2025屆廣東省肇慶市鼎湖區(qū)高三上學(xué)期第一次模擬調(diào)研測試歷史本試卷共頁，20小題，滿分100分?？荚囉脮r75分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4．考生必須保持答題卡整潔。考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.距今7000—6000年間，西遼河流域?yàn)橼w寶溝文化，黃土高原形成仰韶文化半坡類型，河南東部至河北北部形成了后崗一期文化，海岱地區(qū)為北辛文化，長江中游為湯家崗等文化，寧紹地區(qū)為河姆渡文化，環(huán)太湖地區(qū)為馬家浜諸文化。各地區(qū)陶器各具風(fēng)格。這反映出當(dāng)時（）A.先民已經(jīng)進(jìn)入新石器時代晚期B.華夏大地形成多元一體的格局C.文化呈現(xiàn)多源并存發(fā)展的態(tài)勢D.中原文化逐漸向周圍地區(qū)擴(kuò)散【答案】C【解析】根據(jù)材料，距今7000—6000年間，西遼河流域、黃土高原、河南東部至河北北部、海岱地區(qū)、長江中游、寧紹地區(qū)、環(huán)太湖地區(qū)等區(qū)域形成不同的文化類型，各地區(qū)陶器也各具風(fēng)格，據(jù)此可知，文化呈現(xiàn)多源并存發(fā)展的態(tài)勢，C項(xiàng)正確；根據(jù)材料“距今7000—6000年間”可知是新石器時代早期，排除A項(xiàng)；多元一體是中華民族的顯著特征，既體現(xiàn)了充分尊重多元，堅持平等和諧，又凸顯了高度認(rèn)同一體，不斷同心聚力，材料未體現(xiàn)多元一體，排除B項(xiàng)；材料中主要是說明各地區(qū)形成不同的文化類型，夏商時期逐漸出現(xiàn)了中原文化與蠻夷文化的區(qū)別，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.漢武帝元光元年，詔令郡國每年向朝廷薦舉孝者、廉吏各一人以備擢用，由此形成固定的“察舉”制度。后孝者、廉吏合并為孝廉，成為漢代普通士人最主要的入仕途徑。察舉制度的推行（）A.終結(jié)了官位世襲的世官制度B.加劇了郡國與中央矛盾C.打破了士族壟斷政治的局面D.擴(kuò)大了儒學(xué)思想的影響【答案】D【解析】根據(jù)材料信息可知，察舉實(shí)際上是與儒家思想相適應(yīng)的一種選官制度，被舉者一般都有符合儒家倫理道德標(biāo)準(zhǔn)、通曉儒家經(jīng)書的共同特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；西周至春秋的世官制是官位世襲制度，隨著春秋戰(zhàn)國時期尚賢思想、軍功爵制度的興起，世官制走向衰落，但直到晚清都未終結(jié)，排除A項(xiàng)；“郡國每年向朝廷薦舉孝者、廉吏”并未加劇“郡國與中央矛盾”，排除B項(xiàng)；隋唐時期，科舉制度的實(shí)行“打破了士族壟斷政治的局面”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.貞觀五年（公元631年）二月，皇太子行冠禮，需要征發(fā)府兵作為儀仗，但為不誤農(nóng)時，太宗特意將冠禮推遲到十月。太宗曾下詔鼓勵男女適時婚配，以戶口增多作為州縣官員的考課項(xiàng)目。鑒于“民少吏多”的情況，下詔省并州縣、精簡機(jī)構(gòu)，以減輕民眾負(fù)擔(dān)。這體現(xiàn)出唐太宗的治國思想是（）A.以民為本，與民休息 B.選賢任能，虛懷納諫C.輕徭薄賦，戒奢從簡 D.弭兵息戰(zhàn)，發(fā)展生產(chǎn)【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，貞觀五年，皇太子行冠禮需要征發(fā)府兵作為儀仗，這本是重要儀式，但太宗為了不誤農(nóng)時，特意將冠禮從二月推遲到十月，這表明太宗將民眾的農(nóng)事生產(chǎn)放在重要位置，避免因冠禮征發(fā)府兵而影響百姓正常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，體現(xiàn)出以百姓為本，給予百姓足夠的時間進(jìn)行勞作、休息，讓百姓能按照農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的節(jié)奏進(jìn)行活動，A項(xiàng)正確；“選賢任能，虛懷納諫”屬于“貞觀之治”的重要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)注重選拔有才能的人，并且虛心接受別人的批評和建議，與材料信息無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料中的“省并州縣、精簡機(jī)構(gòu)，以減輕民眾負(fù)擔(dān)”符合“輕徭薄賦，戒奢從簡”，但與材料其他信息沒有關(guān)聯(lián)，不能全面概括材料內(nèi)容，排除C項(xiàng)；“發(fā)展生產(chǎn)”符合材料信息，但“弭兵息戰(zhàn)”與材料不符，“弭兵息戰(zhàn)”是指通過和平手段平息戰(zhàn)爭，實(shí)現(xiàn)國家的安定，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.北宋景德四年“詔北面緣邊趨境外徑路，自非榷場所歷，并令轉(zhuǎn)運(yùn)使因案部規(guī)度斷絕之”。詔書頒布后，宋朝百姓仍不斷“私過北界”貿(mào)易，遼朝商人也“潛赴近南州軍經(jīng)商”。這反映出宋遼兩國（）A.官方榷場貿(mào)易難以為繼B.民族認(rèn)同感不斷得到加強(qiáng)C.手工制造技術(shù)較為發(fā)達(dá)D.經(jīng)濟(jì)交流與政治對峙并存【答案】D【解析】根據(jù)材料信息可知，宋朝嚴(yán)格管制邊境貿(mào)易，但民間貿(mào)易絡(luò)繹不絕，這反映出宋遼兩國之間經(jīng)濟(jì)交流與政治對峙并存，D項(xiàng)正確；榷場是官府設(shè)置的，宋遼和平則榷場暢通，宋遼敵對則榷場禁止，榷場貿(mào)易并不是難以為繼，與宋遼關(guān)系有關(guān)，排除A項(xiàng)；材料在說宋遼官府關(guān)系敵對，與民族認(rèn)同感無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料中沒有出現(xiàn)手工業(yè)，也沒有比較，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.譚曉是明朝中期常熟的一位地主，他用低價購買了大片空閑的低洼沼澤地，部分土地被改造為良田，收成大增。所鑿水池養(yǎng)魚，池上筑舍養(yǎng)豬，其余空地種植不同的果木蔬菜，順帶捕捉鳥類和昆蟲，此類副產(chǎn)品運(yùn)到市場，銷售所得“視田之入復(fù)三倍”。由此可知當(dāng)時（）A.江南地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)B.白銀普遍流通推動貿(mào)易發(fā)展C.農(nóng)業(yè)呈現(xiàn)出多種經(jīng)營的趨勢D.土地兼并造成土地買賣頻繁【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，地主將土地進(jìn)行改造，發(fā)展出種植業(yè)、漁業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)等，說明農(nóng)業(yè)呈現(xiàn)出多種經(jīng)營的趨勢，C項(xiàng)正確；根據(jù)材料及所學(xué)，體現(xiàn)的是江南地區(qū)的農(nóng)業(yè)，而非商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，排除A項(xiàng)；白銀普遍流通推動貿(mào)易發(fā)展是明朝中后期的社會現(xiàn)象，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料“用低價購買了大片空閑的低洼沼澤地”說明土地可以自由買賣，選項(xiàng)中“土地兼并”“買賣頻繁”與材料含義不同，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.據(jù)史料記載，19世紀(jì)中期，天京城“買賣街極多做洋槍鋪戶，佛蘭西人城內(nèi)甚多，俱穿長毛服飾，攜帶洋槍及各種槍械在彼消（銷）售”。這一現(xiàn)象（）A.說明了太平天國依賴西方武器B.開啟了中西方的貿(mào)易往來C.反映了西方列強(qiáng)同情中國革命D.刺激了中國近代化的嘗試【答案】D【解析】太平天國時期，西方的洋槍等近代武器在天京銷售，這使中國人有更多機(jī)會接觸到西方先進(jìn)的軍事技術(shù)。這種接觸刺激了一些有識之士和軍事將領(lǐng)對西方技術(shù)的思考，從而刺激了中國近代化的嘗試，D項(xiàng)正確；“依賴”的表述過于絕對，材料只是描述了有西方武器在銷售的現(xiàn)象，沒有體現(xiàn)太平天國對西方武器的依賴程度，排除A項(xiàng)；中西方貿(mào)易往來早在秦漢時期就已經(jīng)開啟，而不是從太平天國時期才開始的，排除B項(xiàng)；西方列強(qiáng)本質(zhì)上是為了擴(kuò)大在華利益，他們把太平天國運(yùn)動當(dāng)作可以利用的工具或者是一個新的市場機(jī)會，而不是出于同情來支持太平天國，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.下表為1925年3月1日各大城市銀元與銅元兌換率比較情況，由此可推知（）城市1銀元兌銅元數(shù)城市1銀元兌鋼元數(shù)城市1銀元兌銅元數(shù)上海217.0漢口264.0北京284.0煙臺242.4寧波204.0福州205.0杭州197.0蘇州210.0南昌199.2南京227.4天津280.0沈陽229.0——據(jù)《中國近代農(nóng)業(yè)史資料》第二輯A.民族資本主義發(fā)展受阻 B.北京商品經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)C.幣制改革取得顯著成效 D.地區(qū)間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系密切【答案】A【解析】根據(jù)材料概括可知：表中數(shù)據(jù)反映的是不同城市間銀元與銅元的兌換比率，顯示出不同城市間的經(jīng)濟(jì)狀況差異。各個城市間兌換率的顯著差異預(yù)示著由于經(jīng)濟(jì)不平衡，不同地區(qū)間存在明顯的經(jīng)濟(jì)障礙，反映出當(dāng)時民族資本主義發(fā)展受到阻礙，未能形成統(tǒng)一而穩(wěn)定的市場環(huán)境，A項(xiàng)正確；材料反映的是銀元與銅元兌換率，雖然北京兌換的最多，但不能說明商品經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)，排除B項(xiàng)；幣制改革的時間是在1935年，與材料時間信息不符，排除C項(xiàng)；材料反映的是銀元與銅元在各地區(qū)的不同兌換數(shù)額，未涉及各地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系狀況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.1944年，《新華日報》刊登了太行區(qū)李來成家作為“新式家庭”，提倡民主家風(fēng)、制訂生產(chǎn)節(jié)約計劃與建立相關(guān)激勵機(jī)制，生產(chǎn)成績顯著的事跡。后來該事跡被改編為秧歌劇，影響很大，推動更多新式家庭誕生。由此可知，新式家庭（）A.體現(xiàn)了“三三制”的落實(shí) B.反映了計劃經(jīng)濟(jì)的實(shí)施C.加速了土地革命的推行 D.適應(yīng)大生產(chǎn)運(yùn)動的需要【答案】D【解析】根據(jù)材料概括可知：根據(jù)材料李來成家的“新式家庭”提倡民主家風(fēng)、制訂生產(chǎn)節(jié)約計劃及建立激勵機(jī)制，且生產(chǎn)成績顯著，這與1940年代中國農(nóng)村推行的大生產(chǎn)運(yùn)動的精神一致。大生產(chǎn)運(yùn)動強(qiáng)調(diào)通過自力更生、增產(chǎn)節(jié)約來增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)自給程度，“新式家庭”的做法正是適應(yīng)并推動了這一時期的大生產(chǎn)運(yùn)動需求，D項(xiàng)正確；“三三制”是政權(quán)方面的民主建設(shè)，與材料“新式家庭”的內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；中國的計劃經(jīng)濟(jì)體制的建立是從1953年的一五計劃開始的，與材料時間信息不符，排除B項(xiàng)；此時是抗戰(zhàn)時期，實(shí)行的是雙減雙交政策而非進(jìn)行土地革命，與材料時間信息不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.20世紀(jì)50年代，山西農(nóng)村地區(qū)流傳著一首民謠。此民謠反映了（）張大伯笑嘻嘻，開言他就把話提：新式步犁好家具，犁的深來犁的細(xì)。我老漢活了五十幾，今年初用這東西。不是入了農(nóng)業(yè)社，個人哪能買得起？……共產(chǎn)黨毛主席，專為人民謀福利。號召咱們組織起，將來使用拖拉機(jī)。A.生產(chǎn)方式的變化 B.人民公社的建立C.國民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整 D.農(nóng)業(yè)機(jī)械化的實(shí)現(xiàn)【答案】A【解析】民謠中提到“不是入了農(nóng)業(yè)社，個人哪能買得起”，農(nóng)業(yè)社即農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，是20世紀(jì)50年代中國農(nóng)村社會主義改造的主要形式。農(nóng)民通過加入農(nóng)業(yè)社，將土地、農(nóng)具等生產(chǎn)資料集中起來，進(jìn)行集體生產(chǎn)和經(jīng)營。這與之前農(nóng)民個體分散的生產(chǎn)方式有很大不同，體現(xiàn)了生產(chǎn)組織形式的變革。“新式步犁好家具，犁的深來犁的細(xì)”描述了新式步犁這種新的生產(chǎn)工具的優(yōu)點(diǎn)。新式步犁的使用提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，改變了傳統(tǒng)的耕作方式。從傳統(tǒng)的農(nóng)具到新式步犁，反映了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的更新?lián)Q代，也是生產(chǎn)方式變化的一個方面。A項(xiàng)正確；人民公社的建立是在1958年，與民謠所反映的農(nóng)業(yè)社時期不完全一致，排除B項(xiàng)；國民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整主要是在20世紀(jì)60年代初，針對當(dāng)時經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的問題進(jìn)行的調(diào)整，排除C項(xiàng)；農(nóng)業(yè)機(jī)械化的實(shí)現(xiàn)在20世紀(jì)50年代還沒有完成，只是有了初步的規(guī)劃和發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.1984年，全國第一個燈光夜市——西湖路燈光夜市在廣州耀然登場。各地商家踴躍入市，外國商人慕名而來，最興盛時有上千個檔口。人們拿著國家之前配發(fā)的糧票去兌換各種小物品，比如塑料盆、塑料桶等。這反映了（）A.市場經(jīng)濟(jì)體制改革的深入 B.單一所有制結(jié)構(gòu)被突破C.對外開放取得了新的成就 D.企業(yè)經(jīng)營自主權(quán)的擴(kuò)大【答案】B【解析】根據(jù)材料概括可知：材料反映的是夜市的出現(xiàn)，商家踴躍入市，外國商人慕名而來，表明此時個體經(jīng)濟(jì)和外商經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，突破了以前單一的國有企業(yè)的結(jié)構(gòu)，B項(xiàng)正確；1992年提出社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革，與材料時間信息不符，排除A項(xiàng)；材料雖涉及了外商慕名而來，但未涉及其發(fā)展所帶來的結(jié)果，不能得出對外開放取得了新的成就，排除C項(xiàng)；材料未論述企業(yè)經(jīng)營狀況的變化，不能得出企業(yè)經(jīng)營自主權(quán)的擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.從11世紀(jì)或者12世紀(jì)開始，西歐許多自治城市的市民通過特許狀擁有了自己立法和司法的權(quán)力，他們掃除阻礙商人經(jīng)濟(jì)活動的關(guān)卡，廢除封建的人身奴役。因此，自治城市的特許狀被珍貴地保存在市政廳內(nèi)。據(jù)此可知，這一時期的城市自治（）A.有利于國王權(quán)力的加強(qiáng) B.沖擊了封建等級體系C.體現(xiàn)了大陸法系的精神 D.導(dǎo)致了分裂割據(jù)局面【答案】B【解析】材料表明，中世紀(jì)西歐城市居民通過特許狀擁有了自己立法和司法的權(quán)力，他們掃除阻礙商人經(jīng)濟(jì)活動的關(guān)卡，廢除封建的人身奴役，這沖擊了原有的封建等級體系，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是城市自治情況，沒有體現(xiàn)國王權(quán)力加強(qiáng)，排除A項(xiàng)；材料中雖然自治城市的市民通過特許狀有了自己的立法和司法權(quán)力，但是無法得出體現(xiàn)大陸法系的精神，大陸法系誕生于19世紀(jì)，排除C項(xiàng)；城市自治與地方割據(jù)是兩個不同概念，城市自治不僅不會導(dǎo)致地方分裂割據(jù)，反而有助于維護(hù)統(tǒng)一和穩(wěn)定，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.15世紀(jì)，意大利教育家弗吉里奧提出，教育需要兩根支柱：心智訓(xùn)練和身體訓(xùn)練。他強(qiáng)調(diào)青少年要有“支配的理性”和“順從的身體”，建議應(yīng)根據(jù)個人特點(diǎn)“恰當(dāng)?shù)剡x擇運(yùn)動”。這反映了（）A.人文主義的教育思想 B.教育擺脫了宗教的束縛C.啟蒙運(yùn)動的理性思維 D.體育運(yùn)動受到普遍重視【答案】A【解析】根據(jù)材料“他強(qiáng)調(diào)青少年要有‘支配的理性’和‘順從的身體’，建議應(yīng)根據(jù)個人特點(diǎn)‘恰當(dāng)?shù)剡x擇運(yùn)動’”和所學(xué)可知，材料反映的是對人的價值和尊嚴(yán)的重視，是人文主義精神的表現(xiàn)，A項(xiàng)正確；此時教育并未擺脫宗教的束縛，排除B項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動的時間是17、18世紀(jì)，排除C項(xiàng)；體育運(yùn)動受到普遍重視的說法過于絕對，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.研究表明，英國對非洲和美洲的出口在18世紀(jì)增長了10倍，而對歐洲大陸的出口則沒有變化；來自美國南部的棉花為英國工廠提供了廉價原料。據(jù)此可以推知，英國經(jīng)濟(jì)發(fā)展（）A.激化了列強(qiáng)貿(mào)易競爭 B.優(yōu)化了國際分工C.使其成為了世界工廠 D.受益于奴隸貿(mào)易【答案】D【解析】近代英國對非洲和美洲的出口量大增，對歐洲大陸的出口沒有變化，說明英國出口的主要是低端工業(yè)品；而英國工廠的廉價原料是來自美國南部的棉花，美國南部實(shí)行奴隸種植園經(jīng)濟(jì)，所以可知英國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展實(shí)際上受益于奴隸，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是英國的出口情況，并不能說明激化列強(qiáng)貿(mào)易競爭和優(yōu)化國際分工，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)；工業(yè)革命的發(fā)展使英國成為世界工廠，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.18世紀(jì)中期，新大陸的砂糖大量輸入歐洲市場，英國靠毛紡織品出口已難以保持貿(mào)易優(yōu)勢地位，于是英國東印度公司將印度棉布輸入大西洋市場，1750年至1770年，英國輸出到大西洋市場的棉布數(shù)量增加了10倍。這一貿(mào)易變化（）A.有利于英國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整 B.促進(jìn)了亞洲民族資本經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生C.加速了北美洲資本主義發(fā)展 D.得益于大機(jī)器生產(chǎn)方式的推廣【答案】A【解析】據(jù)本題材料“18世紀(jì)中期，新大陸的砂糖大量輸入歐洲市場，英國靠毛紡織品出口已難以保持貿(mào)易優(yōu)勢地位，于是英國東印度公司將印度棉布輸入大西洋市場，1750年至1770年，英國輸出到大西洋市場的棉布數(shù)量增加了10倍”概括得出結(jié)論是：英國在靠毛紡織品出口已難以保持貿(mào)易優(yōu)勢地位的情況下，英國東印度公司將印度棉布輸入大西洋市場，而且銷售量不斷增加，這有利于英國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，A項(xiàng)正確；材料只是提到了歐洲市場、大西洋市場，并沒有提到亞洲市場，因而材料中的貿(mào)易變化與亞洲民族資本經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生沒有直接必然聯(lián)系，排除B項(xiàng)；材料中印度棉布的大量的輸入可能會對北美洲資本主義發(fā)展產(chǎn)生不利影響，排除C項(xiàng)；此時工業(yè)革命尚未大規(guī)模開展，大機(jī)器生產(chǎn)方式還沒有得到廣泛推廣，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.一戰(zhàn)前，印度民族運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo)者普遍以民族自由為第一目標(biāo)，認(rèn)為罷工運(yùn)動只是業(yè)界爭端。但到1920年，國大黨主導(dǎo)召開了全印度工會大會，并警告英國當(dāng)局：“國家的全部‘年輕人'不可能永遠(yuǎn)被壓制。”據(jù)此推知，當(dāng)時的印度（）A.國大黨的性質(zhì)發(fā)生根本變化B.民族運(yùn)動受到十月革命影響C.已進(jìn)入到無產(chǎn)階級革命階段D.非暴力不合作運(yùn)動走向失敗【答案】B【解析】1920年國大黨主導(dǎo)召開了全印度工會大會，并言辭激烈地警告英國當(dāng)局，這表明印度民族運(yùn)動的策略和性質(zhì)發(fā)生了變化，開始重視工人階級的力量。結(jié)合歷史背景，一戰(zhàn)后，受1917年俄國十月革命的影響，世界各地的民族解放運(yùn)動和工人運(yùn)動普遍受到鼓舞，因此印度民族運(yùn)動也受到這種影響，開始重視包括工人在內(nèi)的廣泛群眾的參與，B項(xiàng)正確；國大黨的性質(zhì)并未發(fā)生根本變化，排除A項(xiàng)；國大黨所領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動是爭取印度民族解放，不是無產(chǎn)階級革命，排除C項(xiàng)；非暴力不合作運(yùn)動并未走向失敗，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.二戰(zhàn)結(jié)束后，美國一方面批評瑞典、瑞士等戰(zhàn)時中立國是“戰(zhàn)爭獲利者”,選擇中立是負(fù)面行為；另一方面通過軍售限制和經(jīng)濟(jì)援助等方式推動這些中立國家加入聯(lián)合國。這表明美國致力于（）A.維護(hù)戰(zhàn)后和平秩序 B.幫助歐洲戰(zhàn)后重建C.擴(kuò)大資本主義陣營 D.鞏固北約軍事同盟【答案】C【解析】據(jù)題干信息概括可知，二戰(zhàn)后美國對中立國采取輿論、軍事、經(jīng)濟(jì)等方面措施，推動其加入聯(lián)合國，并結(jié)合所學(xué)知識可知，二戰(zhàn)后美蘇爭霸，美國通過爭奪中間勢力，來擴(kuò)大資本主義陣營，增強(qiáng)其優(yōu)勢，C項(xiàng)正確；聯(lián)合國有利于維護(hù)戰(zhàn)后和平秩序，但美國通過各種方式讓這些中立國加入的核心目的是在美蘇爭霸中取得優(yōu)勢，排除A項(xiàng)；幫助歐洲戰(zhàn)后重建的是馬歇爾計劃，不符合題意，排除B項(xiàng)；加入聯(lián)合國并非加入北約，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：第17小題14分，18小題14分，19小題12分，20小題12分，共52分。17.“移民實(shí)邊”是中國古代邊疆治理的重要舉措。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一西漢總結(jié)秦朝遷徙罪人“謫戍”邊疆易導(dǎo)致“怨民”“背畔”等教訓(xùn)，由政府“募民之欲往者”，發(fā)放房屋、田地，并賜予衣食“能自給而止”。由此，移民“久安其處”，為保全親人和財產(chǎn)而戰(zhàn)不畏死?！獡?jù)【漢】晁錯《守邊勸農(nóng)疏》等材料二唐宋年間，廣東尚為“蝮蛇蠚生，疾癘多作”的邊陲之地，朝廷曾將大量“賢人君子”流放于此。其中，韓愈謫居潮州，推動其成為“海濱鄒魯”；蘇軾流寓惠州，不僅打算“老此蠻村”，還曾準(zhǔn)備為粵西百越首領(lǐng)冼夫人重修碑銘，以表彰其“開府隋文”等功績?！碜躁惢隆堵勌K軾南遷詩的民族友誼兼及唐人吟詠》等材料三元明兩代，除招募農(nóng)戶外，還開始招募紡織、冶煉等手工工匠遷至邊疆。這些移民單列戶籍，不納入地方行政管理。清朝前期，移民實(shí)邊規(guī)模與涉及地域均有所擴(kuò)大，并在移民中實(shí)行與內(nèi)地一樣的里甲制?！獡?jù)李潔《試論邊疆治理之移民實(shí)邊》等（1）根據(jù)材料一、指出漢朝“移民實(shí)邊”政策的變化，并簡析其原因。（2）分析材料二中“賢人君子”對廣東的影響。（3）綜合上述材料，總結(jié)中國古代“移民實(shí)邊”政策的發(fā)展趨勢。【答案】（1）變化：從強(qiáng)制遷徙罪人謫戍到招募百姓自愿前往。原因：吸取秦朝教訓(xùn)，穩(wěn)定民心，使移民能安心守邊。（2）影響：傳播中原文化，促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展；推動當(dāng)?shù)厣鐣M(jìn)步，如韓愈使潮州成為“海濱鄒魯”；增進(jìn)民族交流與融合。（3）趨勢：移民對象多樣化，包括農(nóng)戶、手工工匠等；管理方式逐漸與內(nèi)地趨同；規(guī)模和地域不斷擴(kuò)大?！窘馕觥俊拘?】變化：據(jù)材料“遷徙罪人‘謫戍’邊疆易導(dǎo)致‘怨民’‘背畔’等教訓(xùn)，由政府‘募民之欲往者’”可知，從強(qiáng)制遷徙罪人謫戍到招募百姓自愿前往。原因：據(jù)材料“西漢總結(jié)秦朝遷徙罪人……教訓(xùn)”可知，吸取秦朝教訓(xùn)，據(jù)材料“移民“久安其處”可知，穩(wěn)定民心，使移民能安心守邊?！拘?】影響：據(jù)材料“為粵西百越首領(lǐng)冼夫人重修碑銘”可知，傳播中原文化，促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展；據(jù)材料“韓愈謫居潮州，推動其成為‘海濱鄒魯’”可知，推動當(dāng)?shù)厣鐣M(jìn)步，如韓愈使潮州成為“海濱鄒魯”；據(jù)材料“為粵西百越首領(lǐng)冼夫人重修碑銘”可知，增進(jìn)民族交流與融合?！拘?】趨勢：據(jù)材料“除招募農(nóng)戶外，還開始招募紡織、冶煉等手工工匠遷至邊疆”可知，移民對象多樣化，包括農(nóng)戶、手工工匠等；據(jù)材料“。清朝前期，移民實(shí)邊規(guī)模與涉及地域均有所擴(kuò)大，并在移民中實(shí)行與內(nèi)地一樣的里甲制”可知，管理方式逐漸與內(nèi)地趨同；規(guī)模和地域不斷擴(kuò)大。18.中華文明與羅馬文明都是人類文明史上偉大的文明。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一羅馬帝國與秦漢時期的道路示意圖——摘編自《普通高中歷史地圖冊·經(jīng)濟(jì)與社會生活》材料二羅馬帝國建立后，延續(xù)了共和國時期的擴(kuò)張政策。奧古斯都馬不停蹄地四處侵略，并在各地建立碑銘以宣示其戰(zhàn)爭功績。與奧古斯都同時代的西塞羅說：“誰能奪取土地而使自己的公民更富有，他便會被認(rèn)為身上存在杰出的、完美的德性?！贝呵飸?zhàn)國時期，戰(zhàn)爭的目標(biāo)是達(dá)到天下一統(tǒng)。統(tǒng)一戰(zhàn)爭完成后，秦漢帝國對待戰(zhàn)爭奉行“仁義之師”觀念。秦始皇的刻石強(qiáng)調(diào)的是“黔首安寧，不用兵革”,漢武帝開拓邊疆有功，班固卻沒有贊其武功，而說：“卓然罷黜百家，表章六經(jīng)，遂疇咨海內(nèi)，舉其俊茂，與之立功。興太學(xué)，修郊祀，改正朔……號令文章，煥焉可述”。——摘編自馬克垚《漢朝與羅馬：戰(zhàn)爭與戰(zhàn)略的比較》（1）根據(jù)材料一，概括羅馬帝國與秦漢時期道路分布的相似特點(diǎn)，并說明這一時期兩地交通網(wǎng)形成的共同影響。（2）根據(jù)材料二，指出古羅馬文明與中華文明在發(fā)展特征上的差異，并簡析其原因?！敬鸢浮浚?）相似特點(diǎn):以都城為中心或起點(diǎn),通向四面八方,并與國際商道相連接。共同影響:便于傳達(dá)政令,強(qiáng)化中央集權(quán);構(gòu)建了亞、歐、北非的聯(lián)系通道,促進(jìn)絲綢之路的開辟:促進(jìn)了不同地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)、文化交流,為東、西方文明交流打開通道。(2點(diǎn))（2）差異:羅馬文明具有突出的擴(kuò)張性特征,而中華文明具有統(tǒng)一性、和平性特征。原因:羅馬:古羅馬通過長期戰(zhàn)爭建立帝國(長期戰(zhàn)爭傳統(tǒng));維護(hù)奴隸制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)需要通過戰(zhàn)爭不斷獲取戰(zhàn)俘奴隸;貴族與公民都依靠戰(zhàn)爭獲利,具有強(qiáng)烈的尚武好戰(zhàn)社會意識。(2點(diǎn))中國:夏商周王權(quán)時代已形成國家統(tǒng)一觀念;文化認(rèn)同與交融匯聚是中華文明形成與發(fā)展的主要途徑;自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),需要大一統(tǒng)的秩序維護(hù);儒家思想倡導(dǎo)仁德、和而不同的思想。(2點(diǎn))【解析】【小問1】第一小問特點(diǎn)，據(jù)材料一“羅馬帝國與秦漢時期的道路示意圖”可知，羅馬道路把羅馬和各行省連接起來，連接亞、歐、非，中國秦朝修筑馳道、直道等，形成以咸陽為中心的全國性道路網(wǎng)；漢代絲綢之路從都城長安出發(fā)，成為連接亞、歐、北非的大通道，可得出以都城為中心或起點(diǎn)，通向四面八方，并與國際商道相連接。第二小問共同影響，可以從中央集權(quán)、絲綢之路、文明交流等方面思考。中央集權(quán)方面，據(jù)材料一可知，交通網(wǎng)的形成以都城為中心或起點(diǎn)，通向四面八方，結(jié)合所學(xué)知識可得出便于傳達(dá)政令，強(qiáng)化中央集權(quán)；絲綢之路方面，據(jù)材料一中的圖可知，連接了亞、歐、北非，可得出構(gòu)建了亞、歐、北非的聯(lián)系通道，促進(jìn)絲綢之路的開辟；文明交流方面，據(jù)材料一中信息和所學(xué)知識可得出，促進(jìn)了不同地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)、文化交流，為東、西方文明交流打開通道?！拘?】第一小問差異：據(jù)材料二“羅馬帝國建立后，延續(xù)了共和國時期的擴(kuò)張政策”可得出羅馬文明具有突出的擴(kuò)張性特征，據(jù)材料二“春秋戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)爭的目標(biāo)是達(dá)到天下一統(tǒng)。統(tǒng)一戰(zhàn)爭完成后，秦漢帝國對待戰(zhàn)爭奉行‘仁義之師’觀念”“‘黔首安寧，不用兵革’,漢武帝開拓邊疆有功，班固卻沒有贊其武功”可得出中華文明具有統(tǒng)一性、和平性特征。第二小問原因，羅馬方面：據(jù)材料二“羅馬帝國建立后，延續(xù)了共和國時期的擴(kuò)張政策。奧古斯都馬不停蹄地四處侵略”可得出古羅馬通過長期戰(zhàn)爭建立帝國(長期戰(zhàn)爭傳統(tǒng))；結(jié)合所學(xué)知識可知，維護(hù)奴隸制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)需要通過戰(zhàn)爭不斷獲取戰(zhàn)俘奴隸；據(jù)材料二“誰能奪取土地而使自己的公民更富有，他便會被認(rèn)為身上存在杰出的、完美的德性”可得出貴族與公民都依靠戰(zhàn)爭獲利,具有強(qiáng)烈的尚武好戰(zhàn)社會意識。中國方面：結(jié)合所學(xué)知識，從思想等方面思考。政治和經(jīng)濟(jì)方面，結(jié)合所學(xué)知識可知，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，需要大一統(tǒng)的秩序維護(hù)；思想方面，結(jié)合所學(xué)知識可知，夏商周王權(quán)時代已形成國家統(tǒng)一觀念；據(jù)材料二“春秋戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)爭的目標(biāo)是達(dá)到天下一統(tǒng)”并結(jié)合所學(xué)知識可得出文化認(rèn)同與交融匯聚是中華文明形成與發(fā)展的主要途徑；據(jù)材料二“仁義之師”“罷黜百家，表章六經(jīng)”并結(jié)合所學(xué)知識可得出儒家思想倡導(dǎo)仁德、和而不同的思想。19.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。從遠(yuǎn)古歷史到當(dāng)下現(xiàn)代化發(fā)展，一部長江文化史堪稱半部中華文明史?！L江所獨(dú)有的本土歷史和文化意義，不但在于它見證了中華文明的興衰沉浮，還在于它是無數(shù)中國人生命、理想和奮斗的源泉。作為中華文明的標(biāo)志性符號，長江有著豐富復(fù)雜的象征意義?！軕棥堕L江文化的美學(xué)思考》結(jié)合材料，圍繞“長江與近代中國”自擬一個論題，運(yùn)用中國近代史的具體史實(shí)予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）【答案】論題：落后就要挨打論述：中國近代歷史上第一個不平等條約《中英南京條約》在位于長江中游的南京簽定，從那以后，英國以及其他西方殖民者加緊通過長江向中國內(nèi)地滲透，逼迫滿清朝廷簽署更多的不平等條約，沿江各口岸幾乎全部被迫開放，長江流域竟逐漸淪為英國的勢力范圍，印證了我國近代史上最屈辱的歷史，也由此說明，落后就要挨打。【解析】根據(jù)“ 它見證了中華文明的興衰沉浮，還在于它是無數(shù)中國人生命、理想和奮斗的源泉”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，長江是近代西方列強(qiáng)侵略的重點(diǎn)區(qū)域之一，長江區(qū)域遭受列強(qiáng)蹂躪的史實(shí)也說明，落后就要挨打。根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，中國近代歷史上第一個不平等條約《中英南京條約》在位于長江中游的南京簽定，從那以后，英國以及其他西方殖民者加緊通過長江向中國內(nèi)地滲透，逼迫滿清朝廷簽署更多的不平等條約，沿江各口岸幾乎全部被迫開放，長江流域竟逐漸淪為英國的勢力范圍，印證了我國近代史上最屈辱的歷史。最后得出結(jié)論，落后就要挨打。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一把中國式現(xiàn)代化藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，根本在于進(jìn)一步全面深化改革，不斷完善各方面體制機(jī)制，掃除各種障礙，源源不斷為中國式現(xiàn)代化激發(fā)活力、增添動力。中國式現(xiàn)代化是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，黨的二十屆三中全會從進(jìn)一步全面深化改革的角度，從不斷完善體制機(jī)制的角度，進(jìn)一步系統(tǒng)闡明了中國式現(xiàn)代化的理論內(nèi)涵和實(shí)踐要求。——摘編自周丹《堅持用系統(tǒng)觀念推進(jìn)中國式現(xiàn)代化》材料二中國式現(xiàn)代化道路破解了人類社會發(fā)展的諸多難題，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案。——摘編自陳金龍、李丹《中國式現(xiàn)代化的敘事方式》（1）就材料一所示的“中國式現(xiàn)代化是一項(xiàng)系統(tǒng)工程”進(jìn)行論述。（