學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場(chǎng)____________準(zhǔn)考證號(hào)學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場(chǎng)____________準(zhǔn)考證號(hào)…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁，共2頁南昌大學(xué)《馬克思主義哲學(xué)（一）》2024-2025學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號(hào)一二三四總分得分一、單選題（本大題共30個(gè)小題，每小題1分，共30分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在馬克思主義的意識(shí)形態(tài)理論中，關(guān)于意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性，以下哪種表述是恰當(dāng)?shù)模浚ǎ〢.意識(shí)形態(tài)完全由社會(huì)存在決定，沒有任何自身的特點(diǎn)和規(guī)律B.意識(shí)形態(tài)具有相對(duì)獨(dú)立性，表現(xiàn)在它與社會(huì)存在的發(fā)展不完全同步，對(duì)社會(huì)存在具有反作用C.意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性意味著它可以脫離社會(huì)存在而獨(dú)立存在和發(fā)展D.意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性是虛幻的，沒有任何實(shí)際意義2、對(duì)于馬克思主義的社會(huì)發(fā)展階段理論，以下關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)，錯(cuò)誤的是（）A.社會(huì)主義是一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過程B.可以超越社會(huì)主義的初級(jí)階段直接進(jìn)入高級(jí)階段C.在不同的國(guó)家，社會(huì)主義發(fā)展的階段和進(jìn)程可能不同D.要根據(jù)本國(guó)的實(shí)際情況，探索適合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義發(fā)展道路3、馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中的重要作用。那么，實(shí)踐之所以能夠成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，主要是因?yàn)樗哂性鯓拥奶匦?？（）A.直接現(xiàn)實(shí)性B.主觀能動(dòng)性C.社會(huì)歷史性D.客觀物質(zhì)性4、馬克思主義的社會(huì)發(fā)展理論指出，社會(huì)發(fā)展是一個(gè)綜合的過程，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多個(gè)方面。在社會(huì)發(fā)展的不同階段，以下哪個(gè)方面通常起著引領(lǐng)作用？（）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.政治制度變革C.文化創(chuàng)新D.科技進(jìn)步5、馬克思主義強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的最終目標(biāo)。在實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的過程中，以下哪個(gè)條件是基礎(chǔ)性的？（）A.物質(zhì)生活的豐富B.教育的普及C.社會(huì)制度的保障D.個(gè)人的自我努力6、在馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值論中，復(fù)雜勞動(dòng)和簡(jiǎn)單勞動(dòng)的關(guān)系是一個(gè)重要的內(nèi)容。以下關(guān)于復(fù)雜勞動(dòng)和簡(jiǎn)單勞動(dòng)換算比例的確定，不正確的是？（）A.由社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化和技術(shù)條件決定B.在不同的國(guó)家和不同的時(shí)期是相同的C.是在商品交換過程中自發(fā)形成的D.復(fù)雜勞動(dòng)可以折合為倍加的簡(jiǎn)單勞動(dòng)7、在馬克思主義的唯物史觀中，關(guān)于人民群眾在歷史發(fā)展中的作用，以下論述錯(cuò)誤的是（）A.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者B.人民群眾的活動(dòng)受到一定社會(huì)歷史條件的制約C.個(gè)別英雄人物對(duì)歷史發(fā)展的作用大于人民群眾D.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量8、馬克思主義的國(guó)家理論指出，國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。以下關(guān)于國(guó)家本質(zhì)和職能的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.國(guó)家是統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的工具B.國(guó)家的職能包括政治統(tǒng)治職能和社會(huì)管理職能，且兩者同等重要C.國(guó)家的性質(zhì)是由占統(tǒng)治地位的階級(jí)的性質(zhì)決定的D.隨著階級(jí)的消亡，國(guó)家也將逐步消亡9、對(duì)于馬克思主義的哲學(xué)世界觀，以下關(guān)于世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，哪一項(xiàng)是恰當(dāng)?shù)模浚ǎ〢.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理認(rèn)為世界是由多種物質(zhì)本原構(gòu)成的，彼此相互獨(dú)立B.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理強(qiáng)調(diào)世界的本原是物質(zhì)，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映，世界是統(tǒng)一于物質(zhì)的多樣性的統(tǒng)一C.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理對(duì)認(rèn)識(shí)世界和改造世界沒有任何指導(dǎo)意義D.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理只是一種哲學(xué)假設(shè)，沒有科學(xué)依據(jù)10、在馬克思主義的階級(jí)理論中，關(guān)于階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展，以下哪種說法是正確的？（）A.階級(jí)是從來就有的，并且會(huì)永遠(yuǎn)存在下去B.階級(jí)是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和私有制的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，隨著生產(chǎn)力的高度發(fā)展和公有制的建立最終會(huì)消亡C.階級(jí)的產(chǎn)生是由于人們的天賦和能力不同，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件無關(guān)D.階級(jí)的劃分是固定不變的，不會(huì)隨著社會(huì)的變化而改變11、馬克思主義的價(jià)值理論強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。對(duì)于人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑，以下哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)馬克思主義的觀點(diǎn)？（）A.在社會(huì)實(shí)踐中，通過為社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富來實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值B.人的價(jià)值取決于個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)和自我滿足C.人的價(jià)值主要通過獲取社會(huì)地位和財(cái)富來體現(xiàn)D.人的價(jià)值是天生的，不需要通過努力來實(shí)現(xiàn)12、在馬克思主義的世界歷史理論中，世界歷史的形成是生產(chǎn)力發(fā)展和交往普遍化的結(jié)果。以下關(guān)于世界歷史發(fā)展趨勢(shì)的理解，不準(zhǔn)確的是？（）A.世界歷史的發(fā)展將導(dǎo)致資本主義的滅亡和共產(chǎn)主義的勝利B.世界歷史的發(fā)展將消除民族和國(guó)家的差異C.世界歷史的發(fā)展將促進(jìn)人類的共同發(fā)展和進(jìn)步D.世界歷史的發(fā)展是曲折的，但總體趨勢(shì)是向前的13、在馬克思主義的社會(huì)矛盾理論中，社會(huì)主義社會(huì)仍然存在矛盾。對(duì)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的特點(diǎn)和解決方式，以下哪一項(xiàng)更能準(zhǔn)確地加以概括？（）A.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗性的，可以通過社會(huì)主義制度本身的自我完善和發(fā)展加以解決B.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是對(duì)抗性的，必須通過階級(jí)斗爭(zhēng)來解決C.社會(huì)主義社會(huì)不存在基本矛盾，是一種完美的社會(huì)形態(tài)D.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾與資本主義社會(huì)的基本矛盾沒有區(qū)別14、在研究馬克思主義的社會(huì)發(fā)展不平衡理論時(shí)，以下哪種不平衡在不同國(guó)家和地區(qū)的發(fā)展中表現(xiàn)最為突出，影響著世界格局的演變？（）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡B.政治制度不平衡C.文化發(fā)展不平衡D.以上不平衡均是15、馬克思主義的剩余價(jià)值分配理論指出，在資本主義社會(huì)，剩余價(jià)值被資本家階級(jí)所瓜分。在現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟(jì)中，以下哪個(gè)領(lǐng)域的資本家獲取剩余價(jià)值的比例相對(duì)較高？（）A.制造業(yè)B.金融業(yè)C.農(nóng)業(yè)D.服務(wù)業(yè)16、關(guān)于馬克思主義的商品經(jīng)濟(jì)理論，以下哪種商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的？（）A.個(gè)別商品B.同類商品C.所有商品D.以上均不是17、對(duì)于馬克思主義的異化理論，以下關(guān)于勞動(dòng)異化的表現(xiàn)和后果，表述不正確的是（）A.勞動(dòng)產(chǎn)品與勞動(dòng)者相異化B.勞動(dòng)過程與勞動(dòng)者相異化C.人的類本質(zhì)與人相異化D.勞動(dòng)異化現(xiàn)象在資本主義社會(huì)中已經(jīng)完全消除18、馬克思主義的意識(shí)形態(tài)理論認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)具有相對(duì)獨(dú)立性。在現(xiàn)代社會(huì)，以下哪種意識(shí)形態(tài)現(xiàn)象體現(xiàn)了其相對(duì)獨(dú)立性？（）A.傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的傳承B.宗教信仰在科學(xué)發(fā)達(dá)時(shí)代的存在C.某種社會(huì)思潮在特定時(shí)期的盛行D.以上都是19、馬克思主義的階級(jí)分析方法對(duì)于理解社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)矛盾具有重要意義。在當(dāng)代社會(huì)，以下哪個(gè)群體的出現(xiàn)挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的階級(jí)劃分模式？（）A.自由職業(yè)者B.跨國(guó)公司高管C.網(wǎng)絡(luò)紅人D.以上都是20、在馬克思主義的辯證法中，關(guān)于質(zhì)量互變規(guī)律的內(nèi)涵和意義，以下哪種表述是正確的？（）A.質(zhì)量互變規(guī)律認(rèn)為事物的發(fā)展是連續(xù)性的，沒有階段性的變化B.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C.質(zhì)量互變規(guī)律對(duì)事物的發(fā)展沒有實(shí)際的指導(dǎo)作用，只是一種抽象的理論D.事物的量變和質(zhì)變是相互獨(dú)立的，沒有內(nèi)在的聯(lián)系21、馬克思主義的歷史觀強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。對(duì)于人民群眾在歷史發(fā)展中的作用，以下哪一種表述更能突出其決定性意義？（）A.人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量B.歷史是由少數(shù)英雄人物創(chuàng)造的，人民群眾只是追隨者C.人民群眾的作用在特定歷史時(shí)期才會(huì)顯現(xiàn)，多數(shù)時(shí)候作用有限D(zhuǎn).人民群眾的意愿和行動(dòng)對(duì)歷史發(fā)展的影響是微不足道的22、馬克思主義的哲學(xué)方法論強(qiáng)調(diào)辯證思維，要求全面、聯(lián)系、發(fā)展地看待問題。在分析社會(huì)問題時(shí)，以下哪種思維方式不符合辯證思維？（）A.孤立地看待問題的某個(gè)方面B.從矛盾的雙方尋找解決問題的途徑C.用發(fā)展的眼光預(yù)測(cè)問題的演變趨勢(shì)D.綜合考慮各種因素的相互作用23、在馬克思主義的真理觀中，真理具有客觀性、絕對(duì)性和相對(duì)性。以下關(guān)于真理絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證關(guān)系，表述錯(cuò)誤的是？（）A.真理的絕對(duì)性和相對(duì)性是相互依存、相互包含的B.真理的絕對(duì)性通過相對(duì)性表現(xiàn)出來，無數(shù)具有相對(duì)性的真理之總和構(gòu)成具有絕對(duì)性的真理C.真理永遠(yuǎn)處于由相對(duì)向絕對(duì)的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中，是從真理的相對(duì)性走向絕對(duì)性、接近絕對(duì)性的過程D.真理的絕對(duì)性和相對(duì)性是相互排斥、相互對(duì)立的24、在馬克思主義的歷史決定論中，關(guān)于歷史發(fā)展的必然性和偶然性的關(guān)系，以下說法錯(cuò)誤的是（）A.歷史發(fā)展的必然性通過偶然性表現(xiàn)出來B.偶然性對(duì)歷史發(fā)展的進(jìn)程不起任何作用C.歷史發(fā)展是必然性和偶然性的統(tǒng)一D.要在必然性和偶然性的辯證統(tǒng)一中把握歷史發(fā)展的趨勢(shì)25、對(duì)于馬克思主義的社會(huì)矛盾理論，以下關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的特點(diǎn)和解決方法，表述不準(zhǔn)確的是（）A.社會(huì)主義社會(huì)的矛盾是非對(duì)抗性的B.可以通過改革來解決社會(huì)主義社會(huì)的矛盾C.社會(huì)主義社會(huì)不存在矛盾D.正確處理社會(huì)主義社會(huì)的矛盾對(duì)于社會(huì)發(fā)展具有重要意義26、在馬克思主義的理論視野中，科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量。然而，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也帶來了一些負(fù)面影響，以下哪種現(xiàn)象屬于科學(xué)技術(shù)發(fā)展帶來的負(fù)面效應(yīng)？（）A.環(huán)境污染B.信息安全問題C.生物技術(shù)引發(fā)的倫理爭(zhēng)議D.以上都是27、在馬克思主義的倫理道德觀中，對(duì)于道德的本質(zhì)、起源和發(fā)展，以下理解不準(zhǔn)確的是（）A.道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定B.道德起源于人類的社會(huì)實(shí)踐C.道德是永恒不變的D.道德隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而發(fā)展28、在馬克思主義的唯物辯證法中，對(duì)于質(zhì)量互變規(guī)律的內(nèi)涵和意義，以下描述不正確的是（）A.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果B.質(zhì)變不僅可以完成量變，而且為新的量變開辟道路C.事物的發(fā)展總是從量變開始，經(jīng)過質(zhì)變，再到新的量變D.質(zhì)量互變規(guī)律只適用于自然界，不適用于人類社會(huì)29、馬克思主義的唯物辯證法認(rèn)為事物是普遍聯(lián)系的。對(duì)于這種普遍聯(lián)系的特點(diǎn)，以下哪一項(xiàng)更能準(zhǔn)確地把握其豐富內(nèi)涵？（）A.聯(lián)系具有客觀性、普遍性、多樣性和條件性B.聯(lián)系是主觀隨意的，人們可以根據(jù)自己的需要?jiǎng)?chuàng)造聯(lián)系C.聯(lián)系只存在于事物的外部，事物內(nèi)部不存在聯(lián)系D.聯(lián)系是固定不變的，一旦建立就不會(huì)改變30、對(duì)于馬克思主義的文化理論，以下關(guān)于文化的本質(zhì)和功能，哪一項(xiàng)是準(zhǔn)確的？（）A.文化是社會(huì)意識(shí)的一種形式，具有相對(duì)獨(dú)立性，能夠反作用于社會(huì)存在，對(duì)社會(huì)發(fā)展起到促進(jìn)或阻礙的作用B.文化是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的直接反映，完全由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，沒有自身的發(fā)展規(guī)律C.文化的功能僅僅是娛樂和消遣，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和人的發(fā)展沒有實(shí)質(zhì)性的意義D.文化是一種虛幻的東西，與人們的實(shí)際生活和社會(huì)實(shí)踐沒有關(guān)系二、論述題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）探討馬克思主義的教育觀在當(dāng)代教育改革中的價(jià)值。2、（本題5分）結(jié)合當(dāng)代社會(huì)的社會(huì)發(fā)展的國(guó)際合作理論，探討馬克思主義的國(guó)際合作理論，研究在社會(huì)發(fā)展領(lǐng)域開展國(guó)際合作的原則和途徑。3、（本題5分）隨著全球社會(huì)公平意識(shí)的增強(qiáng)，分析馬克思主義的社會(huì)公平意識(shí)培養(yǎng)理論，探討如何提高社會(huì)成員的公平意識(shí)。4、（本題5分）論述馬克思主義的社會(huì)保障理論，闡述其對(duì)構(gòu)建社會(huì)保障體系的重要性。5、（本題5分）分析馬克思主義的中國(guó)化在當(dāng)代中國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)中的作用。三、簡(jiǎn)答題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，分析資本主義的文化產(chǎn)業(yè)，探討其發(fā)展趨勢(shì)、影響和社會(huì)主義文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展策略。2、（本題5分）馬克思主義的批判精神體現(xiàn)在哪些方面？對(duì)我們有何啟示？3、（本題5分）結(jié)合馬克思主義的理論，分析資本主義的社會(huì)創(chuàng)新體系，探討其構(gòu)成、運(yùn)行機(jī)制和對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響，以及社會(huì)主義創(chuàng)新體系的建設(shè)。4、（本題5分）馬克思主義