特殊性，教師需要充分了解學(xué)生的這些特點(diǎn)，

1.心理學(xué)研究的主要內(nèi)容：心理動(dòng)力：

以心理學(xué)為基礎(chǔ)，制定因人而異的發(fā)展目標(biāo)。

(動(dòng)機(jī)、需要、興趣和世界觀)心理過程：認(rèn)

4.“最近發(fā)展區(qū)理論”的概念(P6-7)(簡(jiǎn)

知、情緒、意志

答題，記住圖示并理解)

心教師工作所面對(duì)的對(duì)象是有理智有情感的人,

:態(tài)；個(gè)性

有著其他工作對(duì)象所不具有的特殊性，因此

理特征：

教師需要充分理解學(xué)生的特點(diǎn).，并以此作為

;力、氣質(zhì)研究主要

代表人物研究手段出發(fā)點(diǎn)，制定因人而異的發(fā)展目標(biāo)。

內(nèi)容

匕格。2、維果茨基將學(xué)生的發(fā)展水平區(qū)分為兩種：學(xué)生

心目前己達(dá)到的“現(xiàn)有發(fā)展水平”和經(jīng)過教師教

學(xué)主要流

育、學(xué)生自身努力“可能的發(fā)展水平”。這種

派“可能的發(fā)展水平"實(shí)際上就是我們的教育

自由聯(lián)想

精無意識(shí)現(xiàn)目標(biāo)，兩種水平之間的差距稱為“最近發(fā)展

弗洛伊德和分析夢(mèng)

分析學(xué)派象區(qū)”。教育就是實(shí)現(xiàn)“最近發(fā)展區(qū)”的過程。

境這種思想就是“最近發(fā)展區(qū)理論”。

行華生、斯金可以觀察客觀的實(shí)5.教育心理學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志：1903年美國(guó)心理學(xué)

主義學(xué)派納到的行為驗(yàn)方法家桑代克《教育心理學(xué)》的正式出版。(P7)

刺激與行6.本書把教育心理學(xué)研究對(duì)象界定為：學(xué)校

為之間內(nèi)教育情境中學(xué)生學(xué)習(xí)與教師教育的基本心理

在的認(rèn)知學(xué)規(guī)律。(P8)

認(rèn)過程以與計(jì)算機(jī)模

奈塞爾7、教師威信對(duì)教育效果的影向(P11T3)(簡(jiǎn)

L理學(xué)派學(xué)習(xí)者內(nèi)擬答題或論述題：結(jié)合自己的體會(huì)論述這些

在的特征效應(yīng)的啟示)

對(duì)學(xué)習(xí)的教師的威信包括職業(yè)和人格威信，通常教育

影響心理學(xué)上講的是人格威信，其對(duì)教育效果的

了解人，影響表現(xiàn)為：

人整體分析

馬斯洛、羅揭示人性(1)威信效應(yīng)：教育者在學(xué)生心目中的威信

巨義心理和經(jīng)驗(yàn)描

杰斯的本質(zhì)，對(duì)教育效果的影響；啟示：為提高威信，教育

學(xué)派述

以人為本者必須提高修養(yǎng)。

(2)名片效應(yīng)：教育者與被教育者的觀點(diǎn)是

3.為什么教育對(duì)象和教育活動(dòng)需要心理

否一致對(duì)教育效果的影響；啟示：要善于揣摩

學(xué)？(P6)

學(xué)生了解什么、喜歡什么，用這種方式吸引學(xué)

教育工作所面對(duì)的對(duì)象是有理智有情感

生的注意力。

的人，有著其他工作對(duì)象所不具有的特殊性,

(3)“自己人”效應(yīng)：若受教育者與教育者之

具體表現(xiàn)在四個(gè)方面：

間有若干相似之處，則會(huì)使受教育者把教育

(1)人有區(qū)別于其他物質(zhì)或產(chǎn)品的心理現(xiàn)

者當(dāng)作“自己人”，由“自己人”所論述的觀

象(因心施教)。

點(diǎn)，較易接受；啟示：想方設(shè)法與學(xué)生溝通,

(2)不同年齡、不同年級(jí)的學(xué)生有不同的

交朋友，才能講心里話。

年齡特征(因齡施教)。

(4)好感效應(yīng)：若受教育者對(duì)教育者有好感,

(3)男女學(xué)生具有不同的性別特征(因性施

則會(huì)更容易接受教育者的觀點(diǎn)。啟示：與學(xué)生

教)。

建立好感。

(4)同年齡、同年級(jí)、同性另1的學(xué)生還存在

啟示(總結(jié))：要使學(xué)生順利接受教師的教育,

不同的個(gè)體差異(因材施教)。

取得理想的教育效果，教師必須不斷提高自

由于我們的工作對(duì)象具有以上幾方面的

己的專業(yè)修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，在學(xué)生心目中樹

立良好的的威信，形成好感，同時(shí)注意與學(xué)令人煩惱的那么這種行為反應(yīng)就會(huì)削弱而不

生交心，與學(xué)生打成一片，做學(xué)生的知心好是加強(qiáng)。

友。11、巴甫洛夫經(jīng)典條件反射說中，條件反射

8、簡(jiǎn)述教師的教學(xué)水平分類？(P17)的幾個(gè)規(guī)律性現(xiàn)象(P31)

教師的教學(xué)水平分為三種：嘗試式教學(xué)、強(qiáng)化；消退；自然恢復(fù)；泛化；分化；高級(jí)

因循式教學(xué)和策略式教學(xué)(填空題)。條件反射。

1.嘗試式教學(xué)。沒有經(jīng)過師范教育的專業(yè)化培12-14認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論

訓(xùn)，沒有學(xué)習(xí)教育理論，不懂得教育的基本12.布魯納認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說理論(P33-35)

規(guī)律和學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律而進(jìn)行的教學(xué)，知道該也稱發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論，其基本觀點(diǎn)包括：

“教什么”而不懂得“如何教"，是不合格的(1)強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生掌握學(xué)科的基本

教學(xué)水平。結(jié)構(gòu)；

2、因循式教學(xué)。懂得教育的基本常規(guī)，知道(2)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的重要性

“如何教”，但不知道如何有效地教，是合格(3)教學(xué)應(yīng)遵循四個(gè)學(xué)習(xí)原則，即動(dòng)機(jī)

的教學(xué)水平。原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則和強(qiáng)化原則

3、策略式教學(xué)。不僅關(guān)注“教什么”、“如何(4)提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；

教”，更關(guān)注“如何有效地教”，是優(yōu)秀的教(5)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行直覺思維。

學(xué)水平。13.簡(jiǎn)述學(xué)應(yīng)遵循的四個(gè)學(xué)習(xí)原則

9、大學(xué)生學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)(P27-28)(1)動(dòng)機(jī)原則：要使學(xué)生具有愛好學(xué)習(xí)的

大學(xué)生學(xué)習(xí)是一種特殊形式的學(xué)習(xí)，具內(nèi)部狀態(tài)：

有自身的特占：(2)結(jié)構(gòu)原則：根據(jù)學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)

一是學(xué)習(xí)內(nèi)套上的特點(diǎn)，包括：專業(yè)化程度來組織教學(xué)內(nèi)容與其結(jié)構(gòu)。

高、職業(yè)定向性強(qiáng)；實(shí)踐知識(shí)豐富、動(dòng)手能力(3)程序原則：心智的發(fā)展不是一個(gè)逐級(jí)

強(qiáng)；學(xué)科內(nèi)容的高層次性和爭(zhēng)議性。遞增的過程，而是多次“沖刺”和“歇息”的

二是學(xué)習(xí)方式上的特點(diǎn)，包括：自學(xué)形式日過程。

益占有重要地位；學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、批判性和自(4)強(qiáng)化原則：給學(xué)生反饋，使他們了

覺性不斷提高；課堂學(xué)習(xí)與課外和校外學(xué)習(xí)相解自己掌握得怎樣了。

結(jié)合。即自學(xué)為主；自覺性高；課堂與課外學(xué)14、奧蘇伯爾認(rèn)知接受說理論中，教學(xué)原

習(xí)相結(jié)合。則與教學(xué)策略(P3738)

(推薦記憶法：內(nèi)容上：兩高一實(shí)踐，方法上:奧蘇伯爾認(rèn)知接受說理論，也稱意義接

兩自一結(jié)合)受學(xué)習(xí)理論。其認(rèn)為，為了使學(xué)生有效地進(jìn)行

1071行為主義學(xué)習(xí)理論有意義的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具

10、桑代克嘗試錯(cuò)誤說一一學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便同化新知識(shí)。所謂認(rèn)知結(jié)

者不斷嘗試錯(cuò)誤的過程。學(xué)習(xí)律的三個(gè)規(guī)律:構(gòu)是指學(xué)生已有知識(shí)的數(shù)量、清晰度和組織方

準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。式，主要由學(xué)生所掌握的事實(shí)、概念、命題等

準(zhǔn)備律：當(dāng)一傳導(dǎo)單位準(zhǔn)備傳導(dǎo)時(shí)，若給予構(gòu)成。

傳導(dǎo)且不受任何干擾，就會(huì)引起滿意之感；當(dāng)奧蘇伯爾提出了“先行組織者”的教學(xué)

沒有傳導(dǎo)準(zhǔn)備時(shí)而強(qiáng)行傳導(dǎo)，就會(huì)引起煩惱策略。

之感。先行組織者的含義：教師在講授新知識(shí)之前,

練習(xí)律：反應(yīng)重復(fù)的次數(shù)越多，刺激-反應(yīng)先給學(xué)生提供一些包攝性較廣的、概括水平較

之間的聯(lián)結(jié)便越牢固。練習(xí)律包括應(yīng)用律和失高的引導(dǎo)性材料，用學(xué)習(xí)者能理解的語言和

用律。方式來表述，以便給學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)

效果律：只有當(dāng)反應(yīng)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生某種效果提供一個(gè)較好的固定點(diǎn)，清晰地將它與原有

時(shí)，學(xué)習(xí)才會(huì)發(fā)生。如果反應(yīng)的結(jié)果是令人愉知識(shí)結(jié)構(gòu)和新的學(xué)習(xí)任務(wù)聯(lián)結(jié)起來，這種預(yù)

快的，那么學(xué)習(xí)就會(huì)發(fā)生；如果反應(yīng)的結(jié)果是先提供的起組織作用的引導(dǎo)性材料就是先行

組織者。先行組織者在學(xué)習(xí)者已知的東西和需導(dǎo)致的動(dòng)機(jī)。

要知道的東西之間架設(shè)了一座新舊知識(shí)之橋。(3)附屬的內(nèi)驅(qū)力：是指?jìng)€(gè)體為了獲得長(zhǎng)者

15-16建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論(P41-43)(如教師、家長(zhǎng)等)的贊許和同伴的接納而表

15.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要代表人物有現(xiàn)出來的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需耍。

皮亞杰、維果斯基19、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系(P54-55)(論

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論主要包括：知識(shí)觀、學(xué)述題)

生觀、學(xué)習(xí)觀。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)效果之間存在著著相互

(1)知識(shí)觀：科學(xué)的知識(shí)包含真理性，但它制約的關(guān)系，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是有效進(jìn)行學(xué)習(xí)的前

不是對(duì)現(xiàn)實(shí)純粹客觀的反映，任何一種傳載提，同時(shí)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的鞏固與發(fā)展又依賴于學(xué)

知識(shí)的符號(hào)系統(tǒng)也不是絕對(duì)真實(shí)的表征，它習(xí)效果。在一般情況下，動(dòng)機(jī)水平增加，學(xué)習(xí)

只不過是人們對(duì)客觀世界的比較可靠的一種效果也會(huì)提高，但學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)超過一定限度，

解釋、假設(shè)，而不是絕對(duì)的、唯一的答案，也學(xué)習(xí)效果反而更差。

不是問題的最終答案。耶爾克斯一一道得森定律(倒曲線)認(rèn)

(2)學(xué)生觀：學(xué)生具有廣泛的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，并為：中等程度激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提

不是空著腦袋進(jìn)入課堂的。教學(xué)應(yīng)該重視學(xué)生高，同時(shí)，最佳動(dòng)機(jī)激起水平與作業(yè)難度密

原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，把學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)切相關(guān)(成反比)：任務(wù)較容易，最佳動(dòng)機(jī)激

作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，協(xié)助學(xué)生建構(gòu)意義。起水平較高；任務(wù)越困難，最佳動(dòng)機(jī)激起水平

(3)學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)過程是一個(gè)雙向建構(gòu)的過較低。

程，學(xué)習(xí)不是被動(dòng)接受信息刺激，而是主動(dòng)啟示：教師在教學(xué)過程中，要根據(jù)學(xué)習(xí)仟?jiǎng)?wù)的

的建構(gòu)意義，是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)外不同難度，恰當(dāng)控制學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激起程

部信息進(jìn)行主動(dòng)的選擇、加工和處理，從而獲度。在學(xué)習(xí)較容易、較簡(jiǎn)單的課題時(shí)，應(yīng)盡量

得自己的意義。使學(xué)生集中注意力，使學(xué)生盡量緊張一點(diǎn)；在

16.同化和順應(yīng)(P43)學(xué)習(xí)較復(fù)雜、較困難的課題時(shí)，應(yīng)盡量創(chuàng)造輕

同化和順應(yīng)是學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展變化的松自由的課堂氣氛；在學(xué)生遇到困難或出現(xiàn)問

兩種途徑或方式。題時(shí)，要盡量心平氣和地慢慢引導(dǎo)，以免學(xué)

同化，是指學(xué)習(xí)者把外界環(huán)境中的新的信息生過度緊張和焦慮。

納入原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以豐富和加強(qiáng)已有的20、動(dòng)機(jī)期望理論的基本公式：激勵(lì)力量

思維傾向和行為模式。二效價(jià)(目標(biāo)價(jià)值)X期望值(實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的可

順應(yīng)是指外部環(huán)境發(fā)生變化，學(xué)習(xí)者原有的能性)(?E)o(P58)

認(rèn)知結(jié)構(gòu)無法同化新環(huán)境中的信息，產(chǎn)生沖個(gè)體學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激勵(lì)水平取決于期望值

突，引發(fā)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的調(diào)整或改造，從而和效價(jià)的乘積。

建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。激勵(lì)力量(M):指學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)激勵(lì)水平的高

17、動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)一個(gè)人進(jìn)行行為活動(dòng)的內(nèi)低，它表明被激發(fā)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的大小。

部動(dòng)力。(P49)效價(jià)(V):指某一學(xué)習(xí)目標(biāo)滿足個(gè)體學(xué)習(xí)需要

奧蘇伯爾在其《學(xué)校學(xué)習(xí)》一書中提出，學(xué)校的價(jià)值。

情境中的成就動(dòng)機(jī)主要由三個(gè)方面的內(nèi)驅(qū)力期望值(E)：指人們對(duì)自己的學(xué)習(xí)行為能否導(dǎo)

組成，即：認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力致所想得到的學(xué)習(xí)效果和目標(biāo)的主觀概率，

和附屬的內(nèi)驅(qū)力。(P52)即主觀上估計(jì)達(dá)到目標(biāo)、得到獎(jiǎng)酬的可能性。

18、三種學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力的涵義：(P52)2L成就動(dòng)機(jī)理論(59)

(1)認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力：是一種要求理解事物,阿特金森認(rèn)為：個(gè)人的成就動(dòng)機(jī)可以分成兩類,

掌握知識(shí)，系統(tǒng)的闡述并解決問題的需要所力求成功的動(dòng)機(jī)和避免失敗的動(dòng)機(jī)。因此可以

導(dǎo)致的動(dòng)機(jī)。將個(gè)體分為力求成功者和避免失敗者。力求成

(2)自我提高的內(nèi)驅(qū)力：是指?jìng)€(gè)體由自己的功者會(huì)選擇有所成就的任務(wù)，而成功概率為

學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要所50%的任務(wù)是他們最有可能選擇的；相反，避

領(lǐng)會(huì)理解提供感性材料。模象直觀：也叫教具排除無關(guān)特征，突出有關(guān)特征。（P76）

直觀，通過圖片、圖表、模型、幻燈、教學(xué)錄30、記憶是一個(gè)從“記”到“憶”的過程，它

像、電影、電視等模擬實(shí)物的景象而提供感性包括三個(gè)基本環(huán)節(jié)：識(shí)記、保持和回憶。（P77）

材料的方式。言語直觀：通過教師書面或口頭31、根據(jù)記憶保持時(shí)間長(zhǎng)短不同，把記憶分為

語言的生動(dòng)描述、鮮明形象的比喻、合乎情理三種：（1）瞬時(shí)記憶（又稱感覺記憶，信息持

的夸張等形式提供感性認(rèn)識(shí)。（2）運(yùn)用感知規(guī)續(xù)時(shí)間在0.25、2秒之間的記憶）;（2）短時(shí)記

律，突出對(duì)象特點(diǎn)。包括五個(gè)方面，即強(qiáng)度憶（所獲得的信息在頭腦中儲(chǔ)存不超過1分鐘

律、差異律、活動(dòng)律、組合律、對(duì)比律。的記憶）（3）長(zhǎng)時(shí)記憶（保存時(shí)間在1分鐘以

（3）培養(yǎng)學(xué)生觀察能力。（4）指導(dǎo)學(xué)生參與活上甚至保持終生的記憶。）。

動(dòng)。32.影響信息編碼與知識(shí)識(shí)記的主要因素

27、舉例說明感知規(guī)律在教學(xué)中的作用：在知（P80-81）

識(shí)學(xué)習(xí)的過程中經(jīng)常用到的感知規(guī)律主要有：（1）識(shí)記的目的性和積極性（2）材料的性質(zhì)

⑴強(qiáng)度律：被感知的事物必須達(dá)到一定的強(qiáng)和長(zhǎng)度（3）對(duì)材料意義的理解度（4）編碼組

度，才能使學(xué)生清晰地感知到。比如，在教學(xué)塊化（5）識(shí)記的信心

中要求教師的講述音量要適中、板書字跡和直（6）采用多通道、多途徑進(jìn)行識(shí)記。

觀教具的大小要適當(dāng)、教室光線明暗等，均要33.艾賓浩斯首創(chuàng)用無意義音節(jié)字表作為

保持一定的強(qiáng)度。記憶實(shí)驗(yàn)的材料，獲得艾賓浩斯遺忘曲線：

⑵差異律：被感知的對(duì)象必須和它的背景之（P82-83）

間有所惹別。在教學(xué)過程中，應(yīng)力求使對(duì)象與也稱保持曲線，其表明：遺忘的過程是不均衡

背景在頊色色調(diào)、聲音強(qiáng)度、形狀大小、線條的，遺忘進(jìn)程是先快后慢。

粗細(xì)、材料內(nèi)容和性質(zhì)等方面有明顯的差異。啟示：遺忘是一種普遍的和自然的現(xiàn)象，對(duì)機(jī)

差異越大，越易使對(duì)象從背景中區(qū)別出來，械學(xué)習(xí)的材料和具體事實(shí)應(yīng)與時(shí)復(fù)習(xí)，否則

從而使得感知對(duì)象能被學(xué)生清晰感知。遺忘迅速且量大。

⑶活動(dòng)律：活動(dòng)的對(duì)象更易被學(xué)生所感知。34.知識(shí)遺忘的原因：（P83）

因此在直觀教學(xué)方面應(yīng)多采用活動(dòng)教具、活動(dòng)衰退說：遺忘是記憶痕跡隨著時(shí)間的推移

模型與現(xiàn)代化的視聽傳媒，從而使教學(xué)更加而逐漸消退的結(jié)果。

生動(dòng)形象，提高知識(shí)學(xué)習(xí)的效果。干擾說：遺忘是因?yàn)槲覀冊(cè)趯W(xué)習(xí)和回憶之間受

（4）組合律：感知對(duì)象時(shí)空上接近、形態(tài)上相到其他無關(guān)刺激的干擾的緣故。一旦排除了這

似、顏色上一致的事物，易于構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)或些干擾，記憶就能恢復(fù)。

整體，都容易被感知為一組對(duì)象。因此在知識(shí)其最經(jīng)典的證據(jù)為前攝抑制和倒攝抑制。先學(xué)

教學(xué)過程中，直觀材料和教學(xué)內(nèi)容應(yīng)力求在習(xí)的材料對(duì)后學(xué)習(xí)的材料的干擾作用叫前攝

時(shí)間、空間上組成有意義或有規(guī)律的系統(tǒng)，以抑制，后學(xué)習(xí)的材料對(duì)先學(xué)習(xí)的材料的干擾

便于學(xué)生整體知覺。作用叫倒攝抑制。

⑸對(duì)比律：凡是在性質(zhì)或強(qiáng)度上具有對(duì)比關(guān)35.過度學(xué)習(xí)的概念：過度學(xué)習(xí)是指在學(xué)習(xí)達(dá)

系的刺激物，同時(shí)或相繼作用于感覺器官時(shí)，到剛好完全掌握程度基礎(chǔ)上的附加學(xué)習(xí)。一般

可提高感知的效果。來說，以150%的學(xué)習(xí)程度所獲得的記憶效果

28、正例稱為肯定例證，指包括知識(shí)本質(zhì)特征較佳且較為經(jīng)濟(jì)。（P86）

和內(nèi)在聯(lián)系的例證；反例稱為否定例證，指不（判斷題：并非復(fù)習(xí)次數(shù)越多記憶效果就越

包括或只包括極少部分知識(shí)的主要屬性和關(guān)好。V）

鍵特征的例證。36、大學(xué)生知識(shí)應(yīng)用的基本形式：（P87-88）

29、變式的概念：就是用不同形式的直觀材料（1）應(yīng)用知識(shí)去解決有關(guān)口頭或書面作業(yè)

或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事問題

物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。亦即：（2）應(yīng)用知識(shí)與解決各種實(shí)際操作的問題

變式就是將概念的正例加以變化，它有助于（3）應(yīng)用知識(shí)去解決社會(huì)生活中的問題

37、知識(shí)應(yīng)用的基本過程：(P85)(理解并記成有意義、易記住的材料的一種編碼策略。

憶)記憶術(shù)：一種通過在本無內(nèi)在聯(lián)系的項(xiàng)目間建

(1)審題：對(duì)課題進(jìn)行深入的分析和綜立聯(lián)系，以增強(qiáng)項(xiàng)目的意義性的策略。常見的

合，抓住課題的關(guān)鍵，確切的理解題意，全記憶術(shù)有位置法、首字母縮略詞法、諧音法等。

面明確課題的任務(wù)和條件，弄清其中的已44.學(xué)習(xí)遷移的涵義(概念)與分類

知條件、未知條件以與各個(gè)條件之間的(P125-126)

關(guān)系。學(xué)習(xí)遷移(簡(jiǎn)稱遷移)是指一種學(xué)習(xí)中習(xí)

(2)題目歸類：在審題的基礎(chǔ)上，把課題與得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。

過去所學(xué)的或所經(jīng)歷的相關(guān)的知識(shí)信息發(fā)生學(xué)習(xí)遷移按其性質(zhì)可分為正遷移和負(fù)遷移。正

聯(lián)系。遷移即積極遷移是指一種經(jīng)驗(yàn)的獲得對(duì)另一

(3)重現(xiàn)知識(shí)：到長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)中去把與課題種學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用；負(fù)遷移，即消極遷移，是

有關(guān)的知識(shí)提取出來，使它們從原來的長(zhǎng)時(shí)指一種經(jīng)驗(yàn)的獲得對(duì)另一種學(xué)習(xí)起干擾或阻

記憶轉(zhuǎn)入工作記憶中來，為下一步的解題做礙作用。

好充分準(zhǔn)備。45.學(xué)習(xí)遷移的基本理論主要有：形式訓(xùn)

(4)解題：根據(jù)重現(xiàn)知識(shí)，進(jìn)行復(fù)雜分析，運(yùn)練說、相同要素說、經(jīng)驗(yàn)概括說、關(guān)系轉(zhuǎn)換說、

用一定方法和技能解決問題。認(rèn)知結(jié)構(gòu)說等。(P127-128)

38、技能的類型：(P90)形式訓(xùn)練說的心理學(xué)基礎(chǔ)是官能心理學(xué)。官能

根據(jù)技能的性質(zhì)和特點(diǎn)，可以把技能分心理學(xué)認(rèn)為，人的“心靈”是由“意志、”記

為動(dòng)作技能和智力技能。憶”、“周、維”、“推理”等官能組成，這些官能

39、動(dòng)作技能形成過程是通過練習(xí)逐步掌握某即心理活動(dòng)的形式。某種官能在一種學(xué)習(xí)中得

種動(dòng)作方式的過程。其一般經(jīng)歷四個(gè)主要階段:到訓(xùn)練，就能有效的在另一種學(xué)習(xí)中發(fā)揮作

認(rèn)知階段、動(dòng)作分解階段、動(dòng)作聯(lián)系階段、自用。

認(rèn)"結(jié)構(gòu)說中，學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)有三個(gè)變量,

動(dòng)化階段。(P92-93)

40、動(dòng)作技能形成的特征：動(dòng)作的有意識(shí)控制對(duì)學(xué)習(xí)遷移會(huì)產(chǎn)生直接影響，即認(rèn)知結(jié)構(gòu)的

減弱；利用線索的減少；動(dòng)覺控制加強(qiáng)；活動(dòng)概括性、認(rèn)知結(jié)構(gòu)的可辨別性和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的鞏

圖式的加強(qiáng)。(P93)(判斷題)固性。

41.元認(rèn)知的概念：元認(rèn)知就是對(duì)自己認(rèn)46.教學(xué)如何促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移(P129-130)

知過程與結(jié)果的認(rèn)知，主要包括元認(rèn)知知識(shí)、(簡(jiǎn)答題)

元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控三個(gè)方面內(nèi)容。在教學(xué)過程中，應(yīng)采用以下幾點(diǎn)來促進(jìn)

(P100)學(xué)習(xí)遷移?

42.學(xué)習(xí)策略的綜合理解：學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者(1)科學(xué)選擇教學(xué)內(nèi)容。(將各學(xué)科中具

為有效地達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，在認(rèn)知與元認(rèn)知的有廣泛遷移價(jià)值的科學(xué)成果作為教材的主要

基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)心態(tài)的選擇與調(diào)控。內(nèi)容。所謂具有廣泛遷移價(jià)值的材料，就是學(xué)

(P101)科的基本概念、基本原理、基本法則、基本方

判斷：學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略是一回事。(X)法與其相互之間的關(guān)系。)

43.記憶編碼策略(P100-103)(2)合理編排教學(xué)內(nèi)容。(合理編排教材

記憶或信息加工編碼的方式和策略主要的基本標(biāo)準(zhǔn)是使教材結(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)

有：組塊、替換、聯(lián)想、理解、記憶術(shù)、編織化。)

知識(shí)網(wǎng)絡(luò)、描繪事物形象、群集策略、畫內(nèi)容(3)改進(jìn)教材內(nèi)容的呈現(xiàn)方式。(在呈現(xiàn)

框架圖等。教材內(nèi)容時(shí)，應(yīng)遵循從一般到個(gè)別，從整體

組塊：將輸入的看似分散無關(guān)的信息加工組到部分的“不斷分化”的原則，綜合貫通。)

合成一個(gè)記憶“塊”或記憶單位，從而擴(kuò)大記(4)訓(xùn)練學(xué)生掌握學(xué)習(xí)策略。

憶容量的一種策略。47、創(chuàng)造與創(chuàng)造性、真創(chuàng)造與類創(chuàng)造的區(qū)別。

替換：將不易記憶和難以記憶的項(xiàng)目設(shè)法變(P136)

創(chuàng)造性：是指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生獨(dú)特性成品的能德情感、道德意志、道德行為四要素組成。

力或特性。（P161）

創(chuàng)造：是一種最終產(chǎn)生創(chuàng)造成品的活動(dòng)或現(xiàn)53-54.道德形成的主要理論（品德形成的方

象，有真創(chuàng)造與類創(chuàng)造之分。法）（P165-168）

真創(chuàng)造：產(chǎn)生了具有人類歷史首創(chuàng)性成品的53.道德發(fā)展階段論（P165-166）

活動(dòng)。（1）皮亞杰的研究：采用的研究方法為觀察

類創(chuàng)造：類創(chuàng)造產(chǎn)生的成品在人類歷史上并非法和對(duì)偶故事法；

首創(chuàng)，只對(duì)個(gè)體而言具有獨(dú)創(chuàng)性。（2）柯爾伯格的研究：采用的研究方法主要

48、創(chuàng)造力的最主要特征：流暢性、靈活性、是兩難故事法。

獨(dú)創(chuàng)性。（P137）54.社會(huì)學(xué)習(xí)論（P168X簡(jiǎn)答題或論述題）

49、創(chuàng)造性與智力發(fā)展的關(guān)系（P139）社會(huì)學(xué)習(xí)論是由班杜拉提出的，其基本

創(chuàng)造性與智力發(fā)展的關(guān)系是一種相對(duì)獨(dú)觀點(diǎn)包括四個(gè)方面：

立、在一定條件下又具有相關(guān)的非線性關(guān)系，（1）人的行為是可以通過觀察學(xué)習(xí)獲得

具體為如下四點(diǎn)：的；

（1）低智商不可能有高創(chuàng)造性；（2）道德學(xué)習(xí)過程的實(shí)質(zhì)就是替代強(qiáng)化;

（2）高智商可能有高創(chuàng)造性，也可能有（3）影響道德行為的因素有社會(huì)習(xí)慣、

低創(chuàng)造性；文化關(guān)系、客觀條件、榜樣強(qiáng)化；

（3）低創(chuàng)造性的智商水平任意；（4）在研究方法上，社會(huì)學(xué)習(xí)論注重實(shí)

（1）高創(chuàng)造性必須有高于一般水平的智驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)。

商。教育意義（啟發(fā)）：

50、影響大學(xué)生問題解決的主要心理因素:（1）教師本人要為學(xué)生樹立良好的榜樣;

問題表征、情緒狀態(tài)、動(dòng)機(jī)強(qiáng)度、定勢(shì)作用、（2）為學(xué)生選擇的榜樣應(yīng)該是可親、可

功能固著、遷移影響、原型啟發(fā)。（P142-143）敬、可信的；

（填空.題、簡(jiǎn)答題或論述題）（3）要提高學(xué)生辨別是非的能力；

問題表征：?jiǎn)栴}的表征反映對(duì)問題的理（4）凈化社會(huì)環(huán)境和大眾傳媒。

解程度，問題表征不同，就會(huì)產(chǎn)生不同的解55.品德形成的基本過程。（P170T76）（簡(jiǎn)

決方案，它直接影響問題的解決。答題）

情緒狀態(tài)：個(gè)體在怎樣的情緒狀態(tài)下進(jìn)行品德形成的基本過程包括：態(tài)度定勢(shì)的形

問題解決的思維活動(dòng)，對(duì)活動(dòng)效果有直接影成、道德觀念的確立、道德情感的培養(yǎng)、道德

響。一般來說，高度緊張和過度焦慮等消極情信念的形成、道德意志的鍛煉、道德行為的養(yǎng)

緒會(huì)抑制大學(xué)生的思維活動(dòng)，阻礙問題的解成。

決，而適度的愉快高興等積極情緒狀態(tài)則為道德情感的培養(yǎng)可以從以下幾個(gè)方面著手

問題解決的思維活動(dòng)提供良好的情緒背景。努力：

動(dòng)機(jī)強(qiáng)度：動(dòng)機(jī)會(huì)影響個(gè)體思維活動(dòng)的積（1）通過具體的道德情境培養(yǎng)直覺的道德

極性，適中的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度有利于問題的解決，情感；

且動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的適中點(diǎn)隨問題解決的難度而降（2）通過文學(xué)藝術(shù)作品或先進(jìn)人物培養(yǎng)理

低。想的道德情感；

（3）通過說理培養(yǎng)倫理的道德情感。

51.品德也稱道德品質(zhì)，是指?jìng)€(gè)體的道德面56.品德矯正的心理策略主要包括有：過矯

貌。它是社會(huì)道德規(guī)范在個(gè)體身上的反應(yīng)，指正、防范協(xié)議、強(qiáng)化暫停等。（P180）（簡(jiǎn)答題

個(gè)體根據(jù)一定的道德行為準(zhǔn)則采取行動(dòng)時(shí)所或填空題）

表現(xiàn)出來的穩(wěn)固的心理特征，它是個(gè)性中具過矯正：這一方法要求不良行為者通過自身的

有道德評(píng)價(jià)意義的核心部分。（P160）努力消除不良行為所造成的后果，恢復(fù)并改

52、品德四分法：品德結(jié)構(gòu)是由道德認(rèn)識(shí)、道善原有的狀況，同時(shí)還要進(jìn)行適當(dāng)?shù)木毩?xí)。它

可分為兩大部分：第一部分是恢復(fù)行為環(huán)境的61.去個(gè)性化的概念：是指在群體作用下，個(gè)

原有狀況，而且要比以前做得更好；第二部分人的自我約束減輕，責(zé)任感意識(shí)下降，而

是堅(jiān)持適當(dāng)?shù)木毩?xí)，訓(xùn)練與原有不良行為相產(chǎn)生的單獨(dú)活動(dòng)時(shí)不會(huì)出現(xiàn)的行為。群體

反的或不相容的行為，對(duì)良好行為與時(shí)予以活動(dòng)中去個(gè)性化的現(xiàn)象多數(shù)以消極和破壞

獎(jiǎng)勵(lì)強(qiáng)化。為主。(P205)

57、自我意識(shí)的涵義與結(jié)構(gòu)(P183-185)62、從眾的概念：是指人們?cè)谡鎸?shí)或臆想的群

自我意識(shí)是指一個(gè)人對(duì)自己各種身心狀體壓力下，放棄自己的意見而采取與多數(shù)人

況以與自己和周圍關(guān)系的一種認(rèn)識(shí)，也是人相符行為的現(xiàn)象。(即日常生活中所謂的“隨

認(rèn)識(shí)自己和對(duì)待自己的統(tǒng)一。大流”、“人云亦云”等。從眾有真假之分。聰

自我意識(shí)可以從內(nèi)容和形式等方面對(duì)它明人也同樣叢眾，表面上保持與群體或他人

進(jìn)行分析。的一致。)(P206)

(1)從結(jié)構(gòu)形式上來看，自我意識(shí)表現(xiàn)63.集體輿論與集體規(guī)范的概念(P211)

為自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我調(diào)控三個(gè)方面；集體輿論是指在集體中占優(yōu)勢(shì)的言論和

(2)從內(nèi)容上來看，自我意識(shí)可分為生理意見。集體規(guī)范是指集體所確立的行為標(biāo)準(zhǔn)與

自我、社會(huì)自我和心理自我；準(zhǔn)則。

(3)從自我觀念來看，自我意識(shí)又可分為現(xiàn)64.集體凝聚力的概念：是指集體對(duì)成員

實(shí)自我、理想自我和投射自我三類型。的吸引力以與成員之間相互作用而形成的力

投射自我：是個(gè)人想象在他人心目中的自己的量匯合。(65.人際吸引的因素(P217)

形象，想象他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，以與由此產(chǎn)人際吸引是指人與人之間相互喜歡、悅納

生的自我感。的現(xiàn)象。

58、大學(xué)生自我教育：(P196-200)人際吸引的因素包括相似吸引、互補(bǔ)吸

(1)全面認(rèn)識(shí)自我引、儀表吸引和人格吸引。

全面認(rèn)識(shí)自我的方法包括：通過認(rèn)識(shí)他人66.如何建立良好人際關(guān)系？(P223)

和與他人的比較來認(rèn)識(shí)自我、從他人對(duì)自己的要建立良好人際關(guān)系，應(yīng)做到以下幾個(gè)

態(tài)度中認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自我、通過自我比較來認(rèn)識(shí)方面：

自我、通過自己的活動(dòng)表現(xiàn)和成果來認(rèn)識(shí)自(1)建立良好的第一印象；(2)主動(dòng)交

我、通過自我反省來認(rèn)識(shí)自我。往；(3)移情。

(2)積極悅納自我67、如何維護(hù)良好人際關(guān)系？(P223-224)

要注意兩個(gè)方面：積極的評(píng)價(jià)自己；正確要維護(hù)良好人際關(guān)系，應(yīng)做到以下幾個(gè)方面：

對(duì)待挫折和失敗。(1)避免爭(zhēng)論；(2)不要直接批評(píng)、責(zé)怪和

(3)努力完善自我抱怨別人；(3)勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤、(4)學(xué)

樹立正確的蔡想自我；努力提高現(xiàn)實(shí)自我。

會(huì)批評(píng)。

59、個(gè)體與群體的關(guān)系(P203)68、健康新概念：健康不僅是沒有疾病，而且

(1)群體對(duì)個(gè)體的制約包括軀體康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)良好和道德

(2)個(gè)體對(duì)群體的影響健康。

(3)群體賦予個(gè)體以新的特征69、我國(guó)大學(xué)生的心理健康標(biāo)準(zhǔn)：(P227-228)

60、社會(huì)助長(zhǎng)作用與社會(huì)懈怠作用的概念(記憶法：知情行、自我獨(dú)立、人際適應(yīng)、人

(P203-204)格)

社會(huì)助長(zhǎng)作用：是指由于別人在場(chǎng)或與別人(1)具有旺盛的求知欲和濃厚的學(xué)習(xí)興趣；(2)

在一起活動(dòng)所帶來的行為效率提高的現(xiàn)象。具有獨(dú)立生活的能力；(3)具有正確的自我意

社會(huì)懈怠作用：是指如果別人在場(chǎng)或與別人在識(shí)，能悅納自我；(4)具有完整統(tǒng)一的人格品

一起活動(dòng)，造成活動(dòng)效率下降的現(xiàn)象，也稱質(zhì)；(5)具有協(xié)調(diào)和控制情緒的能力，心境良

社會(huì)惰化或社會(huì)干擾。好；(6)具有良好的適應(yīng)和改造環(huán)境的能力；

(7)具有良好的人際交往能力，人際關(guān)系和

諧；（8）具有符合年齡特征的心理行為。（P264）

70、大學(xué)生常見的矛盾沖突：獨(dú)立性和依賴性其中，韋克斯勒智力測(cè)驗(yàn)量表是目前影

的矛盾、理想性與現(xiàn)實(shí)性的矛盾、強(qiáng)烈的成才響較大、運(yùn)用較廣的智力測(cè)驗(yàn)置表。韋克斯勒

意識(shí)與知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不足的矛盾、心理閉鎖與尋求智力測(cè)驗(yàn)量表包括操作量表和言語量表兩部

理解的矛盾、群集友誼與爭(zhēng)強(qiáng)好勝的矛盾、性分。

生理成熟和性心理成熟相對(duì)遲緩的矛盾。79、智利力發(fā)展水平的差異（130,110,90o

（P231）（記憶法：成才理想、獨(dú)立爭(zhēng)強(qiáng)，閉70）

鎖性）