2025江蘇鎮(zhèn)江教育局直屬學(xué)校公開(kāi)招聘試題含答案一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共30題）1.教育心理學(xué)的創(chuàng)始人是（）A.桑代克B.華生C.布魯納D.加涅答案：A分析：1903年桑代克出版《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以教育心理學(xué)命名的專著，他也因此被稱為“教育心理學(xué)之父”。華生是行為主義心理學(xué)代表人物；布魯納強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論；加涅對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行了分類。2.我國(guó)最早使用“教育”一詞的是（）A.孔子B.孟子C.許慎D.朱熹答案：B分析：“教育”一詞最早見(jiàn)于《孟子·盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂(lè)也”?？鬃邮枪糯逃遥醋钤缡褂迷撛~；許慎在《說(shuō)文解字》中對(duì)“教”“育”分別解釋；朱熹對(duì)教育也有諸多論述，但不是最早使用“教育”一詞的。3.教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生獲取知識(shí)的方法是（）A.練習(xí)法B.演示法C.實(shí)驗(yàn)法D.發(fā)現(xiàn)法答案：B分析：演示法是教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽(tīng)手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去完成一定的操作，并形成技能技巧的方法；實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過(guò)條件控制引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識(shí)的方法；發(fā)現(xiàn)法是學(xué)生通過(guò)自己再發(fā)現(xiàn)知識(shí)形成的步驟，以獲取知識(shí)并發(fā)展探究性思維的一種學(xué)習(xí)方式。4.學(xué)生在課堂上一邊聽(tīng)講，一邊做筆記，這體現(xiàn)了（）A.注意的廣度B.注意的穩(wěn)定性C.注意的分配D.注意的轉(zhuǎn)移答案：C分析：注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向不同的對(duì)象和活動(dòng)。學(xué)生一邊聽(tīng)講一邊做筆記，是在同一時(shí)間內(nèi)將注意分配到了聽(tīng)講和做筆記這兩項(xiàng)活動(dòng)上。注意的廣度是指在同一時(shí)間內(nèi)，人們能夠清楚地知覺(jué)出的對(duì)象的數(shù)目；注意的穩(wěn)定性是指注意在一定時(shí)間內(nèi)保持在某個(gè)認(rèn)識(shí)的客體或活動(dòng)上；注意的轉(zhuǎn)移是指根據(jù)活動(dòng)任務(wù)的要求，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象。5.個(gè)體身心發(fā)展的順序性要求教育要（）A.因材施教B.抓關(guān)鍵期C.循序漸進(jìn)D.揚(yáng)長(zhǎng)避短答案：C分析：個(gè)體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。這就要求教育工作者應(yīng)按照發(fā)展的序列進(jìn)行施教，做到循序漸進(jìn)。因材施教是針對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性提出的；抓關(guān)鍵期是根據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性提出的；揚(yáng)長(zhǎng)避短是針對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性提出的。6.教師職業(yè)道德的核心是（）A.關(guān)愛(ài)學(xué)生B.教書(shū)育人C.愛(ài)崗敬業(yè)D.為人師表答案：A分析：關(guān)愛(ài)學(xué)生是師德的靈魂，是教師職業(yè)道德的核心。教書(shū)育人是教師的天職；愛(ài)崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求；為人師表是教師職業(yè)的內(nèi)在要求。7.課程計(jì)劃的中心問(wèn)題是（）A.開(kāi)設(shè)哪些科目B.各門學(xué)科開(kāi)設(shè)的順序C.各門學(xué)科的教學(xué)時(shí)間D.各門學(xué)科的教學(xué)方法答案：A分析：課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。它的中心問(wèn)題是開(kāi)設(shè)哪些科目，即課程設(shè)置。各門學(xué)科開(kāi)設(shè)的順序、教學(xué)時(shí)間等也是課程計(jì)劃的內(nèi)容，但不是中心問(wèn)題；教學(xué)方法不屬于課程計(jì)劃的范疇。8.當(dāng)一個(gè)人熟悉了某種事物的常見(jiàn)或典型功能時(shí)，就很難看出該事物所具有的其他潛在功能，這種現(xiàn)象稱為（）A.功能固著B(niǎo).思維定勢(shì)C.原型啟發(fā)D.醞釀效應(yīng)答案：A分析：功能固著是指人們把某種功能賦予某物體的傾向。當(dāng)一個(gè)人熟悉了某種事物的常見(jiàn)或典型功能時(shí)，就很難看出該事物所具有的其他潛在功能，這就是功能固著現(xiàn)象。思維定勢(shì)是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)；原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問(wèn)題的啟發(fā)；醞釀效應(yīng)是指當(dāng)一個(gè)人長(zhǎng)期致力于某一問(wèn)題的解決而又百思不得其解的時(shí)候，如果他暫時(shí)停下對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考去做別的事情，幾小時(shí)、幾天或幾周之后，他可能會(huì)忽然想到解決的辦法。9.德育過(guò)程的基本矛盾是（）A.教育者與受教育者的矛盾B.教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾C.受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D.社會(huì)向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾答案：D分析：德育過(guò)程的基本矛盾是社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。這一矛盾貫穿德育過(guò)程的始終，它的解決是促進(jìn)德育過(guò)程發(fā)展的動(dòng)力。教育者與受教育者的矛盾、教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾、受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾等也是德育過(guò)程中的矛盾，但不是基本矛盾。10.教師在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)改變講話的聲調(diào)和手勢(shì)引起學(xué)生的注意，這種注意屬于（）A.有意注意B.無(wú)意注意C.有意后注意D.注意轉(zhuǎn)移答案：B分析：無(wú)意注意也稱不隨意注意，是沒(méi)有預(yù)定目的、無(wú)需意志努力、不由自主地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。教師通過(guò)改變講話的聲調(diào)和手勢(shì)引起學(xué)生的注意，這種注意是沒(méi)有預(yù)定目的，不需要學(xué)生意志努力的，屬于無(wú)意注意。有意注意也稱隨意注意，是有預(yù)先目的，必要時(shí)需要意志努力的注意；有意后注意也稱隨意后注意，是有著自覺(jué)目的，但無(wú)需意志努力的注意；注意轉(zhuǎn)移是指根據(jù)活動(dòng)任務(wù)的要求，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象。11.教師對(duì)學(xué)生的期望有時(shí)會(huì)或明或暗地傳遞給學(xué)生，并對(duì)其產(chǎn)生影響，這種效應(yīng)是（）A.從眾效應(yīng)B.羅森塔爾效應(yīng)C.馬太效應(yīng)D.暈輪效應(yīng)答案：B分析：羅森塔爾效應(yīng)也叫皮格馬利翁效應(yīng)或期待效應(yīng)，是指教師的期望或明或暗地傳送給學(xué)生，會(huì)使學(xué)生按照教師所期望的方向來(lái)塑造自己的行為。從眾效應(yīng)是指?jìng)€(gè)體在群體的壓力下，放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致的行為的社會(huì)現(xiàn)象；馬太效應(yīng)是指強(qiáng)者愈強(qiáng)、弱者愈弱的現(xiàn)象；暈輪效應(yīng)是指當(dāng)我們認(rèn)為某人具有某種特征時(shí)，就會(huì)對(duì)其他特征作相似判斷。12.我國(guó)全面發(fā)展教育中起保證方向和保持動(dòng)力作用的是（）A.德育B.智育C.體育D.美育答案：A分析：德育是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成正確的思想方法的教育。在全面發(fā)展教育中，德育起著靈魂和統(tǒng)帥的作用，為其他各育提供了方向性的保證和動(dòng)力。智育是傳授給學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育；體育是授予學(xué)生健康的知識(shí)、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的自我保健意識(shí)和體質(zhì)，培養(yǎng)他們參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的教育；美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們高尚的情操與文明素養(yǎng)的教育。13.學(xué)生學(xué)習(xí)了“蘋果”“香蕉”“橘子”等概念后，再學(xué)習(xí)“水果”這一概念，這種學(xué)習(xí)屬于（）A.上位學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)C.并列結(jié)合學(xué)習(xí)D.組合學(xué)習(xí)答案：A分析：上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，是指在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的幾個(gè)觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)包容性程度更高的命題，即原有的觀念是從屬觀念，而新學(xué)習(xí)的觀念是總括性觀念。“蘋果”“香蕉”“橘子”等屬于“水果”的下位概念，先學(xué)習(xí)下位概念，再學(xué)習(xí)上位概念“水果”，屬于上位學(xué)習(xí)。下位學(xué)習(xí)是指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義；并列結(jié)合學(xué)習(xí)是指當(dāng)學(xué)生的新概念或新命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時(shí)，它們之間可能存在組合關(guān)系，這種只憑組合關(guān)系來(lái)理解意義的學(xué)習(xí)就是并列結(jié)合學(xué)習(xí)。14.教師在教學(xué)中教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)“going”的“ing”，再教學(xué)生學(xué)習(xí)“playing”“coming”就能達(dá)到事半功倍的效果，這屬于（）A.特殊遷移B.一般遷移C.水平遷移D.垂直遷移答案：A分析：特殊遷移也稱具體遷移，是指學(xué)習(xí)遷移發(fā)生時(shí)，學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗(yàn)組成要素及其結(jié)構(gòu)沒(méi)有變化，只是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)要素重新組合并移用到另一種學(xué)習(xí)之中。學(xué)會(huì)“going”的“ing”后，能更好地學(xué)習(xí)“playing”“coming”，是將“ing”這一具體的要素遷移到了新的學(xué)習(xí)中，屬于特殊遷移。一般遷移也稱非特殊遷移、普遍遷移，是指一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對(duì)另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響；水平遷移是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響；垂直遷移是指處于不同抽象、概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。15.教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)是（）A.感知教材B.理解教材C.鞏固知識(shí)D.運(yùn)用知識(shí)答案：B分析：理解教材是教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)。學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程包括感知教材、理解教材、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)等階段。感知教材是為了形成表象，為理解教材奠定基礎(chǔ)；理解教材是把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，是教學(xué)的中心；鞏固知識(shí)是為了防止遺忘，強(qiáng)化對(duì)知識(shí)的記憶；運(yùn)用知識(shí)是將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際，以形成技能技巧，培養(yǎng)能力。16.學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離始于（）A.原始社會(huì)B.奴隸社會(huì)C.封建社會(huì)D.資本主義社會(huì)答案：B分析：在奴隸社會(huì)，出現(xiàn)了專門從事教育工作的教師，產(chǎn)生了學(xué)校教育，使教育從社會(huì)活動(dòng)中分化出來(lái)，成為獨(dú)立的形態(tài)。同時(shí)，學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，具有非生產(chǎn)性。原始社會(huì)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合；封建社會(huì)的學(xué)校教育雖然也與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，但不是始于封建社會(huì)；資本主義社會(huì)后期逐漸加強(qiáng)了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合。17.兒童能夠理解“蘋果比香蕉大，香蕉比橘子大，所以蘋果比橘子大”，這表明兒童的認(rèn)知發(fā)展處于（）A.感知運(yùn)動(dòng)階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段答案：C分析：具體運(yùn)算階段（711歲）的兒童已經(jīng)具有了抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，能夠進(jìn)行邏輯推理。兒童理解“蘋果比香蕉大，香蕉比橘子大，所以蘋果比橘子大”，體現(xiàn)了其具有了一定的邏輯推理能力，處于具體運(yùn)算階段。感知運(yùn)動(dòng)階段（02歲）兒童主要通過(guò)感知和動(dòng)作來(lái)認(rèn)識(shí)世界；前運(yùn)算階段（27歲）兒童的思維具有不可逆性、自我中心等特點(diǎn)；形式運(yùn)算階段（1116歲）兒童能夠進(jìn)行抽象邏輯思維，能夠根據(jù)假設(shè)進(jìn)行推理。18.教師在教學(xué)中要善于組織學(xué)生進(jìn)行復(fù)習(xí)，這是為了防止學(xué)生發(fā)生（）A.前攝抑制B.倒攝抑制C.遺忘D.消退答案：C分析：遺忘是指識(shí)記過(guò)的東西不能再認(rèn)或回憶或者再認(rèn)或回憶發(fā)生錯(cuò)誤。教師組織學(xué)生進(jìn)行復(fù)習(xí)，目的是強(qiáng)化記憶，防止遺忘。前攝抑制是指先前學(xué)習(xí)的材料對(duì)后來(lái)學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認(rèn)產(chǎn)生的干擾；倒攝抑制是指后來(lái)學(xué)習(xí)的材料對(duì)先前學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認(rèn)產(chǎn)生的干擾；消退是指在條件反射形成后，如果條件刺激重復(fù)出現(xiàn)多次而沒(méi)有無(wú)條件刺激相伴隨，則條件反應(yīng)會(huì)變得越來(lái)越弱，并最終消失。19.教育目的的層次結(jié)構(gòu)不包括（）A.國(guó)家的教育目的B.各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)C.教師的教學(xué)目標(biāo)D.學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)答案：D分析：教育目的的層次結(jié)構(gòu)包括國(guó)家的教育目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)不屬于教育目的的層次結(jié)構(gòu)范疇。國(guó)家的教育目的是國(guó)家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求；各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類教育的培養(yǎng)要求；教師的教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過(guò)程中，在完成某一階段（如一節(jié)課、一個(gè)單元或一個(gè)學(xué)期）工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的預(yù)期變化。20.下列關(guān)于班級(jí)管理的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是（）A.班級(jí)管理是一種有目的的活動(dòng)B.班級(jí)管理是通過(guò)計(jì)劃、組織、實(shí)施、控制等環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)的C.班級(jí)管理的對(duì)象是班級(jí)中的學(xué)生D.班級(jí)管理的主要手段有計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制答案：C分析：班級(jí)管理的對(duì)象是班級(jí)中的各種管理資源，而不僅僅是學(xué)生。班級(jí)管理是一種有目的的活動(dòng)，它通過(guò)計(jì)劃、組織、實(shí)施、控制等環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)，主要手段有計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制等。班級(jí)管理旨在實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)，提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。21.教師在講課時(shí)，聲音要洪亮，語(yǔ)速要適中，板書(shū)要清晰，這是為了讓學(xué)生（）A.引起無(wú)意注意B.引起有意注意C.引起有意后注意D.進(jìn)行注意分配答案：A分析：教師通過(guò)聲音洪亮、語(yǔ)速適中和板書(shū)清晰等方式，利用了刺激物的強(qiáng)度、活動(dòng)變化等特點(diǎn)，能夠吸引學(xué)生不由自主地對(duì)其產(chǎn)生注意，屬于引起無(wú)意注意。引起有意注意需要有預(yù)先目的和意志努力；有意后注意是有著自覺(jué)目的但無(wú)需意志努力的注意；注意分配是在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向不同的對(duì)象和活動(dòng)。22.教師利用榜樣的力量來(lái)影響學(xué)生的品德形成，這種方法是（）A.說(shuō)服教育法B.榜樣示范法C.情感陶冶法D.實(shí)際鍛煉法答案：B分析：榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來(lái)影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。教師利用榜樣的力量影響學(xué)生品德形成，符合榜樣示范法的特點(diǎn)。說(shuō)服教育法是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法；情感陶冶法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法；實(shí)際鍛煉法是指教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。23.學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，遇到困難時(shí)往往會(huì)退縮，這體現(xiàn)了學(xué)生意志品質(zhì)的（）不足。A.自覺(jué)性B.果斷性C.堅(jiān)持性D.自制性答案：C分析：意志的堅(jiān)持性是指在意志行動(dòng)中能否堅(jiān)持決定，百折不撓地克服困難和障礙，完成既定目的方面的意志品質(zhì)。學(xué)生遇到困難時(shí)退縮，說(shuō)明其缺乏堅(jiān)持性。自覺(jué)性是指對(duì)行動(dòng)的目的有深刻的認(rèn)識(shí)，能自覺(jué)地支配自己的行動(dòng)，使之服從于活動(dòng)目的的品質(zhì)；果斷性是指一個(gè)人是否善于明辨是非，迅速而合理地采取決定和執(zhí)行決定方面的意志品質(zhì)；自制性是指能否善于控制和支配自己行動(dòng)方面的意志品質(zhì)。24.教育史上第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說(shuō)是（）A.神話起源說(shuō)B.生物起源說(shuō)C.心理起源說(shuō)D.勞動(dòng)起源說(shuō)答案：B分析：生物起源說(shuō)是教育史上第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說(shuō)。該學(xué)說(shuō)認(rèn)為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象。神話起源說(shuō)是關(guān)于教育起源最古老的觀點(diǎn)，認(rèn)為教育是由神（上帝或天）所創(chuàng)造的，體現(xiàn)神或上天的意志；心理起源說(shuō)認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿；勞動(dòng)起源說(shuō)認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。25.教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，并能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，這體現(xiàn)了教學(xué)的（）原則。A.直觀性B.啟發(fā)性C.鞏固性D.循序漸進(jìn)答案：C分析：鞏固性原則是指教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和基本技能，而且在需要的時(shí)候，能夠準(zhǔn)確無(wú)誤地呈現(xiàn)出來(lái)，以利于知識(shí)、技能的運(yùn)用。直觀性原則是指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力；啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力；循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。26.下列不屬于義務(wù)教育基本特征的是（）A.強(qiáng)制性B.免費(fèi)性C.普遍性D.選擇性答案：D分析：義務(wù)教育具有強(qiáng)制性、免費(fèi)性、普遍性的基本特征。強(qiáng)制性是指義務(wù)教育是國(guó)家依照法律的規(guī)定對(duì)適齡兒童和青少年實(shí)施的一定年限的強(qiáng)迫教育制度；免費(fèi)性是指國(guó)家對(duì)接受義務(wù)教育的學(xué)生免收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)；普遍性是指義務(wù)教育是面向全體適齡兒童、少年的教育。選擇性不屬于義務(wù)教育的基本特征。27.學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，將所學(xué)知識(shí)按照一定的邏輯關(guān)系進(jìn)行整理，形成知識(shí)體系，這屬于（）A.復(fù)述策略B.精加工策略C.組織策略D.元認(rèn)知策略答案：C分析：組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略。學(xué)生將所學(xué)知識(shí)按照一定的邏輯關(guān)系進(jìn)行整理，形成知識(shí)體系，屬于組織策略。復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上的策略；精加工策略是一種通過(guò)形成新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進(jìn)對(duì)新信息的理解和記憶的深層加工策略；元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知策略，包括對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的了解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過(guò)程。28.教師在教學(xué)中要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，做到（）A.有教無(wú)類B.因材施教C.循序漸進(jìn)D.教學(xué)相長(zhǎng)答案：B分析：因材施教是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳發(fā)展。教師關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異，就是要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，體現(xiàn)了因材施教的原則。有教無(wú)類是指不管什么人都可以受到教育；循序漸進(jìn)是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行；教學(xué)相長(zhǎng)是指師生之間相互促進(jìn)，共同提高。29.下列屬于第二信號(hào)系統(tǒng)的條件反射的是（）A.望梅生津B.談虎色變C.見(jiàn)風(fēng)流淚D.嘗梅生津答案：B分析：第二信號(hào)系統(tǒng)是以語(yǔ)言為信號(hào)刺激而建立的條件反射系統(tǒng)。“談虎色變”是通過(guò)語(yǔ)言描述老虎而引起的害怕反應(yīng)，屬于第二信號(hào)系統(tǒng)的條件反射。“望梅生津”是看到梅子這個(gè)具體的實(shí)物而產(chǎn)生的反應(yīng)，屬于第一信號(hào)系統(tǒng)的條件反射；“見(jiàn)風(fēng)流淚”是一種本能的生理反應(yīng)，不屬于條件反射；“嘗梅生津”是吃到梅子時(shí)自然產(chǎn)生的生理反應(yīng)，是無(wú)條件反射。30.教師在教學(xué)中要不斷更新教學(xué)方法和手段，這體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的（）特點(diǎn)。A.復(fù)雜性B.創(chuàng)造性C.長(zhǎng)期性D.示范性答案：B分析：教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法上的不斷更新、教育機(jī)智等方面。教師不斷更新教學(xué)方法和手段，體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性特點(diǎn)。教師勞動(dòng)的復(fù)雜性主要表現(xiàn)在教育目的的全面性、教育任務(wù)的多樣性、勞動(dòng)對(duì)象的差異性等方面；長(zhǎng)期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長(zhǎng)，教育的影響具有遲效性；示范性是指教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象。二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共10題）1.下列屬于教育的社會(huì)功能的有（）A.人口功能B.經(jīng)濟(jì)功能C.文化功能D.政治功能答案：ABCD分析：教育的社會(huì)功能包括人口功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能、政治功能等。教育的人口功能主要體現(xiàn)在控制人口數(shù)量、提高人口質(zhì)量、改善人口結(jié)構(gòu)等方面；經(jīng)濟(jì)功能主要是通過(guò)培養(yǎng)勞動(dòng)力等促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；文化功能包括傳遞和保存文化、傳播和交流文化、選擇和提升文化、更新和創(chuàng)造文化等；政治功能體現(xiàn)在培養(yǎng)政治人才、促進(jìn)政治民主化等方面。2.影響問(wèn)題解決的因素有（）A.問(wèn)題情境B.定勢(shì)與功能固著C.原型啟發(fā)D.情緒與動(dòng)機(jī)答案：ABCD分析：影響問(wèn)題解決的因素有很多。問(wèn)題情境是指問(wèn)題呈現(xiàn)的知覺(jué)方式，它會(huì)影響問(wèn)題的解決；定勢(shì)是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，功能固著是指人們把某種功能賦予某物體的傾向，它們都可能對(duì)問(wèn)題解決產(chǎn)生阻礙或促進(jìn)作用；原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問(wèn)題的啟發(fā)；情緒與動(dòng)機(jī)也會(huì)影響問(wèn)題解決，積極的情緒和適中的動(dòng)機(jī)有利于問(wèn)題的解決。3.教師的專業(yè)素養(yǎng)包括（）A.職業(yè)道德素養(yǎng)B.知識(shí)素養(yǎng)C.能力素養(yǎng)D.心理素養(yǎng)答案：ABCD分析：教師的專業(yè)素養(yǎng)包括職業(yè)道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)和心理素養(yǎng)等方面。職業(yè)道德素養(yǎng)要求教師具備愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)等職業(yè)道德；知識(shí)素養(yǎng)包括政治理論修養(yǎng)、精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)、廣博的科學(xué)文化知識(shí)、必備的教育科學(xué)知識(shí)等；能力素養(yǎng)包括語(yǔ)言表達(dá)能力、教育教學(xué)能力、組織管理能力、自我調(diào)控和自我反思能力等；心理素養(yǎng)要求教師具有良好的情緒狀態(tài)、堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)、豁達(dá)的心胸等。4.下列屬于德育方法的有（）A.說(shuō)服教育法B.榜樣示范法C.情感陶冶法D.實(shí)際鍛煉法答案：ABCD分析：常見(jiàn)的德育方法包括說(shuō)服教育法、榜樣示范法、情感陶冶法、實(shí)際鍛煉法、品德評(píng)價(jià)法等。說(shuō)服教育法是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法；榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來(lái)影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法；情感陶冶法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法；實(shí)際鍛煉法是指教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。5.學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)有（）A.以間接經(jīng)驗(yàn)的掌握為主線B.具有較強(qiáng)的計(jì)劃性、目的性和組織性C.具有一定程度的被動(dòng)性D.以直接經(jīng)驗(yàn)的掌握為主線答案：ABC分析：學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)主要有：以間接經(jīng)驗(yàn)的掌握為主線，學(xué)生主要是通過(guò)書(shū)本、教師的講解等途徑獲取間接經(jīng)驗(yàn)；具有較強(qiáng)的計(jì)劃性、目的性和組織性，學(xué)校和教師會(huì)按照一定的教學(xué)計(jì)劃和目標(biāo)來(lái)組織學(xué)生的學(xué)習(xí)；具有一定程度的被動(dòng)性，學(xué)生往往是在教師的要求和指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)生學(xué)習(xí)不是以直接經(jīng)驗(yàn)的掌握為主線，直接經(jīng)驗(yàn)的獲取是輔助性的。6.注意的品質(zhì)包括（）A.注意的廣度B.注意的穩(wěn)定性C.注意的分配D.注意的轉(zhuǎn)移答案：ABCD分析：注意的品質(zhì)包括注意的廣度、注意的穩(wěn)定性、注意的分配和注意的轉(zhuǎn)移。注意的廣度是指在同一時(shí)間內(nèi)，人們能夠清楚地知覺(jué)出的對(duì)象的數(shù)目；注意的穩(wěn)定性是指注意在一定時(shí)間內(nèi)保持在某個(gè)認(rèn)識(shí)的客體或活動(dòng)上；注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向不同的對(duì)象和活動(dòng)；注意的轉(zhuǎn)移是指根據(jù)活動(dòng)任務(wù)的要求，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象。7.下列屬于課程內(nèi)容組織方式的有（）A.直線式B.螺旋式C.縱向組織D.橫向組織答案：ABCD分析：課程內(nèi)容的組織方式有直線式、螺旋式、縱向組織和橫向組織。直線式是指把課程內(nèi)容組織成一條在邏輯上前后聯(lián)系的“直線”，前后內(nèi)容基本不重復(fù)；螺旋式是指在不同階段、單元或不同課程門類中，使課程內(nèi)容重復(fù)出現(xiàn)，逐漸擴(kuò)大知識(shí)面，加深知識(shí)難度；縱向組織是指按照知識(shí)的邏輯序列，從已知到未知、從具體到抽象等先后順序組織編排課程內(nèi)容；橫向組織是指打破學(xué)科的知識(shí)界限和傳統(tǒng)的知識(shí)體系，按照學(xué)生發(fā)展的階段，以學(xué)生發(fā)展階段需要探索的社會(huì)和個(gè)人最關(guān)心的問(wèn)題為依據(jù)，組織課程內(nèi)容，構(gòu)成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的專題。8.良好的師生關(guān)系的特征有（）A.民主平等B.尊師愛(ài)生C.教學(xué)相長(zhǎng)D.心理相容答案：ABCD分析：良好的師生關(guān)系具有民主平等、尊師愛(ài)生、教學(xué)相長(zhǎng)、心理相容等特征。民主平等是指師生在政治、人格上是平等的，在教學(xué)過(guò)程中是民主的；尊師愛(ài)生是指學(xué)生尊敬教師，教師關(guān)愛(ài)學(xué)生；教學(xué)相長(zhǎng)是指師生之間相互促進(jìn)，共同提高；心理相容是指師生之間在心理上協(xié)調(diào)一致，在教學(xué)過(guò)程中表現(xiàn)為師生關(guān)系密切、情感融洽、平等合作。9.下列屬于認(rèn)知策略的有（）A.復(fù)述策略B.精加工策略C.組織策略D.元認(rèn)知策略答案：ABC分析：認(rèn)知策略包括復(fù)述策略、精加工策略和組織策略。復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上的策略；精加工策略是一種通過(guò)形成新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進(jìn)對(duì)新信息的理解和記憶的深層加工策略；組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略。元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知策略，不屬于認(rèn)知策略。10.下列屬于教育法律關(guān)系主體的有（）A.國(guó)家機(jī)關(guān)B.學(xué)校C.教師D.學(xué)生答案：ABCD分析：教育法律關(guān)系主體是指教育法律關(guān)系的參加者，也就是在具體的教育法律關(guān)系中享有權(quán)利并承擔(dān)義務(wù)的人和組織。國(guó)家機(jī)關(guān)、學(xué)校、教師、學(xué)生都可以成為教育法律關(guān)系的主體。國(guó)家機(jī)關(guān)在教育管理等方面依法享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)；學(xué)校是實(shí)施教育教學(xué)活動(dòng)的組織，具有相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)；教師和學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中也分別享有各自的權(quán)利和承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。三、判斷題（每題1分，共10題）1.教育是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，動(dòng)物界不存在教育。（）答案：正確分析：教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。動(dòng)物界的行為只是一種本能活動(dòng)，不具有教育的目的性和社會(huì)性，所以動(dòng)物界不存在教育。2.負(fù)強(qiáng)化就是懲罰。（）答案：錯(cuò)誤分析：負(fù)強(qiáng)化是通過(guò)撤銷厭惡刺激來(lái)增加反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率；而懲罰是通過(guò)呈現(xiàn)厭惡刺激或撤銷愉快刺激來(lái)降低反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率。二者的目的和作用機(jī)制不同，負(fù)強(qiáng)化不是懲罰。3.教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。（）答案：正確分析：教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)