第PAGE"pagenumber"pagenumber頁(yè)，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁(yè)第PAGE"pagenumber"pagenumber頁(yè)，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁(yè)2025--2026年高考語(yǔ)文最新閱文言文閱讀分類(lèi)強(qiáng)化練習(xí)1【含答案word版】一、歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思（本大題共1小題）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。（李斯《諫逐客書(shū)》）材料二：李斯者，楚上蔡人也。始皇三十四年，置酒咸陽(yáng)宮，博士仆射周青臣等頌稱(chēng)始皇威德。齊人淳于越進(jìn)諫曰：“今陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之患，臣無(wú)輔弼，何以相救哉？事不師古而能長(zhǎng)久者，非所聞也。今青臣等又面諛以重陛下過(guò)，非忠臣也?！笔蓟氏缕渥h丞相。丞相謬其說(shuō)絀其辭請(qǐng)諸有文學(xué)《詩(shī)》《書(shū)》百家語(yǔ)者蠲除去之。始皇可其議，收去《詩(shī)》《書(shū)》百家之語(yǔ)以愚百姓，使天下無(wú)以古非今。明法度，定律令，皆以始皇起。同文書(shū)。治離宮別館，周遍天下。明年，又巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。斯長(zhǎng)男由為三川守，諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子。三川守李由告歸咸陽(yáng)，李斯置酒于家，百官長(zhǎng)皆前為壽，門(mén)廷車(chē)騎以千數(shù)。李斯喟然而嘆曰：“嗟乎！吾聞之荀卿曰‘物禁太盛’。夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其駑下，遂擢至此。當(dāng)今人臣之位無(wú)居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也！”始皇三十七年十月，行出游會(huì)稽，北抵瑯邪。丞相斯、中車(chē)府令趙高兼行符璽令事，皆從。其年七月，始皇帝至沙丘，病甚，令趙高為書(shū)賜公子扶蘇曰：“以兵屬蒙恬，與喪會(huì)咸陽(yáng)而葬?！睍?shū)已封，未授使者，始皇崩。書(shū)及璽皆在趙高所，獨(dú)子胡亥、丞相李斯、趙高及幸宦者五六人知始皇崩，余群臣皆莫知也。李斯以為上在外崩，無(wú)真太子，故秘之。太史公曰：李斯以閭閻歷諸侯，入事秦，以輔始皇，卒成帝業(yè)，斯為三公，可謂尊用矣。斯知六藝之歸，不務(wù)明政以補(bǔ)主上之缺，持爵祿之重，阿順茍合，嚴(yán)威酷刑，聽(tīng)高邪說(shuō)，廢嫡立庶。諸侯已畔，斯乃欲諫爭(zhēng)，不亦末乎！人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。不然，斯之功且與周、召列矣。（節(jié)選自《史記·李斯列傳》）1．材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。丞相A謬B其說(shuō)C絀D其辭E請(qǐng)諸F有文學(xué)G《詩(shī)》《書(shū)》H百家I語(yǔ)者J蠲除K去之。2．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（

）A．“始皇可其議”與“吾其還也”（《燭之武退秦師》）中的“其”含義相同。B．“李斯置酒于家”與“沛公則置車(chē)騎”（《鴻門(mén)宴》）中的“置”含義相同。C．“持爵祿之重”與“然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉”（《諫逐客書(shū)》）中的“重”含義不同。D．“人皆以斯極忠而被五刑死”中的“被”與“百姓之不見(jiàn)保”（《齊桓晉文之事》）中的“見(jiàn)”都表被動(dòng)。3．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．李斯審時(shí)度勢(shì)，借秦始皇讓他處理淳于越諫言的機(jī)會(huì)，促使秦始皇沒(méi)收《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》和諸子百家的文章。B．李斯為秦初統(tǒng)治秩序的建立立下了汗馬功勞，如修明法制、制定律令、統(tǒng)一文字、平定四方等。C．李斯的兒子娶了秦國(guó)公主，女兒嫁給了秦國(guó)公子，他認(rèn)為自己位高權(quán)重，但不知該如何回報(bào)皇帝的恩情。D．秦始皇死后，李斯認(rèn)為皇帝在外面去世，沒(méi)有正式確立太子，于是跟趙高等人一起隱瞞秦始皇病逝的消息。4．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。（2）夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其駑下，遂擢至此。5．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括司馬遷對(duì)于李斯的看法與“俗議”之異。二、文言實(shí)詞（本大題共5小題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。游瑯琊山記宋濂洪武八年十有一月壬子，皇上以太子暨諸王久處宮掖，無(wú)以發(fā)抒精神，命西幸中都，沿道校獵，以講武事。濂時(shí)奉詔扈從。十有二月戊午，次滁州驛，自驛西南出。過(guò)平皋三里所，望豐山盤(pán)亙雄偉出瑯琊諸峰上。東南有柏子潭。潭在深谷底，延袤畝余，色正深黑。即歐陽(yáng)公賽龍?zhí)?，上有五龍祠。西行約三里許，有泉瀉出于兩山之間，分流而下，曰讓泉，潺潺清澈，可鑒毛發(fā)。傍岸有亭曰“漸入佳境”，今已廢，惟四大字勒崖石間。沿溪而過(guò)薛老橋，入醉翁亭。亭久廢，名人石刻頗伙，兵后焚煉為堊盡。亭后四賢堂，亦廢。亭側(cè)有玻璃泉，又名六一泉，石欄覆之，欄下壓以巨石，中流一竅通泉，徑可五六寸，手掬飲之，溫。是日天陰，雪花翩翩飄，濂游興濃，其步若飛。歷石徑一里所，至回馬嶺。嶺之東有醴泉，又其東南有栲栳山，山之南有桃花洞；又南有丫頭山，山之下有熙陽(yáng)洞，皆未暇往。蛇行磬折黃茅白葦間，莽不知所之。宋熙寧初，僧崇定獲佛舍利六百，壘石為四十九塔于道隅，累累如貫珠。塔雖廢，幸有遺址可憑徑行無(wú)疑其路若窮又復(fù)軒豁。蓋峰回路轉(zhuǎn)，九鎖而至開(kāi)化禪寺。寺院在瑯琊山最深處，惜乎山皆童而無(wú)蔚然深秀之處。山門(mén)外有觀音泉，入院皆瓦礫之區(qū)，惟新構(gòu)屋三楹，間中施佛像。僧紹寧出，具飯飯客。飯已，學(xué)引觀庶子泉。泉出山罅中，乃幼卿所發(fā)，李陽(yáng)冰所篆銘。銘已亡，張億書(shū)三字碑亦斷裂，臥泉下。石崖上多諸儒題名，字或篆或隸或楷，或可辨或不可辨，山之東西，在在皆然，不特此泉也。泉之南有白龍泉，禱雨多驗(yàn)。重行堂下有明月溪，由溪而上，入歸云洞，訪千佛塔遺址。過(guò)石屏路，俯窺大歷井，井亦幼卿所鑿。沿山腰陟摩陀嶺，遠(yuǎn)望大江如練，鐘阜若小青螺，在游氣冥茫中。嶺下有瑯琊洞。洞廣兩室，中有一穴，深不可測(cè)。懼日夕，復(fù)不暇往焉。自幼卿博求勝跡，鑿石引泉以為溪，左右建上下坊，作禪室、琴臺(tái)，后人頗繼其風(fēng)。山中之亭幾二十所，而日觀、望月為尤勝。今荊榛彌望，雖遺跡亦無(wú)從求之，可嘆哉。夫亭臺(tái)廢興乃物理之常，奚足深憳。所可慨者，世間奇山川如瑯琊者何限。第以處于偏州下邑，無(wú)名勝士若幼卿者黼黻之，故潛伏而無(wú)聞焉爾。且幼卿固能使瑯琊聞?dòng)谝环?，自非歐陽(yáng)公之文，安足以達(dá)于天下。或謂文辭無(wú)關(guān)于世，果定論耶。然公以道德師表一世，故人樂(lè)誦其文。不然，文雖工未必能久傳也。6．材料畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。幸有A遺址B可C憑D徑E行F無(wú)疑G其路H若窮I又復(fù)J軒豁7．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（

）A．鑒，照、映照，與成語(yǔ)“前車(chē)可鑒”的“鑒”字意思相同。B．蛇，像蛇一樣，與《項(xiàng)脊軒志》中“東犬西吠”的“西”字用法不同。C．延，漫延、綿延，與《過(guò)秦論》中“秦人開(kāi)關(guān)延敵”的“延”字意思相同。D．具，備辦、準(zhǔn)備，與《答司馬諫議書(shū)》中“故今具道所以”的“具”字意思不同。8．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者在奉皇命伴皇子們出游時(shí)，登山臨水，感慨良多，寫(xiě)下了這篇文章。B．作者從柏子潭出發(fā)，蜿蜒而上，途經(jīng)薛老橋、栲栳山等景點(diǎn)，最后登臨摩陀嶺。C．開(kāi)化禪寺位于瑯琊山深處，雖然早年周?chē)晃娜?、釋子們發(fā)掘，如今卻顯得破敗。D．瑯琊山中的泉水眾多，有的清澈，有的溫暖，還有的被賦予了靈異的色彩。9．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。命西幸中都，沿道校獵，以講武事。10．除了優(yōu)越的地理位置，自然風(fēng)光馳名天下的原因還有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：帝命曹彬?yàn)槲髂下沸袪I(yíng)都部署，將兵十萬(wàn)以伐江南。江南主危迫，遣學(xué)士承旨徐鉉求緩師。鉉至，言于帝曰：“陛下兵出無(wú)名。煜以小事大，如子事父，未有過(guò)失，奈何見(jiàn)伐？”帝曰：“爾謂父子為兩家，可乎？”鉉不能對(duì)而還。逾月，江南復(fù)遣鉉乞緩師，以全一邦之命。帝按劍怒曰：“不須多言！”鉉惶恐，辭歸江南。城陷。江南主率臣僚詣軍門(mén)請(qǐng)罪，彬慰安之，待以賓禮，請(qǐng)煜入宮治裝，彬以數(shù)騎待宮門(mén)外。左右密謂彬曰：“煜入或不測(cè)，奈何？”彬笑曰：“煜素懦無(wú)斷，既已降，必不能自引決?！膘现窝b畢，遂與其宰相湯悅等四十五人赴汴京。捷至，群臣稱(chēng)賀。九年春正月乙亥，曹彬俘江南主李煜還汴。帝御明德門(mén)，以煜嘗奉正朔，命勿宣露布，止令煜君臣白衣紗帽至樓下待罪，后赦，授煜檢校太傅，封違命侯。（《宋史記事本末·平江南》有刪減）材料二：曹彬，字國(guó)華。顯德五年，一日與主帥朱衰暨賓從環(huán)坐于野，會(huì)鄰道守將走價(jià)馳書(shū)來(lái)詣，使者素不識(shí)彬，潛問(wèn)人曰：“孰為曹監(jiān)軍？”有指彬以示之，使人以為紿已，笑曰：“豈有國(guó)戚近臣，而衣弋綈袍、坐素胡床者乎？”審視之，方信。二年冬卒平蜀亂時(shí)諸將多取子女玉帛彬橐中唯圖書(shū)衣衾而已。七年，將伐江南。長(zhǎng)圍中，彬每緩師，冀煜歸服。十一月，彬又使人諭之曰：“事勢(shì)如此，所惜者一城生聚，若能歸命，策之上也。”城垂克，彬忽稱(chēng)疾不視事，諸將皆來(lái)問(wèn)疾。彬曰：“余之疾非藥石所能愈，惟須諸公誠(chéng)心自誓，以克城之日，不妄殺一人，則自愈矣。”諸將許諾，共焚香為誓。明日，稍即稱(chēng)愈。又明日，城陷。初，太祖謂曰：“俟克李煜，當(dāng)以卿為使相?！备睅浥嗣李A(yù)以為賀。彬曰：“不然，夫是行也，仗天成，遵廟謨，乃能成事，吾何功哉，況使相極品乎！”美曰：“何謂也？”彬曰：“太原未平爾。”及還，獻(xiàn)俘。上謂曰：“本投卿使相，然劉繼元未下，姑待之?！奔嚷劥苏Z(yǔ)，美竊視彬微笑。上覺(jué)，遽詰所以，美不敢隱，遂以實(shí)對(duì)。上亦大笑，乃賜彬錢(qián)二十萬(wàn)。未幾，拜樞密使，太宗即位，加同平章事。（《宋史·曹彬列傳》有刪減）11．文中畫(huà)波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卷上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。二年A冬B卒C平蜀亂D時(shí)E諸將多F取子女玉帛G彬橐中H唯圖書(shū)衣衾而已。12．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“煜入或不測(cè)”的“或”，或許、可能，與“冀君實(shí)或見(jiàn)恕也”的“或”用法意義相同，都表示推測(cè)。B．正朔，古代改朝換代時(shí)新立帝王頒行新歷法，象征著一個(gè)王朝的合法性與唯一性，即“正統(tǒng)”。C．“城垂克”的“垂”，即將、將要，與“永垂不朽”“鳴琴垂拱”的“垂”意義和用法不同。D．視事，舊時(shí)指官吏到職辦公。與“下車(chē)”“執(zhí)事”“致仕”含義相同。13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．李煜曾經(jīng)兩次派遣徐鉉面見(jiàn)太祖，要求暫緩進(jìn)兵，都被太祖拒絕，徐鉉惶恐地回到江南。B．曹彬俘虜李煜回朝，太祖讓李煜君臣穿白衣紗帽，在明德門(mén)下等待判決，最終封李煜為違命侯。C．曹彬和朱衰及賓客隨從在郊野之外圍坐時(shí)，曾因?yàn)榇┲胀?，坐在沒(méi)有裝飾的交椅上而被使者忽視。D．曹彬自認(rèn)為攻克江南有功，應(yīng)該被封為使相。只是因?yàn)樘€沒(méi)有平定，暫時(shí)未被受封。14．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）陛下兵出無(wú)名。煜以小事大，如子事父，未有過(guò)失，奈何見(jiàn)伐？（2）雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。15．宋太祖曾告誡臣子“切勿暴掠生民，務(wù)廣威信，使自歸順。”結(jié)合材料，談?wù)劜鼙蛟谟懛ダ铎蠒r(shí)都采取了哪些措施？閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：大將軍既出塞，捕虜知單于所居，乃自以精兵走之，而令前將軍廣并于右將軍軍，出東道。東道回遠(yuǎn)而水草少，廣自請(qǐng)?jiān)唬骸俺疾繛榍皩④?，今大將軍乃徙，令臣出東道。且臣結(jié)發(fā)而與匈奴戰(zhàn)，今乃一得當(dāng)單于，臣愿居前，先死單于。”大將軍亦陰受上誡，以為“李廣老，數(shù)奇①，毋令當(dāng)單于，恐不得所欲”。而公孫敖新失侯，大將軍亦欲使敖與俱當(dāng)單于，故徙前將軍廣。廣知之，固自辭于大將軍；大將軍不聽(tīng)，廣不謝而起行，意甚慍怒。前將軍廣與右將軍食其軍無(wú)導(dǎo)，惑失道，后大將軍，不及單于戰(zhàn)。大將軍引還，過(guò)幕南，乃遇二將軍。大將軍使長(zhǎng)史責(zé)問(wèn)廣、食其失道狀，急責(zé)廣之幕府對(duì)簿。廣曰：“諸校尉無(wú)罪，乃我自失道，吾今自上簿至幕府?！睆V謂其麾下曰：“廣結(jié)發(fā)與匈奴大小七十余戰(zhàn)，今幸從大將軍出接單于兵，而大將軍徙廣部，行回遠(yuǎn)而又迷失道，豈非天哉！且廣年六十余矣，終不能復(fù)對(duì)刀筆之吏！”遂引刀自剄。廣為人廉，得賞賜輒分其麾下，飲食與士共之，為二千石四十余年，家無(wú)余財(cái)。猿臂，善射，度不中不發(fā)。將兵，乏絕之處見(jiàn)水，士卒不盡飲，廣不近水；士卒不盡食，廣不嘗食；士以此愛(ài)樂(lè)為用。軍聞其死，一軍皆哭；百姓聞之，無(wú)老壯皆為垂涕。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》，有刪改）材料二：廣出塞而未有功，則曰“數(shù)奇”，無(wú)可如何而姑為之辭爾。其死而知與不知皆為垂涕廣之好名市惠以動(dòng)人于此見(jiàn)矣。三軍之事，進(jìn)退之機(jī)，操之一心，事成而謀不泄，悠悠者惡足以知之？廣之得此譽(yù)也，家無(wú)余財(cái)也，與士大夫相與而善為慷慨之談也。嗚呼！以笑貌相得，以惠相感，士大夫流俗之褒譏僅此耳?？膳c試于一生一死之際，與天爭(zhēng)存亡，與人爭(zhēng)勝敗乎？衛(wèi)青之令出東道，避單于之鋒，非青之私也，陰受武帝之戒而慮其敗也。方其出塞，武帝欲無(wú)用，而固請(qǐng)以行，士大夫之口嘖嘖②焉，武帝亦聊以謝之而姑勿任之，其知廣深矣。不然，有良將因何而不用？趙黜廉頗而亡，燕疑樂(lè)毅而僨，而武帝何以收絕幕之功？忌偏裨而掣之，陳馀以違李左車(chē)而喪趙，武侯以沮魏延而無(wú)功，而衛(wèi)青何以奏寘顏之捷③？則置廣于不用之地，姑以掣匈奴，將將之善術(shù)，非士大夫流俗之所測(cè)，固矣。東出而迷道，廣之為將，概可知矣。廣死之日，寧使天下為廣流涕，而弗使天下為漢之社稷、百萬(wàn)之生靈痛哭焉，不已愈乎！廣之為將，弟子壯往之氣也?！拜浭雹苤畠?，武帝戒之久矣。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三）【注】①數(shù)奇：命數(shù)不好。古代占法以偶為吉，奇為兇。②嘖嘖：咂嘴或說(shuō)話聲。這里指贊嘆、議論。③寘顏之捷：指衛(wèi)青破匈奴單于兵，至寘顏山而還。④輿尸：指戰(zhàn)敗后以車(chē)載運(yùn)尸體而還。16．材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。其死A而知B與不知C皆為垂涕D廣之好名E市惠F以動(dòng)人G于此H見(jiàn)矣17．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．謝，辭別，與《孔雀東南飛》中“多謝后世人”的“謝”意思不同。B．幸，幸運(yùn)，與《鴻門(mén)宴》中“故幸來(lái)告良”的“幸”意思相同。C．惡，疑問(wèn)代詞，與《齊桓晉文之事》中“彼惡知之”的“惡”用法相同。D．東，名詞作狀語(yǔ)，與《赤壁賦》中“順流而東也”的“東”用法不同。18．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一中，李廣自刎的直接原因是衛(wèi)青派長(zhǎng)史責(zé)問(wèn)迷路失期之事，并強(qiáng)令其接受審訊。B．材料一中，衛(wèi)青調(diào)李廣走東道，既因武帝認(rèn)為李廣“數(shù)奇”，也因私心欲提拔公孫敖。C．材料二認(rèn)為李廣的名聲源于他平時(shí)的散財(cái)善交和慷慨陳詞，而非其有真正的軍事才能。D．材料二用廉頗、樂(lè)毅、李左車(chē)、魏延不被重用的事例，旨在說(shuō)明不用良將會(huì)導(dǎo)致失利。19．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）且臣結(jié)發(fā)而與匈奴戰(zhàn)，今乃一得當(dāng)單于，臣愿居前，先死單于。（2）姑以掣匈奴，將將之善術(shù)，非士大夫流俗之所測(cè)，固矣。20．對(duì)李廣迷路失期而自殺這一事件，兩則材料的看法有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：華譚，字令思，廣陵人也。譚期歲而孤，母年十八，便守節(jié)鞠養(yǎng)，勤勞備至。及長(zhǎng)，好學(xué)不倦，爽慧有口辯，為鄰里所重。揚(yáng)州刺史周浚引為從事史，愛(ài)其才器，待以賓友之禮。建武初，授秘書(shū)監(jiān)，固讓不拜。太興初，拜前軍，以疾復(fù)轉(zhuǎn)秘書(shū)監(jiān)。自負(fù)宿名，恒怏怏不得志。時(shí)晉陵朱鳳、吳郡吳震并學(xué)行清修，老而未調(diào)，譚皆薦為著作佐郎。或問(wèn)譚曰：“諺言人之相去，如九牛毛，寧有此理乎？”譚對(duì)曰：“昔許由、巢父讓天子之貴，市道小人爭(zhēng)半錢(qián)之利，此之相去，何啻九牛毛也！”聞?wù)叻Q(chēng)善。戴若思弟邈，則譚女婿也。譚平生時(shí)常抑若思而進(jìn)邈若思每銜之殆用事恒毀譚于帝。久之，加散騎常侍，屢以疾辭。及王敦作逆，譚疾甚，不能入省，坐免。卒于家。（節(jié)選自《晉書(shū)·華譚傳》）材料二：淮南袁甫，字公胄，亦好學(xué)，與譚齊名，以詞辯稱(chēng)。嘗詣中領(lǐng)軍何勖，自言能為劇縣。勖曰：“唯欲宰縣，不為臺(tái)閣職，何也？”甫曰：“人各有能有不能。譬繒中之好莫過(guò)錦，錦不可以為幍；谷中之美莫過(guò)稻，稻不可以為齏。是以圣王使人，必先以器，茍非周材，何能悉長(zhǎng)！黃霸馳名于州郡，而息譽(yù)于京邑。廷尉之材，不為三公，自昔然也。”勖善之，除松滋令。轉(zhuǎn)淮南國(guó)大農(nóng)、郎中令。石珩問(wèn)甫曰：“卿名能辯，豈知壽陽(yáng)以西何以恒旱？壽陽(yáng)以東何以恒水？”甫曰：“壽陽(yáng)以東皆是吳人，夫亡國(guó)之音哀以思，鼎足強(qiáng)邦，一朝失職，憤嘆甚積，積憂成陰，陰積成雨，雨久成水，故其域恒澇也。壽陽(yáng)以西皆是中國(guó)，新平強(qiáng)吳，美寶皆入，志盈心滿，用長(zhǎng)歡娛?！豆颉酚醒?，魯僖甚悅，故致旱京師。若能抑強(qiáng)扶弱，先疏后親，則天下和平，災(zāi)害不生矣?！庇^者嘆其敏捷。年八十余，卒于家。（節(jié)選自《晉書(shū)·袁甫傳》）21．材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。譚平生時(shí)A常B抑若思C而進(jìn)邈D若思每銜之E殆F用事G恒毀譚于帝。22．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．待以賓友之禮，以賓友的禮節(jié)對(duì)待他，與《五代史伶官傳序》中的“盛以錦囊”結(jié)構(gòu)相同。B．疾，痛心，與《屈原列傳》中的“屈平疾王聽(tīng)之不聰也”中的“疾”意思相同。C．茍，如果，與《人皆有不忍人之心》中的“茍不充之，不足以事父母”的“茍”意思相同。D．善，認(rèn)為……對(duì)，與《蘇武傳》中的“單于壯其節(jié)”的“壯”用法相同。23．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．華譚聰慧好學(xué)，辯才出眾，獲薦入仕。雖仕途坎坷，仍舉薦朱鳳、吳震等清修之士，為人稱(chēng)道。B．華譚與人交談時(shí)，以許由、巢父和市井小人為例，論證了“人與人有尊卑貴賤之別”的觀點(diǎn)。C．袁甫好學(xué)且有自知，不求臺(tái)閣高官而求任縣令，他認(rèn)為高官多為全才，人應(yīng)認(rèn)清所長(zhǎng)，各適其職。D．袁甫能言善辯、才思敏捷。對(duì)于壽陽(yáng)東西水旱災(zāi)害原因，他引史為據(jù)，侃侃而談，令人嘆服。24．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）諺言人之相去，如九牛毛，寧有此理乎？（2）卿名能辯，豈知壽陽(yáng)以西何以恒旱？壽陽(yáng)以東何以恒水？25．華譚與袁甫在人才觀上有何異同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。閱讀下面的文言文，完成下面小題。秀才盧生名霈，字子中。自天寶后，三代或仕燕，或仕趙，兩地皆多良田畜馬。生年二十，未知古有人曰周公、孔夫子者，擊球飲酒，馬射走兔，語(yǔ)言習(xí)尚，無(wú)非攻守戰(zhàn)斗之事。鎮(zhèn)州有儒者黃建鎮(zhèn)人敬之呼為先生建因語(yǔ)生以先王儒學(xué)之道，因復(fù)曰：“自河而南，有土地?cái)?shù)萬(wàn)里，可如燕、趙比者百數(shù)十處。有西京、東京，西京有天子，公卿士人畦居兩京間，皆?xún)|萬(wàn)家，萬(wàn)國(guó)皆持其土產(chǎn)，出其珍異，時(shí)節(jié)朝貢，一取約束。無(wú)禁限疑忌，廣大寬易，嬉游終日。但能為先王儒學(xué)之道，可得其公卿之位，顯榮富貴，流及子孫，至老不見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)殺戮?！鄙⑽蚱溲?，即陰約其弟云，竊家駿馬，日馳三百里，夜抵襄國(guó)界，舍馬步行，徑入王屋山，請(qǐng)?jiān)劦朗坑^。道士憐之，置之外門(mén)廡下，席地而處。始聞《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》。布褐不襪，捽草為茹，或竟日不得食，如此凡十年。年三十，有文有學(xué)，日閑習(xí)人事，誠(chéng)敬通達(dá)，汝、洛間士人稍稍知之。開(kāi)成三年，來(lái)京師舉進(jìn)士，于群輩中酋酋然，凡曰進(jìn)士知名者多趨之，愿與之為交。生嘗曰：“丈夫一日得志，天子召座于前，以笏畫(huà)地，取山東一百二十城，唯我知其甚易爾！”因言燕、趙間山川夷險(xiǎn)，教令風(fēng)俗，人情之所短長(zhǎng)，三十年來(lái)王師攻擊利與不利，其所來(lái)由，明白如彩畫(huà)，一一可以目睹。開(kāi)成四年，客游代州南歸，某日，于晉州霍邑縣界，晝?nèi)毡I殺之。京師名進(jìn)士聞之，多有哭者，資其弟云至霍邑取生喪來(lái)長(zhǎng)安。以某年月日，葬于城南某鄉(xiāng)里，其所資費(fèi)，皆出于交游間。曾祖昌嗣，涿州刺史；祖顗，易州長(zhǎng)史；父勸，鎮(zhèn)州石邑令。某常以生之材節(jié)薦生于公卿間，聞生之死，哭之，因志其墓。（節(jié)選自《樊川文集》卷九）26．材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。鎮(zhèn)州有儒者A黃建B鎮(zhèn)人C敬之D呼為先生E建因F語(yǔ)生G以先王H儒學(xué)之道27．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．竊，文中是偷的意思，與《鴻門(mén)宴》中“竊為大王不取也”的“竊”意思不同。B．“因志其墓”中“志”與《四子侍坐》的“亦各言其志也”中的“志”意思不同。C．“于群輩中酋酋然”中“然”與《促織》中“成然之”的“然”用法相同。D．“皆出于交游間”中“游”與《答司馬諫議書(shū)》“游處”的“游”意思不同。28．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．盧生早年沉溺騎射游獵，因受黃建啟發(fā)而幡然醒悟，棄武從文，苦讀十年終成學(xué)問(wèn)。B．黃建向盧生描述的中原文明景象，與燕趙之地尚武風(fēng)氣形成對(duì)比，暗含對(duì)和平的向往。C．盧生豪言“取山東一百二十城”，體現(xiàn)其熟諳燕趙地理軍事，欲以武力建功立業(yè)的抱負(fù)。D．盧生遇害后，京城名士資助其喪事，杜牧為其作墓志，均彰顯其才華品德受人敬重。29．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（1）布褐不襪，捽草為茹，或竟日不得食，如此凡十年。（2）是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（《六國(guó)論》）30．盧霈的在文中有哪些具體表現(xiàn)值得作者向公卿推薦他？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。三、文言虛詞（本大題共3小題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：庚辰，封功臣皆為列侯，大國(guó)四縣，余各有差。下詔曰：“惟諸將業(yè)遠(yuǎn)功大，誠(chéng)欲傳于無(wú)窮，宜如臨深淵，如履薄冰，戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，日慎一日?！辈┦慷」ёh曰：“古帝王封諸侯不過(guò)百里，故強(qiáng)干弱枝，所以為治也。今封諸侯四縣，不合法制?！钡邰僭唬骸肮胖鰢?guó)，皆以無(wú)道，未嘗聞功臣地多而滅亡者?！蹦饲仓]者即授印綬。每旦視朝，日仄乃罷。數(shù)引公卿、郎、將講論經(jīng)理，夜分乃寐?；侍右?jiàn)帝勤勞不怠，承間諫曰：“陛下有禹、湯之明，而失黃、老養(yǎng)性之福，愿頤愛(ài)精神，優(yōu)游自寧。”帝曰：“我自樂(lè)此，不為疲也?！彪m身濟(jì)大業(yè)，兢兢如不及，故能明慎政體，量時(shí)度力，舉無(wú)過(guò)事。退功臣而進(jìn)文吏戢弓矢而散馬牛雖道未方古斯亦止戈之武焉。（節(jié)選自《后漢書(shū)·光武帝紀(jì)下》）材料二：太宗曰：“昔光武以孤軍當(dāng)王莽百萬(wàn)之眾，非有刑法臨之，此何由乎？”靖曰：“兵家勝敗，情狀萬(wàn)殊，不可以一事推也。光武之起，蓋順人心之怨莽也，況又王尋、王邑不曉兵法，徒奪兵眾，所以自此敗。臣案《孫子》曰：‘卒未親附而罰之，則不服；已親附而罰不行，則不可用。’此言凡將先有愛(ài)結(jié)于士，然后可以嚴(yán)刑也。若愛(ài)未加而獨(dú)用峻法，鮮克濟(jì)焉。”（節(jié)選自《武經(jīng)七書(shū)》）材料三：太宗曰：“漢高祖能將將，其后韓、彭見(jiàn)誅，蕭何下獄，何故如此？”靖曰：“臣觀劉、項(xiàng)皆非將將之君，當(dāng)秦之亡也，張良本為韓報(bào)仇，陳平、韓信皆怨楚不用，故假漢之勢(shì)，自為奮爾。至于蕭、曹、樊、灌，悉由亡命，高祖因之以得天下。設(shè)使六國(guó)之后復(fù)立，人人各懷其舊，則雖有能將將之才，豈為漢用哉？以此言之，韓、彭見(jiàn)誅，范增不用，其事同也。臣故謂劉、項(xiàng)皆非將將之君?！碧谠唬骸肮馕渲信d，能保全功臣，不任以吏事，此則善于將將乎？”靖曰：“光武雖藉前構(gòu)，易于成功，然莽勢(shì)不下于項(xiàng)籍，寇、鄧②未越于蕭、張，獨(dú)能推赤心，用柔治，保全功臣，賢于高祖遠(yuǎn)矣！以此論將將之道，臣謂光武得之?！保ü?jié)選自《兵經(jīng)百字·唐李問(wèn)對(duì)》）【注】①帝：漢光武帝劉秀（前5年-57年），字文叔，漢高祖劉邦九世孫，東漢開(kāi)國(guó)皇帝，中國(guó)歷史上杰出的政治家、軍事家，開(kāi)創(chuàng)了“光武中興”的治世。②寇、鄧：寇恂、鄧禹，是東漢的開(kāi)國(guó)功臣。31．材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。退功臣A而進(jìn)文吏B戢弓矢C而散馬牛D雖道未方E古F斯G亦止戈H之武焉。32．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“皆以無(wú)道”的“以”與《陳情表》“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇”的“以”意思相同。B．“我自樂(lè)此”的“樂(lè)”，意動(dòng)用法，與《大學(xué)之道》“先齊其家”的“齊”用法相同。C．“鮮克濟(jì)焉”的“濟(jì)”，成功，與《燭之武退秦師》“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”的“濟(jì)”意思不同。D．“韓、彭見(jiàn)誅”的“見(jiàn)”表被動(dòng)，與《答司馬諫議書(shū)》“冀君實(shí)或見(jiàn)恕也”的“見(jiàn)”用法不同。33．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．對(duì)于功勞大的臣子，光武帝甚至封賞四個(gè)縣，此事雖遭博士丁恭的反對(duì)，但光武帝還是執(zhí)意賞給功臣。B．光武帝天亮就上朝，深夜才休息，經(jīng)常與朝臣商討國(guó)家大事，明智謹(jǐn)慎地處理政務(wù)，以保障決策無(wú)誤。C．在李靖看來(lái)，號(hào)稱(chēng)擁兵百萬(wàn)的王莽之所以敗落，主要是因?yàn)槊裨固啵由贤鯇ぁ⑼跻夭淮蠖帽?。D．唐太宗認(rèn)為漢高祖善于統(tǒng)率將帥，李靖說(shuō)劉邦和項(xiàng)羽一樣剛愎自用，因而都不是善于統(tǒng)率將帥的君王。34．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）宜如臨深淵，如履薄冰，戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，日慎一日。（2）光武雖藉前構(gòu)，易于成功，然莽勢(shì)不下于項(xiàng)籍。35．光武帝劉秀能夠奪得天下，并開(kāi)創(chuàng)“光武中興”的治世，主要原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合所給三則材料，從主觀與客觀兩個(gè)角度簡(jiǎn)要概括。閱讀文言文，完成各題。材料一：疏廣字仲翁，東海蘭陵人也。少好學(xué)，明《春秋》，家居教授，學(xué)者自遠(yuǎn)方至。地節(jié)三年，立皇太子，廣為少傅，數(shù)月，廣徙為太傅。廣兄子受字公子，亦以賢良舉為太子家令。受好禮恭謹(jǐn)，敏而有辭。宣帝幸太子宮，受迎謁應(yīng)對(duì)，及置酒宴，奉觴上壽，辭禮閑雅，上甚歡說(shuō)。頃之，拜受為少傅。在位五歲，皇太子年十二，通《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》。廣謂受曰：“吾聞‘知足不辱，知止不殆’，‘功遂身退，天之道’也。今仕官至二千石，宦成名立，如此不去，俱有后悔。豈如父子相隨出關(guān)歸老故鄉(xiāng)以壽命終不亦善乎？”受叩頭曰：“從大人議?！奔慈崭缸泳阋撇?。滿三月賜告，廣遂稱(chēng)篤，上疏乞骸骨。上以其年篤老，皆許之，加賜黃金二十斤。公卿大夫故人邑子設(shè)祖道，供張東都門(mén)外，送者車(chē)數(shù)百，辭決而去。及道路觀者皆曰：“賢哉二大夫！”或嘆息為之下泣。（節(jié)選自《漢書(shū)》卷七十一）材料二：孝宣中興，以法馭人。殺蓋韓楊，蓋三良臣。先生憐之，振袂脫屣。使知區(qū)區(qū)，不足驕?zhǔn)?。此意莫陳，千載于今。我觀畫(huà)圖，涕下沾襟。（節(jié)選自蘇軾《二疏圖贊》）材料三：紹有三子：譚字顯思、熙字顯雍、尚字顯甫。譚長(zhǎng)而惠，尚少而美。紹后妻偏愛(ài)尚，數(shù)稱(chēng)于紹，紹亦奇其姿容，欲使傳嗣。（劉表）二子：琦、琮。表初以琦貌類(lèi)于己，甚愛(ài)之，后為琮娶其后妻蔡氏之侄。蔡氏遂愛(ài)琮而惡琦，毀譽(yù)之言日聞?dòng)诒?。表寵耽后妻，每信受焉。（?jié)選自《后漢書(shū)》卷七十四）材料四：人之情好以己度人，以今度古，以不肖度圣賢。至于貧富貴賤，南北水陸，通都僻壤，亦莫不互相度。往往逕庭懸隔，而其人終不自知也。漢疏廣為太子太傅，以老辭位而去，此乃士君子常事；而后世論者謂廣見(jiàn)蓋、韓、楊之死故去。無(wú)論蓋、韓、楊之死在此后，藉使遇寬大之主，遂終己不去乎！何其視古人太淺也！昭烈帝臨終托孤于諸葛武侯，曰：“嗣子可輔，輔之：若不可輔，君可自取，毋令他人得之。”此乃肺腑之言，有何詐偽，而后世論者謂昭烈故為此言以堅(jiān)武侯之心。然則將使昭烈為袁紹、劉表而后可乎！此無(wú)他，彼之心固如是，故料古人之亦必如是耳。（節(jié)選自崔述《考信錄》）36．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將正確答案序號(hào)寫(xiě)在答題卡相應(yīng)位置。豈如父子①相隨②出關(guān)③歸老④故鄉(xiāng)⑤以壽⑥命終⑦不亦善乎？37．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．敏，聰明，與《<論語(yǔ)>十二章》中“敏于事而慎于言”的“敏”意義不同。B．“賢哉二大夫”句式與《齊桓晉文之事》中的“宜乎百姓之謂我愛(ài)也”相同。C．而，連詞，表并列關(guān)系，與《勸學(xué)》“吾嘗終日而思矣”的“而”用法不同。D．度，音duó，推測(cè)，與《過(guò)秦論》“度長(zhǎng)絜大”的“度”讀音、意義均相同。38．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．疏廣博學(xué)多識(shí)，聲名遠(yuǎn)播，被皇帝任命為少傅；在他被調(diào)任為太傅之后，又向皇帝推薦他的侄子疏受擔(dān)任少傅，共同教導(dǎo)太子。B．疏廣叔侄的德行受眾人肯定，在他們辭官離開(kāi)時(shí)，許多官員、故舊親友和鄉(xiāng)里子弟都在東都門(mén)外設(shè)筵送別，有人甚至嘆息流淚。C．劉表起初因劉琦相貌像自己而寵愛(ài)他，但是當(dāng)劉琮娶了劉表后妻蔡氏的侄女后，蔡氏常常詆毀劉琦，劉表相信并接受了她的話。D．崔述認(rèn)為，后世論者將劉備臨終時(shí)托付幼主的話解讀為“以堅(jiān)武侯之心”的詐偽之語(yǔ)，是典型的以自己的內(nèi)心去料想古人罷了。39．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）滿三月賜告，廣遂稱(chēng)篤，上疏乞骸骨。（2）紹后妻偏愛(ài)尚，數(shù)稱(chēng)于紹，紹亦奇其姿容，欲使傳嗣。40．蘇軾與崔述對(duì)疏廣辭官動(dòng)機(jī)的認(rèn)識(shí)有何不同？崔述反駁蘇軾的依據(jù)是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。閱讀下面的文言文，完成下面小題材料一：王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣錦食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（節(jié)選自《孟子·梁惠王上》）材料二：后稷教民稼穡，樹(shù)藝五谷；五谷熟而民人育。人之有道也，飽食、暖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。（節(jié)選自《孟子·滕文公上》）材料三：凡谷：成熟有早晚，苗稈有高下，收實(shí)有多少，質(zhì)性有強(qiáng)弱，米味有美惡，粒實(shí)有息耗。地勢(shì)有良薄，山澤有異宜。順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無(wú)獲。入泉伐木，登山求魚(yú)，手必虛；迎風(fēng)散水，逆坂走丸，其勢(shì)難。凡谷田：綠豆小豆底為上；麻、黍、胡麻次之；蕪菁、大豆為下。良地一畝，用子五升，薄地三升。谷田必須歲易。凡春種欲深宜曳重?fù)橄姆N欲淺直置自生。凡種谷，雨后為佳：遇小雨，宜接濕種；遇大雨，待穢生。春若遇旱，秋耕之地，得仰壟待雨。夏若仰壟，匪直蕩汰不生，兼與草穢俱出。凡田欲早晚相雜，有閏之歲，節(jié)氣近后，宜晚田；然大率欲早，早田倍多于晚。早田凈而易治，晚者蕪穢難治。其收任多少，從歲所宜。早谷皮薄，米實(shí)而多；晚谷皮厚，米少而虛也。食者，民之本；民者，國(guó)之本；國(guó)者，君之本。是故人君上因天時(shí)，下盡地利，中用人力，是以群生遂長(zhǎng)，五谷蕃殖；教民養(yǎng)育六畜，以時(shí)種樹(shù)，務(wù)修田疇，滋殖桑麻。為治之本，務(wù)在安民；安民之本，在于足用；足用之本，在于勿奪時(shí)；勿奪時(shí)之本，在于省事；省事之本，在于節(jié)欲；節(jié)欲之本，在于反性。未有能搖其本而靖其末，濁其源而清其流者也。（節(jié)選自《齊民要術(shù)》）41．文中劃波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。凡春種A欲深B宜曳C重?fù)镈夏種E欲淺F直置G自生42．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“衣帛”文中指穿絲織的衣服?！耙隆痹谶@里用作動(dòng)詞，意為穿，與《出師表》中的“臣本布衣”的“衣”意思不同。B．“稼穡”，在這里泛指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，其中的“稼”為種植，“穡”為收割。C．材料一的“樹(shù)之以桑”中的“樹(shù)”，指種植，與材料二的“樹(shù)藝五谷”的“樹(shù)”意思不同。D．“若”，意為如果，與《齊桓晉文之事》中的“若寡人者，可以保民乎哉”中的“若”意思不同。43．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．孟子反對(duì)用武力征服，主張推行王道，而王道的關(guān)鍵在于先解決百姓的生計(jì)問(wèn)題，然后進(jìn)行教化。孟子將這種思想闡述得較為細(xì)致具體，勾畫(huà)了一副衣食無(wú)憂、守禮知義的美好畫(huà)面。B．后稷教百姓生產(chǎn)勞動(dòng)之法，栽培的谷物成熟了，百姓便得到了養(yǎng)育。百姓不僅要吃飽穿暖，住得舒服，還需要接受教育。C．種植莊稼要順應(yīng)四季變化，如果聽(tīng)?wèi){主觀情感去做，就如同潛入泉水中砍樹(shù)，只會(huì)空手而歸；就如同逆風(fēng)潑水，形勢(shì)艱難。D．國(guó)家是君主的根本，所以明君必須要對(duì)天時(shí)地利了如指掌，教導(dǎo)百姓耕種收割，指導(dǎo)他們養(yǎng)育六畜，按季節(jié)種植樹(shù)木。44．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微。（2）早田凈而易治，晚者蕪穢難治。其收任多少，從歲所宜。45．國(guó)以民為本，民以食為天。請(qǐng)結(jié)合以上相關(guān)材料，簡(jiǎn)要概括中國(guó)歷代君王重視農(nóng)業(yè)的好處。四、古代文化知識(shí)（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：秦左庶長(zhǎng)王龁攻上黨，拔之。上黨民走趙。趙廉頗軍于長(zhǎng)平，以按據(jù)上黨民。王龁因伐趙。趙軍戰(zhàn)數(shù)不勝，亡一裨將、四尉。趙王與樓昌、虞卿謀，樓昌請(qǐng)發(fā)重使為媾。虞卿曰：“今制媾者在秦，秦必欲破王之軍矣，雖往請(qǐng)媾，秦將不聽(tīng)。不如發(fā)使以重寶附楚、魏，楚、魏受之，則秦疑天下之合縱，媾乃可成也?！蓖醪宦?tīng)，使鄭硃媾于秦，秦受之。王謂虞卿曰：“秦內(nèi)鄭硃矣?！睂?duì)曰：“王必不得媾而軍破矣。何則？天下之賀戰(zhàn)勝者皆在秦矣。夫鄭硃，貴人也，秦王、應(yīng)侯必顯重之以示天下。天下見(jiàn)王之媾于秦，必不救王。秦知天下之不救王，則媾不可得成矣?！奔榷毓@鄭硃而不與趙媾。秦?cái)?shù)敗趙兵，廉頗堅(jiān)壁不出。趙王以頗失亡多而更怯不戰(zhàn)，怒，數(shù)讓之。應(yīng)侯又使人行千金于趙為反間，曰：“秦之所畏，獨(dú)畏馬服君之子趙括為將耳！廉頗易與，且降矣！”趙王遂以趙括代頗將……秦王聞括已為趙將，乃陰使武安君為上將軍，而王龁為裨將，令軍中：“有敢泄武安君將者斬！”趙括至軍，悉更約束，易置軍吏，出兵擊秦師。武安君佯敗而走，張二奇兵以劫之。趙括乘勝追造秦壁，壁堅(jiān)拒不得入；奇兵二萬(wàn)五千人絕趙軍之后，又五千騎絕趙壁間。趙軍分而為二，糧道絕。武安君出輕兵擊之，趙戰(zhàn)不利，因筑壁堅(jiān)守以待救至。秦王聞趙食道絕，自如河內(nèi)發(fā)民年十五以上悉詣長(zhǎng)平，遮絕趙救兵及糧食。九月，趙軍食絕四十六日，皆?xún)?nèi)陰相殺食。急來(lái)攻秦壘，欲出為四隊(duì)，四五復(fù)之，不能出。趙括自出銳卒搏戰(zhàn)，秦人射殺之。趙師大敗，卒四十萬(wàn)人皆降。武安君曰：“秦已拔上黨，上黨民不樂(lè)為秦而歸趙。趙卒反覆，非盡殺之，恐為亂?！蹦藪对p而盡坑殺之，遺其小者二百四十人歸趙。前后斬首虜四十五萬(wàn)人，趙人大震。（節(jié)選自司馬光《資治通鑒﹒周紀(jì)五》）文本二：武安君引劍將自剄，曰：“我何罪于天而至此哉？”良久，曰：“我固當(dāng)死。長(zhǎng)平之戰(zhàn)趙卒降者數(shù)十萬(wàn)人我詐而盡坑之是足以死?！彼熳詺?。（節(jié)選自司馬遷《史記﹒白起王翦列傳》）文本三：臣光言：……每患遷、固以來(lái)，文字繁多，自布衣之士，讀之不遍，況于人主，日有萬(wàn)機(jī)，何暇周覽！臣常不自揆，欲刪削冗長(zhǎng)，舉撮機(jī)要，專(zhuān)取關(guān)國(guó)家盛衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年一書(shū)……（節(jié)選自司馬光《進(jìn)〈資治通鑒〉表》）46．材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。長(zhǎng)平之戰(zhàn)A趙卒B降者C數(shù)十萬(wàn)人D我詐E而盡F坑之G是H足以死。47．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．因，于是、就，與《燭之武退秦師》“因人之力而敝之”中的“因”含義不同。B．裨將，副將，古代軍中常見(jiàn)職務(wù)，與《赤壁之戰(zhàn)》“以周瑜、程普為左右督”中的“督”均為軍事職務(wù)。C．讓?zhuān)?zé)備，與《侍坐》“為國(guó)以禮，其言不讓”中的“讓”含義不相同。D．固，確實(shí)，誠(chéng)然，與《師說(shuō)》“生乎吾前，其聞道也固先乎吾”中的“固”含義相同。48．下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．秦將王龁攻占韓國(guó)上黨后，上黨百姓逃往趙國(guó)。趙國(guó)廉頗駐守長(zhǎng)平，解決難民問(wèn)題，為長(zhǎng)平之戰(zhàn)埋下隱患。B．趙王因廉頗損兵折將且畏戰(zhàn)不攻，再加上秦國(guó)丞相范雎的反間計(jì)，于是撤換廉頗，改派趙括為主將。C．白起采用佯敗誘敵、分兵包抄的戰(zhàn)術(shù)，最終切斷趙軍糧道和退路，體現(xiàn)了其卓越的軍事指揮才能。D．為阻斷趙國(guó)救兵及運(yùn)糧，秦昭襄王特派人從河內(nèi)征發(fā)民夫，激勵(lì)百姓支援前線。秦國(guó)上下同心，取得勝利。49．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)今制媾者在秦，秦必欲破王之軍矣，雖往請(qǐng)媾，秦將不聽(tīng)。(2)乃挾詐而盡坑殺之，遺其小者二百四十人歸趙。50．司馬光編纂《資治通鑒》時(shí)參考《史記》，但為什么對(duì)其中“白起臨終懺悔”這一經(jīng)典情節(jié)未做保留，請(qǐng)結(jié)合文本三簡(jiǎn)要分析。閱讀下面的文言文，完成小題。嚴(yán)光，字子陵，會(huì)稽余姚人也。少有高名，與光武同游學(xué)。及光武即位，乃變名姓，隱身不見(jiàn)。帝思其賢，乃令以物色訪之。后齊國(guó)上言：“有一男子，披羊裘釣澤中。”帝疑其光，乃備安車(chē)玄纁，遣使聘之。三反而后至。舍于北軍，給床褥，太官朝夕進(jìn)膳。司徒侯霸與光素舊，遣使奉書(shū)。使人因謂光曰：“公聞先生至，區(qū)區(qū)欲即詣造，迫于典司，是以不獲。愿因日暮，自屈語(yǔ)言。”光不答，乃投札與之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，甚善。懷仁輔義天下悅阿諛順旨要領(lǐng)絕?！卑缘脮?shū)，封奏之。帝笑曰：“狂奴故態(tài)也?！避?chē)駕即日幸其館。光臥不起，帝即其臥所，撫光腹曰：“咄咄子陵，不可相助為理邪？”光又眠不應(yīng)，良久，乃張目熟視，曰：“昔唐堯著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升輿嘆息而去。復(fù)引光入太官，論道舊故，相對(duì)累日。帝從容問(wèn)光曰：“朕何如昔時(shí)？”對(duì)曰：“陛下差增于往?！币蚬操扰P，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人嚴(yán)子陵共臥耳?！背秊橹G議大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其釣處為嚴(yán)陵瀨焉。建武十七年，復(fù)特征，不至。年八十，終于家。（節(jié)選自《后漢書(shū)?嚴(yán)光傳》）51．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．懷仁輔義/天下悅/阿諛順旨/要領(lǐng)絕B．懷仁輔義天下/悅阿諛順旨/要領(lǐng)絕C．懷仁輔義/天下悅阿諛/順旨要領(lǐng)絕D．懷仁輔義天下/悅阿諛/順旨要領(lǐng)絕52．下列對(duì)文中畫(huà)橫線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．玄纁，黑色和淺紅色的布帛，古代常用作聘請(qǐng)賢士的禮物，文中指朝廷的聘禮。B．太官，古代官名，掌管皇帝膳食及宴享之事，文中負(fù)責(zé)為嚴(yán)光提供飲食。C．鼎足，比喻三方并立，文中指司徒侯霸位列三公，地位顯赫。D．太史，古代官名，掌管天文歷法、編修史書(shū)等，文中負(fù)責(zé)觀測(cè)星象。53．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．嚴(yán)光淡泊名利，隱姓埋名。光武帝即位后，他改變姓名，隱居不仕，即使皇帝派人尋訪，也多次拒絕征召。B．嚴(yán)光剛直不阿，敢于直言。他對(duì)侯霸的使者直言勸諫，認(rèn)為侯霸應(yīng)懷仁輔義，而非阿諛?lè)畛?，體現(xiàn)了其品格。C．光武帝禮賢下士，求賢若渴。他親自拜訪嚴(yán)光，與其同床而臥，甚至容忍嚴(yán)光將腳放在自己腹上，可見(jiàn)其誠(chéng)意。D．嚴(yán)光堅(jiān)守志向，終身不仕。光武帝多次征召，他始終不屈，最終在富春山耕作終老，釣魚(yú)處被后人稱(chēng)為嚴(yán)陵瀨。54．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）帝思其賢，乃令以物色訪之。（2）士故有志，何至相迫乎！五、左丘明(前556-前451)（本大題共1小題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：鄭人游于鄉(xiāng)校①，以論執(zhí)政。然明謂子產(chǎn)②曰：“毀鄉(xiāng)校，何如?”子產(chǎn)曰：“何為?夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。是吾師也，若之何毀之?我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止?然猶防川。大決所犯，傷人必多，吾不克救也，不如小決使道，不如吾聞而藥之也”。子皮欲使尹何為邑。子產(chǎn)曰：“少，未知可否?！弊悠ぴ唬骸霸?，吾愛(ài)之，不吾叛也。使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣?！弊赢a(chǎn)曰：“不可。人之愛(ài)人求利之也今吾子愛(ài)人則以政猶未能操刀而使割也其傷實(shí)多。子之愛(ài)人，傷之而已，其誰(shuí)敢求愛(ài)于子?子有美錦，不使人學(xué)制焉。大官、大邑，身之所庇也，而使學(xué)者制焉。其為美錦，不亦多乎?僑聞學(xué)而后入政，未聞以政學(xué)者也。若果行此，必有所害”。范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之。二月，鄭伯如晉，子產(chǎn)寓書(shū)于子西，以告宣子，曰：“子為晉國(guó)，四鄰諸侯，不聞令德，而聞重幣，僑也惑之。僑聞君子長(zhǎng)國(guó)家者，非無(wú)賄之意，而無(wú)令名之難。夫令名，德之輿也。德，國(guó)家之基也。有基無(wú)壞，無(wú)亦是務(wù)乎?有德則樂(lè)，樂(lè)則能久?！毙诱f(shuō)，乃輕幣。子產(chǎn)從政三年，輿人誦之曰：“我有子弟，子產(chǎn)誨之。我有田疇，子產(chǎn)殖之。子產(chǎn)而死，誰(shuí)其嗣之?”（節(jié)選自《左傳·子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校》）材料二：我思古人，伊鄭之僑。以禮相國(guó)，人未安其教；游于鄉(xiāng)之校，眾口囂囂?；蛑^子產(chǎn)：“毀鄉(xiāng)校則止。”曰：“何患焉?可以成美。夫豈多言，亦各其志：善也吾行，不善吾避；維善維否，我于此視。川不可防，言不可弭。下塞上聾，邦其傾矣。”既鄉(xiāng)校不毀，而鄭國(guó)以理。在周之興，養(yǎng)老乞言；及其已衰，謗者使監(jiān)。成敗之跡，昭哉可觀。維是子產(chǎn)，執(zhí)政之式。維其不遇，化止一國(guó)。誠(chéng)率此道，相天下君；交暢旁達(dá)，施及無(wú)垠，於虖！四海所以不理，有君無(wú)臣。誰(shuí)其嗣之?我思古人?。ü?jié)選自唐·韓愈《子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校頌》）材料三：此③欲國(guó)家大開(kāi)言路而作也。所引乞言監(jiān)謗，明明是人君之事，因不便斥言人君，故歸重于執(zhí)政；又不便突言子政，故借子產(chǎn)之相鄭國(guó)，惜其不得大用，而以“有君無(wú)臣”四字，作籠統(tǒng)語(yǔ)，逼出立言本旨，多少渾雅。起結(jié)皆用“我思古人”句，見(jiàn)得是道必不可復(fù)見(jiàn)于今之意。（節(jié)選自清·林云銘《韓文起》卷七）【注】①鄉(xiāng)校：古時(shí)鄉(xiāng)間的公共場(chǎng)所，既是學(xué)校，又是鄉(xiāng)人聚會(huì)議事的地方。②子產(chǎn)：復(fù)姓公孫，名僑，字子產(chǎn)。③此：指韓愈的《子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校頌》。55．材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。人之愛(ài)A人求利之也B今吾子愛(ài)人C則以政D猶未能E操刀而使F割也G其傷實(shí)多。56．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．藥，名詞的意動(dòng)用法，與《五代史伶官傳序》“函梁君臣之首”的“函”用法不相同。B．令，美好，與《孔雀東南飛》“便言多令才”的“令”意思相同。C．理，治理得好，與《種樹(shù)郭橐駝傳》“移之官理”的“理”意思相同。D．“故借子產(chǎn)之相鄭國(guó)”與《石鐘山記》“石之鏗然有聲者”的“之”用法不相同。57．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．子產(chǎn)以比喻說(shuō)理，河水大決口造成的損害，自己是挽救不了的，不如開(kāi)個(gè)小口導(dǎo)流，聽(tīng)取百姓的議論，然后做出改變。B．子產(chǎn)送書(shū)信給子西，警告范宣子：君子掌管?chē)?guó)家不是擔(dān)憂財(cái)物，而是擔(dān)憂名聲，名聲和德行對(duì)于國(guó)家非常重要。C．韓愈以周朝興衰為例，指出興盛的時(shí)候會(huì)聽(tīng)取老人的經(jīng)驗(yàn)；衰敗的時(shí)候，會(huì)派人監(jiān)視議論朝政的人，成功之因一目了然。D．林云銘分析了韓愈的寫(xiě)作目的以及表達(dá)籠統(tǒng)的原因，指出韓文質(zhì)樸高雅，起句結(jié)句用“我思古人”表達(dá)思古慨今之嘆。58．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止?然猶防川。（2）川不可防，言不可弭。下塞上聾，邦其傾矣。59．材料一、二都表達(dá)了作者對(duì)子產(chǎn)的贊美之情。由于出處的原因，在表現(xiàn)人物的手法上有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。六、司馬遷(前145-前90)（本大題共2小題）閱讀下面的文言文，完成各題。三十六年，晉公子重耳過(guò)，文公弗禮。文公弟叔詹曰：“重耳賢，且又同姓，窮而過(guò)君，不可無(wú)禮。”文公曰：“諸侯亡公子過(guò)者多矣，安能盡禮之！”詹曰：“君如弗禮，遂殺之；弗殺，使即反國(guó)，為鄭憂矣?！蔽墓ヂ?tīng)。三十七年春，晉公子重耳反國(guó)，立，是為文公。秋，鄭入滑，滑聽(tīng)命，已而反與衛(wèi)，于是鄭伐滑。周襄王使伯服請(qǐng)滑。鄭文公怨惠王之亡在櫟，文公父厲公入之，而惠王不賜厲公爵祿，又怨襄王之與衛(wèi)滑，故不聽(tīng)襄王請(qǐng)而囚伯服。王怒，與翟人伐鄭，弗克。冬，翟攻伐襄王，襄王出奔鄭，鄭文公居王于汜。三十八年，晉文公入襄王成周。四十一年，助楚擊晉。自晉文公之過(guò)無(wú)禮，故背晉助楚。四十三年，晉文公與秦穆公共圍鄭，討其助楚攻晉者，及文公過(guò)時(shí)之無(wú)禮也。初，鄭文公有三夫人，寵子五人，皆以罪蚤死。公怒，溉逐群公子。子蘭奔晉，從晉文公圍鄭。時(shí)蘭事晉文公甚謹(jǐn)愛(ài)幸之乃私于晉以求入鄭為太子。晉于是欲得叔詹為僇。鄭文公恐，不敢謂叔詹言。詹聞，言于鄭君曰：“臣謂君，君不聽(tīng)臣，晉卒為患。然晉所以圍鄭，以詹，詹死而赦鄭國(guó)，詹之愿也?！蹦俗詺?。鄭人以詹尸與晉。晉文公曰：“必欲一見(jiàn)鄭君，辱之而去?！编嵢嘶贾?，乃使人私于秦曰：“破鄭益晉，非秦之利也?！鼻乇T。晉文公欲入子蘭為太子，以告鄭。鄭大夫石癸曰：“吾聞姞姓乃后稷之元妃，其后當(dāng)有興者。子蘭母，其后也。且夫人子盡已死，余庶子無(wú)如蘭賢。今圍急，晉以為請(qǐng)，利孰大焉！”遂許晉，與盟，而卒立子蘭為太子，晉兵乃罷去。（節(jié)選自《史記·鄭世家》）60．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。時(shí)A蘭事晉文公B甚謹(jǐn)C愛(ài)D幸之E乃私于晉F以求G入鄭H為太子。61．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．反，通“返”。和《齊桓晉文之事》“蓋亦反其本矣”中的“反”意思相近。B．賜，指恩惠。與《燭之武退秦師》“且君嘗為晉君賜矣”中的“賜”用法一致。C．與，指親附。和《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“吾與點(diǎn)也”中的“與”意思不同。D．蚤，同“早”。與《鴻門(mén)宴》“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”中的“蚤”意思相同。62．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“晉公子重耳過(guò)，文公弗禮”，就是《燭之武退秦師》中的“無(wú)禮于晉”，是秦晉聯(lián)軍圍攻鄭國(guó)的主要原因之一。B．鄭國(guó)攻打滑國(guó)時(shí)，周襄王派伯服為滑國(guó)說(shuō)情，鄭文公不僅沒(méi)有聽(tīng)從襄王的講情，反而還扣押了伯服，惹惱了襄王。C．晉國(guó)希望抓住叔詹羞辱并殺死他，因此聯(lián)合秦國(guó)一起攻打鄭國(guó)，國(guó)難當(dāng)頭，叔詹主動(dòng)赴死，以解決鄭國(guó)此次危機(jī)。D．鄭國(guó)的公子子蘭能夠回國(guó)，并被鄭文公立為太子，是因?yàn)橥庥袝x文公武力脅迫，內(nèi)有大夫利用母族優(yōu)勢(shì)進(jìn)言幫助。63．選文中晉國(guó)撤兵的原因，與《燭之武退秦師》中的有何異同？閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：季布者，楚人也。為氣任俠，有名于楚。項(xiàng)籍使將兵，數(shù)窘漢王。及項(xiàng)羽滅，高祖購(gòu)求布千金，季布匿濮陽(yáng)周氏。周氏髡鉗季布，衣褐衣，之魯朱家所賣(mài)之。朱家心知是季布，乃乘軺車(chē)之洛陽(yáng)見(jiàn)汝陰侯滕公，因謂曰：“臣各為其主用，季布為項(xiàng)籍用，職耳。項(xiàng)氏臣可盡誅邪？今上始得天下，獨(dú)以己之私想求一人，何示天下之不廣也！君何不從容為上言邪？”滕公心知朱家大俠，意季布匿其所，乃許曰：“諾?！贝g，果言如朱家指。上乃赦季布，拜為郎中。孝惠時(shí)，為中郎將。單于嘗為書(shū)嫚呂后，不遜，呂后大怒，召諸將議之。上將軍樊噲?jiān)唬骸俺荚傅檬f(wàn)眾，橫行匈奴中。”諸將皆阿呂后意，曰：“然?！奔静荚唬骸胺畤埧蓴匾?！夫高帝將兵四十余萬(wàn)眾，困于平城，今噲奈何以十萬(wàn)眾橫行匈奴中，面欺！且秦以事于胡，陳勝等起。于今創(chuàng)痍未瘳，噲又面諛，欲搖動(dòng)天下?！笔菚r(shí)殿上皆恐，太后罷朝，逐不復(fù)議擊匈奴事。季布為河?xùn)|守。孝文時(shí)，人有言其賢者，孝文召，欲以為御史大夫。復(fù)有言其勇，使酒難近。至，留邸一月，見(jiàn)罷。季布因進(jìn)曰：“臣無(wú)功竊寵，待罪河?xùn)|。陛下無(wú)故召臣，此人必有以臣欺陛下者；今臣至，無(wú)所受事，罷去，此人必有以毀臣者。夫陛下以一人之譽(yù)而召臣，一人之毀而去臣，臣恐天下有識(shí)聞之有以窺陛下也?！鄙夏粦M，良久曰：“河?xùn)|吾股肱郡，故特召君耳。”（節(jié)選自司馬遷《史記·季布欒布列傳》）材料二：以一人之譽(yù)而召季布，以一人之毀而遣季布，天下將窺其淺深。雖然，何??？人主威福之大權(quán)，豈以天下莫能窺為不測(cè)哉！布之悻悻于罷去而仰詰人主以取快其不足以為御史大夫明矣。使酒難近之實(shí)，自露而不可掩矣。文帝之失，輕于召布也，非輕于罷布也。慎用大臣而不吝于改過(guò)，聞人之言，遲之一月，而察其非誣，默然良久，而曰：“河?xùn)|吾股肱郡，故特召君。”所以養(yǎng)臣子之恥也，非慚也。如其慚邪，抑以輕于召布而愧其知人之不夙也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷二）64．材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。布之悻悻A于罷B去C而仰詰D人主以取快E其不足F以為G御史大夫H明矣。65．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．之，到……去，與《為學(xué)》“吾欲之南海，何如”中的“之”意思相同。B．意，料想，與《鴻門(mén)宴》“然不自意能先入關(guān)破秦”中的“意”意思不同。C．“困于平城”與《燭之武退秦師》“且貳于楚也”中的“于”意思不同。D．河?xùn)|，地名，指山西境內(nèi)黃河以東的地區(qū)。秦漢時(shí)曾在這里設(shè)置河?xùn)|郡。66．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．漢朝建立之后，項(xiàng)羽部下季布在魯?shù)貫榕?，主人朱家知道他的身份，前去游說(shuō)汝陰侯，最終使他得到了赦免。B．漢惠帝時(shí)，呂后想攻打匈奴，各將領(lǐng)均迎合呂后心意紛紛贊同，只有季布強(qiáng)烈反對(duì)，最終成功勸阻了漢胡之戰(zhàn)。C．漢文帝聽(tīng)到有人說(shuō)季布賢能，于是想召見(jiàn)他并任命他為御史大夫，但后來(lái)又有人說(shuō)他酗酒任性，就罷免了他。D．王夫之認(rèn)為文帝之“慚”是為隱藏臣子之恥，即使有慚愧，也是因?yàn)槲茨芗霸缯J(rèn)清季布的缺點(diǎn)而輕易召見(jiàn)他。67．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）及項(xiàng)羽滅，高祖購(gòu)求布千金，季布匿濮陽(yáng)周氏。（2）單于嘗為書(shū)嫚呂后，不遜，呂后大怒，召諸將議之。68．材料一中有人認(rèn)為季布“使酒難近”，王夫之認(rèn)同這種看法嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。七、劉向(約前77-前6)（本大題共1小題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孔子謂子路曰：“汝何好？”子路曰：“好長(zhǎng)劍?！笨鬃釉唬骸胺谴酥畣?wèn)也。謂以汝之所能，加之以學(xué)，豈可及哉！”子路曰：“學(xué)亦有益乎？”孔子曰：“夫人君無(wú)諫臣則失政，士無(wú)教友①則失聽(tīng)?？耨R不釋其策，操弓不返于檠②。木受繩則直，人受諫則圣。受學(xué)重問(wèn)，孰不順成？毀仁惡士，且近于刑。君子不可以不學(xué)?！弊勇吩唬骸澳仙接兄?，弗揉自直，斬而射之，通于犀革，又何學(xué)為乎？”孔子曰：“括而羽之，鏃而砥礪之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受教哉！”子路問(wèn)于孔子曰：“請(qǐng)釋③古之學(xué)而行由之意，可乎？”孔子曰：“不可。昔者，東夷慕諸夏之義，有女，其夫死，為之內(nèi)私婿終身不嫁不嫁則不嫁矣然非貞節(jié)之義也。今子欲釋古之學(xué)而行子之意，庸知子用非為是，用是為非乎？不順其初，雖欲悔之，難哉！”（選自《說(shuō)苑·建本》，有刪改）材料二：文學(xué)曰：“非學(xué)無(wú)以治身，非禮無(wú)以輔德。和氏之璞，天下之美寶也，待礛諸之工而后明。毛嬙，天下之姣人也，待香澤脂粉而后容。周公，天下之至圣人也，待賢師學(xué)問(wèn)而后通。今齊世庸士之人，不好學(xué)問(wèn)，專(zhuān)以己之愚而荷負(fù)巨任，若無(wú)楫舶，濟(jì)江海而遭大風(fēng)，漂沒(méi)于百仞之淵，東流無(wú)崖之川，安得沮而止乎？”大夫曰：“性有剛?cè)?，形有好惡，圣人能因而不能改?？鬃油庾兌又?，而不能革其心。故子路解長(zhǎng)劍，去危冠，屈節(jié)于夫子之門(mén)，然攝齊④師友，行行爾⑤，鄙心猶存。宰予晝寢，欲損三年之喪。孔子曰：‘糞土之墻，不可杇也’，‘若由不得其死然’。故內(nèi)無(wú)其質(zhì)而外學(xué)其文，雖有賢師良友，若畫(huà)脂鏤冰，費(fèi)日損功。故良師不能飾戚施，香澤不能化蟆母也?！蔽膶W(xué)曰：“西子蒙以不潔，鄙夫掩鼻；惡人盛飾，可以宗祀。使二人不涉圣人之門(mén)，不免為窮夫，安得卿大夫之名？故砥所以致于刃，學(xué)所以盡其才也?？鬃釉唬骸货?，觚哉，觚哉！’故人事加則為宗廟器，否則斯養(yǎng)之爨材。干、越之鋌不厲，匹夫賤之；工人施巧，人主服而朝也。夫丑者自以為姣，故飾；愚者自以為知，故不學(xué)。觀笑在己而不自知，不好用人，自是之過(guò)也?！保ㄟx自《鹽鐵論·殊路》，有刪改）[注]①教友：能從中獲得教益的朋友。②檠（qíng）：矯正弓弩的器具。③釋?zhuān)航忉?。④攝齊：提起衣服的下擺，表示恭敬。⑤行行爾：剛強(qiáng)的樣子。69．材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。為之A內(nèi)私婿B終身C不嫁D(zhuǎn)不嫁則不E嫁矣F然G非貞節(jié)之H義也。70．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．庸，表反問(wèn)，哪里或怎么。與《師說(shuō)》“夫庸知其年之先后生于吾乎”中的“庸”意思相同。B．“去危冠”與《陳情表》“人命危淺”兩句中的“危”意思相同。C．晝，名詞作狀語(yǔ)。《孔雀東南飛并序》“晝夜勤作息”中的“晝夜”也是此用法。D．“自是之過(guò)也”與《項(xiàng)脊軒志》“大母過(guò)余”兩句中的“過(guò)”意思不同。71．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．子路喜歡長(zhǎng)劍，孔子勸他進(jìn)一步學(xué)習(xí)，子路以南山之竹砍下來(lái)就能穿透犀牛皮來(lái)反駁，孔子就以竹子加工之后穿透更深為喻勸導(dǎo)，最終子路折服。B．子路問(wèn)老師可不可以解釋古時(shí)的學(xué)問(wèn)而以自己的想法行事，孔子認(rèn)為不可，以東夷之女為例指出子路的錯(cuò)誤所在，告誡子路行事要順著原初之意。C．文學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)懂禮能夠修身養(yǎng)德，學(xué)習(xí)就像對(duì)璞玉進(jìn)行雕飾一樣能凸顯自身價(jià)值，現(xiàn)在的人都不學(xué)習(xí)，以愚見(jiàn)承大任，就像行駛在大風(fēng)浪中的船一樣。D．大夫認(rèn)為人性有剛?cè)?，外表有美丑，教化只能因?shì)利導(dǎo)，不能改變本質(zhì)，沒(méi)有好的本質(zhì)，只學(xué)些外表的東西，雖有賢師良友，也是浪費(fèi)時(shí)間，徒勞無(wú)功。72．把材料中畫(huà)橫線的句子和課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）受學(xué)重問(wèn)，孰不順成？毀仁惡士，且近于刑。（2）余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。73．材料二中，文學(xué)運(yùn)用了哪些論證方法來(lái)論證觀點(diǎn)？八、李密(233-297)（本大題共1小題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門(mén)，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。（節(jié)選自李密《陳情表》）材料二：?jiǎn)韬簦∥┪一士汲绻?，卜吉于瀧岡之六十年，其子修始克表于其阡。非敢緩也，蓋有待也。修不幸，生四歲而孤。太夫人守節(jié)自誓，居窮自力于衣食以長(zhǎng)以教俾至于成人。太夫人告之曰：汝父為吏廉，而好施與，喜賓客；其俸祿雖薄，常不使有余，曰：“毋以是為我累?！惫势渫鲆玻瑹o(wú)一瓦之覆、一壟之植，以庇而為生。吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑；然知汝父之能養(yǎng)也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必將有后也。吾之始?xì)w也，汝父免于母喪方逾年，歲時(shí)祭祀，則必涕泣，曰：“祭而豐，不如養(yǎng)之薄也?！遍g御酒食，則又涕泣，曰：“昔常不足，而今有余，其何及也！”吾始一二見(jiàn)之，以為新免于喪適然耳。既而其后常然，至其終身，未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養(yǎng)也。汝父為吏，常夜?fàn)T治官書(shū)，屢廢而嘆。吾問(wèn)之，則曰：“此死獄也，我求其生不得爾?！蔽嵩唬骸吧汕蠛?？”曰：“求其生而不得，則死者與我皆無(wú)恨也。矧求而有得邪！以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。”回顧乳者劍①汝而立于旁，因指而嘆，曰：“術(shù)者謂我歲行在戌將死，使其言然，吾不及見(jiàn)兒之立也，后當(dāng)以我語(yǔ)告之?！逼淦骄咏趟拥?，常用此語(yǔ)，吾耳熟焉，故能詳也。其施于外事，吾不能知；其居于家，無(wú)所矜飾，而所為如此，是真發(fā)于中者邪！嗚呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之！夫養(yǎng)不必豐，要于孝；利雖不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。修泣而志之，不敢忘。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《瀧岡阡表》）【注釋】①劍：抱。74．材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。居A窮B自C力D于衣食E以長(zhǎng)F以教G俾H至于成人。75．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．躬，親自，與《氓》中“躬自悼矣”的“躬”意思不同。B．“外無(wú)期功強(qiáng)近之親”與《蜀道難》“黃鶴之飛尚不得過(guò)”中的“之”用法不同。C．皇考，對(duì)已故父親的美稱(chēng)，與《離騷》中“朕皇考曰伯庸”的“皇考”意思相同。D．歸，回家，與《孔雀東南飛》中“不久當(dāng)歸還”中的“歸”意思相同。76．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．李密年少不幸，六個(gè)月時(shí)父親去世，四歲時(shí)母親改嫁，九歲時(shí)還不會(huì)走路，沒(méi)有叔叔伯伯，又沒(méi)什么兄弟。B．李密在晉朝受到地方官吏的多次舉薦，前任太守逵考察后推舉他為孝廉，后任刺史榮又推舉他為秀才。C．歐陽(yáng)修的父親為官清廉，樂(lè)于助人，又愛(ài)結(jié)交朋友，他的薪俸微薄，常常所剩無(wú)幾，去世后，沒(méi)給妻兒留下多少家產(chǎn)。D．歐陽(yáng)修父親做官時(shí)，常在夜里努力研究案卷，為死刑犯謀求生路，這是由于他不愿因錯(cuò)判枉殺而遭人怨恨。77．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。（2）其平居教他子弟，常用此語(yǔ)，吾耳熟焉，故能詳也。78．李密和歐陽(yáng)修的父親有何共同特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。九、柳宗元(773-819)（本大題共1小題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：城西舊塋久弗樹(shù)。比辟地東鄰，有檜百余株，大者盈拱，高可二三丈，予惜其生不得所。有種樹(shù)者曰：“我能為公移之?！痹S之。予嘗往觀焉。乃移其三之一，規(guī)其根圍數(shù)尺，中留宿土?？布八闹埽暗锥?。以繩繞其根若碇然，然其重雖千人莫能舉也，則陊①其坎之棱，絙②樹(shù)腰而臥之，根之罅實(shí)以虛壤。復(fù)臥而北樹(shù)為壤所墊漸高以起臥而南亦如之。三臥三起，其高出于坎。棚木為床橫載之，曳以?xún)膳?，翼以十夫。行?shù)步，植于墓后為三重。閱歲而視之，成者十九。則又移其余，左右翼以及于門(mén)。于是干條交接，行列分布，郁然改觀。夫規(guī)大而坎疏，故根不離；宿土厚，故元?dú)庾?；乘虛而起漸，故出而無(wú)所傷。取必于旦夕之近，而巧奪于二十余年之遠(yuǎn)。蓋其治之也有道，而行之也有序爾。予因嘆夫世之培植人材，變化氣質(zhì)者，使皆得其道而治之，幾何不為君子之歸也哉！族子嘉敬舉鄉(xiāng)貢而來(lái)，予愛(ài)其質(zhì)近于義，留居京師，與之考業(yè)論道，示之向方，俾從賢士大夫游，有所觀法而磨礪，知新而聚博。越三年，志業(yè)并進(jìn)，再詘有司，將歸省其親。予冀其復(fù)來(lái)，以成其學(xué)，且見(jiàn)用也，作《移樹(shù)說(shuō)》以貽之。（節(jié)選自《李東陽(yáng)集·移樹(shù)說(shuō)》）材料二：有問(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之；故不我若也。吾又何能為哉！”問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”駝曰：“我知種樹(shù)而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類(lèi)乎?”問(wèn)者曰：“嘻，不亦善夫！吾問(wèn)種樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟?。（節(jié)選自柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》）【注】①陊：毀掉。②絙：大繩。79．材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。復(fù)臥A而北B樹(shù)為壤C所墊D漸高E以起F臥G而南H亦如之。80．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．而，連詞，承接關(guān)系，與《項(xiàng)脊軒志》“客逾庖而宴”的“而”用法不同。B．翼，用作動(dòng)詞，與《五代史伶官傳序》“函梁君臣之首”的“函”用法相同。C．致，使達(dá)到，與《過(guò)秦論》“以致天下之士”的“致”意思不同。D．不我若，“我”作“若”的前置賓語(yǔ)，與《石鐘山記》“古之人不余欺也”的“不余欺”結(jié)構(gòu)相同。81．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．種樹(shù)人在移樹(shù)時(shí)，盡量寬留宿土，多次起放調(diào)整，再把樹(shù)木緩緩?fù)诔鲆员Ａ粼獨(dú)?，減少出土后的損傷。B．李東陽(yáng)欣賞嘉敬，與他探學(xué)論道，并讓他跟隨賢士學(xué)習(xí)，雖三年后嘉敬一無(wú)所獲，但李東陽(yáng)仍予以厚望。C．與其他人的種樹(shù)方法不同，郭橐駝強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)樹(shù)木的天性，使它依照本性生長(zhǎng)，栽種后不必過(guò)分呵護(hù)。D．在談到植樹(shù)的方法時(shí)，材料一敘述了移樹(shù)過(guò)程中如何起坑和搬運(yùn)，而材料二則寫(xiě)種樹(shù)及其養(yǎng)護(hù)的問(wèn)題。82．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）予冀其復(fù)來(lái)，以成其學(xué)，且見(jiàn)用也，作《移樹(shù)說(shuō)》以貽之。（2）然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。83．兩則材料都是借植樹(shù)來(lái)闡明道理，但各有側(cè)重，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。十、歐陽(yáng)修(1007-1072)（本大題共1小題）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：孔子曰：“忠臣之諫君，有五義焉。二曰譎諫，二曰戇諫，三曰降諫，四曰直諫，五曰風(fēng)諫。唯度主而行之，吾從其風(fēng)諫乎?！背鯇⒂吻G臺(tái)，司馬子綦諫：“其樂(lè)使人遺老而忘死，人君游者盡以亡其國(guó)，愿大王勿住游焉。”王怒之。令尹子西賀于殿下，諫曰：“今荊臺(tái)之觀，不可失也?！蓖跸?，拊子西之背曰：“與子共樂(lè)之矣?！弊游鞑今R十里。引轡而止曰：“臣愿言有道，王肯聽(tīng)之乎？”王曰：“于其言之?！弊游髟唬骸俺悸劄槿顺级移渚呓缘摬蛔阋再p也諛其君者刑罰不足以誅也。夫子綦者忠臣也，而臣者諛臣也，愿主賞忠而誅諛焉。”王曰：“令我聽(tīng)司馬之諫，是獨(dú)能禁我耳，若后世游之何也？”子西曰：“禁后世易耳。大王萬(wàn)歲之后，起山陵于荊臺(tái)之上，則子孫必不忍游于父祖之墓以為歡樂(lè)也?！蓖踉唬骸吧??！蹦诉€?？鬃勇勚?，曰：“至哉！子西之諫也，入之于十里之上，抑之于百世之后者也。”（節(jié)選自《孔子家語(yǔ)·辯政》，有刪改）材料二：魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，棄貲產(chǎn)不營(yíng)，有大志，通貫書(shū)術(shù)。征有志膽，每犯顏進(jìn)諫，雖逢帝甚怒，神色不徙，而天子亦為霽威。貞觀十年，為侍中。尚書(shū)省滯訟不決者，詔征平治。征不素習(xí)法，但存大體。處事以情，人人悅服。進(jìn)左光祿大夫、鄭國(guó)公。它日，宴群臣。帝曰：“貞觀以前，從我定天下，間關(guān)草昧①，玄齡功也。貞觀之后，納忠諫，正朕違，為國(guó)家長(zhǎng)利，征而已。雖古名臣，亦何以加！”親解佩刀，以賜二人。帝嘗問(wèn)群臣：“征與諸葛亮孰賢?”岑文本曰：“亮才兼將相，非征可比。”帝曰：“征蹈履仁義，以弼朕躬，欲致之堯、舜，雖亮無(wú)以抗?！睍r(shí)上封者眾，或不切事，常厭之，欲加譙黜②，征曰：“古者立謗木，欲聞己過(guò)。封事，其謗木之遺乎！陛下思聞得失，當(dāng)恣其所陳。言而是乎，為朝廷之益；非乎，無(wú)損于政?！钡蹛偅詣谇仓?。左右有毀征阿黨親戚者，帝使溫彥博按訊，非是，然俾彥博行讓征。征見(jiàn)帝，稽首曰：“愿陛下俾臣為良臣，毋俾臣為忠臣。”帝曰：“忠、良異乎？”曰：“良臣，稷、契、咎陶也；忠臣，龍逢、比干也。良臣，身荷美名，君受顯號(hào)，子孫傳承，流祚無(wú)疆；忠臣，己嬰禍誅，君陷昏惡，喪國(guó)夷家，只取空名。此其異也?！钡墼唬骸吧??！保ü?jié)選自《新唐書(shū)·魏征傳》、有刪改）[注]①間關(guān)草昧：間關(guān)，道路險(xiǎn)峻，這里是輾轉(zhuǎn)奔波的意思；草昧，形容時(shí)世混亂黑暗。②譙黜：斥責(zé)。84．材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將下文相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。臣聞為人臣A而忠其君者B皆祿不足C以賞也D諛其君者E刑罰F不足G以誅也。85．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“忠臣之諫君”與《阿房宮賦》“杳不知其所之也”的“之”用法不相同。B．“引轡而止”與《項(xiàng)脊軒志》“而母立于茲”的“而”用法不相同。C．加，超過(guò)，與《魚(yú)我所欲也》“萬(wàn)鐘于我何加焉”的“加”意思相同D．?huà)耄p繞，與《陳情表》“而劉夙嬰疾病”的“嬰”意思用法相同。86．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．司馬子綦認(rèn)為游荊臺(tái)的樂(lè)趣會(huì)使人忘卻時(shí)光的流逝，甚至?xí)型鰢?guó)的危險(xiǎn)，以此勸諫楚王不要去荊臺(tái)游玩、楚王沒(méi)有聽(tīng)從。B．子西起初贊同楚王游覽荊臺(tái)，但在牽馬走十里后，轉(zhuǎn)而勸諫楚王，并提出了禁止后世游覽荊臺(tái)的方法?？鬃訉?duì)此給予高度評(píng)價(jià)。C．魏征深得唐太宗信任。唐太宗認(rèn)為房玄齡和魏征都是古代名臣，而魏征想要輔佐他成為堯、舜那樣的明君，即使是諸葛亮也比不過(guò)他。D．魏征認(rèn)為、良臣能為自己和君主帶來(lái)美名，福澤子孫，流芳百世；忠臣會(huì)給自己招致禍患，使君主陷入昏惡，國(guó)家滅亡，只留下空名。87．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）令我聽(tīng)司馬之諫，是獨(dú)能禁我耳，若后世游之何也？（2）每犯顏進(jìn)諫，雖逢帝甚怒，神色不徙，而天子亦為霽威。88．令尹子西與魏征的進(jìn)諫方式有何不同？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。十一、司馬光(1019-1086)（本大題共3小題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：陳丞相平者，陽(yáng)武戶牖鄉(xiāng)人也。少時(shí)家貧，好讀書(shū)，有田三十畝，獨(dú)與兄伯居。伯常耕田，縱平使游學(xué)。其嫂嫉平之不視家生產(chǎn)，曰：“有叔如此，不如無(wú)有?！辈勚?，逐其婦而棄之。及平長(zhǎng)，可娶妻，富人莫肯與者，貧者平亦恥之。久之，戶牖富人有張負(fù)，張負(fù)女孫五嫁而夫輒死，人莫敢娶。平欲得之。邑中有喪，張負(fù)既見(jiàn)之喪所，獨(dú)視偉平，平亦以故后去。負(fù)隨平至其家，家乃負(fù)郭窮巷，以弊席為門(mén)，然門(mén)外多有長(zhǎng)者車(chē)轍。負(fù)曰：“人固有好美如陳平而長(zhǎng)貧賤者乎？”卒與女。為平貧，乃假貸幣以聘，予酒肉之資以?xún)?nèi)婦。負(fù)誡其孫曰：“毋以貧故，事人不謹(jǐn)。事兄伯如事父，事嫂如母?！逼郊热埵吓逵靡骛?，游道日廣，項(xiàng)羽略地至河上，陳平往歸之，從入破秦，賜平爵卿。殷王反楚，項(xiàng)羽乃以平為信武君，將魏王咎客在楚者以往，擊降殷王而還。項(xiàng)王使項(xiàng)悍拜平為都尉，賜金二十溢。居無(wú)何，漢王攻下殷。項(xiàng)王怒，將誅定殷者將吏。陳平懼誅乃封其金與印使使歸項(xiàng)王而平身間行杖劍亡渡河，船人見(jiàn)其美丈夫獨(dú)行，疑其亡將，要中當(dāng)有金玉寶器，目之，欲殺平。平恐，乃解衣裸而佐刺船。船人知其無(wú)有，乃止。平遂至修武降漢，因魏無(wú)知求見(jiàn)漢王，漢王召入。是時(shí)萬(wàn)石君奮為漢王中涓，受平謁，入見(jiàn)平。平等七人俱進(jìn)，賜食。王曰：“罷，就舍矣?！逼皆唬骸俺紴槭聛?lái)，所言不可以過(guò)今日?！膘妒菨h王與語(yǔ)而說(shuō)之，問(wèn)曰：“子之居楚何官？”曰：“為都尉?！笔侨漳税萜綖槎嘉?，使為參乘，典護(hù)軍。諸將盡灌，曰：“大王一日得楚之亡卒，未知其高下，而即與同載，反使監(jiān)護(hù)軍長(zhǎng)者！”漢王聞之，愈益幸平。遂與東伐項(xiàng)王。至彭城，為楚所敗。引而還，收散兵至滎陽(yáng)，以平為亞將，屬