第=page11頁，共=sectionpages88頁第四單元資本主義制度的確立單元練習(xí)（含答案）一、選擇題：在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.文藝復(fù)興時(shí)期，文化藝術(shù)與商業(yè)金融有著無法分割的聯(lián)系。莎士比亞在他的十四行詩中運(yùn)用了許多存款、利息、高利貸等經(jīng)濟(jì)詞語來說明結(jié)婚的好處，它可以使美如同財(cái)產(chǎn)延續(xù)保值，美和幸福與實(shí)際物質(zhì)利益息息相關(guān)；也借用了一系列司法義務(wù)和金錢債務(wù)用于描述情人、朋友和自己的三角關(guān)系。這說明文藝復(fù)興（）A.營造了物質(zhì)利益至上的風(fēng)氣 B.是資本主義發(fā)展的結(jié)果

C.肯定了當(dāng)時(shí)人的價(jià)值與尊嚴(yán) D.促進(jìn)了西歐經(jīng)濟(jì)的發(fā)展2.16世紀(jì)，新興的擊劍、馬術(shù)、摔跤、象棋等運(yùn)動項(xiàng)目在歐洲快速崛起。同時(shí)，體育運(yùn)動指導(dǎo)或者教學(xué)類書籍大量涌現(xiàn)，如威曼的《游泳術(shù)》、奧斯瓦特的《摔跤術(shù)》、斯圖門的《持球體育游戲》等。歐洲16世紀(jì)體育的勃興（）A.打破了教會神權(quán)統(tǒng)治的束縛 B.宣揚(yáng)了啟蒙運(yùn)動的理性精神

C.反映了對人自身價(jià)值的重視 D.推動了近代自然科學(xué)的興起3.盧卡斯·克拉納赫在維滕堡開一家作坊，制作了一些帶有爭辯性的印刷作品，例如《受難基督和敵基督》?；匠嘧阈凶叩暮啒闵钆c坐著轎子的教皇的華麗與驕傲形成鮮明對比。作品圖意在（）

A.抨擊羅馬教廷 B.反映經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C.明確教階等級 D.倡導(dǎo)宗教寬容4.加爾文派的《比利時(shí)信條》宣稱，自然界是“在我們眼前的一本佳作，在其中的一切受造之物，不論大小，都引導(dǎo)我們觀摩上帝不可見的事”。這種觀念被英國皇家學(xué)院追捧和采納。這說明（）A.宗教改革有利于近代科學(xué)進(jìn)步 B.宗教改革揭開了科學(xué)革命序幕

C.英國重視近代科技革命的發(fā)展 D.宗教改革打擊了天主教會權(quán)威5.“在所有這些行星中間，太陽傲然坐鎮(zhèn)，在這個(gè)最美麗的廟堂中，我們難道還能把這個(gè)發(fā)光體放到其它什么更恰當(dāng)?shù)奈恢蒙鲜顾瑫r(shí)普照全體嗎？人們正確地把太陽稱為巨燈、智慧、宇宙之王……太陽就這樣高踞王位之上，統(tǒng)治著圍繞膝下的子女一般的眾行星?！边@段優(yōu)美的文字（）A.體現(xiàn)了科學(xué)理性精神 B.開啟人文主義的復(fù)興

C.倡導(dǎo)了因信稱義理念 D.鮮明地反對專制王權(quán)6.1768年法國商人龐庫克出版了對開本《百科全書》并高價(jià)銷售。里昂書商將此書縮小為四開本出售，價(jià)格便宜，銷售激增。他只好跟進(jìn)在法國出版了四開本。此后瑞士書商又出版了更便宜的八開本，他被迫再次效仿，使《百科全書》的價(jià)格一降再降。由此可知當(dāng)時(shí)（）A.資產(chǎn)階級是啟蒙運(yùn)動主力 B.理性主義成為主流思想

C.啟蒙運(yùn)動得益于資本推動 D.法國文化市場競爭激烈7.18世紀(jì)中期后，德意志地區(qū)掀起了對本民族文化的研究熱潮。思想家赫爾德贊美德語是激情且富有感染力的語言，強(qiáng)調(diào)德意志歷史的獨(dú)特性。文學(xué)家格林兄弟出版了《德國英雄傳說》《論德國古代民歌》和《德語語法》等書。這些現(xiàn)象折射出（）A.文藝復(fù)興運(yùn)動擴(kuò)展到德意志地區(qū) B.德意志地區(qū)的民族意識開始形成

C.啟蒙運(yùn)動促進(jìn)德意志統(tǒng)一的進(jìn)展 D.德意志的統(tǒng)一推動民族文化發(fā)展8.有學(xué)者這樣評價(jià)西方近代歷史上的某一事件：這場革命的爆發(fā)是因?yàn)榍褰毯屯鯂姆?、自由受到威脅，它是實(shí)用主義和理性主義相結(jié)合的產(chǎn)物，它建立起的“平衡”維持了若干年之久。這場革命（）A.推動國家權(quán)力中心轉(zhuǎn)移 B.揭開了宗教改革的序幕

C.促使民主共和政體建立 D.強(qiáng)化了民族國家的意識9.如表近代西方頒布的文件（

）時(shí)間國別名稱主要內(nèi)容1776年美國《獨(dú)立宣言》闡述了人民主權(quán)思想，宣告北美殖民地脫離英國獨(dú)立1789年法國《人權(quán)宣言》明確提出了人權(quán)、自由、平等、法治、人民主權(quán)和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)等原則A.力圖打破封建專制的束縛 B.蘊(yùn)含了理性主義的觀念

C.利于資產(chǎn)階級革命的爆發(fā) D.深受工業(yè)化進(jìn)程的影響10.16世紀(jì)法國小說家拉伯雷在《巨人傳》中勾畫了一位饕餮國王高康大，一出生便不斷吞占民脂民膏。1832年法國漫畫家杜米埃借助這一形象畫下了名畫《高康大》。杜米埃創(chuàng)作這一漫畫意在（）

A.傳承人文主義思想 B.展現(xiàn)對于窮苦大眾的同情

C.弘揚(yáng)現(xiàn)實(shí)主義畫風(fēng) D.諷喻社會現(xiàn)實(shí)，啟迪革命11.1854年以來，美國所有的總統(tǒng)都出自民主、共和兩黨。歷史上嘗試獨(dú)立參選的第三黨派人士并不少見，但只能扮演“攪局者”的角色。這表明美國（

）A.開創(chuàng)政黨制度先河 B.兩黨對峙格局明顯 C.排斥第三政黨參政 D.選舉日漸失去民心12.俄國1861年改革后，每個(gè)成年男性農(nóng)民平均分到份地3.4俄畝，而農(nóng)民家庭維持最低生活需要的份地?cái)?shù)量為8～9.5俄畝。國家從地主手中贖買的土地平均價(jià)格為每俄畝38盧布，而將土地轉(zhuǎn)手出售給農(nóng)民時(shí)每俄畝的平均價(jià)格高達(dá)63盧布。這表明俄國農(nóng)奴制改革（）A.廢除了封建土地私有制 B.使農(nóng)奴獲得人身自由

C.實(shí)現(xiàn)了國家的社會轉(zhuǎn)型 D.是對農(nóng)奴的殘酷掠奪13.1862年，林肯發(fā)表宣言：“自1863年1月1日起，凡在當(dāng)?shù)厝嗣裆性诜纯购媳妵娜魏我恢葜畠?nèi)，或一州的指明地區(qū)之內(nèi)，為人占有而做黑奴的人們都應(yīng)在那時(shí)及以后永遠(yuǎn)獲得自由?！痹撔缘谋尘笆牵?/p>

）A.早期殖民擴(kuò)張的興起 B.黑人奴隸制度得以廢除

C.美國南北戰(zhàn)爭的爆發(fā) D.黑人民權(quán)運(yùn)動日益高漲14.1874年，高橋二郎在雜志上介紹日本民族時(shí)說：“本邦之人，性質(zhì)銳敏，能勞苦，氣象活潑，貴勇武，賤怯懦，篤文學(xué)，好新奇，唯心計(jì)粗放……然開辟以來至今日，其間凡三千年長，獨(dú)立東海，時(shí)盛衰，未受他國羈絆?！边@種認(rèn)識（）A.推動明治維新運(yùn)動興起 B.彰顯“脫亞入歐”的民族愿景

C.適應(yīng)社會轉(zhuǎn)型時(shí)代要求 D.體現(xiàn)“文明開化”的進(jìn)步理念15.對下表解釋正確的是（）1861年俄國農(nóng)奴制改革俄國走上資本主義發(fā)展道路1861年美國南北戰(zhàn)爭廢除了黑人奴隸制1868年日本明治維新建立具有濃厚封建專制色彩的君主立憲制國家1871年德、意統(tǒng)一實(shí)行君主立憲制A.發(fā)展資本主義的潮流開始出現(xiàn) B.資本主義在全球范圍內(nèi)得到擴(kuò)展

C.各國都確立了君主立憲制政體 D.資產(chǎn)階級代議制政府在歐美確立二、非選擇題：本題共4小題。16.閱讀材料，完成下列要求。

材料

14—17世紀(jì)初，在人文主義的強(qiáng)大思想武器下，中世紀(jì)的神學(xué)冥想被一種積極的現(xiàn)世生活精神所取代。薄伽丘的《十日談》以世俗的視角顛覆了教會的神圣性；拉伯雷的《巨人傳》中的巨人父子為人們提供了一種全新的生活價(jià)值標(biāo)尺；莎士比亞的戲劇充滿了人文主義者的懷疑精神；蒙田更將這種懷疑反省的力量注入近代理性洪流之中；托馬斯·莫爾則創(chuàng)建了西方思想史上最早的烏托邦世界，傳達(dá)了他理性政治、理性國家的構(gòu)想?！幾脏嵠G《理性與人道：西方文學(xué)人文精神的彰顯》(1)根據(jù)材料，概括人文精神在14—17世紀(jì)初文學(xué)著作中的主要表現(xiàn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，補(bǔ)充一條人文精神在這一時(shí)期其他領(lǐng)域的表現(xiàn)，并說明理由。17.閱讀材料，完成下列要求。

材料一

古希臘時(shí)期的世界史記載的地理范圍大體包括以希臘為中心的地中海地區(qū)、多瑙河流域、兩河流域、波斯，以及在此以北的草原地帶，這大致就是當(dāng)時(shí)的希臘已知世界的歷史。古代羅馬的世界史則以羅馬為中心，涉及地中海周邊?；浇淌穼W(xué)的世界等于基督教傳播所及的世界。因此，中古歐洲的所謂世界歷史，實(shí)際上是起自上帝創(chuàng)世，以希伯來為序幕、以歐洲為主體的基督教世界歷史。

材料二

18世紀(jì)，法國啟蒙思想家伏爾泰著《風(fēng)教通義》，不僅突破了基督教神學(xué)對史學(xué)的束縛，而且突破了自古以來傳統(tǒng)史學(xué)以局部世界為全部世界的局限，試圖勾畫出一幅新的、完整的世界歷史圖景。從縱向來說，伏爾泰廢洪水創(chuàng)世之說，他認(rèn)為史學(xué)應(yīng)當(dāng)從最遠(yuǎn)古的中國講起。從橫向來說，他跨出歐洲的狹隘范圍，把歐、亞、非、美幾個(gè)大洲的國家和民族都寫入歷史。他嘲諷西方的傳統(tǒng)史學(xué)，說“歷史號稱世界史”，而實(shí)際是“在我們西方造作的”?！陨喜牧暇幾詤怯阝邸R世榮《世界史?古代史編》(1)根據(jù)材料一、二，概括歐洲古代世界史與伏爾泰所著世界史的區(qū)別。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出伏爾泰世界史思想出現(xiàn)的背景。18.閱讀材料，完成下列要求。

材料一

現(xiàn)在我們知道，這個(gè)理性的王國是資產(chǎn)階級理想化的王國；永恒的正義在資產(chǎn)階級的司法中得到實(shí)現(xiàn)；平等歸結(jié)為法律面前的資產(chǎn)階級的平等；被宣布為最主要的人權(quán)之一的是資產(chǎn)階級的所有權(quán)；而理性的國家、盧梭的社會契約在實(shí)踐中表現(xiàn)為，而且也只能表現(xiàn)為資產(chǎn)階級的民主共和國。18世紀(jì)偉大的思想家們，也同他們的一切先驅(qū)者一樣，沒有能夠超出他們自己的時(shí)代使他們受到的限制。——[德]恩格斯《反杜林論》材料二

憲法開篇的序言就采取了這樣的表述：“我們合眾國人民，為了建立更完善的聯(lián)邦，樹立正義”，也就是說，聯(lián)邦政府是人民創(chuàng)設(shè)的，組建政府是一個(gè)有著明確目的的、理性的行動，“人民”的出場則賦予了憲法極強(qiáng)的正當(dāng)性。從憲法文本的結(jié)構(gòu)體例上即可看出強(qiáng)烈的分權(quán)主義理念，美國憲法第1條規(guī)定國會，第2條規(guī)定總統(tǒng)，第3條處理司法權(quán)問題，這是濫觴于17世紀(jì)至18世紀(jì)的分權(quán)理論的實(shí)際運(yùn)用。應(yīng)該說當(dāng)時(shí)的政治家對于分權(quán)制衡的理念與今天我們的理解還是有很大不同，畢竟分權(quán)制衡體制成為主流是很多年以后的事情，而18世紀(jì)末可資借鑒的成例極少，英國的混合政體也是某種分權(quán)，但是美國憲法卻進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新?！幾宰＝荨锻鈬鴳椃ā?1)

根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出18世紀(jì)偉大思想家們的主張對美國《聯(lián)邦憲法》制定的促進(jìn)作用。

(2)

根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價(jià)美國的《聯(lián)邦憲法》。19.閱讀材料，完成下列要求。

材料一

1689年2月，英國議會通過《權(quán)利法案》，使國家權(quán)力的中心無可挽回地由國王轉(zhuǎn)移到議會。

1694年，議會通過《三年法案》，使議會成為一個(gè)常設(shè)性立法機(jī)構(gòu)。

1701年，議會通過《王位繼承法》，明確規(guī)定以后英國王位不得傳給天主教徒，并規(guī)定國王的一切法律與條例非經(jīng)議會通過均屬無效?！幾蚤愓障椤队沃贫仁贰凡牧隙?/p>

近代美國近代德國1775年，來克星頓槍聲，美國獨(dú)立戰(zhàn)爭爆發(fā)

1776年，《獨(dú)立宣言》發(fā)表

1783年，英美簽訂和約，英國承認(rèn)美國獨(dú)立

1787年，《美利堅(jiān)合眾國憲法》通過

1789年，華盛頓就任美國第一任總統(tǒng)1864年，普魯士對丹麥開戰(zhàn)，王朝戰(zhàn)爭開始

1866年，普魯士對奧地利開戰(zhàn)

1870年，普法戰(zhàn)爭爆發(fā)

1871年，德意志帝國宣告成立，《德意志帝國憲法》頒布(1)根據(jù)材料一，指出英國議會通過這一系列法案的目的，概括英國君主立憲制確立的特點(diǎn)。(2)依據(jù)材料二，說明近代美、德國家形成的不同道路，并結(jié)合所學(xué)指出兩國政治制度的差異。

答案和解析1.【答案】B【解析】根據(jù)材料“文藝復(fù)興時(shí)期”和所學(xué)知識可知，莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物，其作品內(nèi)容中出現(xiàn)大量與商業(yè)、金融有關(guān)的內(nèi)容和詞語，由此得出文藝復(fù)興是資本主義發(fā)展的結(jié)果，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)說法不符合文藝復(fù)興時(shí)期的史實(shí)，排除；材料主旨強(qiáng)調(diào)資本主義發(fā)展對文學(xué)藝術(shù)的影響，無法體現(xiàn)人的價(jià)值與尊嚴(yán)，排除C項(xiàng)；“促進(jìn)了西歐經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”與材料的邏輯關(guān)系不對應(yīng)，排除D項(xiàng)。2.【答案】C【解析】依據(jù)材料“16世紀(jì)，新興的擊劍、馬術(shù)、摔跤、象棋等運(yùn)動項(xiàng)目在歐洲快速崛起。同時(shí)，體育運(yùn)動指導(dǎo)或者教學(xué)類書籍大量涌現(xiàn)”可以看出，16世紀(jì)體育活動在歐洲的的勃興，突出體現(xiàn)了人的價(jià)值和作用，是人文主義的影響帶來的，C項(xiàng)正確。體育的勃興并沒有打破教會神權(quán)統(tǒng)治的束縛，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是人文主義的影響，而啟蒙運(yùn)動的時(shí)間是17、18世紀(jì)，時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；材料并未涉及其對近代自然科學(xué)的影響，排除D項(xiàng)。3.【答案】A【解析】根據(jù)材料“基督赤足行走的簡樸生活與坐著轎子的教皇的華麗與驕傲形成鮮明對比”可知，該作品諷刺了羅馬教皇的奢侈生活，意在抨擊羅馬教廷，A項(xiàng)正確；材料并未提到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料對比的是教皇與基督，不屬于教階等級，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容與宗教寬容無關(guān)，排除D項(xiàng)。4.【答案】A【解析】根據(jù)材料“在其中的一切受造之物，不論大小，都引導(dǎo)我們觀摩上帝不可見的事”結(jié)合所學(xué)知識可知，加爾文派的這一信條有助于激發(fā)人們對自然世界的探索欲望，發(fā)現(xiàn)科學(xué)的奧秘，推動近代科學(xué)的進(jìn)步，A項(xiàng)正確。哥白尼提出“日心說”，揭開了近代自然科學(xué)革命的序幕，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出英國重視近代科技革命的發(fā)展信息，不符合題意，排除C項(xiàng)；材料未提及加爾文派對天主教會的批判，排除D項(xiàng)。5.【答案】A【解析】根據(jù)材料“在所有這些行星中間，太陽傲然坐鎮(zhèn)，……人們正確地把太陽稱為巨燈、智慧、宇宙之王……太陽就這樣高踞王位之上，統(tǒng)治著圍繞膝下的子女一般的眾行星”可知，材料出自哥白尼的《天體運(yùn)行論》，提出“日心說”的理論，是近代科學(xué)興起的表現(xiàn)，體現(xiàn)了科學(xué)理性精神，A項(xiàng)正確。文藝復(fù)興肯定人的價(jià)值，否定神，與材料描述不符，排除B項(xiàng)；因信稱義是宗教改革的主張，排除C項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動思想反對君主專制，排除D項(xiàng)。6.【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，18世紀(jì)的法國，《百科全書》從對開本、四開本、八開本，版面不斷更新，價(jià)格一降再降，銷量不斷增加，有利于啟蒙思想的傳播，反映出當(dāng)時(shí)啟蒙運(yùn)動得益于資本推動，C項(xiàng)正確；材料不能說明資產(chǎn)階級是“啟蒙運(yùn)動”的主力，排除A項(xiàng)；理性主義成為主流思想在材料中沒有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；法國文化市場競爭激烈只是材料部分信息，并非材料主旨，排除D項(xiàng)。7.【答案】C【解析】根據(jù)“18世紀(jì)中期后，德意志地區(qū)掀起了對本民族文化的研究熱潮。……等書?！笨傻贸鍪艿竭@一時(shí)期啟蒙運(yùn)動的影響，德意志的民族意識覺醒，這有利于推動德意志民族國家的統(tǒng)一，C項(xiàng)正確；18世紀(jì)文藝復(fù)興已經(jīng)結(jié)束，排除A項(xiàng)；“開始”的說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)德意志并沒有統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。8.【答案】A【解析】根據(jù)材料“清教和王國的法律、自由受到威脅，它是實(shí)用主義和理性主義相結(jié)合的產(chǎn)物”可知，這場革命為英國資產(chǎn)階級革命，推動國家權(quán)力中心由國王轉(zhuǎn)移到議會，A項(xiàng)正確；1517年馬丁·路德撰寫《九十五條論綱》，揭開了宗教改革的序幕，排除B項(xiàng)；英國建立的是君主立憲政體，排除C項(xiàng)；宗教改革強(qiáng)化了民族國家的意識，排除D項(xiàng)。9.【答案】B【解析】依據(jù)材料表格信息可知，美國和法國頒布的文件都受到啟蒙運(yùn)動的影響，蘊(yùn)含了理性主義，B項(xiàng)正確；美國沒有封建專制，排除A項(xiàng)；這一時(shí)期已經(jīng)爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命，排除C項(xiàng)；材料未涉及工業(yè)化影響，排除D項(xiàng)。10.【答案】D【解析】據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：1832年法國漫畫家杜米埃借助《巨人傳》中吞占民脂民膏的國王這一形象，畫下了名畫《高康大》，結(jié)合所學(xué)，此時(shí)正值法國政局動蕩之際，杜米埃創(chuàng)作這一漫畫旨在諷刺、批評當(dāng)時(shí)的君主政體，推動革命斗爭，D項(xiàng)正確。據(jù)所學(xué)，人文主義思想主張一切以人為本，反對神的權(quán)威，宣揚(yáng)個(gè)性解放，追求現(xiàn)實(shí)人生幸福，崇尚理性，反對蒙昧，與材料漫畫主旨不相符合，排除A項(xiàng)；杜米埃創(chuàng)作的目的在于反對君主政體，不是展現(xiàn)同情，排除B項(xiàng)；該漫畫借夸張的筆法對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行諷刺，不是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，且弘揚(yáng)某一種風(fēng)格的畫風(fēng)也不是畫家創(chuàng)作的目的所在，排除C項(xiàng)。11.【答案】B【解析】本題考查美國政黨制度。1854年以來，美國所有的總統(tǒng)都出自民主、共和兩黨，第三黨派人士在其中發(fā)揮的作用不大，說明美國兩黨輪流執(zhí)政、兩黨對峙格局的特點(diǎn)明顯，故選B；英國開創(chuàng)政黨制度先河，排除A；C不是材料反映的本質(zhì)，排除；材料信息無法體現(xiàn)選舉日益失去民心，排除D。12.【答案】D【解析】材料“俄國1861年改革后，每個(gè)成年男性農(nóng)民平均分到份地3.4俄畝，而農(nóng)民家庭維持最低生活需要的份地?cái)?shù)量為8～9.5俄畝。國家從地主手中贖買的土地平均價(jià)格為每俄畝38盧布，而將土地轉(zhuǎn)手出售給農(nóng)民時(shí)每俄畝的平均價(jià)格高達(dá)63盧布”體現(xiàn)了俄國農(nóng)奴制改革是對農(nóng)奴的殘酷掠奪，D項(xiàng)正確。A、B、C項(xiàng)均和材料主旨不符，排除。

13.【答案】C【解析】據(jù)題干可知主要結(jié)論：1862年林肯發(fā)表解放黑人奴隸的宣言。結(jié)合所學(xué)可知，1861年美國內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，即南北戰(zhàn)爭爆發(fā)，林肯發(fā)表了《解放黑人奴隸宣言》，贏得民眾的支持，C項(xiàng)正確；15世紀(jì)葡萄牙、西班牙開始早期殖民擴(kuò)張，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)是題干材料的結(jié)果，而不是背景，排除B項(xiàng)；二戰(zhàn)后60年代美國黑人民權(quán)運(yùn)動高漲，排除D項(xiàng)。14.【答案】C【解析】材料“1874年”、“本邦之人，性質(zhì)銳敏，能勞苦，氣象活潑，貴勇武，賤怯懦，篤文學(xué)，好新奇，唯心計(jì)粗放……然開辟以來至今日，其間凡三千年長，獨(dú)立東海，時(shí)盛衰，未受他國羈絆”體現(xiàn)了日本明治維新后，想要對外開放，改革社會風(fēng)氣的特點(diǎn)，適應(yīng)了社會轉(zhuǎn)型時(shí)代要求，C項(xiàng)正確。1868年明治維新就已經(jīng)開始，排除A項(xiàng)；材料只提及了要對外開放，沒有體現(xiàn)出“脫亞入歐”的民族愿景，排除B項(xiàng)；文明開化這個(gè)詞匯，是在1875年福澤諭吉提出并使用的，一般是用來指在明治初年世相風(fēng)俗，從封建社會出現(xiàn)大轉(zhuǎn)變的時(shí)期，排除D項(xiàng)。15.【答案】B【解析】表格涉及歐、美、日資本主義發(fā)展，涉及地域廣泛，體現(xiàn)了全球性資本主義擴(kuò)張，故B正確；根據(jù)所學(xué)知識可知，“開始”錯(cuò)誤，故排除A；此項(xiàng)不符合史實(shí)，故排除C；俄、德兩國不符合此項(xiàng)的說法，故排除D。

16.【答案】（1）主要表現(xiàn)：文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)，一方面否定教會的神學(xué)世界觀，另一