高中議論文寫(xiě)作最實(shí)用的結(jié)構(gòu)模式

掌握議論文寫(xiě)作的幾種結(jié)構(gòu)模式，可以讓作文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰，在考場(chǎng)上快速成文。

結(jié)構(gòu)模式一：并列式

并列式是使文章有序的手段之一，這是一種并列地組織分論點(diǎn)或若干論據(jù)的結(jié)構(gòu)布局，簡(jiǎn)稱(chēng)并列式。在論證時(shí)，幾個(gè)層次之間的關(guān)系是平行的，分別從幾個(gè)側(cè)面來(lái)證明觀點(diǎn)的正確性。并列式結(jié)構(gòu)的主要好處在于：論證全面，有條理，使閱卷者一目了然，容易把握文章思路。

結(jié)構(gòu)模式二：對(duì)照式

運(yùn)用對(duì)照式，就是把兩種對(duì)立的事物或同一事物互相矛盾的兩個(gè)方面進(jìn)行對(duì)照比較。通過(guò)比較來(lái)講清道理，闡明觀點(diǎn)。具體地說(shuō)，就是在論證過(guò)程中既要正面說(shuō)理，又要反面闡述；在對(duì)比分析中，表明正確的觀點(diǎn)，從而達(dá)到寫(xiě)作的目的。例文：

探索未知之境，書(shū)寫(xiě)人生華章

(2024·新高考Ⅱ卷)

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！惫庞星釉诤诎抵絮狨岐?dú)行，執(zhí)著探索未知之境。如今，一代代的航天人不斷探索，從嫦娥奔月的古老傳說(shuō)，到“嫦娥四號(hào)”揭開(kāi)月背的神秘面紗；從仰望星空的浪漫想象，到“天問(wèn)一號(hào)”飛向遙遠(yuǎn)深空，我們的星辰征途，不斷開(kāi)啟未知之境。而我們每個(gè)人在各自的人生道路上，也都在不斷地朝著未知之境前行。

探索未知，是人類(lèi)與生俱來(lái)的渴望。正是這種渴望，驅(qū)使著我們的祖先勇敢地邁出腳步，從洞穴走向廣闊的大地；正是這種渴望，讓我們不斷突破自身的局限，走向更高、更遠(yuǎn)、更神秘的領(lǐng)域。牛頓曾言：“我好像是一個(gè)在海邊玩耍的孩子，不時(shí)為拾到比通常更光滑的石子或更美麗的貝殼而歡欣鼓舞，而展現(xiàn)在我面前的是完全未探明的真理之海。”覺(jué)醒年代，他們攜一腔孤勇，向真理更真處泅游。你看陳獨(dú)秀，遠(yuǎn)渡他鄉(xiāng)為中國(guó)尋藥方；你看周樹(shù)人，嘔心瀝血為國(guó)民覓良藥；你看李大釗，殫精竭慮為工人謀權(quán)利……如今，我們感動(dòng)于前人的披荊斬棘，敬佩于他們向未知之境開(kāi)拓的勇氣，我輩也須如他們，讓自己的思想，日新、日日新、又日新。（正面論述）

探索未知，勇氣必不可少，更需沉潛心力。王安石有言：“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”“非有志者不能至也”。誠(chéng)如斯言，星辰大海里，遍是中國(guó)人探索未知之境的身影——聽(tīng)，深海中，藍(lán)鯨一號(hào)喚醒海底萬(wàn)年能源；看，田壟間，雜交技術(shù)贏得稻菽千層巨浪；感，月宮里，“嫦娥”系列霓裳舞徹凌波步……這哪一項(xiàng)不是憑著對(duì)未知之境的勇氣與決心？不是借著久久為功、馳而不息的努力？我輩青年也應(yīng)懷揣著這樣的勇氣，去涉足那些未曾踏足的領(lǐng)域，也許那里正隱藏著無(wú)盡的驚喜與可能。耐得住寂寞，沉潛心力，未知之境才不只是逆境，更是“柳暗花明又一村”的秘境！用汗水與不屈探索未知之境，我們才能真正磨煉自己，收獲寶貴的經(jīng)驗(yàn)與智慧，在風(fēng)雨中讓自己的羽翼更加豐滿(mǎn)。（正面論述）

反觀當(dāng)下，不少人選擇“躺平”或整日沉浸在“喪”的情緒中。他們安于現(xiàn)狀，不愿去探索未知之境，只是在自己的舒適區(qū)內(nèi)得過(guò)且過(guò)。他們對(duì)世界的變化熟視無(wú)睹，沒(méi)有探索的欲望，猶如一潭死水般沉寂。若人人如此，社會(huì)的進(jìn)步將被拖住腳步，創(chuàng)新的火花難以迸發(fā)，人們將陷入僵化與停滯的泥沼。躬逢盛世，我輩須勇于探索未知，方能讓自己、讓社會(huì)煥發(fā)活力與光彩。（反面論述）

“蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔”，在人生的道路上，讓我們?cè)谔剿魑粗胁粩喑砷L(zhǎng)，不斷超越自我，書(shū)寫(xiě)屬于我們自己的壯麗篇章，為這個(gè)世界增添一抹獨(dú)特的色彩！

結(jié)構(gòu)模式三：遞進(jìn)式

將審題、立論時(shí)分解出的幾個(gè)有遞進(jìn)關(guān)系的分論點(diǎn)，在本論部分按照由此及彼、由淺入深的關(guān)系安排層次，這種布局叫作“遞進(jìn)式”。遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)中的各個(gè)層次、段落之間的前后順序有內(nèi)在的緊密聯(lián)系，不能隨意變動(dòng)。這種布局的好處是反映了考生嚴(yán)密的邏輯思維能力，使閱卷者隨著考生的思路步步深入，盡得“風(fēng)光之盛”。例文：

心靜如水，方能致遠(yuǎn)

(2023·新高考Ⅱ卷)

在我們的日常生活中，總是會(huì)有各式各樣的聲音：窗外汽車(chē)的鳴笛聲，同學(xué)、家人的交談聲……這些聲音或多或少會(huì)打擾我們的思考，影響我們的學(xué)習(xí)和生活。因此，“安靜一下不被打擾”就顯得極為重要。當(dāng)代青少年應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)摒棄外界嘈雜，做到心靜如水，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

心靜如水，首先要營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境，將我們與嘈雜的外界隔開(kāi)。一代文學(xué)巨匠梭羅不堪忍受鬧市的喧囂，選擇搬至瓦爾登湖畔享受內(nèi)心的寧?kù)o；孟母為了孩子的成長(zhǎng)，三次舉家搬遷。由此可見(jiàn)，一個(gè)安靜的環(huán)境是我們靜心思考的前提。我們?cè)谌粘Ｉ钪?，不妨關(guān)上門(mén)窗，安靜地坐在書(shū)桌前，享受一個(gè)人靜心思考的時(shí)光。（分論點(diǎn)一：隔絕外界物理噪音）

然而心靜如水并不只是簡(jiǎn)單地隔絕物理噪聲，我們也要能夠隔絕“精神噪聲”。有時(shí)候他人對(duì)我們不友善的評(píng)價(jià)也會(huì)使我們心煩意亂，因此，我們還應(yīng)學(xué)會(huì)摒除他人影響。陶淵明不迎合官場(chǎng)“規(guī)則”，選擇隱居田園，獲得了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適自得；袁隆平不顧學(xué)術(shù)權(quán)威的質(zhì)疑，在田間地頭躬身勞作，終于培育出了雜交水稻；蘇炳添并不被西方媒體看好，但他用實(shí)力登上了奧運(yùn)會(huì)決賽的舞臺(tái)。倘若他們沒(méi)有堅(jiān)持自己的勇氣，不能夠摒除“精神噪聲”，又怎會(huì)有如此成就？在生活中，無(wú)論他人如何看待我們，我們都應(yīng)該堅(jiān)持本心，懷有一如既往的勇氣。（分論點(diǎn)二：隔絕外界精神噪聲）

然而做到以上兩點(diǎn)，才只是消除了外界的噪聲，想要心靜如水，最為重要的一步是消除自己內(nèi)心的噪聲。

如今，有很多年輕人陷入“精神內(nèi)耗”之中。躺平、摸魚(yú)、佛系……種種社會(huì)現(xiàn)象的背后，是年輕人自信心的缺失。因此，我們要不斷提升個(gè)人素養(yǎng)，少一些自我懷疑，多一點(diǎn)自我肯定，才能消除內(nèi)心噪聲，成為更好的自己。面對(duì)困難，我們要不畏怯；面對(duì)問(wèn)題，我們要不放棄；面對(duì)未來(lái)，我們要不停步。大學(xué)生村干部楊寧經(jīng)歷多次失敗而不氣餒，鼓勵(lì)自己尋找方法，最終帶領(lǐng)鄉(xiāng)親走上致富路。“安徽麥王”徐淙祥摒棄內(nèi)心噪聲，致力于小麥、玉米的綠色高產(chǎn)種植，成為敬業(yè)奉獻(xiàn)的“中國(guó)好人”。（分論點(diǎn)三：更重要的是消除自己內(nèi)心的噪聲）

狄更斯在《雙城記》中說(shuō)：“這是最好的時(shí)代?！倍蚁胝f(shuō)，唯有當(dāng)代青年摒棄來(lái)自外界和內(nèi)心的噪聲，做到心靜如水，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，才能構(gòu)建更好的黃金時(shí)代。結(jié)構(gòu)模式四：引（引提）——議——聯(lián)——結(jié)

引：敘+析+論點(diǎn)——第一段，簡(jiǎn)要復(fù)述題目所給的材料；分析材料并提出論點(diǎn)（可另起一段）。