好地反映人事景物的特點，能更充分地表現(xiàn)思想，抒發(fā)感情。手法闡釋說明以小見大抓住最能體現(xiàn)大主題，看似平凡細(xì)小卻包含典型意義或生命哲理的小事件來敘寫，感人且具有社會意義。聯(lián)想想象聯(lián)想、想象經(jīng)常一起使用，可以使文章內(nèi)容更為豐富，形象更豐滿、生動，增添文章的藝術(shù)表現(xiàn)力。動靜結(jié)合以動襯靜，或以靜襯動，起烘托作用，相得益彰。襯托對比襯托和對比都有對照的意味，都是通過對某些事物(或形象、情感)進行對照來完成。但是，襯托有主次之分，陪襯事物是用來說明被陪襯事物的，是用來突出被陪襯事物的。對比表明二者是對立現(xiàn)象，兩種對立的事物并無主次之分，而是相互依存的。表4散文的結(jié)構(gòu)與模式總體結(jié)構(gòu)行文模式局部結(jié)構(gòu)行文模式形散空間結(jié)構(gòu)意象并置——給讀者豐富的想象空間。開頭開門見山，直接點題；或借助“由頭”，巧妙引入，含蓄委婉。移步換景——給讀者新奇的閱讀感受。遠(yuǎn)近高低——描寫層次分明，井然有序。邏輯結(jié)構(gòu)起承轉(zhuǎn)合，行文自然流暢。結(jié)尾結(jié)尾點題，深化主旨，或以景結(jié)篇，意境深遠(yuǎn)?？偡?、并列、層進、對比，結(jié)構(gòu)多樣。事件、情感與哲理相互生發(fā)，由事及情及理。神聚線索線索是散文結(jié)構(gòu)的紅線，是“神不散”的重要保障，是文章情感與脈絡(luò)的體現(xiàn)，可做線索的有物、事、人、情，時間、地點、行蹤，乃至反復(fù)出現(xiàn)的一句話。1.以含有深刻意義或象征意義的事物為線索。2.以“我”或“我的行蹤、思想、情感、所見所聞”為線索，使文章真實，利于抒情。讀懂文本精練真題2真題文本(2024·新課標(biāo)Ⅰ卷)閱讀下面的文字，完成后面的題目。放牛記徐則臣①我現(xiàn)在想不起我何時開始了放牛娃的生涯，又在哪一天徹底結(jié)束了這種生活。我很小就羨慕那些吆喝牛馬的孩子，覺得他們是豪放粗獷的英雄。而我只是個溫順的可憐蟲，總是衣褲整齊，指甲干凈，不剃光頭，站在他們身邊像個走親戚的陌生人。我想和他們一樣，只穿一條小褲衩，光著上身和腳，曬成黑鐵蛋，坐在光溜溜的水牛背上揮舞自制的長鞭，雄赳赳氣昂昂向野地里進發(fā)。能夠大喊大叫，可以隨地撒尿，無視課堂和作業(yè)，遇到仇人要打的架一個都不落下，輕易就能滾出來一身泥。我想當(dāng)個野孩子，所以，很早我就慫恿父親買一頭牛。②我家的確需要一頭牛。父親是醫(yī)生，農(nóng)忙時經(jīng)常搭不上手；祖父祖母年紀(jì)大了，體力活兒也幫不上忙；我和姐姐都小，還要念書；十畝田都要母親一個人對付，運糧食時都沒個幫手。父親決定買牛，哪怕只用來拉車。③買牛的那天我記得，你能想象我的激動。在下午，我和父親去兩里外的鄰村牽牛，已經(jīng)提前談好了價。在鄰村的中心路邊，我頭一次見到鋸木廠，在一間大屋里，電鋸沖開木料的聲音在午后的熱空氣里格外尖厲，幾乎能看見那聲音在閃耀著銀光。我停下來看陰影里的鋸木廠，橫七豎八堆滿了木料，新鮮的木頭味道和鋸末一起飛濺出來。④那頭小母牛還小，吃奶的時候還要哼哼唧唧地叫，長得憨厚天真，我很喜歡。主人是個中年男人，說：回去調(diào)教半年，就能干活。他給小牛結(jié)了一個簡單的轡頭，韁繩遞給我們，我們就把牛牽出了門。⑤小牛屁顛屁顛地跟著我們走，出了村才感覺不對，開始茫然地叫，表情如同迷途的小孩。一路仄著身子走，擰巴著被牽到我家。這一路走得我興奮又糾結(jié)，想牽不敢，摸它一下，摸完了趕緊撤，怕它踢。當(dāng)然后來我知道，再沒有比水牛更溫馴的動物了。⑥我經(jīng)歷了把一頭小牛訓(xùn)練成壯勞力的全過程。換轡頭，套車，駕轅，用聲音和韁繩指揮行止，扎鼻眼，犁地，耙地。幾年以后，我基本上成了老把式，可以一個人鍘草、套車、駕轅，運送滿滿一車的糧食走在窄路上。我知道它回頭看我是什么意思，知道它抬尾巴搖屁股想干什么。當(dāng)然，這對我來說是副產(chǎn)品，我想說的還是放牛。⑦在當(dāng)時，放牛部分地滿足了我的少年英雄夢，讓一個必須規(guī)整地生活的少年有了一個旁逸斜出的機會。就算現(xiàn)在，我也不認(rèn)為整天和一頭牛走在野地里是件苦嘰嘰的事，相反，我以為那是我少年時代最快樂的生活之一。⑧放牛都在夏天，放了暑假我才有時間。三伏天的午后太陽高懸，螞蟻都被曬蒙了，暈暈乎乎爬出的全是曲線；如果要去遠(yuǎn)處找水草豐茂的地方，那我就得早早地從午睡中爬起來，戴上草帽出門。我直犯困，遇到樹蔭就不想再動，尤其經(jīng)過河邊，看那些戲水的同伴，你真覺得放牛實在是個負(fù)擔(dān)。讓人煩的還有一個，大雨天。這不是放牛的好時候，但牛出不去你得出去，割草，干不干活你都得讓它每天吃飽；家里自也備了干草，只是大夏天的芳草萋萋，你不讓它吃新鮮的，不人道也不牛道。還是得穿雨衣戴斗笠挎籃子割草去。漫天雨霧，湯湯水水的野地里就你一個人，蹲在草叢里形同消失，像我這種動不動就悲觀的人，常常會覺得自己被這個世界遺棄了，那感覺也不太好。⑨不過這樣的時候畢竟少，英雄主義的少年時代總體上是樂觀向上的——放牛的確是件好玩的事。野地自由，有種無所事事的、透明的自然與放松。放牛通常是集體行動，幾個放牛娃排成隊伍往村外走，大家都坐在牛背上，屁股底下墊條麻袋。水牛走起來渾身都在動，騎牛更像坐轎子。后面的人打前面的牛屁股，一個跟著一個跑起來，六七頭牛，都在撅著屁股跑，那隊伍看起來很壯觀。牛一跑，大肚子就撲扇撲扇地抖，活像巨大的金魚腮在鼓鼓癟癟地呼吸。如果你是新手，最好抓住韁繩，夾緊兩腿，能抱住牛脖子更好，否則你隨時可能掉下去。有天黃昏，牧童晚歸，我騎在牛背上慢悠悠往家走，有人對著牛屁股猛地一巴掌，受了驚的牛撅起屁股就跑，我手里還抱著自己做的一根竹笛在專心地找音，連韁繩都沒抓，牛一屁股把我送到了右前方的水溝里，半個腦袋扎進了淤泥。⑩如果真要找一點和其他放牛娃的不同，可能就是我放牛經(jīng)常帶本書。很多武俠小說都是在墳地里看的。亂墳崗子里草好，把韁繩纏到牛角上讓它們自己吃去，我們找個形狀合適的墳堆，鋪上麻袋就著墳勢躺下來，蹺起二郎腿。想睡覺的睡覺，想唱歌的唱歌，想發(fā)呆的發(fā)呆；我想看書，從兜里拽出一本武俠小說來。清風(fēng)徐來，頭頂有松樹遮陰，天上流云飛動，此時看武俠，幾等于塵囂皆忘，那一個白衣飄飄的俠義世界美不勝收——大虛乃是大實，大無中有大有。?放牛給了我一個幾近完美的少年時代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾經(jīng)如此貼近。我在放牛時沒能讓自己成為一個野孩子，或者說沒能成為我希望的那樣的野孩子，不知道這個結(jié)果是好還是壞。往事總在回憶時被賦予意義，在放牛這個經(jīng)歷上，我更愿意就事論事，返回到當(dāng)年的心境里，看一看當(dāng)時的悲歡和憂樂。讀文指導(dǎo)第一步：落實“寫什么”——明確散文所寫內(nèi)容1.抓標(biāo)題有的散文標(biāo)題提供了文章的線索，隱含著寫作對象、寫作內(nèi)容等信息，與作者的情感也有著密切的聯(lián)系?！胺排Ｓ洝边@一標(biāo)題交代了寫作的內(nèi)容，暗示了文章的體裁。2.找線索散文一般都有一條組織材料的線索，找到了這條線索，就能較容易地讀懂文章內(nèi)容、手法，明確文章主旨。本文以“放?！睘轭}，結(jié)合首尾兩段，明確了本文的線索是“時間線索”，作者回憶少年時代的放牛生活和感受。3.理內(nèi)容閱讀整篇文本，梳理文本所寫的具體內(nèi)容，這是解讀文本的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。①[開篇：按時間順序，回憶“放牛生涯”。放牛先得有“?！薄！拔摇睉Z恿父親買牛的根本原因是羨慕那些吆喝牛馬的孩子，不想當(dāng)“溫順的可憐蟲”，“我想當(dāng)個野孩子”。]②[交代當(dāng)時家庭成員勞動能力的實際情況，進一步說明家里需要一頭牛。]③[這一段寫去買牛路上所見到的鋸木廠的情景。]④[買牛過程，略寫。一寫小牛的可愛，二寫小牛很快能干活。“轡頭”“韁繩”為下文“我”要訓(xùn)練小牛，成為“老把式”作鋪墊。]⑤[買?；丶业倪^程，略寫。主要寫自己“興奮又糾結(jié)”的心理?！拔摇笨偹阋姷搅俗约盒男哪钅畹男∨?，這一刻是興奮的；“想牽不敢，摸它一下，摸完了趕緊撤，怕它踢”，“我”為此而“糾結(jié)”。]⑥[訓(xùn)練小牛成為“壯勞力”的過程，略寫。小牛的成長也就是“我”的成長，“犁地，耙地”“鍘草、套車、駕轅”，“我基本上成了老把式”，其中再無少年兒童的新鮮刺激，是實打?qū)嵉霓r(nóng)民勞動場景，是從孩子的天真到成年人面對現(xiàn)實、承擔(dān)責(zé)任的轉(zhuǎn)變。段尾“當(dāng)然，這對我來說是副產(chǎn)品，我想說的還是放?！笔寝D(zhuǎn)折，“訓(xùn)練?！辈⒉皇恰拔摇毕胝f的，想說的是“放?！薄⑦[注意其中的時間轉(zhuǎn)換，當(dāng)時的視角與現(xiàn)在回憶的視角結(jié)合，同時強調(diào)了放牛的快樂。]⑧[這一段卻又宕開一筆，寫放牛的辛苦，寫了兩件放牛讓人略感煩惱的事情，語言生動，似乎還飽含深意。]⑨[放牛之樂，詳寫。第一句是過渡句，由放牛之苦到放牛之樂。第二句極為關(guān)鍵，帶有作者的評論和觀點，扣關(guān)鍵詞“自由”“自然與放松”，可以理解上文為什么說放牛是“少年時代最快樂的生活之一”。第三句及之后，具體展現(xiàn)放牛趣事。少年心態(tài)，被摔也并不是一件多么不美好的事情。這里還寫到“我”在“抱著自己做的一根竹笛在專心地找音”，也為下文寫“我”與其他少年的“不同”作了鋪墊。]⑩[讀書之樂，詳寫。自己與其他放牛娃不同，放牛經(jīng)常帶本書。這也成為“我”放牛之樂中的重要一樂——讀書之樂?！拔摇崩梅排５淖杂蓵r間看武俠小說，從某種程度上來說已經(jīng)賦予了放牛不同尋常的意義，而且放牛時的自由自在也讓作者重新去感受這個世界，最后的感慨“大虛乃是大實，大無中有大有”是一種深刻的生命體驗。]?[結(jié)尾，總結(jié)全文。更愿意就事論事，意味著不愿意在回憶時賦予放牛以意義，但這里矛盾的是在前文多次出現(xiàn)了成人視角，用成人眼光去看待放牛，就已經(jīng)是在賦予放牛以不同的意義了。]第二步：緊抓“怎樣寫”——把握散文藝術(shù)特色1.看表達(dá)技巧的運用(1)一個是所回憶往事正在發(fā)生時的“過去”的“我”的視角，即經(jīng)驗自我視角來敘事；一個是回顧往事時的“現(xiàn)在”的“我”的視角，即敘述自我視角來敘事。這種不同年代的沖突較量之中，更能夠展示個體的生命體驗。(2)材料詳略處理得當(dāng)。突出“放?！睅Ыo“我”的不同感受，其他略寫。2.體會語言表達(dá)的藝術(shù)(1)“新鮮的木頭味道和鋸末一起飛濺出來”、聲音“閃耀著銀光”，通感修辭的使用，生動形象。(2)“牛一跑，大肚子就撲扇撲扇地抖，活像巨大的金魚鰓在鼓鼓癟癟地呼吸?！奔w放牛的觀感十分生動，比喻十分出色。第三步：思考“為什么寫”——挖掘散文主旨本文回憶放牛生活，感慨放牛生活使作者那樣親近自然與大地，使得這段經(jīng)歷成為他少年時代的美好回憶，滋養(yǎng)了作者的成長。[思維導(dǎo)圖]1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是(

)A.父親決定買牛，除了確屬生產(chǎn)需要，也想讓兒子跟其他孩子一起放牛，以改變他“像個走親戚的陌生人”那樣不合群的性格。B.作為一個曾經(jīng)的“老把式”，“我”卻認(rèn)為馭牛的諸般本領(lǐng)都只是“副產(chǎn)品”，只有放牛那種“旁逸斜出”的生活才是“我”最想談?wù)摰摹.大雨天里為牛割草的情形，讓“我”意識到自己是一個“悲觀”之人，可見放牛生活對“我”思想意識的養(yǎng)成有著至關(guān)重要的意義。D.文中記述“我”在亂墳崗子里看武俠小說，是有意以環(huán)境的陰森怪異來映襯看武俠的樂趣，也凸顯出“塵囂皆忘”的讀書境界。B解析

A項，無中生有，“父親決定買?！薄耙蚕胱寖鹤痈渌⒆右黄鸱排?，以改變……性格”錯誤，根據(jù)文本第一段中的“我很小就羨慕那些吆喝牛馬的孩子……而我只是個溫順的可憐蟲……站在他們身邊像個走親戚的陌生人”和第二段中的“我家的確需要一頭?！赣H決定買牛，哪怕只用來拉車”可知，父親決定買牛確屬生產(chǎn)需要，但“像個走親戚的陌生人”是“我”的想法，文中并未提及父親決定買牛是想要改變兒子不合群的性格。B項，分析正確。C項，曲解文意，根據(jù)文本第八段中的“漫天雨霧……像我這種動不動就悲觀的人，常常會覺得自己被這個世界遺棄了”可知，“我”本來就是容易悲觀的人，并不是大雨天里為牛割草才讓“我”意識到自己是悲觀之人。D項，“有意以環(huán)境的陰森怪異來映襯看武俠的樂趣”錯誤，根據(jù)文本倒數(shù)第二段中的“清風(fēng)徐來，頭頂有松樹遮陰，天上流云飛動，此時看武俠……那一個白衣飄飄的俠義世界美不勝收”可知，作者描繪的畫面并不“陰森怪異”，而是輕松閑逸的。2.關(guān)于文中鋸木廠這個段落，下列說法不正確的一項是(

)A.買牛讓“我”格外激動，因此買牛那天的相關(guān)情景在“我”的記憶里依然生動鮮活。B.兩里外鄰村路邊的鋸木廠，對那時的“我”來說，儼然一個陌生而刺激的新天地。C.這個段落看似閑筆，實則以先抑后揚的手法來突出下文“我”的“興奮又糾結(jié)”。D.這段文字里彌漫著熱、聲、光影、氣味，營造出記憶中少年舊事那獨特的氣息。C解析

“以先抑后揚的手法來突出下文‘我’的‘興奮又糾結(jié)’”錯誤，文中關(guān)于鋸木廠場景的描寫營造出熱烈氛圍，與“我”當(dāng)時和父親去牽牛的激動心情相映襯，并未使用先抑后揚手法，也沒有以此突出下文“我”的“興奮又糾結(jié)”。3.文章為何說“放牛給了我一個幾近完美的少年時代”？答案

①少年時代，放牛滿足了“我”的“少年英雄夢”，也讓我擁有一些自由自在的好時光；②回首往事，感慨放牛生活使“我”那樣親近自然與大地，滋養(yǎng)了“我”的成長。解析

“放牛給了我一個幾近完美的少年時代”是因為放牛讓“我”擁有了一個快樂、夢想得到滿足的少年時代，可從文本中重點篩選“放牛”帶給“我”自由、輕松、快樂等的事件。根據(jù)第一段中的“我很小就羨慕那些吆喝牛馬的孩子，覺得他們是豪放粗獷的英雄……我想當(dāng)個野孩子”和第七段中的“在當(dāng)時，放牛部分地滿足了我的少年英雄夢……旁逸斜出的機會”。根據(jù)第九段中“我”和小伙伴集體放牛時的趣事和倒數(shù)第二段中的“我”常在放牛時讀武俠小說，沉醉于俠義世界以及最后一段中的“放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾經(jīng)如此貼近”，可得出答案。4.文末畫線的句子表明，作者不愿在回憶往事時為放牛“賦予意義”。你認(rèn)為本文是否做到了這一點？請簡要說明。答案

觀點一：做到了。①文章以少年視角來寫，緊貼少年的心理，寫放牛的快樂，也寫放牛的煩惱，都寫得真實而生動；②文章就事論事，只記錄當(dāng)時的悲歡憂樂，沒有拔高放牛的意義，也不對當(dāng)年生活刻意美化。觀點二：沒做到。①文中的放牛生活雖然真切，但仍然經(jīng)過了回憶的過濾甚至重塑，已經(jīng)被賦予了意義；②其中對“放松”“自由”“野孩子”等的強化，讀武俠而感嘆虛實有無等，其實已經(jīng)滲入了當(dāng)下經(jīng)驗和現(xiàn)實感受。解析

首先，要讀懂題干。①“你認(rèn)為……”提示此題具有開放性，只要基于自己的閱讀體驗寫出個性化見解，且言之成理、能自圓其說即可。②正確解讀作者觀點“不愿在回憶往事時為放?！x予意義’”。聯(lián)系文末畫線句的內(nèi)容和平時的閱讀經(jīng)驗可知，賦予往事意義即作者跳出了年齡、情境等的限制，以成人的視角去審視往事，借助當(dāng)下積累的人生經(jīng)驗和現(xiàn)實感受去體悟往事，且由事及理，抒發(fā)深刻的人生哲思和感悟等，突出往事的重要意義。據(jù)此即可理解“不愿在回憶往事時為放牛‘賦予意義’”的內(nèi)涵。其次，要根據(jù)自己對文本的理解明確觀點，并給出理由。如果覺得作者做到了，那么畫線句中的“我更愿意就事論事，返回到當(dāng)年的心境里，看一看當(dāng)時的悲歡和憂樂”就提示了答題的角度，可回到文本分析作者是如何就事論事，只寫“當(dāng)時的悲歡憂樂”，不強行“拔高”升華，未將作者現(xiàn)時的感受強加到彼時的情境中。如果覺得作者沒有做到，可從“回憶”的特點、本質(zhì)和感悟的抒發(fā)已融入成人的經(jīng)驗等角度總結(jié)理由。(2025·八省聯(lián)考)閱讀下面的文字，完成后面的題目。文本一：我的漫畫豐子愷我作漫畫斷斷續(xù)續(xù)至今已有二十多年了。約略可分為四個時期：第一是描寫古詩句時代；第二是描寫兒童相的時代；第三是描寫社會相的時代；第四是描寫自然相的時代。但又交互錯綜，不能判然劃界。我從小喜讀詩詞。我所愛的，往往只是一篇中的一段，甚至一句，常把它譯作小畫，粘在座右，隨時欣賞。作畫意在筆先，只要意到，筆不妨不到，有時筆到了反而累贅。有人看了我的畫，驚駭?shù)亟械溃骸班?，這人只有一個嘴巴，沒有眼睛鼻頭！”“眼鏡玻璃后面怎么不見眼睛？”對于他們，我實在無法解嘲，只得置之不理?！盁o言獨上西樓”“幾人相憶在江樓”“人散后，一鉤新月天如水”等便是那時的作品。我作漫畫由被動的創(chuàng)作而進于自動的創(chuàng)作，最初是描寫家里的兒童生活相。我向來憧憬于兒童生活，尤其是那時，我初嘗世味，看見當(dāng)時社會里的虛偽驕矜之狀，覺得成人大都已失本性，只有兒童天真爛漫，人格完整，這才是真正的“人”。于是變成了兒童崇拜者，在漫畫中處處贊揚兒童。這些畫我今日看時，一腔熱血還能沸騰起來。這就是“阿寶兩只腳，凳子四只腳”“弟弟新官人，妹妹新娘子”“爸爸回來了”等作品。最近我重展這些畫冊的時候，仿佛覺得年光倒流，返老還童，從前的憧憬，依然活躍在我的心中了。后來我的畫筆又改方向，從正面描寫成人社會的現(xiàn)狀了。我住在紅塵萬丈的上海，看見無數(shù)屋脊中浮出一只紙鳶來，恍悟春到人間，就作“都市之春”?？匆姌谴袄飹煜乱恢换@來，就作“買粽子”。我住在杭州及故鄉(xiāng)石門灣，看見市民的日常生活，就作“市井小景”“鄰人之愛”；客居鄉(xiāng)村，就作“話桑麻”“柳蔭”。這些畫中的情景，多少美觀！這些人的生活，多少幸福！我明知道成人社會還有黑暗的一面，我的筆不忍描寫，一時竟把它們抹殺了。后來我的筆終于描寫了。①西諺曰：“漫畫以笑語叱咤人間?！蔽揖彤?dāng)面細(xì)看社會上的苦痛相、悲慘相、丑惡相、殘酷相，而為它們寫照?！岸际衅嬗^”“鬻兒”“警報解除后”“轟炸”就是這類的作品。有時我看看這些作品，覺得觸目驚心。我想，藝術(shù)畢竟是美的，人生畢竟是崇高的，自然畢竟是偉大的。我這些辛酸凄楚的作品，其實不是正常藝術(shù)，而是臨時的權(quán)變。我的筆不妨從人生轉(zhuǎn)向自然，尋求更深刻的畫材。我忽然注意到破墻磚縫里鉆出來的一根小草，作了一幅“生機”。有一天到友人家，看見案上供著一個炮彈殼，殼內(nèi)插著紅蓮花，歸來又作了一幅“炮彈作花瓶，世界永和平”。在漢口看見一枝截去了半段的大樹正在抽芽，又作了一幅“大樹被斬伐”。②我自己覺得真像沉郁的詩人?！俺劣粽?，意在筆先，神在言外?！步磺橹涞?，身世之飄零，皆可于一草一木發(fā)之。”此言先得我心。(有刪改)文本二：美與同情豐子愷世間的物有各種方面，各人所見的方面不同。譬如一株樹，在博物家，在園丁，在木匠，在畫家，所見各人不同。博物家見其性狀，園丁見其生息，木匠見其材料，畫家見其姿態(tài)。但畫家所見與前三者又根本不同：前三者都有目的，都想起樹的因果關(guān)系，畫家只是欣賞目前的樹的本身的姿態(tài)，而別無目的。所以畫家所見的，是形式的方面，不是實用的方面。換言之，是美的世界，不是真、善的世界。美的世界中的價值標(biāo)準(zhǔn)，與真、善的世界中全然不同，我們僅就事物的形狀、色彩、姿態(tài)而欣賞，更不顧問其實用方面的價值了。一枝枯木，一塊怪石，在實用上全無價值，在中國畫家是很好的題材。無名的野花，在詩人的眼中異常美麗。藝術(shù)家所見的世界，可說是一視同仁的世界，平等的世界。藝術(shù)家的心，對于世間一切事物都給以熱誠的同情。藝術(shù)家的同情心，不但及于同類的人物而已，又普遍地及于一切生物、無生物，犬馬花草，在美的世界中均是有靈魂而能泣能笑的活物了。詩人常常聽見子規(guī)的啼血，秋蟲的促織，看見桃花的笑東風(fēng)，蝴蝶的送春歸；用實用的頭腦看來，這些都是詩人的瘋話。其實我們倘能身入美的世界中，而推廣其同情心，及于萬物，就能切實地感到這些情景了。畫家與詩人是同樣的，不過畫家注重其形式姿態(tài)的方面而已。沒有體得龍馬的活力，不能畫龍馬；沒有體得松柏的勁秀，不能畫松柏。中國古來的畫家都有這樣的明訓(xùn)，我們的心要能與朝陽的光芒一同放射，方能描寫朝陽；能與海波的曲線一同跳舞，方能描寫海波。這正是“物我一體”的境涯，萬物皆備于藝術(shù)家的心中。在這里我們不得不贊美兒童了。因為兒童大都是最富于同情的，且其同情不但及于人類，又自然地及于貓犬、花草、鳥蝶、魚蟲、玩具等一切事物。③他們認(rèn)真地對貓犬說話，認(rèn)真地和花接吻，認(rèn)真地和人像玩耍，其心比藝術(shù)家的心真切而自然得多！他們往往能注意大人們所不能注意的事，發(fā)現(xiàn)大人們所不能發(fā)現(xiàn)的點。所以兒童的本質(zhì)是藝術(shù)的。換言之，即人類本來是藝術(shù)的，本來是富于同情的。只因長大起來，把這點心靈阻礙或消磨了。唯有聰明的人，能不屈不撓，即使外部飽受壓迫，內(nèi)部仍舊保藏著這點可貴的心。這種人就是藝術(shù)家。西洋藝術(shù)論者有“感情移入”之說。所謂感情移入，就是說我們對于美的自然或藝術(shù)品，能把自己的感情移入其中，沒入其中，與之共鳴共感，這時候就經(jīng)驗到美的滋味。這種自我沒入的行為，在兒童的生活中為最多。他們往往把興趣深深地沒入在游戲中，而忘卻自身的饑寒與疲勞。小孩子真是人生的黃金時代?、芪覀兊狞S金時代雖然已經(jīng)過去，但我們可以因了藝術(shù)的修養(yǎng)而重新面見這幸福、仁愛而和平的世界。(有刪改)5.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是(

)A.文本一記述自己漫畫創(chuàng)作的題材從“古詩句”“兒童相”“社會相”到“自然”的轉(zhuǎn)變，表明現(xiàn)在創(chuàng)作優(yōu)于過去創(chuàng)作的價值評判。B.文本一列舉大量漫畫作品的名字，一方面是回顧自己創(chuàng)作歷程的需要，另一方面體現(xiàn)出作者在繪畫理論上對藝術(shù)的現(xiàn)實性的追求。C.文本二中，同樣看樹，博物家、園丁和木匠有一種態(tài)度，而畫家采取另一種態(tài)度，前者更多考慮實用的目的，后者則注重對于形式本身的欣賞。D.兩個文本整體上使用白話口語，但也插入一些文言句式或詩意表達(dá)，如“先得我心”“子規(guī)的啼血”“桃花的笑東風(fēng)”等，造成一種刻意雕琢、追求莊重的效果。C解析

A項，文本一作者并沒有表明現(xiàn)在創(chuàng)作優(yōu)于過去創(chuàng)作的價值評判。作者只是敘述了自己漫畫創(chuàng)作題材的轉(zhuǎn)變過程，每個階段的創(chuàng)作都有其特點和意義。從描寫古詩句到兒童相，再到社會相和自然相，這是作者在不同時期根據(jù)自己的心境、對生活的觀察以及對藝術(shù)的思考等多種因素而發(fā)生的變化，不是在進行創(chuàng)作價值的高低比較。B項，文中列舉漫畫作品名字主要是為了回顧自己的創(chuàng)作歷程，讓讀者更直觀地了解自己在不同階段的創(chuàng)作成果。并沒有體現(xiàn)出作者在繪畫理論上對藝術(shù)現(xiàn)實性的追求。作者在創(chuàng)作過程中有對美好事物的描繪，也有對社會黑暗面的展現(xiàn)，更多的是表達(dá)自己對生活和藝術(shù)的感悟，而非強調(diào)藝術(shù)現(xiàn)實性這一單一的繪畫理論追求。D項，文中插入的文言句式或詩意表達(dá)并不是刻意雕琢、追求莊重的效果。這些表達(dá)自然地融入文中，是作者的語言風(fēng)格體現(xiàn)。作者本身具有深厚的文化底蘊，在闡述觀點或描述事物時，這些文言句式和詩意表達(dá)能夠更精準(zhǔn)、更富有韻味地傳達(dá)出作者對藝術(shù)、對自然、對生活的細(xì)膩情感和深刻見解，使文章更具文學(xué)性和感染力。6.對畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是(

)A.句子①引用西方諺語，意在指明漫畫具有一種社會功能：通過諷刺筆法介入社會，對現(xiàn)實社會予以批判和改造。B.句子②中作者自比“沉郁的詩人”，指的是自己傾向于將憂憤深沉的情感融入看似尋常的一草一木，加以描摹傳達(dá)。C.句子③中連用三個“認(rèn)真地”，不僅強調(diào)兒童的“同情心”比起成人更加“真切而自然”，也體現(xiàn)出他們有意對抗外部的“壓迫”。D.句子④中“黃金時代”的比喻，既指作為人生階段的童年時代，又代表了對建立在“美的世界”基礎(chǔ)上的理想社會的向往。C解析

句子③中連用三個“認(rèn)真地”主要是強調(diào)兒童的同情心更加真切而自然，但是并沒有體現(xiàn)出他們有意對抗外部的“壓迫”。在文本二中，只是說兒童富有同情心，這種同情心是自然流露的，沒有提及對抗外部壓迫的內(nèi)容。7.為什么說“兒童的本質(zhì)是藝術(shù)的”？請結(jié)合文本二的內(nèi)容簡要分析。答案

①兒童和藝術(shù)家一樣，富于同情心，能與世間事物廣泛共情；②兒童能注意大人們所不能注意的事，發(fā)現(xiàn)大人們意識不到的“美”；③兒童善于“自我沒入”，能夠?qū)⑶楦幸迫胧篱g事物，體會美的滋味。解析

首先，文中提到“兒童大都是最富于同情的，且其同情不但及于人類，又自然地及于……一切事物”，這說明兒童有著廣泛的同情心，這是藝術(shù)創(chuàng)作中很重要的特質(zhì)，藝術(shù)家需要對萬物有同情之心才能更好地創(chuàng)作。其次，“他們往往能注意大人們所不能注意的事，發(fā)現(xiàn)大人們所不能發(fā)現(xiàn)的點”，兒童獨特的觀察力能捕捉到別樣的細(xì)節(jié)，這與藝術(shù)家善于發(fā)現(xiàn)美、挖掘獨特創(chuàng)作素材的能力相契合?！斑@種自我沒入的行為，在兒童的生活中為最多”，強調(diào)兒童善于自我沒入，能體會美的滋味。8.請結(jié)合文本一的記敘，簡要分析“感情移入”在豐子愷漫畫創(chuàng)作中的體現(xiàn)。答案

①同情兒童，移入崇拜之情，站在他們的立場，表現(xiàn)他們的天真爛漫；②因為不忍描寫成人社會黑暗的一面，帶入美觀和幸福的情感，從正面描寫成人社會的現(xiàn)狀；③細(xì)看社會上的苦痛