絕密★啟用前江西省多校聯(lián)考20242025學(xué)年高一3月月考語(yǔ)文試題試卷共8頁(yè)，23小題，滿分150分。考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1．考查范圍：必修上冊(cè)；必修下冊(cè)第一、二單元。2．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)在答題卡指定位置上。3．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。4．考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。當(dāng)人工智能有能力參與知識(shí)生產(chǎn)時(shí)，人類的知識(shí)生產(chǎn)范式再一次來(lái)到了革命關(guān)口。在知識(shí)創(chuàng)新領(lǐng)域，知識(shí)精英一直在關(guān)注數(shù)字技術(shù)發(fā)展的影響。以人文學(xué)科為例，20世紀(jì)50年代，人文科學(xué)者與IBM合作，利用計(jì)算機(jī)為研究文本建立索引或小型電子文本庫(kù)。20世紀(jì)末、21世紀(jì)初，伴隨谷歌圖書(shū)、維基百科等結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)庫(kù)的建立，數(shù)字人文已成為一個(gè)跨學(xué)科領(lǐng)域。在計(jì)算方法從計(jì)算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域外溢之后，人文學(xué)科又引入計(jì)算方法進(jìn)行數(shù)據(jù)挖掘，從小規(guī)模文本數(shù)據(jù)、大規(guī)模真實(shí)文本，到大規(guī)模多媒體數(shù)據(jù)處理，甚至還出現(xiàn)了針對(duì)文化現(xiàn)象與歷史研究的大規(guī)模文本分析、藝術(shù)視覺(jué)融合等，以及針對(duì)由個(gè)人體驗(yàn)、物理空間與技術(shù)空間共同形塑的文化觀念的變遷與人類創(chuàng)造力變化等的探討。新一代人工智能向知識(shí)創(chuàng)新的滲透，意味著知識(shí)創(chuàng)新開(kāi)始出現(xiàn)了本質(zhì)性變革：機(jī)器智能不再只是工具，而變成了伙伴介入人類的知識(shí)創(chuàng)新。對(duì)此，2018年8月鄂維南院士在世界范圍內(nèi)首次提出科學(xué)智能概念。需要說(shuō)明的是，科學(xué)作為人類知識(shí)創(chuàng)新的總稱，依據(jù)其研究對(duì)象的不同，學(xué)界傳統(tǒng)上將其劃分為自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)兩大領(lǐng)域。只是，科學(xué)智能當(dāng)下的努力更集中在面向自然現(xiàn)象。故此，如果我們把科學(xué)智能理解為理科智能，與之對(duì)應(yīng)，可以把面向人類現(xiàn)象的機(jī)器智能稱為“文科智能”。為理解機(jī)器智能與人類智能在知識(shí)創(chuàng)新中的關(guān)系，需要先界定智能。盡管計(jì)算機(jī)科學(xué)、人工智能和社會(huì)科學(xué)的各路專家對(duì)智能都有各自不同的解釋，可在不同中的共同之處是，都認(rèn)為智能需要具備學(xué)習(xí)能力和問(wèn)題處理能力；在處理問(wèn)題的能力中，推理能力又是基礎(chǔ)。簡(jiǎn)便的說(shuō)法是，智能是學(xué)習(xí)能力和推理能力的關(guān)聯(lián)性集成。其中，記憶能力和計(jì)算能力又是學(xué)習(xí)能力和推理能力的前提。當(dāng)下發(fā)展的關(guān)鍵是，機(jī)器智能的記憶能力和計(jì)算能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了人類，以GPT技術(shù)路線為代表的匯集能力和綜合能力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了人類，學(xué)習(xí)效率和推理效率正在快速提升。但是，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在知識(shí)創(chuàng)新中，機(jī)器智能依然是工具。盡管如此，科學(xué)家們的普遍共識(shí)是，理論上，人工智能可以計(jì)算完備的假設(shè)，重新定義科學(xué)直覺(jué)的本質(zhì)與科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。比如，實(shí)現(xiàn)對(duì)數(shù)據(jù)的自動(dòng)化分析和發(fā)現(xiàn)，系統(tǒng)、準(zhǔn)確地搜索假設(shè)空間以確保最優(yōu)結(jié)果，自主地發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)中的復(fù)雜模式，實(shí)現(xiàn)小規(guī)?？茖W(xué)過(guò)程應(yīng)用的可靠、一致、透明、可復(fù)制等，并通過(guò)工作流程系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的自動(dòng)化。在此意義上，理科智能是自然科學(xué)的新范式。文科智能的近期進(jìn)展沒(méi)有像理科智能那樣有實(shí)質(zhì)性推進(jìn)，可學(xué)者們依然認(rèn)為文科智能是知識(shí)創(chuàng)新發(fā)展的方向，在“素材—方法—理論”三角的邏輯一致性體系上深刻地改變?nèi)宋膶W(xué)科和社會(huì)科學(xué)。素材的變革，如研究者對(duì)文本的探索，也從傳統(tǒng)的以詮釋為導(dǎo)向的內(nèi)容分析法轉(zhuǎn)向以預(yù)測(cè)和因果推斷為導(dǎo)向的大規(guī)模文本挖掘，以及前述的生成式素材。機(jī)器智能推動(dòng)方法變革，不僅是作為數(shù)據(jù)采集和分析的工具，其生成的內(nèi)容也成為新的研究素材，模擬人類的反應(yīng)和行為，為快速測(cè)試人類行為的理論和假設(shè)提供新機(jī)會(huì)，推動(dòng)人文學(xué)科和社會(huì)科學(xué)發(fā)展進(jìn)入智能范式階段。簡(jiǎn)而言之，從理科到文科，以科學(xué)研究為代表的知識(shí)創(chuàng)新范式正在發(fā)生革命性變革，從人類智能的知識(shí)創(chuàng)新轉(zhuǎn)向人類智能與機(jī)器智能互生的知識(shí)創(chuàng)新，我們也可以稱之為“人機(jī)互生范式”。正在發(fā)生的還有知識(shí)傳播范式的革命性變革。作為知識(shí)傳播空間的教育體系，從初等教育到高等教育，已經(jīng)出現(xiàn)了各式各類的嘗試。如，商業(yè)機(jī)構(gòu)在開(kāi)發(fā)初等教育的人工智能產(chǎn)品，世界頂尖高校在探索人工智能參與的專業(yè)知識(shí)教育新模式。人類的教育體系正面臨自有大學(xué)以來(lái)的最具顛覆性的變革，盡管我們還沒(méi)有證據(jù)證明未來(lái)的教育體系格局是什么模樣，但有一點(diǎn)卻是可以非?？隙ǖ?，那就是“人—機(jī)—人”的互動(dòng)將是整個(gè)教育體系的基本模式，機(jī)器智能的知識(shí)供給能力將是教育機(jī)構(gòu)的最大競(jìng)爭(zhēng)力，如果還有類似于現(xiàn)在學(xué)校式樣的教育機(jī)構(gòu)存在的話。讓知識(shí)擴(kuò)散也成為知識(shí)創(chuàng)新和知識(shí)傳播的一部分，即使我們把知識(shí)創(chuàng)新依然限制在科學(xué)革命以來(lái)的科學(xué)領(lǐng)域，知識(shí)創(chuàng)新也不再只是知識(shí)精英的專有空間，當(dāng)人們表達(dá)自己對(duì)知識(shí)的特定訴求時(shí)，就已經(jīng)在參與知識(shí)創(chuàng)新。同樣，知識(shí)傳播也不再只是教育體系的專門(mén)能力，盡管系統(tǒng)化的知識(shí)傳播依然是主要形態(tài)，但日常生活的實(shí)踐知識(shí)也正上升為知識(shí)傳播的重要組成部分。當(dāng)新一代人工智能進(jìn)入知識(shí)生產(chǎn)時(shí)，由人類主導(dǎo)的知識(shí)生產(chǎn)范式開(kāi)始面臨再一次革命性變革。人類不再是知識(shí)生產(chǎn)的唯一參與者，機(jī)器智能已經(jīng)有能力且存在于知識(shí)生產(chǎn)之中，形成了“人機(jī)互生”的格局，進(jìn)而重構(gòu)了人類的知識(shí)生產(chǎn)，形成一個(gè)嶄新的知識(shí)生產(chǎn)范式。人類智能與機(jī)器智能交互進(jìn)行知識(shí)生產(chǎn)，人機(jī)之間相互啟發(fā)，建構(gòu)著“人機(jī)互生”的知識(shí)生產(chǎn)新模式。盡管“人機(jī)互生”的智能知識(shí)生產(chǎn)新范式的完善和創(chuàng)新中還有諸多不確定因素，方向卻是肯定和確定的。（摘編自邱澤奇《人機(jī)互生范式：知識(shí)生產(chǎn)的重構(gòu)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.數(shù)字人文從20世紀(jì)50年代發(fā)展至今，經(jīng)過(guò)多次演變，核心始終是文本的詮釋性分析。B.文科智能雖未取得理科智能那樣的突破，但已實(shí)現(xiàn)文化現(xiàn)象與歷史研究的全方位融合。C.機(jī)器智能憑借超強(qiáng)記憶與計(jì)算能力，可自主完成科學(xué)發(fā)現(xiàn)全流程的自動(dòng)化操作。D.教育體系正經(jīng)歷顛覆性變革，“人—機(jī)—人”的互動(dòng)將成為知識(shí)傳播的基本模式。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.鄂維南院士提出科學(xué)智能概念，并將其分為理科智能和文科智能兩類。B.理論上，人工智能可能通過(guò)工作流程系統(tǒng)重新定義科學(xué)直覺(jué)的本質(zhì)。C.文科智能將深刻影響人文和社會(huì)科學(xué)，學(xué)者們認(rèn)為它是知識(shí)創(chuàng)新的方向。D.人文學(xué)科對(duì)文本探索正轉(zhuǎn)向基于機(jī)器智能的預(yù)測(cè)和因果推斷分析。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列推斷正確的一項(xiàng)是（）A.博物館利用AI分析觀眾行為數(shù)據(jù)屬于文科智能的典型應(yīng)用。B.未來(lái)知識(shí)創(chuàng)新將呈現(xiàn)人類提出假設(shè)、機(jī)器驗(yàn)證假設(shè)的分工模式。C.鄉(xiāng)村教師借助AI備課系統(tǒng)授課意味著傳統(tǒng)教育形態(tài)的消亡。D.機(jī)器智能的推理能力缺陷將長(zhǎng)期制約人機(jī)互生范式的發(fā)展。4.請(qǐng)根據(jù)材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明人工智能如何推動(dòng)知識(shí)創(chuàng)新。5.光明中學(xué)引入“AI導(dǎo)師系統(tǒng)”，在一節(jié)語(yǔ)文古詩(shī)學(xué)習(xí)課中實(shí)現(xiàn)了“學(xué)生提問(wèn)—AI生成相關(guān)內(nèi)容資料庫(kù)并給出參考答案—師生協(xié)作分析”的新型教學(xué)模式。請(qǐng)結(jié)合材料，分析這一實(shí)踐是如何體現(xiàn)“人機(jī)互生范式”對(duì)教育體系的影響的。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。廢黃河大平常來(lái)這條河，卻叫不上名字，就像常見(jiàn)一個(gè)人，卻叫不出姓名。此地人講：“上老淮河邊走走吧?！薄白撸蹅?nèi)U黃河釣魚(yú)去！”怎么它姓“淮”又姓“黃”？怎么就“老”了，就“廢”了？穿街而來(lái)，一街花花綠綠的電動(dòng)車。一足跨左，一足跨右，我?jiàn)^力蹬踩，騎著最忠實(shí)的坐騎。此生合是詩(shī)人未，黃昏“騎驢”看黃河。數(shù)月沒(méi)來(lái)，河已發(fā)育得豐滿而風(fēng)姿綽約，滾滾的河水激蕩起浪花，夏季南風(fēng)為它推波助瀾；葦子長(zhǎng)高了，長(zhǎng)長(zhǎng)的葉子撩風(fēng)撫水，像披著濕發(fā)的新浴少婦；菖蒲綠油油的，努力挺拔著肩腰，做個(gè)傲然出水的劍客；空中斜飛的喜鵲尚幼，羽毛還是稚嫩的淺灰色，因而更加欣喜地練習(xí)著飛行，在河面上搭一腳，箭至岸邊合歡樹(shù)的枝頭，把粉色花瓣弄落一地；愛(ài)湊熱鬧的小麻雀與水鳥(niǎo)打成一片，旋即又飛到柳樹(shù)上嘰嘰喳喳地爭(zhēng)吵個(gè)不休。水泥小路沿河，我“吱嘎吱嘎”地踩。一位少年自一輛山地車上跳下，從容地從書(shū)包里拿出書(shū)，在那條斑駁的仿古石凳上坐了下來(lái)，進(jìn)入書(shū)本的世界。他是個(gè)高三畢業(yè)生嗎？高考就要臨近了，來(lái)河邊減減壓？高考年年考，有沒(méi)有這樣一題：“我國(guó)的母親河是？全長(zhǎng)多少公里？發(fā)源于哪里？流經(jīng)哪些省份？”不管孩子們?nèi)绾位卮?，我查得的答案是：我?guó)的母親河黃河，發(fā)源于青海省，全長(zhǎng)五千四百六十四公里，流經(jīng)青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南、山東九個(gè)省區(qū)。仔細(xì)地看了又看，黃河并不流經(jīng)江蘇，然而這里是江蘇省淮安市淮陰區(qū)，此地人稱喚“老黃河”早都已經(jīng)習(xí)慣了?！包S河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。”一千多年前李白吟詠黃河，他看到的黃河，是今天的黃河嗎？奔流到海，是今天的海嗎？此黃河，彼黃河；此海，彼海。此黃河，是廢黃河、古黃河、黃河故道，而彼黃河是改道后幾百年歷史里的新寵。我想起王之渙的“白日依山盡，黃河入海流”。唐朝詩(shī)人當(dāng)年可曾真的到過(guò)黃河的入?？?？那入?？?，是今天的入?？趩?？廢黃河，怎么就被廢了呢？九曲十八彎，綿延五千多公里，母親河從青藏高原而來(lái)，水流攜帶著混濁厚重的風(fēng)土。黃河以“善淤、善決、善徙”而著稱，向有“三年兩決口，百年一改道”之脾性。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在1946年以前的幾千年中，黃河決口泛濫約一千五百次，較大的改道有二十六次。其中六次重大的改道影響深遠(yuǎn)，直到今天。在宋代，黃河曾改道經(jīng)由江蘇入海，其原因卻并非黃河自身的桀驁不馴。南宋建炎元年（1127年），剛剛滅遼的金人背棄了與宋的盟約舉兵南下，不久就攻破了北宋的都城汴梁，徽宗、欽宗父子被金人擄走，宋代黃河沿岸的根基盡失，這就是歷史上有名的“靖康之難”。宋代僅存的皇室勢(shì)力為躲避金兵的追逐而不得不舉國(guó)南遷。黃河、淮河、長(zhǎng)江和大海，都應(yīng)該記得靖康之難發(fā)生的第二年，即公元1128年，宋守將杜充在今天河南滑縣的李固渡扒開(kāi)河堤，以期能夠通過(guò)人為制造黃河決口，阻止金兵進(jìn)一步南進(jìn)。山有山的命運(yùn)，河有河的命運(yùn)。對(duì)于江河來(lái)說(shuō)，奔赴大海始終是不變的理想，是河之夢(mèng)。在中國(guó)古代，能獨(dú)自完成入海的河備受朝廷崇敬。廢黃河，又稱“古淮河”。有人說(shuō)淮河是一條最倒霉的河，它悲催的命運(yùn)并非緣于自己沒(méi)志氣，而是偏與強(qiáng)者為鄰?；春幽昃鶑搅髁窟_(dá)六百二十二億立方米，與黃河不相上下，水質(zhì)清澈見(jiàn)底，更勝黃河的污泥濁水。但是如今的淮河，已經(jīng)成為長(zhǎng)江的臣屬。廢黃河，又稱“故黃河”“咸豐故道”“淤黃河”“黃河故道”，源自河南省蘭考縣北，過(guò)民權(quán)縣、商丘市、安徽省碭山縣北、江蘇省徐州市，經(jīng)宿遷市南、淮安市北，再折向東北方向，過(guò)漣水縣、濱海縣北，由響水縣套子口（廢黃河口）入黃海?！皬U河”在淮安段，起自淮陰區(qū)五河口，流經(jīng)清江浦區(qū)、淮陰區(qū)、經(jīng)開(kāi)區(qū)、淮安區(qū)、漣水縣，在蘇嘴鎮(zhèn)流經(jīng)鹽城市后入海。黃河奪淮之后，帶來(lái)了難以計(jì)量的泥沙，泥沙愈積愈多，便抬高了河道，古淮河河床升高，最終將入海口淤塞，黃河、淮河的水都不能注入黃海了。這時(shí)候的黃河猶自瀟灑，這條黃色濁龍把腰臀扭擺扭擺，下游再擺回到了山東省境內(nèi)，最終酣暢地把滔滔黃浪注入渤海，從而完成了赴海的夢(mèng)想。從自然的角度看，河又何錯(cuò)之有？混濁厚重得發(fā)黃的帶著泥腥味的河水，大膽而小心地交匯、交涉，最終交融到淺藍(lán)然后深藍(lán)而咸腥的海水中?！案呱讲蛔屢粧g土，大海終須納細(xì)流。”從此，河的姓名不再是河了。今天的黃河在東營(yíng)市墾利區(qū)黃河口鎮(zhèn)入海，我猜，“黃河口”這個(gè)鎮(zhèn)名必出現(xiàn)于決口改道的1855年之后。“兒多母吃苦，滾糊滾粥菜遭殃?！闭f(shuō)回這古淮河，可就苦了，她帶著一肚子黃河遺棄的濁漿苦水，卻又失去了排泄向海的出口，便淤積，淤積，成了一片洼澤，被迫做成了一盤(pán)洪澤湖。沿河踱步，一座桃花塢公園截?cái)嗪友芈?，小道在此變窄，直至消失，視野卻陡然寬闊，無(wú)數(shù)的小路如無(wú)數(shù)的小溪在意楊林里流淌。此岸一片意楊林參天挺拔，被向晚和風(fēng)輕輕地?fù)崦?，?shù)葉發(fā)出歡快的回應(yīng)，“沙沙”響聲像雨點(diǎn)，又若鼓掌，似洗牌。楊樹(shù)林中密密匝匝，老人們專心致志、一絲不茍，嘰嘰歪歪又斤斤計(jì)較地搓著麻將。婦女帶小孩子們?cè)谶@里玩耍。林子外頭，小吃攤“一”字?jǐn)[開(kāi)，撈涼粉的、煮螺螄的、炒米線的、炸油端子的、烤肉串的……“毛蛋呀，活珠子——”小電喇叭里的女聲，高音卻如古淮之水一樣溫柔，那柔聲叫賣使人產(chǎn)生流口水的食欲。一直想吃一回“活珠子”，嚼著那韌韌的未成之筋骨，蛋的滑韌、肉的細(xì)膩、軟骨的酥脆，唇齒間縈繞著淡淡的臭味，卻久嚼生香。恍惚覺(jué)得，這，也許正是古淮河的滋味。（選自《散文》2024年第8期，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容理解，正確的一項(xiàng)是（）A.廢黃河被稱為“老黃河”，既體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦那楦姓J(rèn)同，也突出了其作為歷史遺跡的文化價(jià)值。B.廢黃河的改道和淤塞與南宋時(shí)期杜充為抵御金兵而扒開(kāi)河堤等戰(zhàn)爭(zhēng)行為密切相關(guān)，是歷史動(dòng)蕩的直接后果。C.淮河被稱為“最倒霉的河”，其被迫接納黃河奪淮帶來(lái)的泥沙淤積而失去入?？冢缃裼殖蔀殚L(zhǎng)江臣屬。D.廢黃河在淮安段流經(jīng)多區(qū)縣，雖已非水源要道，但作為黃河故道，仍是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)命脈與文化象征。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭以幾個(gè)問(wèn)句引入，激發(fā)了讀者的閱讀興趣，并順勢(shì)引出了下文對(duì)廢黃河的探尋和感慨。B.作者通過(guò)一系列的心理活動(dòng)，深入展現(xiàn)了他對(duì)廢黃河復(fù)雜而深沉的情感變化，增強(qiáng)了文章的感染力。C.文章以冷靜克制的筆調(diào)敘述廢黃河的歷史，削弱了作者對(duì)河流命運(yùn)的情感投射，使行文趨于客觀化。D.文章在敘述廢黃河的歷史變遷時(shí)，穿插了詩(shī)詞和民謠，這既豐富了文章內(nèi)容，又增添了文章的文化底蘊(yùn)。8.請(qǐng)賞析文中畫(huà)線的段落。9.文章題為“廢黃河”，但作者卻處處彰顯了其“不廢”之處。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：神農(nóng)師悉諸，黃帝師大撓……吳王闔閭師伍子胥、文之儀，越王勾踐師范蠡、大夫種。圣賢者，未有不尊師者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲無(wú)尊師，奚由至哉？此五帝之所以絕，三代之所以滅。且天生人也，而使其耳可以聞，不學(xué)，其聞不若聾；使其目可以見(jiàn)，不學(xué)，其見(jiàn)不若盲；使其口可以言，不學(xué)，其言不若爽；使其心可以知，不學(xué)，其知不若狂。故凡學(xué)，非能益也，達(dá)天性也。能全天之所生而勿敗之，是謂善學(xué)。子張①，魯之鄙家也；顏涿聚，梁父之大盜也；學(xué)于孔子。段干木，晉國(guó)之大駔②也，學(xué)于子夏。高何、縣子石，齊國(guó)之暴者也，指于鄉(xiāng)曲，學(xué)于子墨子。索盧參，東方之巨狡也，學(xué)于禽滑黎。此六人者，刑戮死辱之人也。今非徒免于刑戮死辱也，由此為天下名士顯人以終其壽王公大人從而禮之此得之于學(xué)也。君子之學(xué)也，說(shuō)義必稱師以論道，聽(tīng)從必盡力以光明。聽(tīng)從不盡力，命之曰背；說(shuō)義不稱師，命之曰叛。背叛之人，賢主弗內(nèi)之于朝，君子不與交友。故教也者，義之大者也；學(xué)也者，知之盛者也。義之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于學(xué)。身成則為人子弗使而孝矣，為人臣弗令而忠矣，為人君弗強(qiáng)而平矣，有大勢(shì)可以為天下正矣。故子貢問(wèn)孔子曰：“后世將何以稱夫子？”孔子曰：“吾何足以稱哉？勿已者，則好學(xué)而不厭，好教而不倦，其惟此邪！”天子入太學(xué)祭先圣，則齒嘗為師者弗臣，所以見(jiàn)敬學(xué)與尊師也。（節(jié)選自《呂氏春秋·尊師》）【注】①子張、顏涿聚、段干木、高何、縣子石、索盧參、禽滑黎等，皆為古人名。②駔（zǎng），馬匹交易的經(jīng)紀(jì)人。材料二：凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。是故君之所不臣于其臣者二：當(dāng)其為尸，則弗臣也；當(dāng)其為師，則弗臣也。大學(xué)之禮，雖詔于天子，無(wú)北面，所以尊師也。善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之。不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。善問(wèn)者如攻堅(jiān)木，先其易者而后其節(jié)目；及其久也，相說(shuō)以解。不善問(wèn)者反此。善待問(wèn)者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴。待其從容，然后盡其聲。不善答問(wèn)者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也。（節(jié)選自《禮記·學(xué)記》）10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。由此A為天下名士B顯人C以終D其壽E王公F大人G從而禮之H此得之I于學(xué)也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“神農(nóng)師悉諸”與《燭之武退秦師》“師必退”中的“師”意思和用法不同。B.益，增加，與《生于憂患，死于安樂(lè)》“曾益其所不能”中的“益”意思相同。C.齒，排列、并列，與《師說(shuō)》“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒”中的“齒”意思不同。D.“則弗臣也”與《鴻門(mén)宴》“謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙”中的“臣”意思和用法不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一指出，圣人賢者都以尊師為重，若不尊師，則難以達(dá)到帝王、圣人的境界，足見(jiàn)尊師是成就大業(yè)的基礎(chǔ)。B.學(xué)習(xí)可以使人蛻變升華，如材料一中所舉的六人本是刑徒盜賊，終成顯名之士，足見(jiàn)教化之力可以改變命運(yùn)。C.材料二指出，尊師重道對(duì)于學(xué)問(wèn)傳承很重要，只有當(dāng)師者受到尊敬，其學(xué)問(wèn)才會(huì)被尊崇，百姓才能崇學(xué)。D.材料二認(rèn)為，善于學(xué)習(xí)的人能夠輕松應(yīng)對(duì)難題，讓老師的教導(dǎo)變得輕松，因此他們總能得到老師更多的指導(dǎo)。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）能全天之所生而勿敗之，是謂善學(xué)。（2）善問(wèn)者如攻堅(jiān)木，先其易者而后其節(jié)目；及其久也，相說(shuō)以解。14.請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二，談?wù)劄槭裁匆白饚煛?。（二）古代?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成小題。秋興八首追和杜老（其三）王之道云影曚昽日灑暉，金湖西畔晚陰微。漁舟繚繞青山去，楓葉追隨白鳥(niǎo)飛。摩詰家風(fēng)非世有，淵明心性與時(shí)違。近來(lái)病瘠連詩(shī)瘦，翻愛(ài)西臺(tái)字樣肥。15.下列對(duì)這首詩(shī)理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“云影”一句，云層變幻，日光透過(guò)云層灑落大地，生動(dòng)地描繪了秋日傍晚時(shí)分自然美景。B.“晚陰微”三字，點(diǎn)明時(shí)間已是深夜，與前句“日灑暉”形成對(duì)比，凸顯秋日晝夜溫差之大。C.頷聯(lián)通過(guò)“繚繞”“追隨”等詞，刻畫(huà)了漁舟與青山、楓葉與白鳥(niǎo)的動(dòng)態(tài)關(guān)系，展現(xiàn)出自然界的和諧。D.全詩(shī)語(yǔ)言平易自然卻暗藏筋骨，章法謹(jǐn)嚴(yán)而氣韻貫通，于深沉內(nèi)斂中抒發(fā)詩(shī)人的情志。16.本詩(shī)結(jié)尾兩聯(lián)在情感表達(dá)上獨(dú)具匠心，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)中，詩(shī)人雖然看似瀟灑出塵，卻表達(dá)了“____________，____________”的深沉悲嘆，流露出失意頹唐和消極避世之感。（2）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，對(duì)于公西華的謙遜回答，孔子語(yǔ)帶惋惜地說(shuō)：“____________，____________?！边@體現(xiàn)了孔子對(duì)公西華能力的認(rèn)可，更隱含了對(duì)他過(guò)于謙遜、未能充分展現(xiàn)自己才華的遺憾。（3）古典詩(shī)詞常借動(dòng)物的聲音營(yíng)造意境，并通過(guò)聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)傳遞獨(dú)特情思，如“____________，____________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。前段時(shí)間，一則名為“西安人被正式確診為沈眉莊，端莊持重卻暗藏鋒芒”的話題沖上微博熱搜榜，“X被正式確診為Y”的表達(dá)形式A，被網(wǎng)友稱為“確診式文學(xué)”。這類句子屬于以“被”字為標(biāo)記的認(rèn)定義被動(dòng)句式，構(gòu)件成分“X”以通指名詞和第一人稱單數(shù)為主；“Y”為專有名詞，多指歷史上、影視劇、名著中的某個(gè)人物或角色，也可以是某種物體。從構(gòu)式研究的角度看，這種表達(dá)方式構(gòu)成了一種修辭構(gòu)式，它的形成并非簡(jiǎn)單偶然，（甲）：就語(yǔ)言內(nèi)部而言，語(yǔ)言系統(tǒng)中既有的比喻框式結(jié)構(gòu)使這種用法的產(chǎn)生有了形式和意義上的可能性。無(wú)論從結(jié)構(gòu)要素還是排列順序看，“X被確診為Y”與比喻表達(dá)式“X