水調(diào)歌頭·明月幾時有原文一、作者生平介紹蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，眉州眉山（今屬四川）人。他是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、文、書、畫等領(lǐng)域均取得極高成就，一生歷經(jīng)宦海沉浮，卻始終保持豁達(dá)樂觀的人生態(tài)度。（一）生平關(guān)鍵階段：1、早年得志（1037～1069）蘇軾出身書香門第，父親蘇洵是“唐宋八大家”之一，弟弟蘇轍亦是著名文人。他自幼聰慧，21歲與蘇轍同榜進(jìn)士及第，深受主考官歐陽修賞識，名聲鵲起。初任鳳翔府簽判（今陜西鳳翔），后回京任職，歷任史館編修、判官告院等職，期間文風(fēng)漸成，展現(xiàn)出對民生的關(guān)注。2、烏臺詩案與貶謫黃州（1079～1084）宋神宗時期，王安石推行變法，蘇軾因反對新法過于激進(jìn)，寫下多篇批評時政的詩文。1079年，御史彈劾其詩“謗訕朝廷”，釀成“烏臺詩案”，蘇軾險遭處死，后經(jīng)多方營救，貶為黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使，實(shí)則被監(jiān)視居住。這是他人生的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在黃州期間，他躬耕東坡，自號“東坡居士”，思想趨于成熟，創(chuàng)作進(jìn)入巔峰，《念奴嬌·赤壁懷古》《前后赤壁賦》等名作均誕生于此。3、元祐更化與外放（1085～1093）宋哲宗即位后，高太后臨朝，啟用司馬光等舊黨，蘇軾被召回京，任翰林學(xué)士、侍讀等職。但他反對舊黨全盤廢除新法，主張“參用所長”，因而遭新舊兩黨排擠，自請外放，歷任杭州、揚(yáng)州、定州等地知州。在杭州任上，他疏浚西湖，筑“蘇堤”，深受百姓愛戴。4、晚年貶謫與病逝（1094～1101）哲宗親政后，新黨復(fù)起，蘇軾被列為舊黨核心，一貶再貶，從惠州（今廣東）到儋州（今海南），成為宋代貶謫最遠(yuǎn)的官員之一。在蠻荒之地，他仍講學(xué)授徒，傳播中原文化，甚至寫下“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的豁達(dá)詩句。1100年，宋徽宗即位，蘇軾遇赦北歸，次年病逝于常州，享年65歲。二、主要作品梳理蘇軾作品題材廣泛，風(fēng)格多樣，兼具豪放與婉約，現(xiàn)存詩2700余首、詞300余首、文數(shù)千篇，另有書畫作品傳世。1、詩題材：涵蓋民生疾苦（《吳中田婦嘆》）、山水田園（《飲湖上初晴后雨》）、詠史抒懷（《題西林壁》）等。特點(diǎn)：“以文為詩”，善用比喻、夸張，風(fēng)格清新豪健，與黃庭堅并稱“蘇黃”。2、詞突破晚唐以來詞為“艷科”的局限，開創(chuàng)豪放詞派，將懷古、說理、抒情融入詞中。代表作：《念奴嬌·赤壁懷古》（“大江東去，浪淘盡”）、《水調(diào)歌頭·明月幾時有》、《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》（悼亡詞）、《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》（“一蓑煙雨任平生”）等。3、文與歐陽修并稱“歐蘇”，位列“唐宋八大家”，議論文邏輯嚴(yán)密（《晁錯論》），記敘文汪洋恣肆（《前后赤壁賦》《記承天寺夜游》）。4、書畫書法擅長行書、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”，代表作《黃州寒食帖》被譽(yù)為“天下第三行書”；繪畫以墨竹見長，主張“詩中有畫，畫中有詩”。三、作品對后世的影響蘇軾的文學(xué)與思想對后世影響深遠(yuǎn)，跨越時代與領(lǐng)域：1、文學(xué)革新詞壇：打破“詞為艷科”的傳統(tǒng)，拓寬詞的題材與意境，為辛棄疾等豪放派詞人奠定基礎(chǔ)，后世“蘇辛”并稱，成為宋代詞壇兩大主流之一。詩文：“以文為詩”“以詩為詞”的創(chuàng)作手法，豐富了文學(xué)體裁的表現(xiàn)力，對元明清詩文創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。2、人格精神蘇軾一生屢遭貶謫，卻始終以“人生如逆旅，我亦是行人”的豁達(dá)面對困境，其樂觀、堅韌、親民的人格魅力，成為后世文人的精神典范。如南宋陸游、辛棄疾均受其影響，近代林語堂在《蘇東坡傳》中更稱其為“人間不可無一難能有二的人物”。3、文化滲透其作品中的名句（如“但愿人長久，千里共嬋娟”“不識廬山真面目，只緣身在此山中”）流傳千古，成為漢語文化的重要組成部分；他的飲食文化（如“東坡肉”）、生活情趣（如品茶、釀酒）也融入民間習(xí)俗，成為中國文化的符號之一。四、《水調(diào)歌頭·明月幾時有》創(chuàng)作背景《水調(diào)歌頭·明月幾時有》是蘇軾最負(fù)盛名的詞作之一，創(chuàng)作于宋神宗熙寧九年（1076年），時年蘇軾40歲，任密州（今山東諸城）知州。1、政治失意與思鄉(xiāng)之情此時蘇軾因反對王安石變法，自請外放，已在杭州、密州等地任職多年，遠(yuǎn)離京城核心政治圈，心中難免有壯志未酬的苦悶。同時，他與弟弟蘇轍（字子由）已七年未見（蘇轍當(dāng)時在齊州任職），手足分離的思念尤為深切。2、中秋夜的感懷詞前小序明確記載：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。”丙辰年即1076年，這年中秋，蘇軾在密州與下屬歡飲至天明，大醉之后，觸景生情，寫下這首詞，核心是抒發(fā)對弟弟的思念。3、情感與哲思的融合詞中既表達(dá)了“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓”的對分離的悵惘，又以“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的哲思超脫苦悶，最終以“但愿人長久，千里共嬋娟”的祝愿升華情感——從個人思念擴(kuò)展到對天下離人的祝福，展現(xiàn)了蘇軾在困境中對人生的通透理解。這首詞將抒情、寫景、議論融為一體，兼具浪漫想象與理性思考，成為中秋望月懷人的千古絕唱，每逢中秋，此詞必被反復(fù)吟誦，至今仍為大眾所熟知。五、《水調(diào)歌頭·明月幾時有》全文原文丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。六、原文及逐句解析1、丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由：丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時思念弟弟蘇轍。此句為序，交代了作詞的時間、背景和緣由。2、明月幾時有？把酒問青天：明月是從什么時候開始有的呢？我端起酒杯問蒼天。蘇軾把青天當(dāng)作朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄，也體現(xiàn)了他對明月起源、宇宙奧秘的思考與向往。3、不知天上宮闕，今夕是何年：不知道天上的宮殿里，現(xiàn)在是怎樣的年景？將對明月的贊美與向往之情更推進(jìn)了一層，詩人想象月宮里應(yīng)是美好的日子，所以月亮才如此圓亮，表達(dá)了他對月宮的好奇與憧憬。4、我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒：我想憑借清風(fēng)回到天上的宮殿去，又害怕那華美的樓閣，在高空中讓我耐不住寒冷?！皻w去”一詞暗示蘇軾對明月向往已久，早把月宮當(dāng)成歸宿，但又顧慮月宮高寒，含蓄地寫出了他既向往天上又留戀人間的矛盾心理。5、起舞弄清影，何似在人間：月下起舞，清影隨人，在天上哪里比得上在人間好呢。此時作者的思想從天上的幻境回到了地上的現(xiàn)實(shí)，清冷的月宮不如人間溫暖，表現(xiàn)了他對人間生活的贊美和熱愛。6、轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠：月光轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，又低低地照進(jìn)了雕花的窗戶，照著不能入眠的人兒?！稗D(zhuǎn)”“低”表示夜深，“無眠”者既指作者自己懷念弟弟的深情，也泛指那些因不能與親人團(tuán)圓而難以入眠的離人。7、不應(yīng)有恨，何事長向別時圓：月兒不該是對人有恨吧，為什么總是在人們分離時變圓呢？這是詞人悵恨久別，用埋怨的口吻對月亮的發(fā)問，無理的語氣進(jìn)一步襯托出詞人思念胞弟的手足深情，也含蓄地表達(dá)了對離人的同情。8、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全：人有悲歡離合的時候，月有陰晴圓缺的變化，這種事自古就難以周全。這三