第4課歐洲文化的形成【課程標(biāo)準(zhǔn)】通過了解世界各主要區(qū)域的文化，理解世界文化的多樣性，認(rèn)識(shí)世界各國、各地區(qū)、各民族對(duì)人類文化發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。【核心素養(yǎng)】1.時(shí)空觀念：運(yùn)用時(shí)空定位，從時(shí)間上厘清歐洲文化發(fā)展的過程；從空間上分清古代希臘、古代羅馬文化的區(qū)別與聯(lián)系，分清中古西歐和東歐文化的不同特征。2.史料實(shí)證：搜集整理相關(guān)史料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析古代希臘人文精神的特點(diǎn)及成因以及天主教在中世紀(jì)西歐的特殊地位。3.唯物史觀：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是實(shí)踐的主體，是文化創(chuàng)造的主體。學(xué)會(huì)運(yùn)用唯物史觀認(rèn)識(shí)和分析文化現(xiàn)象。【知識(shí)導(dǎo)航】一、古希臘文化1.古希臘文化概況(1)地域：古代希臘的中心區(qū)域在巴爾干半島南部。(2)歷程：公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)上半葉被稱作古代希臘歷史上的“古典時(shí)代”，這是古代希臘文化高度發(fā)展的時(shí)期。2.成就(1)哲學(xué)）背景：希臘人對(duì)宇宙起源和人生意義等自然和社會(huì)問題的知識(shí)追求；古希臘哲學(xué)家力圖用理性的思維方式認(rèn)識(shí)世界和解釋世界。代表人物：“三大哲人”奠定了西方哲學(xué)基礎(chǔ)a蘇格拉底：致力于探討人生哲理和社會(huì)倫理，他用對(duì)話形式提出的哲學(xué)思想由其學(xué)生記錄下來，流傳后世。b柏拉圖創(chuàng)建的“學(xué)園”將哲學(xué)和數(shù)學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通，在幾何學(xué)方面為歐幾里得的《幾何原本》奠定了基礎(chǔ)。c亞里士多德是一位“百科全書式的學(xué)者”，其著作涉及哲學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)等領(lǐng)域，對(duì)歐洲科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)的形成產(chǎn)生了重要影響。(2)文學(xué)《荷馬史詩》：古希臘文學(xué)的早期代表，史詩中諸神和英雄的故事成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉。戲?。汗诺鋾r(shí)代希臘文學(xué)的最高成就是雅典城邦時(shí)期的戲劇，悲劇和喜劇是這一時(shí)期戲劇的杰出代表。(3)建筑雕塑①米隆的《擲鐵餅者》是人物雕塑的典范；②雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟則是建筑藝術(shù)的代表。(4)史學(xué)①希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，在西方被認(rèn)為是“史學(xué)之父”，他的《歷史》開創(chuàng)了敘事體的撰史體裁；②修昔底德著《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》，成為政治史傳統(tǒng)的奠基人二、古羅馬文化1.羅馬文化概況(1)國家：羅馬共和國BC509年成立，結(jié)束了希臘化時(shí)代(BC330BC30)，BC27年轉(zhuǎn)變?yōu)榱_馬帝國。(2)文化：古羅馬繼承并發(fā)展了古希臘文化，在法律、文學(xué)、史學(xué)、建筑和歷法等領(lǐng)域多有建樹。2.成就(1)法律①頒布：公元前450年左右頒布《十二銅表法》②內(nèi)容：包括債務(wù)法、繼承法、婚姻法以及訴訟程序等多個(gè)方面，以維護(hù)貴族和富人的財(cái)產(chǎn)利益為核心③評(píng)價(jià)：a（地位）是古羅馬第一部成文法。b明文公示，按律量刑，限制了貴族濫用權(quán)力，規(guī)范了社會(huì)契約行為，一定程度上保障了平民利益，成為后來陸續(xù)頒布的一系列公民法的基礎(chǔ)c羅馬法體系適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要，對(duì)后世歐洲國家的法律制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。(2)文學(xué)盧克萊修、西塞羅和維吉爾是古羅馬時(shí)期最杰出的文學(xué)家。(3)建筑萬神殿、大競技場等是羅馬建筑風(fēng)格的代表。(4)史學(xué)李維的《羅馬史》和塔西佗的《編年史》代表了古羅馬史學(xué)的最高成就。(5)科學(xué)歷法：凱撒時(shí)期制定的儒略歷后經(jīng)修訂成為世界通用的公歷。三、中古西歐文化1.背景①西羅馬帝國滅亡和日耳曼民族南下后，日耳曼人在西歐地區(qū)建立了法蘭克王國等封建國家。②496年，法蘭克國王克洛維皈依基督教，賦予基督教會(huì)多項(xiàng)特權(quán)。③756年，加洛林王朝君主丕平將羅馬周圍地區(qū)交給教皇統(tǒng)治，建立“教皇國”，并使教會(huì)介入世俗權(quán)力。④歐洲逐漸形成了王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局。在西歐封建制度的確立和發(fā)展過程中，基督教會(huì)與世俗王權(quán)互相利用、競爭共存。2.特點(diǎn)：以基督教文化為特征的地域文化。3.表現(xiàn)：(1)神學(xué)：①載體：闡述教義的《圣經(jīng)》以及研究教義的神學(xué)②思想來源：古希臘哲學(xué)③論證方式：用形式邏輯論證基督教教義目的：維護(hù)基督教會(huì)和封建主的統(tǒng)治。影響：基督教神學(xué)對(duì)西歐思想文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了很大影響；《圣經(jīng)》對(duì)西歐的文學(xué)藝術(shù)有重要影響，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的很多素材來自其中的歷史傳說和神話。(2)文學(xué)騎士文學(xué)和市民文學(xué)反映了封建時(shí)代和城市復(fù)興時(shí)期的社會(huì)生活。騎士文學(xué)大多反映騎士階層的道德和理想。市民文學(xué)主要敘述市民家庭的愛情生活和悲歡離合，抨擊貴族的專橫和教士的貪婪。4.評(píng)價(jià)①雖然中古西歐文化受到教會(huì)控制，少有科學(xué)成就，但它繼承了古代希臘、羅馬的哲學(xué)、法律和科學(xué)知識(shí)傳統(tǒng)。②為后來的文藝復(fù)興、宗教改革和科學(xué)革命奠定了必要的基礎(chǔ)。四、拜占庭文化1.背景①395年，羅馬帝國分裂為東、西兩部分，東羅馬帝國因其首都君士坦丁堡舊稱拜占庭而又稱“拜占庭帝國”。②羅馬帝國分裂后，基督教會(huì)分成東、西兩派，雙方在教義、教規(guī)等方面的分歧逐步加深。③1054年，基督教會(huì)正式分裂。東派教會(huì)自稱信仰正統(tǒng)的教義，故稱“東正教”或“希臘正教”。拜占庭帝國地處歐、亞、非三洲交界處，繼承了古希臘、羅馬文化，融匯了基督教文化和來自西亞、北非的文化，形成獨(dú)具一格的拜占庭文化。2.主要成就拜占庭帝國皇帝查士丁尼在位時(shí)編纂的《羅馬民法大全》，為傳承羅馬法作出了貢獻(xiàn)，對(duì)歐洲的法學(xué)思想和法制的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。拜占庭帝國保存了大量希臘古典書籍，其建筑和雕塑藝術(shù)也繼承了古希臘、羅馬的遺產(chǎn)并有所發(fā)展。五、俄羅斯文化1.基輔羅斯時(shí)期(1)背景：10世紀(jì)中葉，基輔羅斯的統(tǒng)治者接受了基督教，基輔羅斯進(jìn)入基督教文化圈。(2)表現(xiàn)：《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》是基輔羅斯時(shí)期最杰出的文學(xué)作品。2.莫斯科大公國成立以來(1)背景：1453年拜占庭帝國滅亡后，東正教逐漸成為專制君主統(tǒng)治國家的工具(2)表現(xiàn)：①特點(diǎn)：東正教對(duì)俄羅斯的宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、生活習(xí)慣、建筑風(fēng)格等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。建筑：俄羅斯圓頂多塔風(fēng)格的教堂建筑與西歐中古時(shí)期的哥特式教堂建筑形成鮮明對(duì)比，被視作東正教的象征。【拓展提升】一、全面認(rèn)識(shí)古希臘文化1.古希臘文化對(duì)古羅馬文化的影響(1)史學(xué)：古羅馬在史學(xué)思想、著作內(nèi)容、編纂體例及文章風(fēng)格等方面，確實(shí)是沿著希臘史學(xué)所開辟的道路前進(jìn)的。(2)哲學(xué)；西塞羅以生動(dòng)的拉丁語言將希臘哲學(xué)通俗化，從而便利了羅馬人對(duì)希臘哲學(xué)的了解，他的作品也成為人們研究希臘哲學(xué)思想的重要文獻(xiàn)資料。(3)宗教：羅馬人接受了希臘宗教的神人同形同性論和有關(guān)的神話傳說。(4)建筑：羅馬的建筑是羅馬民族傳統(tǒng)和希臘傳統(tǒng)相結(jié)合的產(chǎn)物。羅馬繼承吸收了希臘的建筑成果，廣泛采用柱廊式建筑并飾以各種雕刻繪畫。在希臘多利亞柱式的基礎(chǔ)上，形成了簡樸的羅馬的多利亞柱式或托斯堪式。由于羅馬宗教受到希臘的強(qiáng)烈影響，羅馬的神廟建筑也在它的影響之下走向成熟。(5)古希臘對(duì)古羅馬文學(xué)、教育、法律等方面也都產(chǎn)生了很重要的影響。希臘文化形成以后，呈輻射狀向地中海周圍地區(qū)強(qiáng)勁地?cái)U(kuò)散，自古至今，以致影響著歐洲和世界文明。2.古希臘文化對(duì)西方的影響：(1)古希臘文化是文藝復(fù)興和近代自然科學(xué)興起的文化根源和要素之一。(2)古希臘雅典民主是近代西方民主政治制度的基礎(chǔ)。(3)古希臘哲學(xué)的人文精神對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。(4)古希臘在文學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和體育上都創(chuàng)造了輝煌的成就，深刻影響了西方文化和世界文化。【史料探究】拜占庭文化的開放性材料在相當(dāng)長的時(shí)間里，拜占庭皇帝們始終緬懷羅馬帝國的光榮，特別是在拜占庭帝國早期，皇帝們無不以恢復(fù)和重振羅馬帝國昔日輝煌為己任。拜占庭帝國所在的特殊的地理位置，使它不僅在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)享東西南北商業(yè)匯集的便利，而且使它能夠比較容易地進(jìn)行多種文化間的交流活動(dòng)。活躍的商業(yè)和頻繁的軍事活動(dòng)成為拜占庭文化與其他文化交流的媒介。應(yīng)該說，拜占庭文化的開放性也是其歷史演化的必然結(jié)果?！幾躁愔緩?qiáng)《論拜占庭文化的獨(dú)特性》成因：特殊的地理位置，促進(jìn)了多種文化間的交流；活躍的商業(yè)和頻繁的軍事活動(dòng)；統(tǒng)治階層的重視和努力?！玖?xí)題鞏固】1．德國古希臘哲學(xué)史家策勒爾指出：“從來沒有一個(gè)民族能比希臘人更公正地評(píng)價(jià)自己的天性和組織制度、道德和習(xí)俗，從來沒有一個(gè)民族能以比他們更清澈的眼光去看周圍的世界，去凝視宇宙的深處。”該觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)古代希臘()A．開啟了思想啟蒙 B．充滿了理性精神C．拓展了自然研究 D．留下了豐富遺產(chǎn)2．《荷馬史詩》的作者荷馬的生平雖然沒有留下可靠的史料記載，但是有十幾個(gè)希臘城邦自稱是荷馬的故鄉(xiāng)，柏拉圖也說“荷馬教育了希臘人”；古羅馬文學(xué)家維吉爾仿照《荷馬史詩》創(chuàng)作了《埃涅阿斯紀(jì)》，歌頌羅馬帝國和屋大維。材料體現(xiàn)了《荷馬史詩》()A．內(nèi)容真實(shí)準(zhǔn)確 B．影響雋永深遠(yuǎn)C．題材形式多樣 D．植根傳統(tǒng)文化3．羅馬法規(guī)定，善意和誠信是有效締結(jié)契約的前提。故意欺詐的行為，或是因不講誠信而被法律認(rèn)定為“不名譽(yù)”的人的行為，是無效的行為。這體現(xiàn)出羅馬法()A．習(xí)慣法演變?yōu)槌晌姆˙．注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)C．已經(jīng)形成了完備體系D．道德意識(shí)的法律化4．羅馬大競技場外部的拱門為兩邊用古典柱子夾插并立所形成的柱式——拱門聯(lián)合結(jié)構(gòu)，它把作為希臘古代建筑精華的柱式和羅馬人深為自豪的拱門合二為一。據(jù)此可知，羅馬建筑()A．恪守民族文化 B．專注學(xué)習(xí)和照搬C．追求外形精美 D．善于傳承和創(chuàng)造5．中古時(shí)期，基督教客觀上成為希臘羅馬古典文化的保存者，古希臘經(jīng)院哲學(xué)被用來構(gòu)建基督教理論體系，這孕育了歐洲近代科學(xué)思維方式。據(jù)此可知，基督教()A．是西歐地區(qū)普遍的文化符號(hào)B．推動(dòng)歐洲近代科學(xué)產(chǎn)生C．實(shí)現(xiàn)了神權(quán)和世俗文化和解D．傳承和發(fā)展了傳統(tǒng)文化6.[2024·江西上饒?jiān)驴糫西歐中世紀(jì)中期出現(xiàn)大量騎士詩歌。這些詩歌宗教思想和貴族色彩濃厚,故事荒誕不經(jīng),歌頌騎士冒險(xiǎn)精神、鋤強(qiáng)助弱、保護(hù)婦女、維護(hù)正義,多用寓意、象征、夢幻等手法,深受老百姓歡迎。這主要反映出當(dāng)時(shí) ()A.人文思想的廣泛傳播 B.封建莊園經(jīng)濟(jì)瓦解C.市民階層的政治訴求 D.世俗封建主的追求7.[2024·山西太原月考]有學(xué)者認(rèn)為,“(中世紀(jì)西歐)人們不是在現(xiàn)實(shí)生活中確證自己的本質(zhì)力量和存在價(jià)值,而是在虛幻的世界中尋找生存的根據(jù)……人性、人的價(jià)值、人的現(xiàn)世生活都是應(yīng)當(dāng)遭到鄙夷的”。這主要是由于 ()A.基督教文化發(fā)展和傳播B.人類失去真實(shí)的自我C.羅馬帝國統(tǒng)治受到?jīng)_擊D.啟蒙運(yùn)動(dòng)向縱深發(fā)展8.[2024·陜西西安期中]《荷馬史詩》在拜占庭帝國膾炙人口、婦孺皆知,能夠大段背誦它的人不在少數(shù)。柏拉圖、亞里士多德等著名學(xué)者的作品成為拜占庭帝國的熱門書籍,被不斷傳抄。據(jù)此可知,拜占庭帝國()A.與古代歐洲文化同宗同源B.傳承了古代希臘文化C.實(shí)行兼收并蓄的文化政策D.重視文化教育的普及9.[2024·天津南倉中學(xué)月考]1547年,伊凡四世正式加冕為沙皇。他采取一系列措施加強(qiáng)了中央集權(quán),因其嚴(yán)厲的手段被稱為“伊凡雷帝”。下列關(guān)于俄羅斯歷史的敘述,正確的是 ()A.