以史為鑒精神傳承——《長津湖》影片學習心得體會《長津湖》作為一部聚焦抗美援朝戰(zhàn)爭中長津湖戰(zhàn)役的史詩級影片，以宏大的敘事、細膩的刻畫和深刻的精神內涵，為觀眾呈現了一段波瀾壯闊的歷史畫卷。通過對影片的深入學習，我從歷史還原、精神內核、敘事策略及實踐啟示四個維度，獲得了深刻的體會與思考。一、歷史維度：細節(jié)還原中的真實力量歷史題材影片的核心生命力在于“真實”?！堕L津湖》對長津湖戰(zhàn)役的還原，并非簡單的“再現”，而是通過細節(jié)的精準把控，構建起了一個可感知、可觸摸的歷史場景，讓觀眾“走進”了70多年前的戰(zhàn)場。（一）裝備與環(huán)境：真實感的細節(jié)支撐影片對志愿軍與美軍裝備的反差刻畫極具沖擊力：志愿軍戰(zhàn)士身著薄棉衣、腳穿膠鞋，懷揣凍硬的炒面與土豆；而美軍則穿著羽絨服、配備棉靴，享用熱咖啡、火腿等戰(zhàn)地餐食。這種對比并非刻意渲染苦難，而是真實還原了當時的物資差距。此外，長津湖地區(qū)零下40攝氏度的低溫環(huán)境通過“戰(zhàn)士睫毛結霜”“槍支凍得無法拉動”“趴在雪地里的戰(zhàn)士逐漸失去體溫”等細節(jié)得以具象化，讓觀眾直觀感受到戰(zhàn)役的殘酷性。（二）戰(zhàn)術與戰(zhàn)斗：歷史邏輯的精準呈現長津湖戰(zhàn)役中，志愿軍采用“穿插分割、迂回包圍”的經典戰(zhàn)術，影片對此進行了精準還原。例如，七連奉命奪取美軍“北極熊團”團部的情節(jié)，展現了志愿軍如何利用夜間穿插、地形優(yōu)勢，將美軍分割成孤立據點；松骨峰戰(zhàn)斗中，戰(zhàn)士們以血肉之軀阻擋美軍機械化部隊，用手榴彈、刺刀與敵人展開近身搏斗，真實再現了“向我開炮”的英雄壯舉。這些戰(zhàn)術細節(jié)的呈現，不僅符合歷史邏輯，更讓觀眾理解了“小米加步槍”戰(zhàn)勝“飛機加大炮”的根本原因——戰(zhàn)術的靈活性與戰(zhàn)士的犧牲精神。二、精神內核：抗美援朝精神的當代解碼《長津湖》的核心價值在于對“抗美援朝精神”的生動詮釋。影片通過人物群像與具體情節(jié)，將抽象的精神轉化為可感知的情感共鳴，為當代人理解與傳承這一精神提供了鮮活樣本。（一）愛國主義：保家衛(wèi)國的初心堅守影片中，伍千里、伍萬里兄弟的參軍動機極具代表性：伍千里是“為了讓弟弟不再經歷戰(zhàn)爭”，伍萬里則是“想成為像哥哥那樣的英雄”。這種樸素的親情與家國情懷的結合，深刻詮釋了“愛國主義”的本質——不是空洞的口號，而是對親人、對家鄉(xiāng)、對國家的真摯熱愛。當伍千里說出“我們把該打的仗都打了，下一代就不用打了”時，觀眾瞬間理解了戰(zhàn)士們“舍小家為大家”的初心。（二）革命英雄主義：向死而生的犧牲擔當影片中的英雄形象并非“高大全”的符號，而是有血有肉的普通人。雷公作為七連的“老大哥”，平時愛開玩笑、照顧戰(zhàn)友，犧牲時卻拖著燃燒的吉普車沖向敵人炮兵陣地，用生命為戰(zhàn)友開辟前進道路；楊根思抱起炸藥包沖向敵人，喊出“向我開炮”的壯烈宣言；伍萬里從“怕打仗”的新兵成長為“敢拼刺刀”的戰(zhàn)士，這些情節(jié)都展現了英雄的“平凡性”與“偉大性”的統(tǒng)一。他們的犧牲不是“被迫”的，而是“主動”的——為了國家、為了戰(zhàn)友、為了勝利，他們愿意付出一切。（三）革命樂觀主義：艱苦環(huán)境中的信念光芒影片并未刻意渲染苦難，而是通過細節(jié)展現了戰(zhàn)士們的樂觀精神。例如，七連戰(zhàn)士在雪地里宿營時，用凍硬的土豆互相調侃；伍萬里第一次殺人后，戰(zhàn)友們用“你長大了”的安慰代替指責；雷公犧牲前，還念叨著“我想回家看看老母親”。這些細節(jié)讓觀眾感受到，戰(zhàn)士們并非“鋼鐵戰(zhàn)士”，而是有情感、有牽掛的普通人，但他們用樂觀與信念戰(zhàn)勝了恐懼與苦難，這種精神更具感染力。三、敘事啟示：文藝創(chuàng)作中的歷史表達《長津湖》的成功，不僅在于其歷史價值與精神價值，更在于其敘事策略為文藝創(chuàng)作提供了借鑒。（一）群像塑造：英雄的“普通人”屬性影片沒有將焦點放在“個別英雄”身上，而是塑造了七連這個“英雄集體”。伍千里的穩(wěn)重、伍萬里的青澀、雷公的憨厚、梅生的儒雅，每個戰(zhàn)士都有鮮明的性格特點，他們的互動充滿煙火氣——比如搶吃土豆、互相調侃、分享家鄉(xiāng)的故事。這種群像塑造讓英雄“接地氣”，讓觀眾感受到“英雄就在身邊”，從而更容易產生情感共鳴。（二）時空交織：歷史與現實的對話影片采用“歷史與現實穿插”的敘事手法，比如開頭與結尾的“現代場景”：伍千里的孫子在海邊跑步，呼應了“下一代不用打仗”的承諾；博物館中的文物與照片，連接了歷史與現實。這種手法讓歷史“活”了起來，讓當代觀眾感受到“抗美援朝精神”并非“過去時”，而是“現在時”，它始終影響著我們的生活。（三）情感共鳴：人性溫度的傳遞影片注重挖掘人物的情感世界，比如伍千里對哥哥的思念、伍萬里對戰(zhàn)友的依賴、雷公對母親的牽掛。這些情感細節(jié)讓觀眾“走進”戰(zhàn)士們的內心，理解他們的犧牲與奉獻。例如，雷公犧牲前，用微弱的聲音說“我疼”，這種“脆弱”并非“軟弱”，而是“人性的真實”，它讓“英雄”的形象更加立體，讓觀眾的感動更加深刻。四、實踐指引：當代人如何傳承精神《長津湖》的學習價值，在于其對當代人的啟示——如何將抗美援朝精神轉化為實際行動。（一）在平凡崗位中踐行堅韌影片中，戰(zhàn)士們在零下40攝氏度的環(huán)境中堅守陣地，用凍僵的手扣動扳機，這種堅韌精神值得當代人學習。在工作中，我們可能會遇到各種困難——比如任務繁重、壓力大、挫折多，這時可以想想戰(zhàn)士們的“堅韌”，用“不放棄”的態(tài)度面對挑戰(zhàn)。（二）在時代使命中擔當奉獻抗美援朝戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)士們?yōu)榱恕跋乱淮挥么蛘獭备冻隽司薮鬆奚?。當代人面臨的“戰(zhàn)爭”是“發(fā)展的挑戰(zhàn)”——比如科技攻關、脫貧攻堅、疫情防控，我們需要學習戰(zhàn)士們的“擔當精神”，在自己的崗位上為國家發(fā)展貢獻力量。（三）在文化傳承中講好歷史故事《長津湖》的成功，說明“歷史故事”需要“當代表達”。當代文藝工作者應該學習影片的敘事策略，用“真實細節(jié)”“人性溫度”“時空對話”的方式，講好歷史故事，讓年輕一代理解歷史、傳承精神。結語《長津湖》不是一部“娛樂片”，而是一部“歷史教科書”。它通過真實的歷史還原、深刻的精神內核、創(chuàng)新的敘事策略，讓當代人重新認識了抗美援朝戰(zhàn)爭，理解了抗美援朝精神。作為當代人，我們應該以史為鑒，傳承精神，在平凡的崗位上踐行“愛國主義”“革命英雄主義”“革命樂觀主義”，為實現中華民族偉大復