2025江蘇連云港教育局直屬學(xué)校公開(kāi)招聘試題含答案一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共30題）1.教育史上最早提出“教育遵循自然”觀點(diǎn)的教育家是（）A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.昆體良答案：C分析：亞里士多德在教育史上首次提出了“教育遵循自然”的觀點(diǎn)，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)問(wèn)答法；柏拉圖提出了“寓學(xué)習(xí)于游戲”等思想；昆體良是古羅馬的教育家，著有《雄辯術(shù)原理》。2.主張“有教無(wú)類”的中國(guó)古代教育家是（）A.孔子B.孟子C.荀子D.韓非子答案：A分析：孔子主張“有教無(wú)類”，即不分貴賤、貧富和種族，人人都可以接受教育。孟子主張性善論、“得天下英才而教育之”；荀子主張性惡論；韓非子是法家代表人物。3.我國(guó)第一部以馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育問(wèn)題的著作是楊賢江的（）A.《教育學(xué)》B.《論共產(chǎn)主義教育》C.《新教育大綱》D.《民主主義與教育》答案：C分析：楊賢江的《新教育大綱》是我國(guó)第一部以馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育問(wèn)題的著作?！督逃龑W(xué)》是凱洛夫的著作；《論共產(chǎn)主義教育》是加里寧的著作；《民主主義與教育》是杜威的著作。4.學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起（）A.主導(dǎo)作用B.決定作用C.輔助作用D.基礎(chǔ)作用答案：A分析：學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。遺傳是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性；環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部客觀條件，使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)；個(gè)體主觀能動(dòng)性是人的身心發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。5.教育目的的層次結(jié)構(gòu)不包括（）A.國(guó)家的教育目的B.各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)C.教師的教學(xué)目標(biāo)D.學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)答案：D分析：教育目的的層次結(jié)構(gòu)包括國(guó)家的教育目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)不屬于教育目的的層次結(jié)構(gòu)。6.我國(guó)全面發(fā)展教育中起保證方向和保持動(dòng)力作用的是（）A.德育B.智育C.體育D.美育答案：A分析：德育在全面發(fā)展教育中起保證方向和保持動(dòng)力的作用。智育是全面發(fā)展教育的前提和支持；體育是全面發(fā)展教育的重要物質(zhì)基礎(chǔ)；美育起著動(dòng)力作用。7.教師的根本任務(wù)是（）A.傳授知識(shí)B.教書(shū)育人C.發(fā)展智力D.提高技能答案：B分析：教師的根本任務(wù)是教書(shū)育人。傳授知識(shí)、發(fā)展智力、提高技能等都是教書(shū)育人的具體內(nèi)容。8.師生關(guān)系在人格上是（）A.授受關(guān)系B.相互促進(jìn)關(guān)系C.民主平等關(guān)系D.師道尊嚴(yán)關(guān)系答案：C分析：師生關(guān)系在教學(xué)上是授受關(guān)系，在人格上是民主平等關(guān)系，在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)關(guān)系。“師道尊嚴(yán)”強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威，不符合現(xiàn)代師生關(guān)系的要求。9.課程的文本一般表現(xiàn)為（）A.課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書(shū)B(niǎo).課程計(jì)劃、課程目標(biāo)、課程實(shí)施C.課程目標(biāo)、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)D.課程主題、課程任務(wù)、課程標(biāo)準(zhǔn)答案：A分析：課程的文本一般表現(xiàn)為課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書(shū)。課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件；課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件；教科書(shū)是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書(shū)。10.教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，其特殊性不包括（）A.認(rèn)識(shí)的間接性B.認(rèn)識(shí)的交往性C.認(rèn)識(shí)的引導(dǎo)性D.認(rèn)識(shí)的復(fù)雜性答案：D分析：教學(xué)過(guò)程作為一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，其特殊性主要表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)的間接性、認(rèn)識(shí)的交往性、認(rèn)識(shí)的教育性和認(rèn)識(shí)的引導(dǎo)性。認(rèn)識(shí)的復(fù)雜性不是教學(xué)過(guò)程特殊性的表現(xiàn)。11.教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）A.備課B.上課C.作業(yè)布置與批改D.課外輔導(dǎo)答案：B分析：上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。備課是上課前的準(zhǔn)備工作，是教好課的前提；作業(yè)布置與批改、課外輔導(dǎo)是教學(xué)工作的重要組成部分，但不是中心環(huán)節(jié)。12.以直觀感知為主的教學(xué)方法是（）A.講授法B.演示法C.討論法D.練習(xí)法答案：B分析：演示法是教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽(tīng)手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法，是以直觀感知為主的教學(xué)方法。講授法是以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法；討論法是以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法；練習(xí)法是以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法。13.德育過(guò)程的基本矛盾是（）A.教育者與受教育者的矛盾B.教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾C.受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D.社會(huì)向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾答案：D分析：德育過(guò)程的基本矛盾是社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。其他選項(xiàng)雖然也是德育過(guò)程中的矛盾，但不是基本矛盾。14.德育方法很多，榜樣示范法是很重要的一種方法。能體現(xiàn)這種方法的是（）A.懲前毖后，治病救人B.言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬銫.有則改之，無(wú)則加勉D.桃李不言，下自成蹊答案：D分析：“桃李不言，下自成蹊”原意是桃樹(shù)和李樹(shù)不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒旅孀邅?lái)走去，便走成了一條小路。比喻為人品德高尚，誠(chéng)實(shí)、正直，用不著自我宣言，就自然受到人們的尊重和敬仰，體現(xiàn)了榜樣示范法?！皯颓氨押螅尾【热恕笔菍?duì)待犯錯(cuò)誤同志的方針；“言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹币馑际翘嵋庖?jiàn)的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無(wú)罪的，聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒；“有則改之，無(wú)則加勉”指對(duì)于別人指出的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，如果有，就加以改正，如果沒(méi)有，就用來(lái)勉勵(lì)自己。15.班級(jí)管理的主要功能是（）A.實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率B.維持班級(jí)秩序C.形成良好的班風(fēng)D.鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理答案：A分析：班級(jí)管理的主要功能是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率。維持班級(jí)秩序是班級(jí)管理的基本功能；形成良好的班風(fēng)是班級(jí)管理的重要功能；鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理是班級(jí)管理的重要功能。16.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個(gè)別教育工作D.統(tǒng)一多方面的教育力量答案：B分析：組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)；做好個(gè)別教育工作是班主任針對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行的教育工作；統(tǒng)一多方面的教育力量是班主任協(xié)調(diào)各方面教育影響的工作。17.1903年，在美國(guó)出版第一本《教育心理學(xué)》，爾后又發(fā)展成三卷本的《教育心理學(xué)大綱》的心理學(xué)家是（）A.桑代克B.斯金納C.華生D.布魯納答案：A分析：1903年，美國(guó)心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著。斯金納是行為主義學(xué)習(xí)理論的代表人物，提出了操作性條件作用理論；華生是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人；布魯納是認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的代表人物，提出了認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論。18.學(xué)生學(xué)習(xí)了“蘋(píng)果”“香蕉”“橘子”等概念后，再學(xué)習(xí)“水果”這一概念，這種學(xué)習(xí)屬于（）A.上位學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)C.并列結(jié)合學(xué)習(xí)D.符號(hào)學(xué)習(xí)答案：A分析：上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，是指在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的幾個(gè)觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)包容性程度更高的命題，即原有的觀念是從屬觀念，而新學(xué)習(xí)的觀念是總括性觀念?！疤O(píng)果”“香蕉”“橘子”等屬于“水果”的下位概念，學(xué)習(xí)“水果”這一概念屬于上位學(xué)習(xí)。下位學(xué)習(xí)是指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義；并列結(jié)合學(xué)習(xí)是指當(dāng)新概念或新命題與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時(shí)，它們之間可能存在組合關(guān)系；符號(hào)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或者說(shuō)學(xué)習(xí)符號(hào)本身代表什么。19.下列屬于學(xué)習(xí)現(xiàn)象的是（）A.嬰兒吸奶B.鴨子游水C.學(xué)生每天做廣播操D.猴子騎自行車答案：D分析：學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定的情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的改變。嬰兒吸奶和鴨子游水是本能行為，不屬于學(xué)習(xí)；學(xué)生每天做廣播操，如果只是機(jī)械地重復(fù)，沒(méi)有產(chǎn)生行為或行為潛能的持久改變，也不屬于學(xué)習(xí)；猴子騎自行車是通過(guò)練習(xí)獲得的行為改變，屬于學(xué)習(xí)現(xiàn)象。20.小明為了獲得老師和家長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)而努力學(xué)習(xí)，他的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)表現(xiàn)屬于（）A.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力B.自我提高內(nèi)驅(qū)力C.附屬內(nèi)驅(qū)力D.求知欲答案：C分析：附屬內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體為了獲得長(zhǎng)者（如教師、家長(zhǎng)等）的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來(lái)的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求了解和理解周圍事物的需要，要求掌握知識(shí)的需要，以及系統(tǒng)地闡述問(wèn)題和解決問(wèn)題的需要；自我提高內(nèi)驅(qū)力是個(gè)體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望。21.學(xué)習(xí)策略中的認(rèn)知策略可分為復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和（）A.計(jì)劃策略B.組織策略C.調(diào)節(jié)策略D.監(jiān)視策略答案：B分析：認(rèn)知策略包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略。計(jì)劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略屬于元認(rèn)知策略。22.學(xué)生在解題過(guò)程中對(duì)題目瀏覽、測(cè)查、完成情況的監(jiān)視及對(duì)速度的把握主要采用了（）A.認(rèn)知策略B.元認(rèn)知策略C.管理策略D.復(fù)述策略答案：B分析：元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知策略，包括對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的了解和控制策略，分為計(jì)劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略。學(xué)生在解題過(guò)程中對(duì)題目瀏覽、測(cè)查、完成情況的監(jiān)視及對(duì)速度的把握屬于元認(rèn)知策略中的監(jiān)視策略。認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息；管理策略主要是指對(duì)時(shí)間、環(huán)境、資源等進(jìn)行管理的策略；復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上的策略。23.品德心理結(jié)構(gòu)中最具有動(dòng)力色彩的成分是（）A.道德認(rèn)識(shí)B.道德情感C.道德意志D.道德行為答案：B分析：道德情感是根據(jù)道德觀念來(lái)評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力，是品德實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑，在品德心理結(jié)構(gòu)中最具有動(dòng)力色彩。道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體品德中的核心部分；道德意志是個(gè)體自覺(jué)地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過(guò)程；道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)，是衡量品德的重要標(biāo)志。24.柯?tīng)柌裱芯績(jī)和赖掳l(fā)展的方法是（）A.對(duì)偶故事法B.兩難故事法C.實(shí)驗(yàn)法D.觀察法答案：B分析：柯?tīng)柌癫捎脙呻y故事法研究?jī)和赖掳l(fā)展。對(duì)偶故事法是皮亞杰研究?jī)和赖屡袛喟l(fā)展水平的方法；實(shí)驗(yàn)法是指有目的地控制一定的條件或創(chuàng)設(shè)一定的情境，以引起被試的某些心理活動(dòng)進(jìn)行研究的一種方法；觀察法是指研究者通過(guò)感官或借助一定的儀器，有目的、有計(jì)劃地對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行觀察，從而獲取相關(guān)資料的方法。25.一個(gè)人面對(duì)問(wèn)題情境時(shí)，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通，對(duì)同一問(wèn)題想出多種不同類型的答案，這表明其思維具有（）A.流暢性B.變通性C.獨(dú)創(chuàng)性D.指向性答案：B分析：變通性即靈活性，指?jìng)€(gè)人面對(duì)問(wèn)題情境時(shí)，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通，對(duì)同一問(wèn)題所想出不同類型答案越多者，變通性越高。流暢性是指?jìng)€(gè)人面對(duì)問(wèn)題情境時(shí)，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生不同觀念的數(shù)量的多少；獨(dú)創(chuàng)性是指?jìng)€(gè)人面對(duì)問(wèn)題情境時(shí)，能獨(dú)具慧心，想出不同尋常的、超越自己也超越前輩的意見(jiàn)，具有新奇性；指向性不屬于創(chuàng)造性思維的特征。26.當(dāng)一個(gè)人熟悉了某種事物潛在作用，這種阻礙理解的因素是（）A.已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)B.問(wèn)題特征C.功能固著D.原型啟發(fā)答案：C分析：功能固著是指人們把某種功能賦予某物體的傾向。當(dāng)一個(gè)人熟悉了某種事物的潛在作用，就會(huì)把它的功能固定在某一方面，從而阻礙對(duì)它其他功能的理解。已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、問(wèn)題特征和原型啟發(fā)都會(huì)影響問(wèn)題解決，但與題干描述不符。27.教師在講課時(shí)要求有必要的走動(dòng)和手勢(shì)，以增強(qiáng)學(xué)生感知的效果，所依據(jù)的感知規(guī)律是（）A.強(qiáng)度律B.差異律C.活動(dòng)律D.組合律答案：C分析：活動(dòng)律是指活動(dòng)的對(duì)象較之靜止的對(duì)象容易感知。教師在講課時(shí)有必要的走動(dòng)和手勢(shì)，使教學(xué)內(nèi)容成為活動(dòng)的對(duì)象，更易于學(xué)生感知，依據(jù)的是活動(dòng)律。強(qiáng)度律是指作用于感覺(jué)器官的刺激物必須達(dá)到一定的強(qiáng)度，才能被我們清晰地感知；差異律是指當(dāng)知覺(jué)的對(duì)象與背景在顏色、形態(tài)、聲音等方面有較大差別時(shí)，知覺(jué)的對(duì)象容易被感知；組合律是指在時(shí)間上彼此接近、在空間上彼此接近或相似的刺激物容易被知覺(jué)為一個(gè)整體。28.學(xué)生閱讀時(shí)常使用劃重點(diǎn)線的策略，這是利用了知覺(jué)的（）特性。A.選擇性B.理解性C.整體性D.恒常性答案：A分析：知覺(jué)的選擇性是指人在知覺(jué)過(guò)程中把知覺(jué)對(duì)象從背景中區(qū)分出來(lái)優(yōu)先加以清晰地反映的特性。學(xué)生閱讀時(shí)使用劃重點(diǎn)線的策略，是將重點(diǎn)內(nèi)容從其他內(nèi)容中區(qū)分出來(lái)，利用了知覺(jué)的選擇性。理解性是指在知覺(jué)過(guò)程中，人們總是根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋當(dāng)前知覺(jué)的對(duì)象，并用語(yǔ)言來(lái)描述它，使它具有一定的意義；整體性是指知覺(jué)的對(duì)象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來(lái)感知；恒常性是指在知覺(jué)過(guò)程中，當(dāng)知覺(jué)的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人的知覺(jué)的映象仍然保持相對(duì)不變的特性。29.人們對(duì)自己能否成功地從事某一成就行為的主觀判斷稱為（）A.自我期待感B.自我歸因感C.自我預(yù)期感D.自我效能感答案：D分析：自我效能感是指人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。自我期待感是個(gè)體對(duì)自己未來(lái)可能達(dá)到的成就水平的預(yù)期；自我歸因感是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己行為結(jié)果的原因的認(rèn)知和評(píng)價(jià)；自我預(yù)期感與自我期待感類似。30.教師對(duì)學(xué)生活動(dòng)的敏感性以及能根據(jù)意外的情況快速作出反應(yīng)、果斷采取恰當(dāng)教育措施的獨(dú)特的心理素質(zhì)，即（）A.教育手段B.教育機(jī)智C.教育反響D.教育靈感答案：B分析：教育機(jī)智是指教師能根據(jù)學(xué)生新的特別是意外的情況，迅速而正確地作出判斷，隨機(jī)應(yīng)變地采取及時(shí)、恰當(dāng)而有效的教育措施解決問(wèn)題的能力。教育手段是指教育者為達(dá)到一定教育目的所采用的活動(dòng)方式和方法的總稱；教育反響不是一個(gè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)；教育靈感是指教師在教育教學(xué)過(guò)程中突然產(chǎn)生的富有創(chuàng)造性的思路和想法。二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共10題）1.教育的社會(huì)屬性包括（）A.永恒性B.歷史性C.相對(duì)獨(dú)立性D.階級(jí)性答案：ABCD分析：教育的社會(huì)屬性包括永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性、階級(jí)性等。永恒性是指教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類社會(huì)存在，就存在教育；歷史性是指在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同；相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)；階級(jí)性是指在階級(jí)社會(huì)里，教育具有階級(jí)性，一定的教育反映一定階級(jí)的要求并為其服務(wù)。2.教師的專業(yè)素養(yǎng)包括（）A.職業(yè)道德素養(yǎng)B.知識(shí)素養(yǎng)C.能力素養(yǎng)D.身心素養(yǎng)答案：ABCD分析：教師的專業(yè)素養(yǎng)包括職業(yè)道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)和身心素養(yǎng)。職業(yè)道德素養(yǎng)是教師職業(yè)的基本要求，包括愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)等；知識(shí)素養(yǎng)包括政治理論修養(yǎng)、精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)、廣博的科學(xué)文化知識(shí)、必備的教育科學(xué)知識(shí)等；能力素養(yǎng)包括語(yǔ)言表達(dá)能力、教育教學(xué)能力、組織管理能力、自我調(diào)控和自我反思能力等；身心素養(yǎng)包括健康的身體和良好的心理素質(zhì)。3.教學(xué)過(guò)程的基本階段包括（）A.激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)B.領(lǐng)會(huì)知識(shí)C.鞏固知識(shí)D.運(yùn)用知識(shí)答案：ABCD分析：教學(xué)過(guò)程的基本階段包括激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、領(lǐng)會(huì)知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)和檢查知識(shí)。激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是教學(xué)的起始階段；領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，包括感知教材和理解教材；鞏固知識(shí)是教學(xué)過(guò)程的必要環(huán)節(jié)；運(yùn)用知識(shí)是學(xué)生將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際，以形成技能技巧，發(fā)展智力和能力的階段；檢查知識(shí)是指教師通過(guò)作業(yè)、提問(wèn)、測(cè)驗(yàn)等方式對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行檢查和評(píng)價(jià)。4.德育的途徑有（）A.思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)B.課外活動(dòng)與校外活動(dòng)C.勞動(dòng)D.班主任工作答案：ABCD分析：德育的途徑有思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、課外、校外活動(dòng)、共青團(tuán)及少先隊(duì)組織的活動(dòng)、校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、時(shí)事政策學(xué)習(xí)、班主任工作等。勞動(dòng)屬于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的一種，也是德育的重要途徑。5.班級(jí)管理的原則包括（）A.方向性原則B.全面管理原則C.自主參與原則D.教管結(jié)合原則答案：ABCD分析：班級(jí)管理的原則包括方向性原則、全面管理原則、自主參與原則、教管結(jié)合原則、全員激勵(lì)原則、平行管理原則等。方向性原則是指班級(jí)管理工作必須堅(jiān)持正確的方向，符合國(guó)家的教育方針；全面管理原則是指班級(jí)管理要面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的素質(zhì)；自主參與原則是指班級(jí)成員參與管理，發(fā)揮其主體作用；教管結(jié)合原則是指把班級(jí)的教育工作和對(duì)班級(jí)的管理工作辯證地統(tǒng)一起來(lái)。6.影響問(wèn)題解決的主要因素有（）A.問(wèn)題的特征B.已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)C.定勢(shì)與功能固著D.動(dòng)機(jī)強(qiáng)度答案：ABC分析：影響問(wèn)題解決的主要因素有問(wèn)題的特征、已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、定勢(shì)與功能固著、原型啟發(fā)、情緒與動(dòng)機(jī)等。動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與問(wèn)題解決的效率之間的關(guān)系是倒U型曲線關(guān)系，中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于問(wèn)題的解決，但它不是影響問(wèn)題解決的主要因素。7.下列屬于學(xué)習(xí)遷移現(xiàn)象的有（）A.舉一反三B.觸類旁通C.聞一知十D.物以類聚答案：ABC分析：學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響。“舉一反三”“觸類旁通”“聞一知十”都體現(xiàn)了一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的積極影響，屬于學(xué)習(xí)遷移現(xiàn)象?！拔镆灶惥邸笔侵竿惖臇|西聚在一起，不涉及學(xué)習(xí)遷移。8.馬斯洛的需要層次理論包括（）A.生理需要B.安全需要C.歸屬與愛(ài)的需要D.尊重需要答案：ABCD分析：馬斯洛的需要層次理論將人的需要從低到高分為生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要五個(gè)層次。后來(lái)他又在尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要之間增加了認(rèn)知需要和審美需要。9.下列屬于創(chuàng)造性思維的特征的有（）A.流暢性B.變通性C.獨(dú)創(chuàng)性D.指向性答案：ABC分析：創(chuàng)造性思維的特征包括流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性。流暢性是指?jìng)€(gè)人面對(duì)問(wèn)題情境時(shí)，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生不同觀念的數(shù)量的多少；變通性即靈活性，指?jìng)€(gè)人面對(duì)問(wèn)題情境時(shí)，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通；獨(dú)創(chuàng)性是指?jìng)€(gè)人面對(duì)問(wèn)題情境時(shí)，能獨(dú)具慧心，想出不同尋常的、超越自己也超越前輩的意見(jiàn)，具有新奇性。指向性不屬于創(chuàng)造性思維的特征。10.教師心理健康的標(biāo)準(zhǔn)包括（）A.對(duì)教育事業(yè)的態(tài)度B.對(duì)自我的認(rèn)知C.對(duì)人際關(guān)系的處理D.對(duì)情緒的控制答案：ABCD分析：教師心理健康的標(biāo)準(zhǔn)包括對(duì)教育事業(yè)的態(tài)度、對(duì)自我的認(rèn)知、對(duì)人際關(guān)系的處理、對(duì)情緒的控制等方面。具體來(lái)說(shuō)，教師應(yīng)熱愛(ài)教育事業(yè)，有積極的職業(yè)態(tài)度；能正確認(rèn)識(shí)自己，悅納自己；能建立良好的人際關(guān)系，善于與學(xué)生、同事、家長(zhǎng)等溝通合作；能有效地調(diào)節(jié)和控制自己的情緒，保持樂(lè)觀積極的心態(tài)。三、判斷題（每題1分，共10題）1.教育是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，動(dòng)物界不存在教育。（）答案：正確分析：教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，是有目的、有意識(shí)地培養(yǎng)人的活動(dòng)。動(dòng)物界的“教育”只是一種基于生存本能的自發(fā)行為，不具有目的性和意識(shí)性，不屬于教育。2.教育目的是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。（）答案：正確分析：教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)所需要的人的總要求，是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它貫穿于教育活動(dòng)的全過(guò)程，對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義。3.教師的威信主要來(lái)自于教師的人格魅力。（）答案：錯(cuò)誤分析：教師的威信包括權(quán)力威信和信服威信。權(quán)力威信是教師根據(jù)教育法律法規(guī)、學(xué)校規(guī)章制度、教育傳統(tǒng)以及社會(huì)心理優(yōu)勢(shì)而建立起來(lái)的威信；信服威信是由于教師良好的思想品德、教學(xué)能力、教學(xué)態(tài)度與民主作風(fēng)而使學(xué)生自愿接受、內(nèi)心佩服而樹(shù)立起來(lái)的威信。教師的人格魅力是形成信服威信的重要因素，但教師的威信不僅僅來(lái)自于人格魅力。4.教學(xué)方法就是教師教的