哲人者，寧肯舍其事而成其心。覓渡，覓渡，渡何處？梁衡梁衡（1946——）山西霍縣人。1968年畢業(yè)于中國人民大學(xué)。長期在基層當(dāng)記者。現(xiàn)任新聞出版署副署長、中國作協(xié)全會委員、全國記協(xié)常務(wù)理事。主要從事散文創(chuàng)作、散文理論研究。作品曾獲青年文學(xué)獎(jiǎng)、趙樹理文學(xué)獎(jiǎng)、全國優(yōu)秀科普作品獎(jiǎng)；1996年在《佛山文藝》發(fā)表的散文《忽又重聽“走西口”》獲《美文》、《文學(xué)自由談》、《佛山文藝》三家聯(lián)合舉辦的“心系中華”散文征文優(yōu)秀獎(jiǎng)。有散文三篇《晉祠》、《覓渡，覓渡，渡何處》和《夏感》入選中學(xué)教材。主要著作有《新聞三部曲》（3卷）、《數(shù)理化通俗演義》（2卷）、散文集《名山大川》、《人杰鬼雄》。梁衡的散文，似乎是“可遇不可求”之作。每遇人杰鬼雄，他總是神飛八荒，思接千載，思之所至，情之所鐘，意之所適，就執(zhí)筆為文。所寫的人杰鬼雄，大多是名垂宇宙、家喻戶曉的偉人，還有文驚當(dāng)世、傳之百代的文人。他們的功過，歷史早有結(jié)論，在讀者的心底，也早已有了永恒的定格，還有什么要說的呢?他另辟蹊徑，把哲理和現(xiàn)實(shí)生活血肉一體地融合起來，把自然、人物和政治思想、社會組織聯(lián)系起來，把天道和人道統(tǒng)一起來，表達(dá)他對政治、對社會、對人物的見解和思考。梁衡認(rèn)為，一個(gè)人的偉大不外乎兩個(gè)方面，一是他對社會作出的貢獻(xiàn)，二是他的人格，他的精神。梁衡評價(jià)人物，卻是緊緊抓住人格，因?yàn)閭I(yè)豐功能說盡，人格高照無盡時(shí)。周恩來總理為什么在中華大地上無處不有?是因?yàn)樗慕?jīng)天緯地之才?是因?yàn)樗膽n國憂民之德?還是因?yàn)樗囊娰t思齊之明?……梁衡卻繞過這些，獨(dú)辟蹊徑，在《大無大有周恩來》一文中，為總理歸納了六個(gè)“無”：死不留灰，生而無后，官而不顯，黨而不私，勞而無怨，去不留言。這六“無”，層層逼近總理人性的最高境界。梁衡散文的取勝之道還在于思想。這思想，就是言別人所不敢言，道別人所不能道。讀他的作品猶如讀古往今來的大家之作，無不感到有一種思想在沖擊著你，啟迪著你。有時(shí)只言片語，竟能使人幡然頓悟。瞿秋白(1899-1935)江蘇省常州市人。1916年入北京俄文專修館學(xué)習(xí)。1919年參加五四運(yùn)動(dòng)。1920年初，參加李大釗組織的馬克思學(xué)說研究會。10月，以北京《晨報(bào)》記者身分赴蘇俄采訪，是最早有系統(tǒng)地向中國人民報(bào)道蘇俄情況的新聞界先驅(qū)。1922年加入中國共產(chǎn)黨。1923年任中共中央機(jī)關(guān)刊物《新青年》等編輯。是中共三大、四大、五大、六大中央委員，四大中央局成員，五大、六大中央政治局委員。1927年8月，在漢口主持召開了中共“八七”緊急會議，會后主持中央工作。這期間，參預(yù)決定或指導(dǎo)了南昌起義、秋收起義、廣州起義及其他地區(qū)的武裝起義。曾犯過“左”傾盲動(dòng)主義錯(cuò)誤。1928年參加共產(chǎn)國際第六次代表大會，當(dāng)選為共產(chǎn)國際執(zhí)行委員、主席團(tuán)委員及政治書記處成員，并留駐莫斯科任中共中央駐共產(chǎn)國際代表團(tuán)團(tuán)長。1930年8月回國，9月和周恩來一起主持召開中共六屆三中全會，糾正了李立三的"左"傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤。在1931年1月中共六屆四中全會上，遭王明等人打擊，被解除中央領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。從1931年夏至1933年秋，在上海和魯迅一起領(lǐng)導(dǎo)左翼文化運(yùn)動(dòng)。1934年2月到瑞金任中華蘇維埃共和國中央政府人民教育委員。1935年2月24日在福建長汀縣被國民黨軍隊(duì)逮捕。6月18日在長汀縣羅漢嶺英勇就義。1935年6月,福建長灑羅漢嶺下站滿了荷槍實(shí)彈的國民黨軍隊(duì)，他們的槍口都對準(zhǔn)著一個(gè)文弱書生模樣的人，但這位書生手挾香煙，顧盼自若，他選了一塊草坪盤膝而坐，對那幫劊子手微微點(diǎn)頭說：“此地很好，就在這里，你開槍吧！”思考1、“我已去過三次”，過去6個(gè)年頭，為什么還是沒寫出文章？并找出相關(guān)語句。謎——博大精深，看不清摸不透“瞿秋白實(shí)在是一個(gè)謎，他太博大深邃，讓你看不清摸不透，無從寫起但又放不下筆。他短短的一生就像一幅永遠(yuǎn)讀不完的名畫?！?、在梁衡的筆下，瞿秋白是怎樣的一個(gè)人？瞿秋白一介書生才華熠熠，折服一代人為了人民將生命看得很淡士（英雄）泰山崩于前而不動(dòng)士可殺而不可辱多重色彩的人斗爭堅(jiān)決的一生如實(shí)解剖自己對生對死對名3、秋白為什么不朽？（人們?yōu)槭裁础耙云渖囊槐丁杀?、十倍的歲月去紀(jì)念他“？）領(lǐng)袖文學(xué)成就才氣一幅永遠(yuǎn)讀不完的名畫崇高的人格，獨(dú)立的思想，自由的精神，在殘酷的斗爭中從不停止他的思考、懷疑、彷徨和追求。4、瞿秋白一生都在覓渡，他曾到達(dá)哪些渡口，最后傍到一個(gè)好的碼頭嗎？留給人們什么樣的感觸？上海、廣州、蘇俄、漢口、江西悲劇的遺憾他有十分才只干成了一件事，甚至一件也沒有干成。5、瞿秋白的覓渡具有怎樣的人格意義？寧舍其事而成其心振臂一呼躍向黑暗舍生取義看淡虛名最大的無私最大的堅(jiān)強(qiáng)最大的從容偉大6.如果光倒流到1919年，瞿秋白20歲，馬上要從俄文專修館畢業(yè)了，在他面前有著怎樣的人生選擇？不同道路的前景如何？根據(jù)原文句子回答。答：他可以選擇做一個(gè)純粹的文人，可以成為一個(gè)教授、學(xué)者、作家、翻譯家、畫家、金石家、書法家…名利、地位會滾滾而來；但他選擇做一個(gè)革命者，情急之下用自己的珠玉之身去救國救民，擔(dān)負(fù)起天下興亡，前途是坎坷未知

7.“他偏偏在臨死前搶著寫了一篇《多余的話》，這在一般人看來真是多余?！蹦阌X得多余嗎？為什么？根據(jù)原文句子回答。

我們看他短短的一生斗爭何等堅(jiān)決：他在國共合作中對國民黨右派的批駁、在黨內(nèi)對陳獨(dú)秀右傾路線的批判何等犀利；他主持“八七會議”，決定武裝斗爭，永遠(yuǎn)功彪史冊；他在監(jiān)獄中從容斗敵，最后英勇就義，泣天地動(dòng)鬼神。這是一個(gè)多么完整的句號。但是他不肯，他覺得自己實(shí)在渺小，實(shí)在愧對黨的領(lǐng)袖這個(gè)稱號，于是用解剖刀，將自己的靈魂仔仔細(xì)細(xì)地剖析了一遍。別人看到的他是一個(gè)光明的結(jié)論，他在這里卻非要說一說這光明之前的暗淡，或者光明后面的陰影。這又是一種驚人的平靜。2.為了做人，他又將虛名看得很淡。他認(rèn)為自己是從紳士家庭，從舊文人走向革命的，他在新與舊的斗爭中受著煎熬，在文學(xué)愛好與政治責(zé)任的抉擇中受著煎熬。他說以后舊文人將再不會有了，他要將這個(gè)典型，這個(gè)痛苦的改造過程如實(shí)地錄下，獻(xiàn)給后人。3.我們可以對比一下世上有多少人都在涂脂抹粉，挖空心思地打扮自己的歷史，極力隱惡揚(yáng)善。特別是一些地位越高的人越愛這樣做，別人也幫他們這樣做，所謂為尊者諱。而他卻不肯。作為領(lǐng)袖，人們希望他內(nèi)外都是徹底的鮮紅，而他卻固執(zhí)地說：不，我是一個(gè)多重色彩的人。在一般人是把人生投入革命，在他是把革命投入人生，革命是他人生實(shí)驗(yàn)的一部分。

小結(jié)（1）：回顧瞿秋白的一生，他從常州出發(fā)，覓渡到北京，他放棄自己的才華，選擇了以天下為己任，成為一個(gè)革命家；在艱難的革命道路上，面對生的希望，他選擇了舍生取義；原本他可以死得轟轟烈烈，但他又寫了一篇《多余的話》，非要說自己是一個(gè)多重色彩的人。

小結(jié)（2）：文天祥曾經(jīng)“惶恐灘頭說惶恐，伶仃洋里嘆伶仃”，但這并沒有玷污其“留取丹心照汗青”的浩然正氣；瞿秋白在《多余的話》里表達(dá)了對政治的厭倦之后，仍然選擇了舍生取義，不為臨難茍免，不為身后清名所困擾。他對正義、真我、自由思想和獨(dú)立人格的追求，雖然沒有的鼓舞激昂口號，卻有持久的人性力量。它在現(xiàn)代民族國家的現(xiàn)代化進(jìn)程和復(fù)興中，對于修補(bǔ)凋敝的人文精神，豐富民族記憶，塑造兼容并蓄的民族性格，豈不彌足珍貴？

“父親一生磨難多，爭議多，先生的一支筆概括了父親的一生，提煉了他生命的精華。讓沒有讀過黨史的人，也能清晰地感到父親的思想脈絡(luò)，和他對黨對國家的赤子之心?！薄办o夜沉思，咀嚼先生美文，我常心存感激，感謝先生將個(gè)人的思考變成了億萬人對父親的追思”?！ㄇ锇椎呐畠邯?dú)伊）《有的人》臧克家

有的人活著/他已經(jīng)死了；/有的人死了/他還活著。有的人/騎在人民頭上：“呵，我多偉大！”/有的人/俯下身子給人民當(dāng)牛馬。

有的人/把名字刻入石頭想“不朽”；/有的人/情愿作野草，等著地下的火燒。

有的人/他活著別人就不能活；/有的人/他活著為了多