第6講太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)與辛亥革命課時(shí)跟蹤練一、選擇題(共12小題，每小題4分，共48分)1．(2018·濰坊模擬)史學(xué)家許倬云認(rèn)為：“在種族觀念上，以漢族的‘我者’，打起驅(qū)除滿族的‘他者’，可是又以西方宗教為口號(hào)，挑戰(zhàn)中國(guó)的儒佛道三家，卻又是顛倒了‘我者’與‘他者’的相對(duì)地位。”這一觀點(diǎn)旨在說(shuō)明()A．新文化運(yùn)動(dòng)沖擊了傳統(tǒng)思想B．太平天國(guó)挑戰(zhàn)清朝統(tǒng)治C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)存在自相矛盾現(xiàn)象D．辛亥革命推翻清朝政權(quán)解析：太平天國(guó)在種族觀念上反對(duì)滿清貴族的統(tǒng)治，以拜上帝教為口號(hào)，挑戰(zhàn)了清朝的統(tǒng)治，故B項(xiàng)正確；新文化運(yùn)動(dòng)并未“以西方宗教為口號(hào)”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)維護(hù)清政府的統(tǒng)治，并未要求“驅(qū)除滿族”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；辛亥革命并未“以西方宗教為口號(hào)”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B2．(2017·武漢模擬)定都天京后，太平天國(guó)專設(shè)刪書衙，根據(jù)拜上帝會(huì)的教義和原則刪改儒家的典籍，特別是對(duì)專講“吉禮”和“鬼神喪祭”之類的言辭統(tǒng)統(tǒng)刪掉。這些措施表明太平天國(guó)()A．試圖構(gòu)建一種新文化 B．對(duì)傳統(tǒng)文化刪改選用C．全力破除傳統(tǒng)文化 D．嚴(yán)格上下尊卑等級(jí)制解析：太平天國(guó)的刪書衙按照拜上帝教的原則刪改儒家經(jīng)典，反映出其試圖把儒學(xué)改造為適合其利益和要求的文化，故B項(xiàng)正確；材料僅體現(xiàn)了太平天國(guó)對(duì)儒家思想進(jìn)行刪改，不能體現(xiàn)出其試圖構(gòu)建新文化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；太平天國(guó)是對(duì)儒學(xué)的刪改不是全力否定傳統(tǒng)文化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；太平天國(guó)的拜上帝教主張人人平等，故刪改儒學(xué)不是為嚴(yán)格尊卑等級(jí)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B3．(2017·長(zhǎng)沙模擬)清代捐輸(即由士民報(bào)效，向國(guó)家捐獻(xiàn)財(cái)物，政府對(duì)捐輸人給予獎(jiǎng)勵(lì))盛行。按舊制，捐人須赴戶部領(lǐng)照，款項(xiàng)歸戶部撥用。咸豐以來(lái)，政府同意戶部發(fā)空白文武職銜及貢、監(jiān)生執(zhí)照給地方省府，捐輸人可直接在地方繳納財(cái)物。出現(xiàn)這一變化是因?yàn)?)A．西方國(guó)家進(jìn)一步加劇對(duì)華侵略B．紳商群體的經(jīng)濟(jì)實(shí)力發(fā)展壯大C．農(nóng)民起義對(duì)清政府財(cái)政的沖擊D．晚清政府面臨嚴(yán)重的吏治腐敗解析：1851年太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)生，迅速占據(jù)南方省份，使清政府財(cái)政困難，為迅速補(bǔ)給財(cái)政，清政府同意戶部發(fā)空白文武職銜及貢、監(jiān)生執(zhí)照給地方省府，捐輸人也可直接在地方繳納財(cái)物，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)與材料不符，排除；B項(xiàng)與史實(shí)不符，排除；D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除。答案：C4．(2017·太原模擬)洪秀全原名火秀，自己改名“秀全”，取“禾(吾)乃人王”之意；以“國(guó)”代“國(guó)”，取“王居其中”之意。定都南京后，洪秀全深居宮中享樂(lè)，對(duì)于政事卻不甚關(guān)心。這說(shuō)明太平天國(guó)()A．完全沉湎于個(gè)人享受B．仍屬于舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)C．領(lǐng)導(dǎo)人深諳帝王之術(shù)D．沒(méi)有受到近代化影響解析：根據(jù)材料可知，洪秀全取名之意是自己為人王且以自己為中心，而定都南京后，農(nóng)民階級(jí)的局限就暴露無(wú)遺，貪圖享樂(lè)，換來(lái)的是另一個(gè)封建統(tǒng)治，從這個(gè)角度看仍屬于舊時(shí)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)與史實(shí)不符，排除；C項(xiàng)與材料主旨不符，排除；D項(xiàng)材料無(wú)法體現(xiàn)，排除。答案：B5．(2017·榆林模擬)洪仁玕認(rèn)為，凡“萬(wàn)方來(lái)朝，四夷賓服及夷狄戎蠻鬼子，一概輕污之字，皆不必說(shuō)也?！辈⑦M(jìn)而認(rèn)為使用這些“輕污字樣，是口角取勝之事，不是經(jīng)綸實(shí)際，且招禍也”。這說(shuō)明了()A．主張學(xué)習(xí)西方的新思潮萌發(fā)B．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗對(duì)外交的沖擊C．重振太平天國(guó)威風(fēng)實(shí)際需要D．傲岸自大的觀念發(fā)生新變化解析：根據(jù)材料“萬(wàn)方來(lái)朝，四夷賓服及夷狄戎蠻鬼子，一概輕污之字，皆不必說(shuō)也”得出太平天國(guó)外交觀念的轉(zhuǎn)變，故D項(xiàng)正確；A、B兩項(xiàng)材料無(wú)涉及，排除；C項(xiàng)不符合材料主旨，排除。答案：D6．(2017·衡陽(yáng)二模)葛劍雄認(rèn)為，“按照《天朝田畝制度》所宣布的目標(biāo)，太平軍運(yùn)動(dòng)確實(shí)是一場(chǎng)深刻的社會(huì)革命”，但他同時(shí)又說(shuō)，“太平軍制度不可能在長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)制止私人財(cái)富的積累和特權(quán)的膨脹”。這說(shuō)明“太平軍制度”()A．削弱了國(guó)家在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的權(quán)力B．旨在利用分配制度消滅經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)C．廢除小農(nóng)經(jīng)濟(jì)難以制止私產(chǎn)膨脹D．是導(dǎo)致太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的根源解析：太平天國(guó)推行平均分配產(chǎn)品的方案，超越了農(nóng)民的認(rèn)識(shí)水平，不符合農(nóng)民的私有觀念，因而“不可能在長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)制止私人財(cái)富的積累和特權(quán)的膨脹”，因而最終導(dǎo)致太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗，故D項(xiàng)正確；A、B兩項(xiàng)與材料信息不符，排除；C項(xiàng)與史實(shí)不符，排除。答案：D7．(2017·福建質(zhì)檢)1911年11月，清政府頒布的《憲法重大信條十九條》規(guī)定：皇帝之權(quán)，以憲法所規(guī)定者為限。皇帝繼承順序，于憲法規(guī)定之。憲法由資政院起草議決，由皇帝頒布之。憲法改正提案權(quán)屬于國(guó)會(huì)。該規(guī)定()A．意在化解革命危機(jī)以維護(hù)皇權(quán)B．順應(yīng)維新派施行新政的呼聲C．具有西方分權(quán)制衡的本質(zhì)特征D．開(kāi)啟了晚清預(yù)備立憲的進(jìn)程解析：根據(jù)題目中的時(shí)間“1911年”得知此時(shí)處于辛亥革命前后，故清政府的舉措主要是為化解革命危機(jī)以維護(hù)皇權(quán)，故A項(xiàng)正確；維新運(yùn)動(dòng)是在1898年，與題目中的時(shí)間不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；西方分權(quán)制衡是代議制民主，與題意無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；晚清預(yù)備立憲是從1906年開(kāi)啟，與題目中的時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A8．(2017·山西五校聯(lián)考)辛亥革命勝利后，有人評(píng)論說(shuō)：“今日之革命家皆注意于種族革命、政治革命，而未聞乘此時(shí)機(jī)并行社會(huì)革命?！边@說(shuō)明辛亥革命()A．改造社會(huì)的效果有限B．以反對(duì)滿清貴族方案為宗旨C．實(shí)現(xiàn)了民主革命目標(biāo)D．脫離了中國(guó)實(shí)際解析：根據(jù)材料中“今日之革命家皆注意于種族革命、政治革命，而未聞乘此時(shí)機(jī)并行社會(huì)革命”結(jié)合所學(xué)可知辛亥革命主要是強(qiáng)調(diào)進(jìn)行民族革命和民權(quán)革命，而忽視進(jìn)行民生的改革，說(shuō)明改造社會(huì)的成果有限，故A項(xiàng)正確；B、C兩項(xiàng)材料未涉及，排除；D項(xiàng)與材料信息不符，排除。答案：A9．(2017·湛江模擬)1913年第一屆國(guó)會(huì)選舉中，雖然以年輕士紳、知識(shí)分子為基礎(chǔ)的國(guó)民黨和進(jìn)步黨獲得了多數(shù)席位，但是實(shí)力最強(qiáng)的北洋派系和地方實(shí)力派卻幾乎沒(méi)人參加選舉。這一現(xiàn)象表明()A．國(guó)內(nèi)政治格局與選舉無(wú)關(guān)B．民主觀念深入人心C．選民素質(zhì)制約了選舉結(jié)果D．文治傳統(tǒng)影響深遠(yuǎn)解析：勢(shì)力最強(qiáng)的北洋軍閥和地方實(shí)力派掌握著中國(guó)的政治格局，他們幾乎沒(méi)有參加國(guó)會(huì)選舉，說(shuō)明國(guó)內(nèi)政治格局與選舉無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)正確；B、D兩項(xiàng)與史實(shí)不符，排除；C項(xiàng)材料無(wú)涉及，排除。答案：A10．(2017·河南六市聯(lián)考)1911年11月7日，《泰晤士報(bào)》駐北京記者莫理循給倫敦的報(bào)館的信中說(shuō)：“江漢關(guān)稅務(wù)司蘇古敦干得尤為出色……海關(guān)的旗子是唯一在革命地區(qū)飄揚(yáng)的中國(guó)旗?！边@說(shuō)明()A．江漢海關(guān)被革命政權(quán)控制B．英國(guó)抵制中國(guó)的辛亥革命C．革命黨人對(duì)英國(guó)實(shí)行了妥協(xié)政策D．清政府得到了列強(qiáng)的支持解析：材料中呈現(xiàn)的是在革命區(qū)，英國(guó)推行黃龍旗因?yàn)檫@是中國(guó)清政府的國(guó)旗，看出是對(duì)辛亥革命的抵制，故B項(xiàng)正確；A、C、D三項(xiàng)與材料信息不符，排除。答案：B11．(2018·太原模擬)(南京臨時(shí)政府)臨時(shí)參議院議決以五色旗為中華民國(guó)正式國(guó)旗，并請(qǐng)大總統(tǒng)孫中山頒布各省執(zhí)行。但孫對(duì)此表示異議，復(fù)函據(jù)理力爭(zhēng)，且以臨時(shí)大總統(tǒng)名義提請(qǐng)參議院對(duì)這一議決加以復(fù)議。臨時(shí)參議院立即對(duì)此進(jìn)行重新討論，最終正式?jīng)Q定五色旗為中華民國(guó)國(guó)旗。這一過(guò)程表明()A．五族共和思想成為共識(shí)B．南京臨時(shí)政府統(tǒng)而不治C．共和原則得以初步實(shí)踐D．民主觀念日益深入人心解析：材料體現(xiàn)了民主共和制下，三權(quán)分立原則得到初步的實(shí)踐，故C項(xiàng)正確；根據(jù)材料“孫對(duì)此表示異議……據(jù)理力爭(zhēng)”，并不能體現(xiàn)共識(shí)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)，中華民國(guó)奉行三權(quán)分立，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不體現(xiàn)民主觀念對(duì)民間的影響，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C12．(2017·濱州模擬)辛亥革命之后，一些知識(shí)女性認(rèn)為“欲弭社會(huì)革命之慘劇，必先求社會(huì)之平等；欲求社會(huì)之平等，必先求男女之平權(quán)；欲求男女之平權(quán)，非先與女子以參政權(quán)不可?！彼齻円詪D女參政團(tuán)體為依托，掀起了勇?tīng)?zhēng)參政的女權(quán)運(yùn)動(dòng)。這些現(xiàn)象反映了這一時(shí)期()A．女性自主意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒B．民主與科學(xué)成為中國(guó)主流思想C．民權(quán)觀念逐步深入人心D．女性參政得到了社會(huì)普遍認(rèn)同解析：材料“以婦女參政團(tuán)體為依托，掀起了勇?tīng)?zhēng)參政的女權(quán)運(yùn)動(dòng)”反映部分知識(shí)女性爭(zhēng)取參政權(quán)，說(shuō)明民權(quán)觀念逐步深入人心，故C項(xiàng)正確；A、D兩項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除；B項(xiàng)與史實(shí)不符，排除。答案：C二、非選擇題(共2小題，其中，第13題25分，14題12分，共37分)13．(25分)(2017·成都模擬)閱讀材料，完成下列要求。材料一武昌起義爆發(fā)時(shí)，傳教士感到非常震驚，但他們很快認(rèn)識(shí)到“這里正在進(jìn)行一場(chǎng)革命，結(jié)局以驚人的速度來(lái)臨，說(shuō)明了滿族統(tǒng)治基礎(chǔ)的腐朽和中國(guó)人民的高尚、有秩序，從來(lái)沒(méi)有一場(chǎng)如此宏大的革命如此迅速、平和地完成”，他們進(jìn)一步指出：“整個(gè)世界都驚訝于中國(guó)能夠開(kāi)始并完成一場(chǎng)理性的革命，其流血之少，在任何東方國(guó)家中從未有過(guò)?！痹诒姸鄠鹘淌垦壑校皞ゴ蟮闹袊?guó)革命”對(duì)中國(guó)和世界都有重大意義，“(對(duì)中國(guó)來(lái)講)一次性徹底完成破壞的工作，不管轉(zhuǎn)變?cè)鯓拥沧?，不管進(jìn)步是怎樣不確定，確信無(wú)疑的是中國(guó)不可能回到之前的情形了”。——朱英《民間社會(huì)對(duì)辛亥革命的記憶與詮釋》材料二中華人民共和國(guó)官方紀(jì)念辛亥革命大事記。年份主要領(lǐng)導(dǎo)人講話《人民日?qǐng)?bào)》社論標(biāo)題1961全國(guó)政協(xié)主席周恩來(lái)：“孫中山是偉大的革命家和杰出的民主主義者?！薄兑淮蝹ゴ蟮拿裰鞲锩o(jì)念辛亥革命五十周年》1981中共中央委員會(huì)主席胡耀邦：“共同紀(jì)念這個(gè)光榮的節(jié)日，尤其具有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。”“在目前時(shí)期我們的內(nèi)外任務(wù)……就是：實(shí)現(xiàn)四化建設(shè)、保衛(wèi)世界和平、完成統(tǒng)一大業(yè)。”《一次偉大的民主革命——紀(jì)念辛亥革命七十周年》1991國(guó)家主席楊尚昆：“中國(guó)共產(chǎn)黨人始終把自己奮斗的事業(yè)，視為辛亥革命的繼續(xù)和發(fā)展?！薄爸腥A人民共和國(guó)成立后的四十二年間，特別是實(shí)行改革開(kāi)放的十多年里，我國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)獲得了巨大進(jìn)步。”《繼往開(kāi)來(lái)、振興中華——紀(jì)念辛亥革命八十周年》2001中共中央總書記江澤民：“在中國(guó)人民正朝著現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)邁進(jìn)的重要時(shí)刻，我們隆重紀(jì)念辛亥革命這一偉大歷史事件……具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。”《發(fā)揚(yáng)辛亥革命精神、實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興——紀(jì)念辛亥革命九十周年》2011中共中央總書記胡錦濤：“孫中山先生振興中華的深切夙愿，辛亥革命先驅(qū)的美好憧憬，今天已經(jīng)或正在成為現(xiàn)實(shí)?！薄稙橹腥A民族偉大復(fù)興而共同奮斗——紀(jì)念辛亥革命100周年》注：1951年和1971年因特殊歷史背景，未舉行紀(jì)念大會(huì)(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出辛亥革命帶給傳教士的印象，說(shuō)明“中國(guó)不可能回到之前的情形”這一觀點(diǎn)的合理性。(10分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中華人民共和國(guó)成立以來(lái)官方舉行辛亥革命紀(jì)念活動(dòng)的特點(diǎn)，分析說(shuō)明舉行這些紀(jì)念活動(dòng)的原因。(15分)解析：第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)“印象”，根據(jù)材料一“武昌起義爆發(fā)時(shí)，傳教士感到非常震驚”“結(jié)局以驚人的速度來(lái)臨，說(shuō)明了滿族統(tǒng)治基礎(chǔ)的腐朽和中國(guó)人民的高尚、有秩序，從來(lái)沒(méi)有一場(chǎng)如此宏大的革命如此迅速、平和地完成”“‘偉大的中國(guó)革命’對(duì)中國(guó)和世界都有重大意義”可知傳教士眼中的辛亥革命印象是突然發(fā)生，進(jìn)程迅速，和平完成，影響深遠(yuǎn)；第二小問(wèn)“說(shuō)明”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，總體上來(lái)說(shuō)辛亥革命順應(yīng)了世界現(xiàn)代化歷史潮流，然后從政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化角度思考。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)“特點(diǎn)”，根據(jù)材料二“時(shí)間1961、1981、1991、2001和2011年”可知紀(jì)念活動(dòng)長(zhǎng)期堅(jiān)持，除特殊年份外，逢十周年都要舉行紀(jì)念，依據(jù)材料二“主要領(lǐng)導(dǎo)人講話”“《人民日?qǐng)?bào)》社論專題”可知紀(jì)念活動(dòng)以最高規(guī)格舉行，黨和國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表重要講話，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表專題社論，結(jié)合“主要領(lǐng)導(dǎo)人講話和社論標(biāo)題具體內(nèi)容”可知紀(jì)念活動(dòng)將辛亥革命與振興中華、民族復(fù)興的時(shí)代精神相結(jié)合，中國(guó)共產(chǎn)黨始終將自己作為孫中山未竟事業(yè)的繼承者和發(fā)展者；第二小問(wèn)“原因”，要注意結(jié)合歷史原因和現(xiàn)實(shí)原因兩個(gè)角度。答案：(1)印象：突然發(fā)生；進(jìn)程迅速；和平完成；影響深遠(yuǎn)。說(shuō)明：辛亥革命順應(yīng)了世界現(xiàn)代化歷史潮流；辛亥革命后君主專制統(tǒng)治結(jié)束，民主共和觀念逐步深入人心；自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步瓦解，新的經(jīng)濟(jì)因素進(jìn)一步成長(zhǎng)；傳統(tǒng)的思想文化觀念受到?jīng)_擊，近代意識(shí)逐步加強(qiáng)。(2)特點(diǎn)：長(zhǎng)期堅(jiān)持，除特殊年份外，逢十周年都要舉行紀(jì)念；以最高規(guī)格舉行紀(jì)念活動(dòng)，黨和國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表重要講話，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表專題社論；將紀(jì)念辛亥革命與振興中華、民族復(fù)興的時(shí)代精神相結(jié)合；中國(guó)共產(chǎn)黨始終將自己作為孫中山未竟事業(yè)的繼承者和發(fā)展者。原因：①是辛亥革命的歷史地位決定的。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命是中國(guó)近代史上一次偉大的民族民主革命，是中國(guó)近代化進(jìn)程的里程碑。②是辛亥革命與中國(guó)共產(chǎn)黨事業(yè)的共同目標(biāo)決定的。辛亥革命與中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)都是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)。③是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一和中華民族偉大復(fù)興的需要。通過(guò)隆重紀(jì)念辛亥革命，可以不斷發(fā)展與完善愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線和政治協(xié)商制度；可以在“一國(guó)兩制”構(gòu)想的框架下進(jìn)一步促進(jìn)海峽兩岸關(guān)系的緩和，推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)；可以將辛亥革命的精神發(fā)揚(yáng)光大，在提高中國(guó)綜合國(guó)力的基礎(chǔ)上，鼓舞民眾增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的勇氣，擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重任。14．(12分)(2017·昆明模擬)閱讀材料，完成下列要求。材料洪秀全(1814—1864年)，道光年間屢應(yīng)科舉不中，將西方基督教與中國(guó)的傳統(tǒng)思想相結(jié)合，創(chuàng)立了“拜上帝會(huì)”，主張建立“天下為公”的盛世。他在反對(duì)封建統(tǒng)治的同時(shí)，也反對(duì)列強(qiáng)侵略。洪秀全建立太平天國(guó)，稱天王，1853年以南京作為首都，改名天京，1864年在天京自盡，太平天國(guó)在他去世后不久覆亡。洪秀全孫中山孫中山(1866—1925年)，青少年時(shí)代受到廣東人民斗爭(zhēng)傳統(tǒng)的影響，向往太平天國(guó)的革命事業(yè)，以“洪秀全第二”自居，他把西方資產(chǎn)階