2025年傳統(tǒng)手工藝保護與傳承考試題與答案一、單項選擇題（每題2分，共20分）1.以下哪項不屬于傳統(tǒng)手工藝“活態(tài)傳承”的核心特征？A.技藝在具體生產實踐中持續(xù)應用B.傳承人通過口傳心授完成技藝傳遞C.工藝制品完全保留歷史原初形態(tài)D.結合當代需求進行適度功能創(chuàng)新2.2023年修訂的《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位管理辦法》中，明確要求保護單位需每幾年提交一次保護工作自評報告？A.1年B.2年C.3年D.5年3.下列傳統(tǒng)手工藝中，以“錯金銀”技法為典型特征的是？A.建水紫陶B.揚州漆器C.蕪湖鐵畫D.蘇州緙絲4.針對傳統(tǒng)手工藝“傳男不傳女”“傳內不傳外”的傳承局限，最有效的破局策略是？A.政府強制要求傳承人開放傳承B.建立公共培訓平臺，降低學習門檻C.通過法律禁止限制性傳承約定D.鼓勵傳承人子女繼承，給予補貼5.2024年文化和旅游部推出的“傳統(tǒng)工藝振興目錄2.0”中，新增的重點領域是？A.傳統(tǒng)服飾工藝B.文房器具工藝C.生態(tài)友好型工藝D.宗教儀軌工藝6.某漆器作坊為提升銷量，將傳統(tǒng)大漆工藝改為化學漆噴涂，這種行為違背了傳統(tǒng)手工藝保護的哪項原則？A.原真性B.活態(tài)性C.整體性D.可持續(xù)性7.下列數字化保護手段中，最能完整記錄傳統(tǒng)手工藝“技、藝、道”綜合信息的是？A.工藝制品高清拍照存檔B.傳承人操作過程4K視頻錄制C.基于動作捕捉的技藝動態(tài)建模D.工藝術語數據庫建設8.2025年“傳統(tǒng)工藝工作站”考核指標中，新增的“社區(qū)參與度”主要評估？A.當地居民購買手工藝品的比例B.社區(qū)中參與手工藝學習的人數占比C.手工藝收入占社區(qū)家庭總收入的比重D.社區(qū)為手工藝傳承提供的公共空間數量9.針對“非遺熱”背景下傳統(tǒng)手工藝過度商業(yè)化的現象，最合理的調控措施是？A.限制手工藝品定價上限B.建立“傳統(tǒng)工藝認證”制度，明確商業(yè)化邊界C.禁止旅游景區(qū)銷售手工藝品D.要求傳承人每年必須制作一定數量的“原真版”作品10.以下哪項是傳統(tǒng)手工藝“生產性保護”的典型案例？A.博物館修復破損的清代刺繡文物B.高校開設傳統(tǒng)陶藝理論課C.竹編合作社開發(fā)符合現代審美的收納籃D.紀錄片記錄老匠人臨終前的技藝口述二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述傳統(tǒng)手工藝“原真性保護”與“創(chuàng)新性發(fā)展”的辯證關系。2.分析當前傳統(tǒng)手工藝傳承中“代際斷層”的主要成因。3.列舉三種傳統(tǒng)手工藝與現代科技融合的具體路徑，并說明其應用價值。4.說明“傳統(tǒng)工藝工作站”在縣域經濟發(fā)展中的多重功能。三、論述題（每題20分，共40分）1.結合具體案例，論述“Z世代”（1995-2010年出生群體）在傳統(tǒng)手工藝保護與傳承中的角色轉變及實踐路徑。2.從“文化生態(tài)保護區(qū)”建設角度，探討如何構建傳統(tǒng)手工藝的整體性保護體系。參考答案一、單項選擇題1.C（解析：活態(tài)傳承允許基于實用需求的適度創(chuàng)新，完全保留原初形態(tài)不符合“活態(tài)”特征。）2.B（解析：2023年修訂的管理辦法明確每2年提交自評報告，強化動態(tài)監(jiān)管。）3.B（解析：揚州漆器以“雕漆”“點螺”“錯金銀”等技法聞名，其他選項工藝特征不符。）4.B（解析：通過公共平臺降低學習門檻，既尊重傳承習慣又擴大傳承面，是最溫和有效的方式。）5.C（解析：2024年目錄新增生態(tài)友好型工藝，呼應“雙碳”目標，如天然染料、竹藤編等低能耗工藝。）6.A（解析：原真性強調核心技藝的真實性，化學漆替代大漆違背了材料與工藝的本真。）7.C（解析：動作捕捉可記錄力度、角度等細微操作參數，結合傳承人講解，能完整還原“技、藝、道”。）8.B（解析：社區(qū)參與度重點評估居民參與學習的廣度，體現“見人見物見生活”的保護理念。）9.B（解析：認證制度可區(qū)分“傳統(tǒng)工藝制品”與“旅游工業(yè)品”，既規(guī)范市場又保護原真工藝。）10.C（解析：生產性保護強調“在生產中傳承”，開發(fā)現代收納籃既保留竹編技藝又滿足市場需求。）二、簡答題1.原真性與創(chuàng)新性的辯證關系：原真性是傳統(tǒng)手工藝的核心價值基礎，指工藝材料、技法、流程等核心要素的真實性（如龍泉青瓷必須使用當地紫金土、龍窯柴燒）；創(chuàng)新性發(fā)展是傳承的必然要求，通過功能拓展（如將藍印花布從衣物拓展為家居裝飾）、審美融合（如蘇繡與現代插畫結合的裝飾畫）、技術輔助（如3D打印輔助雕刻模具）實現活力延續(xù)。二者統(tǒng)一于“保護中發(fā)展，發(fā)展中保護”：原真性確保文化基因不丟失，創(chuàng)新性解決傳承動力問題，脫離原真性的“創(chuàng)新”會淪為商業(yè)符號，忽視創(chuàng)新性的“保護”則會因失去實用價值而消亡。2.代際斷層的主要成因：①經濟收益落差：傳統(tǒng)手工藝學習周期長（如木雕需3-5年學徒期），初期收入低于外出務工，年輕人缺乏動力；②職業(yè)認同缺失：社會普遍將手工藝視為“體力勞動”，而非“文化傳承者”，年輕群體職業(yè)榮譽感不足；③教學模式滯后：傳統(tǒng)“師徒制”依賴口傳心授，缺乏系統(tǒng)化教材與現代教學手段（如虛擬仿真訓練），難以適應Z世代學習習慣；④生活方式沖突：手工藝制作需沉心專注，與當代快節(jié)奏、碎片化娛樂方式形成矛盾，年輕人難以長期堅持。3.傳統(tǒng)手工藝與現代科技融合的路徑及價值：①數字化建模與虛擬仿真：如故宮博物院對“古鐘表修復技藝”進行動作捕捉，生成虛擬修復系統(tǒng)，降低學習門檻，同時永久保存瀕危技藝；②材料科學創(chuàng)新：如將傳統(tǒng)大漆與納米材料結合，提升漆膜硬度與耐腐蝕性，延長漆器使用壽命，擴大應用場景；③電商與直播技術：通過抖音、小紅書等平臺，手工藝人直接展示制作過程（如建水紫陶拉坯），縮短產銷鏈條，2024年數據顯示，參與直播的手藝人平均收入增長40%，同時吸引年輕消費者關注。4.傳統(tǒng)工藝工作站的多重功能：①技藝傳承功能：聚集傳承人開展培訓，2024年全國1200個工作站累計培訓學徒超10萬人次；②產業(yè)孵化功能：提供設計、營銷、品牌咨詢服務，如貴州苗繡工作站聯合設計師開發(fā)文創(chuàng)產品，帶動當地5000戶家庭增收；③文化傳播功能：通過開放工坊、體驗課程吸引游客，2023年云南扎染工作站接待體驗者超20萬人次，成為“非遺+旅游”典型；④生態(tài)維護功能：引導使用本地原材料（如四川竹編工作站推廣慈竹種植），促進傳統(tǒng)工藝與地域生態(tài)的良性互動。三、論述題1.“Z世代”在傳統(tǒng)手工藝傳承中的角色轉變與路徑：角色轉變：從“旁觀者”變?yōu)椤皡⑴c者”“創(chuàng)新者”“傳播者”。過去Z世代多通過博物館、旅游景點被動接觸手工藝；如今，他們以“手作體驗者”（如陶藝DIY）、“內容創(chuàng)作者”（如在B站發(fā)布“跟學蜀繡”vlog）、“品牌主理人”（如95后創(chuàng)立“新中式銀飾”品牌）等身份深度參與。實踐路徑：①體驗式傳承：依托“國潮”消費趨勢，開發(fā)輕量級手作體驗（如2小時完成的草木染方巾），降低參與門檻。例如，2024年“單向空間”聯合蘇繡傳承人推出“周末蘇繡工作坊”，90%參與者為Z世代，其中15%后續(xù)報名系統(tǒng)課程。②數字化創(chuàng)新：利用Z世代擅長的數字工具，將傳統(tǒng)工藝轉化為數字內容。如00后團隊將苗繡紋樣制作成“微信表情包”，下載量超500萬次，同時推出“AR苗繡”應用，掃描實物可查看紋樣背后的神話故事，實現“傳統(tǒng)紋樣+數字敘事”的融合。③社群化傳播：通過興趣社群（如小紅書“非遺手作”話題下超800萬篇筆記）形成傳播網絡。某Z世代博主發(fā)起“100天跟學100種手工藝”挑戰(zhàn)，吸引30萬粉絲關注，帶動其家鄉(xiāng)的“木版年畫”訂單增長300%，并促成與設計院校的合作項目。2.文化生態(tài)保護區(qū)的整體性保護體系構建：文化生態(tài)保護區(qū)強調“文化空間”的整體性保護，需從“人-技-境”三要素協(xié)同入手：①“人”的保護：構建傳承網絡：建立“國家級傳承人-省級傳承人-社區(qū)傳承人-學徒”的金字塔結構，例如福建泉州“閩南傳統(tǒng)工藝生態(tài)保護區(qū)”，除12位國家級傳承人外，還培育了200名社區(qū)傳承人，覆蓋陶瓷、刻紙、妝糕人等15項工藝，通過“傳承人工作室+社區(qū)文化站”模式，確保技藝在日常生活中延續(xù)。②“技”的保護：建立活態(tài)傳承機制：制定《工藝核心技藝保護清單》（如德化白瓷的“乳白釉配方”“弧型旋坯法”），明確禁止商業(yè)化改造的核心環(huán)節(jié)；同時設立“創(chuàng)新實驗區(qū)”，允許在非核心環(huán)節(jié)（如器型、裝飾主題）進行創(chuàng)新。例如，景德鎮(zhèn)陶瓷生態(tài)保護區(qū)規(guī)定“柴窯燒制”為核心技藝需原樣保留，但“器型設計”可結合現代審美，2024年創(chuàng)新作品占比達35%，傳統(tǒng)作品占比65%，形成動態(tài)平衡。③“境”的保護：修復文化生存空間：一方面保護物質環(huán)境，如云南劍川木雕生態(tài)保護區(qū)劃定“傳統(tǒng)村落核心區(qū)”，保