第頁(yè)，共頁(yè)2024-2025學(xué)年高二歷史期中試卷考試范圍：選擇性必修三；考試時(shí)間75分鐘一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分）1．圖1、圖2分別為1955～1956年拍攝的動(dòng)畫片《神筆》《驕傲的將軍》的劇照，兩部影片融入了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲、詩(shī)畫等元素，在世界影壇上獨(dú)樹一幟。這體現(xiàn)出新中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作（）A.探索民族化道路的取向B.以進(jìn)入世界市場(chǎng)為主要目標(biāo)C.擺脫外來(lái)藝術(shù)形式影響D.服務(wù)于對(duì)外開放的基本國(guó)策【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1955～1956年（中國(guó)）。據(jù)本題材料“《神筆》《驕傲的將軍》”，“兩部影片融入了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲、詩(shī)畫等元素?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《神筆》取材自中國(guó)古老的民間故事-神筆馬良?！厄湴恋膶④姟穭t從成語(yǔ)“臨陣磨槍”發(fā)展而來(lái)，影片采用了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲，尤其是京劇的許多元素，這部動(dòng)畫電影被認(rèn)為是“中國(guó)學(xué)派”的開山之作，《神筆》和《驕傲的將軍》被認(rèn)為是中國(guó)動(dòng)畫民族化探索的先驅(qū)作品，所以材料體現(xiàn)出新中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作探索民族化道路的取向，A項(xiàng)正確；1955～1956年新中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作的主要目的是探索民族化道路的取向，不是以進(jìn)入世界市場(chǎng)為主要目標(biāo)，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有外來(lái)藝術(shù)形式影響新中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作的相關(guān)論述，排除C項(xiàng)；對(duì)外開放的基本國(guó)策始于1978年，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)．．．．．．西漢張騫開辟絲綢之路，唐朝玄奘西行取經(jīng)，明代鄭和多次領(lǐng)導(dǎo)西洋之旅，明清之際先進(jìn)知識(shí)分子助推“西學(xué)東漸”。這表明中國(guó)古代文化（）A具有開放性和包容性B.內(nèi)涵豐富博大精深C.具有鮮明的民族特色D.在傳承中賡續(xù)更新【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國(guó)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，西漢年間張騫開辟的古絲綢之路，唐朝玄奘的西行取經(jīng)，明代鄭和的西洋之旅，明清先進(jìn)知識(shí)分子的“西學(xué)東漸”，都傳播了其他國(guó)家和民族的優(yōu)秀文化，說(shuō)明中華民族在對(duì)待文化發(fā)展方面始終堅(jiān)持交流互鑒的姿態(tài)，具有開放性和包容性，A項(xiàng)正確；材料介紹了中外交流的史實(shí)，沒(méi)有體現(xiàn)中國(guó)古代文化的內(nèi)涵，排除B項(xiàng)；材料未涉及中國(guó)古代文化的具體內(nèi)容，不能得出中國(guó)古代文化的民族特色，排除C項(xiàng)；材料介紹的是不同時(shí)期中外文化存在橫向交流，沒(méi)有體現(xiàn)中國(guó)古代文化的縱向歷史傳承，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．古代埃及王表通常是指按照年代次序羅列統(tǒng)治者形象、名字和頭銜的文獻(xiàn)。約公元前3200年至公元前3000年之間，王表中的大量王名寫于王名框中，王名框上一般刻畫有代表荷魯斯神的鷹隼形象。新王國(guó)（前1550～前1069）時(shí)期，王表形制臻于成熟。據(jù)此可知，古代埃及王表（）A.說(shuō)明了象形文字的緣起B(yǎng).融合了宗教與王權(quán)的觀念C.呈現(xiàn)了埃及神廟的興衰D.展示了分裂與統(tǒng)一的場(chǎng)景【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（埃及）。根據(jù)材料“王表中的大量王名寫于王名框中，王名框上一般刻畫有代表荷魯斯神的鷹隼形象”可知，古代埃及王表的內(nèi)容里既有展現(xiàn)王權(quán)的方面，也有展現(xiàn)神的方面，B項(xiàng)正確；材料主要闡述的是古代埃及王表形制的內(nèi)容和發(fā)展，沒(méi)有文字發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料主要闡述的是古代埃及王表形制的內(nèi)容和發(fā)展，沒(méi)有提及埃及神廟的興衰，排除C項(xiàng)；材料主要闡述的是古代埃及王表形制的內(nèi)容和發(fā)展，無(wú)法由此展現(xiàn)出分裂與統(tǒng)一的場(chǎng)景，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．自6世紀(jì)末開始，以斯拉夫人為主體的北方族群大批涌入拜占庭帝國(guó)，為使新移民與原住民族和平共處，拜占庭皇帝不得不在新頒布的法律中吸收前者的某些習(xí)慣法。據(jù)此可知（）A.斯拉夫人促進(jìn)了大陸法系的形成B.北方族群文化逐漸占據(jù)主流地位C.習(xí)慣法逐步成為羅馬法的主要部分D.拜占庭帝國(guó)的立法文化具有包容性【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：6世紀(jì)末（拜占庭帝國(guó)）。根據(jù)材料“為使新移民與原住民族和平共處，拜占庭皇帝不得不在新頒布的法律中吸收前者的某些習(xí)慣法“可知拜占庭帝國(guó)的法律會(huì)吸收新加入族群的法律，這說(shuō)明拜占庭帝國(guó)的立法文化具有包容性，D項(xiàng)正確；拜占庭帝國(guó)的法律不屬于大陸法系，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是拜占庭帝國(guó)的法律會(huì)吸收新加入族群的法律，北方族群文化并沒(méi)有占據(jù)主流地位，排除B項(xiàng)；材料只是強(qiáng)調(diào)拜占庭帝國(guó)的法律吸收了新加入族群的某些習(xí)慣法，習(xí)慣法并沒(méi)有成為羅馬法的主要部分，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.15世紀(jì)中期，朝鮮王朝組織編纂《高麗史》，按照“世家”“列傳”“志”“年表”等體例進(jìn)行編寫，較詳細(xì)地記載了高麗王朝時(shí)期重要人物的事跡和當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況，是研究高麗王朝歷史的重要典籍。這說(shuō)明（）A.文獻(xiàn)史料的記載真實(shí)可信B.朝鮮受到中華文化的影響C.朝鮮開始與中國(guó)建立聯(lián)系D.高麗王朝史學(xué)成就非常高【答案】B【解析】【詳解】材料中的關(guān)鍵信息為“世家”“列傳”“志”“年表”，很顯然是受到了中國(guó)史書編寫的影響，這是按紀(jì)傳體的模式編寫的，B項(xiàng)正確；《高麗史》是文獻(xiàn)史料，是朝鮮王朝組織編纂的有意史料，出于政治統(tǒng)治的需要，有有違史實(shí)的可能，需要和其他史料進(jìn)行比證，不一定還原歷史，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)“開始”說(shuō)法有誤，材料不能證明是開始，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是其受到中國(guó)的影響，而不是成就高，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．下表為某學(xué)者在研究古代歷史過(guò)程中搜集整理的史料，據(jù)此可知，他研究的主題是史料1印歐人在進(jìn)入西亞、西歐、北歐和印度的廣大地區(qū)后，與當(dāng)?shù)鼐用袢诤希l(fā)展成為新的居民史料2古代印歐人在大規(guī)模遷徙中，與所到地區(qū)農(nóng)耕民族交融，導(dǎo)致了新的文化區(qū)域的形成史料3匈奴人劉淵建立前趙政權(quán)，追尊蜀漢后主劉禪為孝懷皇帝，立漢高祖以下三祖五宗神主而祭之A.人口遷徙促進(jìn)區(qū)域開發(fā)B.民族交融推動(dòng)文化認(rèn)同C.戰(zhàn)亂頻繁導(dǎo)致人口流動(dòng)D.世界人口結(jié)構(gòu)發(fā)生改變【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料中的表格信息“印歐人在進(jìn)入西亞、西歐、北歐和印度的廣大地區(qū)后，與當(dāng)?shù)鼐用袢诤?，發(fā)展成為新的居民”“古代印歐人在大規(guī)模遷徙中，與所到地區(qū)農(nóng)耕民族交融，導(dǎo)致了新的文化區(qū)域的形成”可見人口的遷徙和流動(dòng)，推動(dòng)了民族交融，根據(jù)材料信息“匈奴人劉淵建立前趙政權(quán)，追尊蜀漢后主劉禪為孝懷皇帝，立漢高祖以下三祖五宗神主而祭之”可見魏晉時(shí)期北方少數(shù)民族政權(quán)在民族認(rèn)源上出現(xiàn)“宗黃現(xiàn)象”，將本民族溯源為與漢民族同源異流的黃炎貴胄，這不僅鞏固了政權(quán)也推動(dòng)了文化認(rèn)同，綜合以上材料，B項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)區(qū)域開發(fā)的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料未涉及戰(zhàn)亂頻繁的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；材料未涉及世界人口結(jié)構(gòu)發(fā)生改變的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．美國(guó)一些官員證實(shí)：“沒(méi)有華工，就沒(méi)有美國(guó)西部的墾殖”，“是華人教會(huì)了美國(guó)人如何栽種、培育、收獲果園和庭園里的作物?！薄叭A工使荒地變成良田，使整個(gè)加州變成一座花園、一個(gè)果木園?！薄叭绻麤](méi)有華工的辛勤勞動(dòng)，加州的開拓和發(fā)展要推遲幾十年”。這主要反映出華工（）A.具有吃苦耐勞的精神B.為美國(guó)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)C.積極融入當(dāng)?shù)兀瑓⑴c當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)D.促進(jìn)了中美文化交流【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（美國(guó)）。根據(jù)材料可知，華工參與了美國(guó)西部的開發(fā)，為美國(guó)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，B項(xiàng)正確；材料主旨并不是在反映華工吃苦耐勞的精神，排除A項(xiàng)；融入當(dāng)?shù)氐恼f(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；材料主旨在于反映華工為美國(guó)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，并不是主要反映中美文化交流，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．下圖為1990年以來(lái)世界難民和尋求庇護(hù)者流向分布情況，這反映了（）A.中低收入經(jīng)濟(jì)體是難民主要輸出國(guó)B.新世紀(jì)以來(lái)國(guó)際政治局勢(shì)劇烈動(dòng)蕩C.高收入經(jīng)濟(jì)體缺乏吸納難民的能力D.中等收入經(jīng)濟(jì)體接納了大部分難民【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：1990年以來(lái)。據(jù)題干可知主要結(jié)論：1990年以來(lái)世界難民和尋求庇護(hù)者主要流向了中等收入經(jīng)濟(jì)體。D項(xiàng)正確；中低收入經(jīng)濟(jì)體是難民主要輸入國(guó)，排除A項(xiàng)，“國(guó)際局勢(shì)劇烈動(dòng)蕩”說(shuō)法錯(cuò)誤，1990年以來(lái)冷戰(zhàn)結(jié)束，國(guó)際局勢(shì)總體和平，局部動(dòng)蕩，排除B項(xiàng)；高收入經(jīng)濟(jì)體具備吸納難民的能力，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，河南殷王武丁配偶“婦好”墓中出土隨葬器物1928件，其中禮器、儀杖、日用器、裝飾品等各類玉器756件，占出土器物總數(shù)的29.2％，這批玉器玉料基本上都產(chǎn)自新疆。這說(shuō)明了（）A.西域與內(nèi)地之間的交往歷史久遠(yuǎn)B.商品交換是聯(lián)結(jié)東西方的重要紐帶C.絲綢之路加強(qiáng)了中原與西域聯(lián)系D.早期的民族遷徙推動(dòng)了東西方交流【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推論題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商朝。根據(jù)“其中禮器、儀杖、日用器、裝飾品等各類玉器756件，占出土器物總數(shù)的29.2％，這批玉器玉料基本上都產(chǎn)自新疆。”可得出商代的時(shí)候西域的新疆地區(qū)已經(jīng)與中原地區(qū)有交往，因此才會(huì)有相關(guān)的器物出土，A項(xiàng)正確；新疆并不是西方，排除BD項(xiàng)；西漢開通了絲綢之路，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．歐洲人對(duì)香料喜之若狂，這一習(xí)慣持續(xù)到17世紀(jì)中葉，此后，咖啡、巧克力、茶葉和糖作為殖民地的物品，成為遠(yuǎn)洋貿(mào)易的主要對(duì)象，開始成為人們飲食生活中的新寵，歐洲又形成了一種全新的飲食口味。這種變化表明（）A.殖民擴(kuò)張導(dǎo)致歐洲生活方式日益東方化B.價(jià)格革命開辟有利于各地文明交流融合C.新航路開辟有利于各地文明的交流融合D.工業(yè)革命大大增加了歐洲的原材料進(jìn)口【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是17世紀(jì)中葉歐洲。結(jié)合所學(xué)可知，新航路開辟使歐洲人能夠直接航行到亞洲、非洲和美洲，建立了全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。這導(dǎo)致了殖民擴(kuò)張和遠(yuǎn)洋貿(mào)易興起，歐洲人最初對(duì)香料的狂熱依賴于此，并根據(jù)材料可知，到17世紀(jì)中葉后，隨著殖民地的開發(fā)和貿(mào)易的深化，咖啡、巧克力、茶葉和糖等新商品成為歐洲飲食的新寵，體現(xiàn)了歐洲與世界各地文明的交流與融合，C項(xiàng)正確，“咖啡、巧克力”等是美洲物產(chǎn)，“日益東方化”表述絕對(duì)，排除A項(xiàng)；價(jià)格革命是新航路開辟帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)后果，它本身并非“開辟”文明交流的原因，而是新航路開辟的衍生現(xiàn)象，排除B項(xiàng)；工業(yè)革命開始于18世紀(jì)中后期，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.1294年，統(tǒng)治中心在波斯的伊利汗國(guó)為擺脫財(cái)政危機(jī)，開始模仿元朝使用雕版印刷紙幣。到了14世紀(jì)，印刷術(shù)經(jīng)由波斯傳入了歐洲。材料可用于說(shuō)明（）A.元朝紙幣成為世界通用貨幣B.元朝造紙術(shù)、印刷術(shù)西傳C.蒙古西征對(duì)文化傳播的影響D.波斯成為西學(xué)東漸的橋梁【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是13至14世紀(jì)的波斯、元朝、歐洲。根據(jù)材料及所學(xué)可知，伊利汗國(guó)是蒙古帝國(guó)的四大汗國(guó)之一，這一時(shí)期的波斯人受到了元朝雕版印刷術(shù)的影響并且將其傳入了歐洲，由此可見，蒙古西征產(chǎn)生了文化傳播的影響，C項(xiàng)正確；“元朝紙幣成為世界通用貨幣”表述錯(cuò)誤，與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；材料未涉及造紙術(shù)西傳的信息，造紙術(shù)在唐朝時(shí)期由阿拉伯人西傳，排除B項(xiàng)；材料未涉及西學(xué)東漸的相關(guān)信息，西學(xué)東漸是指從明朝后期到近代的西方學(xué)術(shù)思想向中國(guó)傳播的歷史過(guò)程，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．在歐洲封建統(tǒng)治者眼里，拿破侖始終是一個(gè)擴(kuò)散“1789年瘟疫”的暴發(fā)戶。以下史實(shí)最能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是（）A.進(jìn)行軍事政變B.建立第一帝國(guó)C.頒布《民法典》D.打退反法同盟【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代法國(guó)。根據(jù)材料拿破侖始終是一個(gè)擴(kuò)散“1789年瘟疫”的暴發(fā)戶”可知，封建統(tǒng)治者認(rèn)為拿破侖是法國(guó)大革命成果的維護(hù)者和宣傳者，體現(xiàn)了拿破侖對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)革命成果的維護(hù)，結(jié)合所學(xué)可知，其以法律形式鞏固了革命成果，即頒布《民法典》，C項(xiàng)正確；軍事政變、建立帝國(guó)，不體現(xiàn)其傳播資產(chǎn)階級(jí)革命精神，A、B兩項(xiàng)排除；打退反法聯(lián)盟涉及侵略與反侵略，不體現(xiàn)傳播革命精神，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.20世紀(jì)以來(lái)，在加勒比群島，板球雖是英式運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，卻根植于“豁達(dá)、友愛、嬉戲、夸張、娛樂(lè)”的本土街頭文化，并成為展示民族特色的武器。這反映了該地區(qū)（）A.大眾體育運(yùn)動(dòng)的盛行B.殖民主義的根深蒂固C.全球性文化交流受阻D.民族文化自信的增強(qiáng)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題題干設(shè)問(wèn)詞可知這是本質(zhì)題。根據(jù)本題題干時(shí)間信息可知時(shí)空是20世紀(jì)以來(lái)的中美洲地區(qū)。根據(jù)材料信息，板球運(yùn)動(dòng)在加勒比群島“根植于”豁達(dá)、友愛、嬉戲、夸張、娛樂(lè)＇的本土街頭文化，并成為展示民族特色的武器可知民族文化已經(jīng)跟外來(lái)文化相結(jié)合，民族文化自信增強(qiáng)，D項(xiàng)正確。根據(jù)材料信息無(wú)法判斷板球運(yùn)動(dòng)在該地區(qū)的流行程度，排除A項(xiàng)；材料主旨是板球雖由殖民者帶來(lái)，但已融入當(dāng)?shù)匚幕?，不能體現(xiàn)殖民主義的根深蒂固，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)了文化的交流，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14．明代是白鹿洞書院發(fā)展的興盛時(shí)期，書院的建設(shè)工作由官方主導(dǎo)，書院洞主多由政府官員兼任，該書院還仿照府、州、縣學(xué)設(shè)立生員名額。明代書院這一特點(diǎn)反映出（）A.書院屬性的弱化B.官府大力支持民間教育C.集權(quán)政治的發(fā)展D.科舉考試方式的革新【答案】C【解析】【詳解】材料“書院的建設(shè)工作由官方主導(dǎo)，書院洞主多由政府官員兼任，該書院還仿照府、州、縣學(xué)設(shè)立生員名額”反映了明代白鹿洞書院的官學(xué)化，加強(qiáng)對(duì)教育的控制，這是集權(quán)政治發(fā)展的表現(xiàn)，C項(xiàng)正確；書院的教育屬性未變，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“書院的建設(shè)工作由官方主導(dǎo)”，不是支持民間教育，排除B項(xiàng)；材料是關(guān)于書院官方化，不是科舉考試，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15．近年來(lái)，中外文化遺產(chǎn)雙邊合作項(xiàng)目取得豐碩成果，如參與柬埔寨吳哥古跡、烏茲別克斯坦希瓦古城和尼泊爾、緬甸震后歷史古跡保護(hù)修復(fù)，與洪都拉斯、肯尼亞聯(lián)合考古等，我國(guó)還持續(xù)加大文化遺產(chǎn)多邊國(guó)際合作的推進(jìn)力度，其中尤以2019年亞洲文明對(duì)話大會(huì)上提出的亞洲文化遺產(chǎn)保護(hù)行動(dòng)倡議最具代表性。這些舉措（）①表明改革文化遺產(chǎn)全球治理機(jī)制成為共識(shí)②體現(xiàn)了我國(guó)守護(hù)人類共同財(cái)富的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)③有利于傳承民族文化和維護(hù)世界文化多樣性④為人類命運(yùn)共同體建設(shè)注入更多人文內(nèi)涵A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④【答案】D【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是現(xiàn)代（世界）。根據(jù)材料中近代以來(lái)各國(guó)頻繁在文化遺產(chǎn)方面進(jìn)行深度合作，以中國(guó)為代表大力倡導(dǎo)各國(guó)在文化遺產(chǎn)方面的多邊國(guó)際合作，材料中沒(méi)有提及21世紀(jì)之前各國(guó)在文化遺產(chǎn)方面的保護(hù)措施和治理機(jī)制，無(wú)從比較，就無(wú)法看出是否改革了這方面的機(jī)制，①不符合題意；根據(jù)材料“我國(guó)還持續(xù)加大文化遺產(chǎn)多邊國(guó)際合作的推進(jìn)力度，其中尤以2019年亞洲文明對(duì)話大會(huì)上提出的亞洲文化遺產(chǎn)保護(hù)行動(dòng)倡議最具代表性”可知，中國(guó)在守護(hù)人類共同文化遺址財(cái)富方面，越來(lái)越具有大國(guó)的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，②符合題意；根據(jù)材料“近年來(lái)，中外文化遺產(chǎn)雙邊合作項(xiàng)目取得豐碩成果，如參與柬埔寨吳哥古跡、烏茲別克斯坦希瓦古城和尼泊爾、緬甸震后歷史古跡保護(hù)修復(fù)”可知，各國(guó)對(duì)文化遺址的重視和保護(hù)，有利于民族文化的傳承和世界文化多樣性的維護(hù)，③符合題意；據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，各國(guó)加強(qiáng)國(guó)家間合作，是積極構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的表現(xiàn)，并且這種對(duì)文化遺址保護(hù)的投入更具有人文主義的內(nèi)涵，④符合題意。綜上所述，②③④符合題意，D項(xiàng)正確；其他選項(xiàng)與題意不符，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)和C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16．聯(lián)合國(guó)教科文組織先后增加了線性文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、記憶遺產(chǎn)三種遺產(chǎn)項(xiàng)目作為世界文化遺產(chǎn)的延伸。我國(guó)有多項(xiàng)遺產(chǎn)被列入，如下表所示（部分）。這一做法（）遺產(chǎn)種類中國(guó)入選的典型代表線性文化遺產(chǎn)絲綢之路、大運(yùn)河等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)昆曲、龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝等記憶遺產(chǎn)清代科舉大金榜、《本草綱目》、南京大屠殺檔案、甲骨文等A.體現(xiàn)了中國(guó)文化領(lǐng)先世界B.維護(hù)了文化遺產(chǎn)的民族性與多樣性C.提升了文化遺產(chǎn)真實(shí)性D.展現(xiàn)了中國(guó)保護(hù)文化遺產(chǎn)的堅(jiān)定性【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是現(xiàn)代中國(guó)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，聯(lián)合國(guó)教科文組織增加線性文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和記憶遺產(chǎn)作為世界文化遺產(chǎn)的延伸項(xiàng)目，旨在更全面地保護(hù)人類文化遺產(chǎn)的多樣性和各民族的文化特性。根據(jù)表格信息，材料中的線性文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和記憶遺產(chǎn)都是一些具有民族性的我國(guó)特有文化成果，所以這些文化遺產(chǎn)列入世界文化遺產(chǎn)有利于維護(hù)我國(guó)文化遺產(chǎn)的民族性和多樣性，B項(xiàng)正確；文化成果不存在領(lǐng)先與落后問(wèn)題，不同的文化都是世界文明發(fā)展的成果，排除A項(xiàng)；文化遺產(chǎn)的存在本身具有客觀性，不需要證明和提升，排除C項(xiàng)；我國(guó)多項(xiàng)文化遺產(chǎn)列入世界文化遺產(chǎn)名錄是聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定的結(jié)果，材料沒(méi)有涉及政府的態(tài)度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題（本題共4小題，17題14分，18題12分，19題12分，20題14分，共52分）17．【東亞文化圈與文化自信】材料一東亞中華文化圈是古代東亞地區(qū)以中國(guó)為地理中心、以中華文化為文化內(nèi)核形成的包括日本、朝鮮、越南在內(nèi)的儒家文化圈。東亞文化圈在唐代的最終形成是唐文化對(duì)中國(guó)文化發(fā)展的一大貢獻(xiàn)。因此，唐對(duì)外開放的深遠(yuǎn)意義在于促進(jìn)了東亞區(qū)域的共同發(fā)展，使中華文化自身的發(fā)展有了更堅(jiān)實(shí)的環(huán)境依托和文化依托。總之，在唐代經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛、國(guó)威遠(yuǎn)播等諸層表象的背后活躍著對(duì)外開放這一積極因素，正是因?yàn)樘茖?duì)外開放，廣泛吸納域外優(yōu)秀文明成果，才最終孕育、產(chǎn)生了高度發(fā)展的唐代文明。-摘編自唐剛猛《唐代的對(duì)外開放與經(jīng)濟(jì)文化的繁榮》材料二隋唐以后，東亞漢文化圈并非是中國(guó)一個(gè)國(guó)家創(chuàng)造的文化，而是東亞國(guó)家特別是東方的朝鮮、日本、越南等國(guó)家與中國(guó)共同創(chuàng)造的文化。東亞各國(guó)在接受漢文化的同時(shí)，根據(jù)本國(guó)的需要而有所取舍，總之，在接受華夏漢文化的同時(shí)，東亞各國(guó)并未失去其文明的個(gè)性?？梢哉f(shuō)漢文化的生命力是由漢字文化圈的各個(gè)富有個(gè)性的文化單元來(lái)維系的。而華夏文明也從周邊各國(guó)獲得了新鮮的文化血液。-摘編自袁行霈主編的《中華文明史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐代東亞文化圈形成的主要原因。（2）綜合材料一、二概括東亞文化圈的特點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）原因：唐朝安定統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛、國(guó)威遠(yuǎn)播；統(tǒng)治階級(jí)開放包容的文化政策；唐朝的制度創(chuàng)新與思想傳承；隋唐以來(lái)的民族交融與對(duì)外交往；對(duì)外交通發(fā)達(dá)（海陸并舉）；中華文化長(zhǎng)期以來(lái)占據(jù)世界領(lǐng)先地位。（2）特點(diǎn)：以中國(guó)為地理中心、以中華文化為文化內(nèi)核（統(tǒng)一性）；由東亞各國(guó)共同創(chuàng)造；東亞各國(guó)保持了其文明的個(gè)性（多元性、創(chuàng)新性）；在互動(dòng)交流中共同進(jìn)步（開放性、包容性）?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是唐代中國(guó)。結(jié)合唐朝的繁榮可分析出唐朝安定統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛、國(guó)威遠(yuǎn)播；根據(jù)材料唐對(duì)外開放，廣泛吸納域外優(yōu)秀文明成果”可分析出統(tǒng)治階級(jí)開放包容的文化政策；結(jié)合唐朝三省六部制等制度創(chuàng)新可分析出唐朝的制度創(chuàng)新與思想傳承；結(jié)合唐朝與周邊地區(qū)的交往史實(shí)可分析出隋唐以來(lái)的民族交融與對(duì)外交往；結(jié)合唐朝的海陸貿(mào)易可分析出對(duì)外交通發(fā)達(dá)（海陸并舉）；結(jié)合所學(xué)可分析出中華文化長(zhǎng)期以來(lái)占據(jù)世界領(lǐng)先地位?！拘?wèn)2詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。結(jié)合東亞文化圈可分析出以中國(guó)為地理中心、以中華文化為文化內(nèi)核（統(tǒng)一性）；根據(jù)材料而是東亞國(guó)家特別是東方的朝鮮、日本、越南等國(guó)家與中國(guó)共同創(chuàng)造的文化”可分析出由東亞各國(guó)共同創(chuàng)造；根據(jù)材料“東亞各國(guó)并未失去其文明的個(gè)性”可分析出東亞各國(guó)保持了其文明的個(gè)性（多元性、創(chuàng)新性）；根據(jù)材料華夏文明也從周邊各國(guó)獲得了新鮮的文化血液”可分析出根據(jù)材料“”可分析出在互動(dòng)交流中共同進(jìn)步（開放性、包容性）。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一東漢以來(lái)，分布在西、北邊疆的少數(shù)民族陸續(xù)向內(nèi)地遷徙，內(nèi)遷的少數(shù)民族很多，遷徙持續(xù)不斷，此起彼伏。北方漢族人口向江南、西北和東北地區(qū)大規(guī)模流亡遷徙。魏晉時(shí)期，漢族統(tǒng)治者為了加強(qiáng)對(duì)各少數(shù)民族的控制，并補(bǔ)充內(nèi)地居民的不足，經(jīng)常招引或強(qiáng)制他們?nèi)刖觾?nèi)地與漢人雜居的少數(shù)民族與漢人一樣要納租調(diào)、服勞役，即“服事供職，同于編戶”。十六國(guó)時(shí)期，北方政權(quán)多為少數(shù)民族所建立，興亡不定，沖突激烈，他們大多推行漢族傳統(tǒng)政治制度。-摘編自王子今、方光華《中國(guó)歷史·秦漢魏晉南北朝卷》材料二日耳曼人的家鄉(xiāng)在歐洲北部，他們不斷向西遷徙，公元2世紀(jì)開始居住在羅馬帝國(guó)的東部和北部邊境。376年，日耳曼人當(dāng)中的東哥特人在匈奴人西進(jìn)的壓力下，向東羅馬帝國(guó)皇帝請(qǐng)求許可他們成為帝國(guó)的臣民，并許諾提供賦稅和軍隊(duì)。戲劇性的是，他們?cè)趦赡旰蟠驍×瞬豢蓱?zhàn)勝的羅馬軍團(tuán)。幾年后，日耳曼人中最著名的西哥特人也開始了大遷徙。6世紀(jì)，西哥特人在西班牙建立的王國(guó)日漸興盛。東哥特人所建立的王國(guó)則包括多瑙河沿岸的多個(gè)行省和意大利。英格蘭、法蘭西、德意志也由日耳曼人各支所建立。法蘭克國(guó)王克洛維在496年接受了基督教的洗禮。589年西哥特國(guó)王卡列德宣布基督教為國(guó)教。-摘編自【英】諾曼·戴維斯《歐洲史》（上卷）等（1）據(jù)材料一，概括魏晉南北朝時(shí)期民族遷徙的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析其所產(chǎn)生的原因。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述日耳曼人遷徙對(duì)中世紀(jì)西歐社會(huì)發(fā)展所帶來(lái)的影響。（3）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括2-6世紀(jì)中西方歷史發(fā)展的共同特征?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：少數(shù)民族與漢族雙向遷徙（作答“北方少數(shù)民族由邊疆向中原內(nèi)遷，漢族由中原向四方遷徙＂亦可賦分）；形成雜居局面；民族遷徙的浪潮持續(xù)不斷。原因：統(tǒng)治者的民族政策；躲避戰(zhàn)亂的需要；北方政權(quán)更迭頻繁；自然災(zāi)害的影響。（2）影響：一定程度上導(dǎo)致了中世紀(jì)西歐政治的分裂；基督教與政權(quán)相結(jié)合，進(jìn)一步促進(jìn)基督教地位的提升；有利于民族國(guó)家的形成；促進(jìn)區(qū)域文化交融與認(rèn)同。（3）共同特征：都出現(xiàn)游牧民族向農(nóng)耕地區(qū)大規(guī)模遷徙的現(xiàn)象；遷徙民族建立眾多政權(quán)，國(guó)家由統(tǒng)一走向分裂；都接受被征服者的先進(jìn)文明。【解析】【詳解】（1）表現(xiàn)：根據(jù)，分布在西、北邊疆的少數(shù)民族陸續(xù)向內(nèi)地遷徙，內(nèi)遷的少數(shù)民族很多，遷徙持續(xù)不斷，此起彼伏。北方漢族人口向江南、西北和東北地區(qū)大規(guī)模流亡遷徙”得出少數(shù)民族與漢族雙向遷徙；形成雜居局面；民族遷徙的浪潮持續(xù)不斷。原因根據(jù)“漢族統(tǒng)治者為了加強(qiáng)對(duì)各少數(shù)民族的控制，并補(bǔ)充內(nèi)地居民的不足，經(jīng)常招引或強(qiáng)制他們?nèi)刖觾?nèi)地”、“十六國(guó)時(shí)期，北方政權(quán)多為少數(shù)民族所建立，興亡不定，沖突激烈，他們大多推行漢族傳統(tǒng)政治制度”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，主要是統(tǒng)治者的民族政策的影響；躲避戰(zhàn)亂的需要；北方政權(quán)更迭頻繁和自然災(zāi)害的影響。（2）根據(jù)“他們?cè)趦赡旰蟠驍×瞬豢蓱?zhàn)勝的羅馬軍團(tuán)。幾年后，日耳曼人中最著名的西哥特人也開始了大遷徙。6世紀(jì)，西哥特人在西班牙建立的王國(guó)日漸興盛。東哥特人所建立的王國(guó)則包括多瑙河沿岸的多個(gè)行省和意大利。英格蘭、法蘭西、德意志也由日耳曼人各支所建立”可知日耳曼人的遷徙在一定程度上導(dǎo)致了中世紀(jì)西歐政治的分裂；根據(jù)“法蘭克國(guó)王克洛維在496年接受了基督教的洗禮。589年西哥特國(guó)王卡列德宣布基督教為國(guó)教”可知基督教與政權(quán)相結(jié)合，進(jìn)一步促進(jìn)基督教地位的提升；而且日耳曼人的遷徙有利于民族國(guó)家的形成；促進(jìn)區(qū)域文化交融與認(rèn)同。（3）2-6世紀(jì)中西方歷史發(fā)展的共同特征綜合所學(xué)內(nèi)容和材料內(nèi)容可知是都出現(xiàn)游牧民族向農(nóng)耕地區(qū)大規(guī)模遷徙的現(xiàn)象；遷徙民族建立眾多政權(quán)，國(guó)家由統(tǒng)一走向分裂；都接受被征服者的先進(jìn)文明。19．閱讀材料，完成下列要求。（18分）材料一福建茶葉大規(guī)模種植開始于唐代。宋元時(shí)期，茶葉成為重要的經(jīng)濟(jì)作物。當(dāng)時(shí)茶葉“出于閩中者，尤天下之所嗜”。以北苑為代表的建安茶園被列為官茶園。北苑茶品種繁多，《東溪試茶錄》中記：“茶之名有七，一曰白葉茶、次曰甘葉茶、三日早茶、四日細(xì)葉茶、五日稽茶、六曰晚茶、七曰叢茶?！敝谱髫暡璧牟枞~取用早茶以上的茶種，其制作過(guò)程十分講究，也特別奢靡。《宋史·食貨志》記載，北宋大觀年后，建茶歲貢20余萬(wàn)斤。除上貢朝廷外，還有大量銷售。南宋以后，建茶產(chǎn)量更是劇增?！端螘?huì)要輯稿·茶號(hào)》《中興會(huì)要》載，南宋初年建茶歲額89萬(wàn)斤，后來(lái)更突破百萬(wàn)斤大關(guān)。產(chǎn)量的劇增說(shuō)明當(dāng)時(shí)植茶面積愈來(lái)愈大。．．．．．．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，福建茶葉生產(chǎn)在商品經(jīng)濟(jì)大潮下迅猛發(fā)展。1853年，朝廷準(zhǔn)許閩江上游茶葉改由福州海運(yùn)出口。洋行買辦內(nèi)地收購(gòu)茶葉制度的實(shí)行，直接將內(nèi)地茶葉經(jīng)濟(jì)與沿海茶葉貿(mào)易對(duì)接起來(lái)。1858年，外商到中國(guó)內(nèi)地購(gòu)貨出洋只要繳納一次2.5％的子口稅，極大降低了從武夷山運(yùn)茶出洋的成本。19世紀(jì)70年代晚期，福州茶葉輸出居全國(guó)之首，走向茶葉貿(mào)易的鼎盛時(shí)期。-摘編自劉錫濤《試探福建茶葉生產(chǎn)及近代茶葉外貿(mào)鼎盛的原因》材料二地理大發(fā)現(xiàn)之后，茶得以進(jìn)入西方并于17世紀(jì)上半葉進(jìn)入英國(guó)，1657年，英國(guó)商人托馬斯·加威首次將茶引入咖啡館，宣傳飲茶能延年益壽，醒腦提神，治療心臟與胃腸功能衰退，促進(jìn)食欲，增強(qiáng)消化能力，能治療水腫壞血，預(yù)防傳染。當(dāng)時(shí)人認(rèn)為兩者均具有“萬(wàn)能良藥”的性質(zhì)，并無(wú)優(yōu)劣區(qū)別。1675年、1676年斯圖亞特王朝借助社會(huì)對(duì)咖啡的抵制兩次下令關(guān)閉咖啡館。進(jìn)入18世紀(jì)后，茶在中產(chǎn)階級(jí)家庭逐漸普及，飲茶者在家中備好茶葉與茶具，飲茶日益滲入家庭生活。凱瑟琳王后、瑪麗二世與安妮女王均喜愛飲茶，持續(xù)的示范效應(yīng)促進(jìn)了飲茶風(fēng)氣在貴族女性中的傳播世界貿(mào)易格局的變化促進(jìn)了茶的傳播，英國(guó)在東亞積極開拓市場(chǎng)，逐漸與產(chǎn)茶國(guó)家之間建立了穩(wěn)定的貿(mào)易關(guān)系，英國(guó)東印度公司的貿(mào)易條件也得到改善。1690年，英國(guó)輸入茶葉4萬(wàn)磅，1712年英國(guó)輸入茶葉已增長(zhǎng)到約16萬(wàn)磅；1717年，茶葉“已經(jīng)代替絲綢成為貿(mào)易中的主要貨品”茶葉成為英國(guó)東印度公司的業(yè)務(wù)重心，茶葉貿(mào)易亦是英國(guó)財(cái)政的重要來(lái)源，英國(guó)社會(huì)鼓勵(lì)消費(fèi)茶葉。-摘編自劉章才《茶與咖啡在近代英國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋元時(shí)期福建茶葉生產(chǎn)的特點(diǎn)，并分析近代福建茶業(yè)貿(mào)易走向鼎盛的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括英國(guó)飲茶流行的原因?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：茶葉成為重要的經(jīng)濟(jì)作物；官營(yíng)與民營(yíng)并存；品種豐富（品種繁多）；制茶工藝精湛，品質(zhì)上乘；種植面積廣規(guī)模大產(chǎn)量多。原因：朝廷準(zhǔn)許閩江上游茶葉改由福州海運(yùn)出口；洋行買辦內(nèi)地收購(gòu)茶葉制度的實(shí)行；外商到中國(guó)內(nèi)地購(gòu)貨出洋成本的降低。（2）原因：商人對(duì)飲茶功效的宣傳；復(fù)辟王權(quán)對(duì)咖啡文化的打壓；王公貴族的示范效應(yīng)；世界市場(chǎng)的發(fā)展；東印度公司的推動(dòng)；政府及社會(huì)輿論的支持?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題屬于特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是宋元時(shí)期（中國(guó)）。第一小問(wèn)特點(diǎn)，據(jù)材料當(dāng)時(shí)茶葉出于閩中者，尤天下之所嘴。以北苑為代表的建安茶國(guó)被列為官茶園?！薄俺县暢⑼?，還有大量銷售?！奔八鶎W(xué)可知官營(yíng)與民營(yíng)均有發(fā)展；據(jù)材料一“北苑茶品種繁多”“茶之名有七”可知品種豐富；據(jù)材料一“制作貢茶的茶葉取用早茶以上的茶種，其制作過(guò)程十分講究，也特別奢靡可知制茶工藝精湛，品質(zhì)上乘：據(jù)材料一北宋大觀年后，建茶歲貢20余萬(wàn)斤”“南宋以后，建茶產(chǎn)量更是劇增，說(shuō)明當(dāng)時(shí)植茶面積愈來(lái)愈大”可知種茶種植面積廣規(guī)模大產(chǎn)量多；據(jù)材料“除上貢朝廷外，還有大量銷售”可知茶葉成為重要的經(jīng)濟(jì)作物。第二小問(wèn)原因，根據(jù)材料二“1853年，朝廷準(zhǔn)許閩江上游茶葉改由福州海運(yùn)出口。”可知，朝廷準(zhǔn)許閩江上游茶葉改由福州海運(yùn)出口；根據(jù)材料一“洋行買辦內(nèi)地收購(gòu)茶葉制度的實(shí)行，直接將內(nèi)地茶葉經(jīng)濟(jì)與沿海茶葉貿(mào)易對(duì)接起來(lái)?！笨芍?，洋行買辦內(nèi)地收購(gòu)茶葉制度的實(shí)行；根據(jù)材料一“1858年，外商到中國(guó)內(nèi)地購(gòu)貨出洋只要繳納一次2.5％的子口稅，極大降低了從武夷山運(yùn)茶出洋的成本?！笨芍馍痰街袊?guó)內(nèi)地購(gòu)貨出洋成本的降低。【小問(wèn)2詳解】本題屬于背景類材料分析題。時(shí)空是近代的英國(guó)。由材料二“1675年、1676年斯圖亞特王朝借助社會(huì)對(duì)咖啡的抵制兩次下令關(guān)閉咖啡館?！笨傻?，復(fù)辟王權(quán)對(duì)咖啡文化的打壓；由材料二“1657年，英國(guó)商人托馬斯加威首次將茶引入咖啡館，宣傳；飲茶能延年益壽，醒腦提神，提高記憶力；治療心臟與胃腸功能衰退，促進(jìn)食欲，增強(qiáng)消化能力，清除牌臟方面的障礙，對(duì)膀朧石及砂淋癥頗為有效；能治療水腫壞血，預(yù)防傳染。當(dāng)時(shí)人認(rèn)為兩者均具有“萬(wàn)能良藥”的性質(zhì)，并無(wú)優(yōu)劣區(qū)別。”可知得益于商人對(duì)飲茶功效的宣傳。由材料二“凱瑟琳王后、瑪麗二世與安妮女王均喜愛飲茶，持續(xù)的示范效應(yīng)促進(jìn)了飲茶風(fēng)氣在貴族女性中的傳播”可得，王公貴族的示范效應(yīng)；由材料二“世界貿(mào)易格局的變化促進(jìn)了茶的傳播”可得，世界市場(chǎng)的發(fā)展：由材料二“英國(guó)東印度公司的貿(mào)易條件也得到改善”，“茶葉成為英國(guó)東印度公司的業(yè)務(wù)重心”等信息可得，東印度公司的推動(dòng)；由材料二“茶葉貿(mào)易亦是英國(guó)財(cái)政的重要來(lái)源，英國(guó)社會(huì)鼓勵(lì)消費(fèi)茶葉”可得，政府及社會(huì)輿論的支持；根據(jù)材料二“1717年，茶葉＇已經(jīng)代替絲綢成為貿(mào)易中的主要貨品”可知，世界市場(chǎng)的發(fā)展。20．文化碰撞與交流第一次世界大戰(zhàn)對(duì)歐洲造成巨大的毀滅，以及俄國(guó)十月革命的勝利，引發(fā)世界范圍對(duì)歐洲文明的信仰危機(jī)。民國(guó)時(shí)期，中國(guó)思想界掀起中西文化論爭(zhēng)。東方文化派認(rèn)為“大海對(duì)岸那邊有好幾萬(wàn)萬(wàn)人愁著物質(zhì)文明破產(chǎn)，哀哀欲絕的喊救命，等著我們?nèi)コ危ń饩龋┧麄儭薄Ｎ骰烧J(rèn)為“百分之一百的全盤西化，不但可能，而且是一個(gè)較為完善缺少危險(xiǎn)的文化出路”。毛澤東提出新民主主義的文化綱領(lǐng)，認(rèn)為中國(guó)新文化“不能離開共產(chǎn)主義思擔(dān)的領(lǐng)導(dǎo)”，也“決不能主觀地公式地應(yīng)用它”，要建設(shè)“民族的科學(xué)的大眾的文化”，實(shí)際上為中西文化論爭(zhēng)做了應(yīng)答和總結(jié)。一戰(zhàn)后印度詩(shī)人泰戈?duì)栐苡螝W美各國(guó)發(fā)表演講，主張用東方“人生精神滿足的智慧”去矯正西方人的“物欲無(wú)厭追求”。甘地