歌德說：“理論是灰色的，生命之樹常青。”

但是，歷史中的人們大多總是去抓理論，對(duì)于實(shí)踐，則閉目塞聽。因?yàn)槔碚摫葘?shí)踐更具確定性。但歷史要發(fā)展，就不能不觀照發(fā)展變化中的實(shí)踐。堅(jiān)持理論，還是以實(shí)踐為依據(jù)，這就涉及到了真理標(biāo)準(zhǔn)的問題。20世紀(jì)70年代中后期，我國就展開了一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，而正是《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》引發(fā)了這場(chǎng)討論。

新課導(dǎo)入實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)《光明日?qǐng)?bào)》特約評(píng)論員選擇性必修中冊(cè)第一單元1.梳理文章結(jié)構(gòu)層次，了解時(shí)政評(píng)論類文體的特點(diǎn)，2.學(xué)習(xí)文中引用論證、舉例論證、破立結(jié)合等論證方法，體會(huì)文章的嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的語言特色。3.學(xué)習(xí)本文極具思辨性和善于運(yùn)用經(jīng)典文獻(xiàn)與典型事例進(jìn)行論證的特點(diǎn)。4.全面理解實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的深刻內(nèi)涵及其重大現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)習(xí)目標(biāo)1976年10月，黨中央粉碎“四人幫”，結(jié)束了延續(xù)十年之久的“文化大革命”。背景簡介

黨面臨著思想、政治、組織等各個(gè)領(lǐng)域全面撥亂反正的任務(wù)。糾正“兩個(gè)凡是”的思想流毒。（凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。）

鄧小平和許多老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家從不同角度提出，要恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)黨的實(shí)事求是的優(yōu)良作風(fēng)，正確認(rèn)識(shí)與把握理論和實(shí)踐的關(guān)系。1978年5月11日，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表本報(bào)特約評(píng)論員文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，由此引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論。

寫作背景

1977年，南京大學(xué)哲學(xué)系副主任胡福明為《哲學(xué)》?？?，其中一篇是《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)》。后經(jīng)本人和相關(guān)人員的修改，1978年5月10日，中央黨校內(nèi)部刊物《理論動(dòng)態(tài)》發(fā)表了經(jīng)胡耀邦審閱定稿的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文。5月11日，這篇文章以特約評(píng)論員名義在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表。當(dāng)天新華社轉(zhuǎn)發(fā)。5月12日，《人民日?qǐng)?bào)》和《解放軍報(bào)》同時(shí)轉(zhuǎn)載，全國絕大多數(shù)省、自治區(qū)、直轄市的報(bào)紙也陸續(xù)轉(zhuǎn)載。

一石激起千層浪，這篇文章很快引發(fā)了一場(chǎng)全國范圍的真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，成為黨和國家實(shí)現(xiàn)歷史性偉大轉(zhuǎn)折的思想先導(dǎo)，對(duì)中國社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。寫作背景

社論是報(bào)社或雜志社在自己的報(bào)紙或雜志上，以本社名義發(fā)表的評(píng)論當(dāng)前重大問題的文章。社論代表的是報(bào)刊的觀點(diǎn)，如《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》代表的是《光明日?qǐng)?bào)》的觀點(diǎn)。社論的作者是由報(bào)社（雜志社）指定的編輯部人員或社會(huì)上的專家，文章完成后作者不署本人名，只能署“本報(bào)評(píng)論員”或“本報(bào)特約評(píng)論員”。這種文章被人們形象地稱為“政治風(fēng)向標(biāo)”。文體知識(shí)

特約評(píng)論員文章是報(bào)刊約請(qǐng)有關(guān)權(quán)威人士就某一重大理論或現(xiàn)實(shí)問題發(fā)表看法的評(píng)論，是評(píng)論員文章的特殊形式。

論及的內(nèi)容大都是事關(guān)全局和舉足輕重的大問題，具有極強(qiáng)的專題性、理論性和政論性，往往在社會(huì)上產(chǎn)生較大的反響。

它一般要求多側(cè)面、多角度地展開論述，強(qiáng)調(diào)理論的系統(tǒng)性和嚴(yán)密性。闡述黨的綱領(lǐng)、路線、任務(wù)、奮斗目標(biāo)，以及黨和政府最近的某項(xiàng)重大決策、方針政策的實(shí)質(zhì)、依據(jù)和意義。針對(duì)實(shí)際工作中出現(xiàn)的迫切需要解決的矛盾，或者現(xiàn)實(shí)生活中具有普遍意義的思想、作風(fēng)等問題，結(jié)合人們的思想實(shí)際，進(jìn)行指導(dǎo)，并給人們以啟迪。對(duì)有典型意義的或重要的新聞性人物和事件進(jìn)行褒貶、評(píng)論，深刻揭示本質(zhì)，發(fā)揮引導(dǎo)輿論的作用。揭露和批駁來自國內(nèi)外的各種敵對(duì)言行、反動(dòng)思潮和腐朽思想，意在辨別是非、伸張正義、引導(dǎo)輿論，具有較強(qiáng)的戰(zhàn)斗性。

評(píng)述和紀(jì)念重要節(jié)日、紀(jì)念日、活動(dòng)日及重要外交禮節(jié)性活動(dòng),結(jié)合當(dāng)前形勢(shì)和任務(wù),揭示活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義,陳述時(shí)代使命,展望前景。論辯型紀(jì)念型闡述型

啟迪型評(píng)價(jià)型寫作背景寫作背景“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源?！薄?xí)近平1976年10月，黨中央粉碎“四人幫”，結(jié)束了延續(xù)十年之久的“文化大革命”。

黨面臨著思想、政治、組織等各個(gè)領(lǐng)域全面撥亂反正的任務(wù)。糾正“兩個(gè)凡是”的思想流毒。（凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。）

鄧小平和許多老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家從不同角度提出，要恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)黨的實(shí)事求是的優(yōu)良作風(fēng)，正確認(rèn)識(shí)與把握理論和實(shí)踐的關(guān)系。1978年5月11日，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表本報(bào)特約評(píng)論員文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，由此引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論。①立論（立）是對(duì)一定的事件或問題,從正面闡述自己的見解和主張。②駁論（破）是以有力的論據(jù)反駁別人錯(cuò)誤論點(diǎn)。

常用的三種方法:直接反駁論點(diǎn)、反證法、歸謬法。知識(shí)鏈接破立結(jié)合——時(shí)評(píng)文的一種寫法(1)直接反駁，即運(yùn)用論據(jù)或推理，直接證明敵論點(diǎn)是錯(cuò)誤的方法。(2)反證法，為了證明對(duì)方的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的，可以先證明與其相矛盾的另一論點(diǎn)是正確的。(3)歸謬法，先假定對(duì)方的論點(diǎn)是對(duì)的，然后以它為前提，推導(dǎo)出一個(gè)明顯荒謬的結(jié)論，從而證明對(duì)方論點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

如果按那些政治“精英”們所述的理論來分析，只會(huì)產(chǎn)生這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)：即凡是走上資本主義私有化道路的國家，全部或至少大都比社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展得快。但可惜的是，這種現(xiàn)實(shí)還不存在，這種材料在現(xiàn)實(shí)的世界上還沒有。

魯迅的《中國人失掉自信力了嗎》一文，為了駁斥“中國人失掉自信力了”這一錯(cuò)誤論點(diǎn)，就提出“我們有并不失掉自信力的中國人在”這個(gè)正面論點(diǎn)，然后運(yùn)用古往今來的事實(shí)，證明這一論點(diǎn)的正確性，從而駁倒了反面論點(diǎn)。解說題目“實(shí)踐”指的是實(shí)際去做,不是僅體現(xiàn)在理論上;“唯一”強(qiáng)調(diào)其不可替代性,突出了“實(shí)踐”這一標(biāo)準(zhǔn)的重要作用和地位。題目旗幟鮮明地點(diǎn)出本文的中心觀點(diǎn)。言簡意賅,發(fā)人深思。初讀課文整體感知整體感知1.本文約有6250字，我們初讀這篇長文，想要快速梳理出本文的整體論證思路，有什么好辦法呢？（提示：抓住文章的大標(biāo)題和四個(gè)章節(jié)的小標(biāo)題。）①“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”大標(biāo)題是全文的中心論點(diǎn)。②首先有針對(duì)性地提出了檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的論題，總說論證檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)實(shí)必要性。

然后按照四個(gè)小標(biāo)題分四個(gè)部分展開論述，分析問題并得出結(jié)論。劃分層次怎么做為什么實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是什么檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本原則革命導(dǎo)師是堅(jiān)持用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的榜樣任何理論都要不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)論證思路整體感知

不能。四個(gè)小節(jié)從不同角度對(duì)中心論點(diǎn)層層深入進(jìn)行論證，也按照“是什么—為什么—怎么辦”認(rèn)知邏輯層層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)密，論證合理，不可調(diào)換。2.思考：這四個(gè)小標(biāo)題是否能調(diào)換位置？（提示：快速通讀全文，思考各小節(jié)論點(diǎn)之間的關(guān)聯(lián)性。）整體感知

以設(shè)問的形式開頭，引發(fā)讀者的思考?！斑@是早被無產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師解決了的問題”，回答干脆，“早”字突出了問題解決之久。3.文章開篇有何特點(diǎn)？有何作用？整體感知①使用小標(biāo)題，使文絡(luò)清晰。②便于突出重點(diǎn)。小標(biāo)題既有提綱挈領(lǐng)、條分縷析的作用，又可以減少一些過渡性文字的鋪張。③四個(gè)小標(biāo)題，按照“提出問題、分析問題、解決問題”的思路，逐層解答“是什么、為什么、怎么辦”的問題，環(huán)環(huán)相扣，形成了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。層層遞進(jìn)，符合邏輯，體現(xiàn)內(nèi)在聯(lián)系。4.文章采用小標(biāo)題的形式，有什么作用？深入研讀仔細(xì)品味分析第一部分——提出問題1.文章第一部分提出了哪些觀點(diǎn)？是怎樣論證的？檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐一個(gè)理論，是否正確反映了客觀實(shí)際，是不是真理，只能靠社會(huì)實(shí)踐來檢驗(yàn)。《馬克思恩格斯選集》：人的思維是否具有客觀的真理性……實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有實(shí)踐，才能完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)。門捷列夫制定元素周期表，哥白尼的太陽系學(xué)說被證實(shí)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐馬克思主義被承認(rèn)為真理，國際共運(yùn)史、中國革命實(shí)踐中的具體事例。毛主席說：“馬克思列寧主義之所以被稱為真理……”舉例論證引用論證毛主席說：“真理只有一個(gè)……才是檢驗(yàn)真理的尺度?！薄罢胬淼臉?biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐?！闭擖c(diǎn)分論點(diǎn)論據(jù)論證方法2、文章第一部分運(yùn)用例證法來證明檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐，為此作者列舉了門捷列夫元素周期表、哥白尼的太陽系學(xué)說、馬克思主義成為共產(chǎn)國際指導(dǎo)思想、馬克思主義與國際修正主義的路線斗爭、毛澤東革命路線成為主導(dǎo)地位等五個(gè)事例，請(qǐng)分析作者是根據(jù)什么來安排這些事例出現(xiàn)的先后順序的。梳理論證思路·第一部分（1）首先根據(jù)事件抽象的程度由低到高來安排順序，先自然科學(xué)史，再社會(huì)科學(xué)史。（2）其次根據(jù)事件發(fā)生的時(shí)間順序，列舉了自然科學(xué)史的兩個(gè)事例。（3）再次依照與我們關(guān)系的緊密度，列舉了社會(huì)科學(xué)史的三個(gè)事例，將與我們聯(lián)系最緊密的“毛澤東思想是實(shí)踐的產(chǎn)物”這一事例放在最后，以加深我們的印象。分析第二部分——分析問題1.文章第二部分提出了哪些觀點(diǎn)？是怎樣論證的？“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一性”是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則。四人幫鼓吹種種唯心論的先驗(yàn)論，反對(duì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。自吹自擂證明不了真理，大規(guī)模的宣傳證明不了真理，強(qiáng)權(quán)證明不了真理。他們是政治騙子。舉例論證對(duì)比論證比喻論證引用論證我們批判修正主義，難道不是用馬列主義、毛澤東思想去衡量，從而證明修正主義是錯(cuò)誤的嗎？新的理論概括是否正確，也只能用實(shí)踐來檢驗(yàn)。堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持辯證唯物主義。馬克思主義、毛澤東思想可以作為武器批判修正主義，但不研究實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，不能最終駁倒修正主義。論點(diǎn)謬論駁論/立論論證方法2、作者怎樣論證馬克思主義“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一性”？梳理論證思路·第二部分辯證論述“堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”是否“會(huì)削弱理論的意義”（第8段）“‘四人幫’出于篡黨奪權(quán)的反革命需要，鼓吹種種唯心論的先驗(yàn)論，反對(duì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”，從而立起靶子，進(jìn)行批判，證明其錯(cuò)誤性。（第9段）破敵方觀點(diǎn)用“馬列主義、毛澤東思想之所以有力量，正是由于…我們要非常重視革命理論”來否定“削弱理論意義”的看法，并明確自己的觀點(diǎn)（第10段）馬列主義、毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的真理，要把它們作為武器，批判修正主義，但是用這些原理去批判修正主義，仍然不能離開當(dāng)前的實(shí)踐。（第11段）破敵方觀點(diǎn)立己方觀點(diǎn)從發(fā)展的角度來看，理論和實(shí)踐都在不斷發(fā)展，我們要用實(shí)踐來檢驗(yàn)新的理論。（第12段）“堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持辯證唯物主義?！保ǖ?3段）立己方觀點(diǎn)破立結(jié)合（立論和駁論相結(jié)合）的論證方式“堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”不會(huì)“削弱理論的意義”,而是為捍衛(wèi)真正的科學(xué)與理論。(第8段)“馬列主義、毛澤東思想之所以有力量,正是由于它是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)了的客觀真理,正是由于它高度概括了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使之上升為理論，并用來指導(dǎo)實(shí)踐”。(第10段)“四人幫”鼓吹種種唯心論的先驗(yàn)論,反對(duì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，在實(shí)踐中紛紛破滅。(第9段)

馬列主義、毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的真理,要把它們作為武器,批判修正主義(第11段)用實(shí)踐來檢驗(yàn)新的理論(第12段）重申“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的基本原則?！眻?jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),就是堅(jiān)持馬克思主義,堅(jiān)持辯證唯物主義”。(第13段)引入反面論證正面分析演繹進(jìn)一步論證結(jié)論【思考】第二部分中作者怎樣論證馬克思主義“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一性”。論證特點(diǎn)：采用立論和駁論相結(jié)合的論證方式。簡要概述文章第二部分的論證思路理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則1、堅(jiān)持實(shí)踐實(shí)踐驗(yàn)證真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)削弱理論的意義。2、四人幫鼓吹種種唯心論的先驗(yàn)論，反對(duì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。3、我們用馬列主義、毛澤東思想去衡量，從而證明修正主義是錯(cuò)誤的。實(shí)踐檢驗(yàn)立論駁論3.作者為什么要采用破立結(jié)合的論證方法？（提示：聯(lián)系時(shí)代背景分析。）梳理論證思路·第二部分作者在論證過程中采用先破后立，邊破邊立，破立結(jié)合的論證方法，與時(shí)代背景息息相關(guān)。1976年10月，中共中央政治局一舉粉碎“四人幫”，結(jié)束了延續(xù)10年之久的“文化大革命”。舉國歡騰，人心思變，百業(yè)待舉。黨面臨著思想、政治、組織等各個(gè)領(lǐng)域全面撥亂反正的任務(wù)。但是，這一進(jìn)程受到“兩個(gè)凡是”（即“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”）片面機(jī)械思想的嚴(yán)重阻礙，黨和國家的工作在前進(jìn)中出現(xiàn)徘徊局面。針對(duì)這種狀況，鄧小平多次旗幟鮮明地提出，“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義，我們要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。其他老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家和不少老同志也從不同角度提出，要恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)黨的實(shí)事求是的優(yōu)良作風(fēng)，正確認(rèn)識(shí)與把握理論和實(shí)踐的關(guān)系，把實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。論點(diǎn)論據(jù)結(jié)論論證方法革命導(dǎo)師是堅(jiān)持用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的榜樣。馬克思、恩格斯修改完善《共產(chǎn)黨宣言》——革命導(dǎo)師們不僅提出了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而且親自用實(shí)踐去檢驗(yàn)一切理論，包括自己所提出的理論。毛澤東在編輯《中國農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》一書時(shí)多次寫按語——革命領(lǐng)袖一貫嚴(yán)格要求不斷用革命實(shí)踐來檢驗(yàn)自己提出的理論和路線引證法例證法革命導(dǎo)師堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的辯證唯物主義立場(chǎng)，保證了馬克思主義的不斷發(fā)展，永葆其青春。分析第三部分——分析問題1.文章第三部分提出了哪些觀點(diǎn)？是怎樣論證的？2、分析第三部分的論證過程及其使用的論證方法。梳理論證思路·第三部分馬克思和恩格斯修改、完善《共產(chǎn)黨宣言》的例子。毛澤東在編輯《中國農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》)一書時(shí)多次寫按語的事例。證明革命導(dǎo)師們不僅提出了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),而且親自用實(shí)踐去檢一切理論,包括自己所提出的理論。革命領(lǐng)袖一貫嚴(yán)格要求不斷用革命實(shí)踐來檢驗(yàn)自己提出的理論和路線。舉例論證（經(jīng)典理論文獻(xiàn)和典型）第三部分能否駁斥文化大革命后出現(xiàn)的兩個(gè)“凡是”的觀點(diǎn)？革命導(dǎo)師是堅(jiān)持用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的榜樣。他們并不認(rèn)為自己提出的理論是已經(jīng)完成了的絕對(duì)真理或“頂峰”，可以不受實(shí)踐檢驗(yàn)的;并不認(rèn)為只要是他們作出的結(jié)論不管實(shí)際情況如何都不能改變;更不要說那些根據(jù)個(gè)別情況作出的個(gè)別論斷了。兩個(gè)“凡是”:凡是毛主席作出的決策,我們都堅(jiān)決維護(hù);凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。兩個(gè)“凡是”不符合馬克思主義。實(shí)踐檢驗(yàn)立論駁論論點(diǎn)立論駁論論證方法任何理論都要不斷地接受實(shí)踐的檢驗(yàn)要從發(fā)展的觀點(diǎn)看待實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)。任何理論都要由實(shí)踐來檢驗(yàn)，并且要不斷修正。呼吁全黨和全國人民：我們要有共產(chǎn)黨人的責(zé)任心和膽略，勇于研究生動(dòng)的實(shí)際生活，研究現(xiàn)實(shí)的確切事實(shí)，研究新的實(shí)踐中提出的新問題。引用論證對(duì)比論證林彪、四人幫“一句頂萬句”“句