遼寧省沈陽市名校2025-2026學(xué)年高三8月診斷考試語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

“截至2024年末，80后死亡率突破5.2%”“70后死亡率低于更年輕的80后”……這是真的嗎？這些數(shù)據(jù)匪夷所思，但文章表明這些數(shù)據(jù)來自第七次全國人口普查的所謂“權(quán)威數(shù)據(jù)”。

細(xì)究之下，不難發(fā)現(xiàn)重重破綻：第七次全國人口普查于2020年開展，只統(tǒng)計過去一年死亡率的整體數(shù)據(jù)，既無法“預(yù)測未來”，也沒有針對任何特定群體的單獨(dú)統(tǒng)計。甚至連慣例也不符合，國家統(tǒng)計局等專業(yè)統(tǒng)計數(shù)據(jù)中關(guān)于死亡率往往用千分率表示，而非百分率。

數(shù)字駭人聽聞，自然引發(fā)關(guān)注。不少自媒體為了博取眼球、變現(xiàn)流量，更是借題發(fā)揮。遇到“可疑”數(shù)據(jù)，不去核實(shí)、求證，反而將其包裝為“權(quán)威結(jié)論”，還冠以“80后再不xx就遲了”“80后必須要做的兩個打算”等聳動標(biāo)題，甚至以死亡率作為噱頭來帶貨，收割為此焦慮的受眾，這同時也助長了這些離譜數(shù)據(jù)的炒作和傳播。

在清晰的事實(shí)面前，謠言不值一駁。關(guān)鍵是這樣的謠言從何而來、因何廣為傳播？

據(jù)相關(guān)專家分析，這很有可能是AI大模型在問題回答過程中，抓取了錯誤的網(wǎng)頁信息或是在不準(zhǔn)確數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上的錯誤計算，從而給出未經(jīng)驗(yàn)證的偏差信息。這是大模型的一種原生性技術(shù)缺陷。大模型有時為了“取悅”用戶，會主動“腦補(bǔ)”論據(jù)，造成信息污染，這便是和謠言生產(chǎn)相關(guān)的“AI幻覺”。

隨著技術(shù)的發(fā)展，“AI幻覺”的復(fù)雜性和隱蔽性也在不斷提升。無論是此次數(shù)據(jù)謠言，還是此前“大媽擺攤賣水果被罰16萬元”“小男孩被壓在地震廢墟下”等AI謠言，無不給我們敲響警鐘：不能毫不設(shè)防地盲目依賴AI，需要從算法投喂中奪回判斷力。畢竟，人應(yīng)成為工具的主導(dǎo)，而不是被工具駕馭。

（摘編自思?！丁?0后死亡率”系謠言，要學(xué)會識破“AI幻覺”》）

材料二：

謠言，古已有之，且隨著技術(shù)演進(jìn)不斷迭代升級。從“有圖有真相”到“有視頻有真相”，再到“有直播才有真相”……“真相”模態(tài)在不斷“升維”，“深度偽造”也在加速滲透。AI時代，只要能精準(zhǔn)擊中焦慮、恐懼等“人性的弱點(diǎn)”，謠言就可以大肆傳播，即便多次澄清，卻依然有人相信。被全方位“賦能”的AI謠言，其“穿透力”開啟了“倍增模式”。據(jù)南都大數(shù)據(jù)研究院不完全統(tǒng)計，2024年國內(nèi)搜索熱度較高的50個AI風(fēng)險相關(guān)輿情案例中，超1/5與AI造謠有關(guān)。

人機(jī)交互，利弊同在。有學(xué)者表示：“我們正面臨一場前所未有的認(rèn)知戰(zhàn)爭?！碑?dāng)人工智能不只是工具，而是變成像水和電一般的存在，傳統(tǒng)的治理框架恐怕會很難奏效，必須以更具前瞻性和系統(tǒng)性的視角，構(gòu)建多方協(xié)同共治的生態(tài)系統(tǒng)。

第一，擦亮法治利劍，以“秩序正義”捍衛(wèi)“人間真實(shí)”。目前，《民法典》《網(wǎng)絡(luò)安全法》《治安管理處罰法》等都有針對網(wǎng)絡(luò)謠言的相關(guān)規(guī)定。關(guān)于深度合成服務(wù)的管理規(guī)定也在陸續(xù)出臺和完善。但部分條文不夠清晰，處罰力度也不夠，且存在一定的空白，需與時俱進(jìn)，提高針對性和可操作性，進(jìn)一步強(qiáng)化震懾作用。

第二，筑牢技術(shù)后盾，用“先進(jìn)道法”打敗“作惡魔法”。目前，針對惡意“深度偽造”的監(jiān)測和溯源，一些企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)與政府密切配合，技術(shù)反制謠言的“工具箱”不斷上新。各平臺理應(yīng)發(fā)揮自身優(yōu)勢，加固“技術(shù)堤壩”，見招拆招、各個擊破，絕不能應(yīng)付了事。

第三，提升AI素養(yǎng)，以“人類之光”照亮“謠言黑箱”。每一次大腦的“躺平”，都可能是對謬誤的“放過”；每一次“隨手”的一轉(zhuǎn)，都可能是對訛傳的“加熱”。在亂云飛渡的網(wǎng)絡(luò)世界中，多渠道核實(shí)，叩問常識和邏輯，應(yīng)是一種基本的自覺。“道聽而涂說，德之棄也。”當(dāng)歷史的指針撥向信息大爆炸的今天，兩千多年前孔子的諄諄之言，依然發(fā)人深省。

（摘編自吳三川《數(shù)智化時代，如何治理AI謠言？》）

材料三：

生成式人工智能之所以引起了廣泛的關(guān)注，正是因?yàn)樗坪蹩梢栽丛床粩嗟貫槿祟惖母鞣N問題提供解答。從某種程度上說，它正是以主體的身份，回應(yīng)用戶的需求和問題，直接進(jìn)行知識生產(chǎn)，進(jìn)而開創(chuàng)知識生產(chǎn)新局面的。

人工智能的海量語料庫使其超越了任何單一個體能達(dá)到的淵博程度，從而生產(chǎn)出前人未見的知識。以圖書館為喻，這相當(dāng)于人工智能在閱讀了人類圖書館中所有的圖書之后，歸納出其中規(guī)律，然后針對人類的問題，重新寫了一本書予以回答。例如，在棋類游戲領(lǐng)域，人工智能在分析了人類所有關(guān)于下棋知識的基礎(chǔ)上，給出了比人類更“大膽”、更有“創(chuàng)意”的戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)。

人工智能的知識生產(chǎn)可以拓展人的技能。比如，人們可以借助人工智能“翻譯”自如地進(jìn)行交流，即使不會某種語言，亦可用那種語言來表達(dá)思想。當(dāng)然，在過去，不同語言的交流也可以借助譯員完成，但人工智能的“翻譯”可以使人們的技能從語言交流擴(kuò)展到其他領(lǐng)域，比如時下最前沿的繪畫、視頻制作等領(lǐng)域。

目前，很多人都是把注意力放到人工智能的回答上，而忽視了人工智能的知識生產(chǎn)是在人類提示詞的引導(dǎo)下完成的。正如蘇格拉底說的那樣：聰明的提問者和平庸的回答者一起，可以產(chǎn)生卓越的哲學(xué)。當(dāng)擁有無比豐富知識的人工智能被富有創(chuàng)造力的問題引導(dǎo)時，就會生產(chǎn)出讓人眼前一亮的知識，尤其是涉及超出個體能夠掌握的知識背景和海量計算的領(lǐng)域，人工智能常常會有出乎意料的表現(xiàn)，填補(bǔ)人類的思維盲點(diǎn)。

（摘編自劉海龍《生成式人工智能與知識生產(chǎn)》）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．第七次全國人口普查是從整體上來統(tǒng)計死亡率的，不會單獨(dú)針對任何特定群體，這說明80后高死亡率的數(shù)據(jù)是虛假數(shù)據(jù)。

B．技術(shù)的演進(jìn)使獲取真相的方式發(fā)生了巨大變化，因此偽造真相的手段也隨之升級，“深度偽造”增加了識別真相的難度。

C．治理AI謠言需要多方共同參與，國家要制定和完善相關(guān)法規(guī)，企業(yè)和科研機(jī)構(gòu)要提高技術(shù)水平，個人也要提高AI素養(yǎng)。

D．生成式人工智能之所以能夠進(jìn)行知識生產(chǎn)，一方面是因?yàn)閾碛谐饺祟悅€體的語料庫，另一方面是因?yàn)閺?qiáng)大的計算能力。

（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項(xiàng)是（

）

A．材料一使用“匪夷所思”“離譜”“駭人聽聞”等情感色彩濃烈的詞語，強(qiáng)化了對AI大模型的否定態(tài)度，具有批判性。

B．材料一以擺現(xiàn)象、析原因、明后果、得結(jié)論的行文思路，不僅澄清了“80后死亡率”的謠言，還揭示了現(xiàn)象背后的本質(zhì)。

C．材料二引用孔子的話，意在表明作者對道聽途說行為的態(tài)度，并借此告誡我們當(dāng)聽取孔子教誨，理性面對紛雜的信息。

D．材料三以圖書館為喻，將人工智能生產(chǎn)知識的過程比作在圖書館看書，生動地寫出了人工智能語料庫信息龐大的特點(diǎn)。

（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）

A．從AI幻覺產(chǎn)生的原因看，提升語料庫的準(zhǔn)確性可以在一定程度上減少謠言的產(chǎn)生。

B．若技術(shù)平臺反制謠言的“工具箱”不夠用，提升公眾AI素養(yǎng)能獨(dú)立承擔(dān)辟謠責(zé)任。

C．技術(shù)的不斷提升，“人性弱點(diǎn)”的存在，使AI謠言的復(fù)雜性和隱蔽性逐漸地升級。

D．當(dāng)遇到超出知識儲備的問題時，我們求助人工智能，能夠幫助自己突破認(rèn)知局限。

（4）假如你的同桌遇事喜歡求助AI，請你結(jié)合材料為他更好地使用AI提幾點(diǎn)建議。

（5）請簡要分析三則材料論述的側(cè)重點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共5小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

拉煤車閻連科

我家日子好，蓋了瓦房，有時燒飯還燒煤，尤其在春節(jié)過年的日子里。買煤要到八十里外的一個叫高山煤礦的地方去。黃土路，上坡、下坡，一個接一個。我和二姐跟著村人去拉煤。

太陽剛升起，就輪到我們裝煤了。煤礦用的鐵鍬都是簸箕形的大鐵锨，一鍬鏟裝得比我家的兩锨還要多。我比二姐力氣大，我用那鐵锨往車上裝著煤，二姐在那煤山下四處撿著煤核抱到車子上。待我鏟裝累了，二姐替我鏟裝煤，我跳到車上把煤用力朝下踩，就這樣把匝有竹編的煤車裝滿。及至大家都把煤車裝好，都拉到磅場去過秤，再把交過錢的煤票條子交出去。記不得那過磅的兩個中年人從我們車上鏟下去了幾锨煤，只記得他們一個過著磅，一個朝下鏟著煤，看著我和二姐說：“哪里的？這么小就來拉煤呀?！比缓竺砍络P一锨；我和二姐心里就疼一下，到不知鏟到第幾锨，二姐對那鏟煤的說：“別鏟了，再鏟就不夠五百斤的重量?！蹦晴P的就朝磅的看一眼，管磅的朝他點(diǎn)個頭，他從地上鏟了一锨裝到車上去。

我們就把煤車從磅上拉走了。

好像回去沒有一段是平路。我駕轅主拉在車轅內(nèi)，二姐拉著邊繩在右邊。大家先是一隊拉開朝前走，后來力大腳快的，就到了前邊。拉煤的車隊也便散開了。我們不知道我們是在大家的前邊還是后邊，就那么低著頭地拉，不說話地走。也許走了三十里，也許走了四十里，忽然覺得灰黃的太陽到了頭頂上——似乎是午時來到了，于是把車子停在路邊上，我去找著石頭起野灶，二姐端著備好的鋁鍋，到一個村里找水。待二姐回來后，我不僅壘起了石頭野灶兒，還撿來了柴火生起了火。

那天中午，我們吃的是野灶煮湯面?？煲酝陼r，二姐突然問我：“連科，你長大后準(zhǔn)備干啥？”

我有些懵怔地望著二姐，不知道她為啥這個時候問這個，也不知道要怎樣回答。

這時二姐就很認(rèn)真地想了一會兒，說：“你是男娃兒，你要努力離開家?！?/p>

我越發(fā)不懂地望著二姐，端碗僵在半空里。

“你長大當(dāng)兵去。當(dāng)兵提干，就不用這樣在家苦勞受累了?！?/p>

再也沒有說啥兒，重新上路。過了有路標(biāo)的明皋村，我們知道離家還有三十里。那三十里，宛若要從北方到南方的三千里。天色黑得如同泥漿般。路兩邊的寂靜里，有無數(shù)薄冰的砰啦、咔嚓聲。因?yàn)楣肥巧夏瓴配伾先サ臑r青路，瀝青在黑夜發(fā)出黑金似的光。就在這光里，我問二姐：“你說爹、媽會不會來接我們呢？”

二姐朝著前方望了望，沒有回話，把我從車架轅里換將出來了。

“爹哮喘，可咱媽會來接咱吧？”又走了一段路，我又這樣問二姐。二姐依然沒有說母親會不會接，只是說前邊的村人差不多就該回到村里了，我們再堅持一下，也就回到村里了。就那么堅持、堅持地走，堅持、堅持地拉著車。走一走，歇一歇。因?yàn)樾拢砩系暮孤淞?，會冷得身上也結(jié)冰，于是又慌忙起來拉著車。再遇坡道甚至平路也走不動了時，就又停在路邊歇著腳，這時有汽車亮著大燈從我們身邊開過去，我們就覺得卡車司機(jī)是多么神圣、偉大的一種職業(yè)啊，拉幾噸、十幾噸的貨，腳一踩油門就轟轟跑走了。這時若有夜運(yùn)的馬車、牛車從我們身邊走過去，我又覺得真的做牛做馬也很好，力氣大，不管車上裝多少東西，一低頭，就把車子朝前拉走了。

實(shí)實(shí)在在說，我真的走不動了呢。二姐只好同我坐在路邊歇著。先一歇兒幾分鐘，再一歇兒會有十幾分。到后來，我們是朝前拉上十幾分，就地坐下十幾分。拉上半小時，也歇坐半小時。未來的前路好像和我們的腳步相反樣，愈往前走離家愈遠(yuǎn)樣。遠(yuǎn)了也得走，前邊到底是家的方向呢，人往家的方向走著本身就是朝著奇跡走過去。

奇跡果真出現(xiàn)了。我們坐在路邊歇息著，很想去路邊干了的河里找塊凍冰渴，冰潤一下干裂的嗓子，就在我和二姐在路邊河里找著存水存冰時，我們聽見“素粉——連科——”的喚聲，接著就看見，有一個馬燈遠(yuǎn)遠(yuǎn)地亮在黑暗里。

哥哥聽見我們的呼應(yīng)，朝著我們跑過來。

哥哥是聽說我們?nèi)ダ毫?，特地從縣城跑回來，要接我們一程路?？h城離我家三十里，哥哥是晚上八點(diǎn)下班特地騎車回來接我們，所以有些接遲了。

哥哥接上我們，讓我和二姐覺得世界和日子，溫暖得如寒冬中有一間旺了炭火的屋。

哥哥把馬燈掛在車子轅桿上，讓二姐和我坐在煤車前邊由他拉著車——誰讓他是二姐和我的哥哥呢？我們就坐在煤車前板上，由他拉著車，看他像更有力的牛馬樣。

哥哥拉著車，我和二姐都坐著，怕從車上掉下來，我一手扶著車轅板，另一只手空出來拉著二姐的手。二姐的手上有繭子，還是柔和得和二姐一模一樣。一個村子被哥哥和車子甩在身后。又有一個村子被甩在身后。村頭的大橋就到了，母親在大橋頭上等我們。穿過村街到家了，大姐和父親在門口等我們。血緣的親情美得像冬天里的火，夏天里的風(fēng)。

那年春節(jié)下大雪，我們熬年烤的火，全部來自我和二姐拉的煤和煤核兒，暖得連透風(fēng)的屋子都沒一絲冬日寒意。村人、鄰人那年都去我家烤火熬年夜，那煤和煤核兒，把一個村落、一個世界的寒氣都給燒沒了。

（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．文中多次使用參照物、標(biāo)志物呈現(xiàn)一種行進(jìn)感，如“上坡、下坡，一個接一個”“又有一個村子被甩在身后”等。

B．文章疏密相間，有的單獨(dú)成段，要言不煩，但拉車時的心理感受敘述得密實(shí)詳盡，似乎靠“想”能轉(zhuǎn)移勞累的煎熬。

C．文中的閑筆傳遞了文章主題，如野灶煮湯面一段看似與拉煤車無關(guān)，但透過二姐之口表達(dá)對勞動價值深入思考的主題。

D．文章通過心理描寫、環(huán)境烘托和對比等手法，尤其是“我”內(nèi)心對馬車、牛車、汽車的羨慕，更突出人力拉煤的艱辛。

（2）關(guān)于文中第二段的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）

A．這段文字里表現(xiàn)了忙碌、勞累、責(zé)任和人情味，表露出生活舊事中那揮之不去的痛苦。

B．“我”是裝煤的主力，二姐撿煤核相對輕便，平實(shí)的敘述中表現(xiàn)“我”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

C．“我”把煤踩嚴(yán)壓實(shí)，是為了保證煤的重量，而過磅的人鏟掉多余的煤讓我們很心疼。

D．“這么小就來拉煤呀”，說明裝煤是繁重的活兒，也體現(xiàn)了“我”和二姐從小就懂事。

（3）在拉煤車的過程中，“我”的心理狀態(tài)經(jīng)歷了哪些變化？請結(jié)合文本簡要概括。

（4）作者在這篇文章里記敘了童年時的一段苦難記憶，有人認(rèn)為“這種苦難記憶卻有著別樣的芬芳”。請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

范文正公文集敘①蘇軾

慶歷三年，軾始總角入鄉(xiāng)校，士有自京師來者，以魯人石守道所作《慶歷圣德詩》示鄉(xiāng)先生。軾從旁竊觀，則能誦習(xí)其詞，問先生以所頌十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”軾曰：“此天人也耶，則不敢知；若亦人耳，何為其不可？”完生奇軾言，盡以告之，且曰：“韓、范、富、歐陽，此四人者，人杰也?！睍r雖未盡了，則已私識之矣。

嘉祐二年，始舉進(jìn)士，至京師，則范公沒。既葬，而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人，蓋十有五年，而不一見其面，豈非命也歟？”是歲登第，始見知于歐陽公，因公以識韓、富，皆以國士待軾曰：“恨子不識范文正公。”其后三年，過許，始識公之仲子今丞相堯夫。又六年，始見其叔彝叟京師。又十一年，遂與其季德孺同僚于徐。皆一見如舊，且以公之遺稿見屬為敘。又十三年，乃克為之。

嗚呼！公之功德蓋不待文而顯，其文亦不待敘而傳。然不敢辭者，自以八歲知敬愛公，今四十七年矣。彼三杰者皆得從之游，而公獨(dú)不識，以為平生之恨。若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉！

古之君子，如伊尹、太公、管仲、樂毅之流，其王霸之略，皆定于畎畝中，非仕而后學(xué)者也?；搓幒钜姼呋实塾跐h中論劉項(xiàng)短長畫取三秦如指諸掌，及佐帝定天下，漢中之言，無一不酬者。諸葛孔明臥草廬中，與先主策曹操、孫權(quán)，規(guī)取劉璋，因蜀之資以爭天下，終身不易其言。此豈口傳耳受，嘗試為之，而僥幸其或成者哉？

公在天圣中，居太夫人憂，已有憂天下致太平之意，故為萬言書以遺宰相；天下傳誦。至用為將，擢為執(zhí)政，考其平生所為，無出此書者。今其集二十卷，為詩賦二百六十八，為文一百六十五。其于仁義禮樂、忠信孝悌，蓋如饑渴之于飲食，欲須臾忘而不可得。如火之熱，如水之濕，蓋其天性有不得不然者。雖弄翰戲語，率然而作，必歸于此。故天下信其誠，爭師尊之?？鬃釉唬骸坝械抡弑赜醒?。”非有言也，德之發(fā)于口者也。又曰：“我戰(zhàn)則克，祭則受福?！狈悄軕?zhàn)也，德之見于怒者也。

元祐四年四月二十一日，龍圖閣學(xué)士朝奉郎新知杭州軍州事蘇軾敘。

【注】①敘，同“序”，蘇軾因避諱祖父蘇序而改“序”為“敘”。

（1）材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

淮陰侯見A高皇帝B于漢中C論劉項(xiàng)D短長E畫取F三秦G如H指諸掌

（2）下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．因，通過，與《鴻門宴》中“因擊沛公于坐”的“因”意義不相同。

B．克，能夠，與《論語》中“克己復(fù)禮為仁”的“克”意義不相同。

C．文中的“考”與《離騷》中“朕皇考曰伯庸”中的“考”意義相同。

D．文末蘇軾的頭銜依次為榮譽(yù)職銜、品階、差遣，“朝奉郎”為其品階。

（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．蘇軾幼年因追問詩中贊頌的十一人而被鄉(xiāng)校先生斥責(zé)，后經(jīng)其告知而初聞韓琦、范仲淹等四人乃當(dāng)世人杰。

B．蘇軾進(jìn)士及第以后被歐陽修賞識，并在歐陽修的引薦下結(jié)識了韓琦、富弼，三人都對蘇軾器重有加。

C．蘇軾仰慕范公多年而無緣面見，后來與范公三個兒子有交往，都一見如故，并被囑托為范公的遺稿作序。

D．文中通過伊尹、管仲等事例，類比范仲淹的政治主張并非來于仕途歷練，而是源于未仕時的積淀。

（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉！

②雖弄翰戲語，率然而作，必歸于此。

（5）文本從哪些角度體現(xiàn)出蘇軾對范仲淹的敬仰之情？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首詞，完成小題。

壺中天?月涌大江張炎①

長流萬里。與沉沉滄海，平分一水。孤白爭流蟾不沒，影落潛蛟驚起?，撚駪仪铮G房迎曉，樓觀光疑洗。紫簫聲裊，四檐吹下清氣。

遙睇浪擊空明，古愁休問，消長盈虛理。風(fēng)入蘆花歌忽斷，知有漁舟閑艤②。露已沾衣，鷗猶棲草，一片瀟湘意。人方酣夢，長翁③元自如此。

【注】①張炎：南宋遺民，南宋覆滅后，居于浙東、西之間，此詞大概作于此間。②閑艤：附船靠岸。③長翁：蘇軾。

（1）下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．詞人看到江水奔流，月光皎潔，聽到蟾蜍聲聲，想象蛟龍驚起，不禁沉醉其中。

B．詞人以“瑩玉”喻秋月，兼以“樓觀光疑洗”的獨(dú)特景致，凸顯月色的清亮澄澈。

C．“風(fēng)入蘆花”賦予風(fēng)動態(tài)感，生動描繪出風(fēng)穿行于蘆花叢中的情狀，別具情韻。

D．下闋化用了“擊空明兮溯流光”，還關(guān)聯(lián)蘇軾對自然的哲思，體現(xiàn)景理的渾融。

（2）本詞抒發(fā)了詞人復(fù)雜的思想感情，請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在學(xué)校組織的植樹活動中，老師提到種樹要順應(yīng)樹木生長規(guī)律，使其本性得以充分發(fā)展，樹苗才能茁壯成長，同學(xué)們紛紛說到，這不就是柳宗元在《種樹郭聚駝傳》里說的：“，?！?/p>

（2）小劉到杭州旅游，被春雨吵醒，一夜未眠，清晨小巷的吆喝聲讓她想起陸游《臨安春雨初霽》里的詩句：“，?！?/p>

（3）宮殿、樓閣等富麗堂皇的建筑常常成為古代文人創(chuàng)作的素材，如“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）6．（20分）閱讀文字，完成下面小題。

我以為世間最可寶貴的就是“今”，最易喪失的也是“今”。因?yàn)樗钊菀讍适В愿X得他可以寶貴。

（甲？）最好借哲人耶曼孫所說的話答這個疑問：“爾若愛千古，爾當(dāng)愛現(xiàn)在。昨日不能喚回來，明天還不確實(shí)，爾能確有把握的就是今日。今日一天，當(dāng)明日兩天?！?/p>

（乙？）因?yàn)橛钪娲蠡炭塘鬓D(zhuǎn)，絕不停留。時間這個東西，也不因?yàn)槲崛速F他愛他稍稍在人間留戀。假如時間不流轉(zhuǎn)，我們有無數(shù)個“今”，你還會珍惜嗎？試問吾人說“今”說“現(xiàn)在”，茫茫百千萬劫，究竟哪一剎那是吾人的“今”，是吾人的“現(xiàn)在”呢？剛剛說他是“今”是“現(xiàn)在”，他早已A，已成“過去”了。吾人若要糊糊涂涂把他丟掉，豈不可惜！

現(xiàn)時有兩種不知愛“今”的人：一種是厭“今”的人，一種是樂“今”的人。

厭“今”的人也有兩派：一派是對于“現(xiàn)在”一切現(xiàn)象都不滿足，因起一種回顧“過去”的感想。他們覺得“今”的總是不好，古的都是好。政治、法律、道德、風(fēng)俗全是“今”不如古。此派人唯一的希望在復(fù)古。他們的心力全施于復(fù)古的運(yùn)動。一派是對于“現(xiàn)在”一切現(xiàn)象都不滿足，與復(fù)古的厭“今”派全同。但是他們不想“過去”，但盼“將來”。盼“將來”的結(jié)果，往往流于夢想，把許多“現(xiàn)在”可以努力的事業(yè)都放棄不做，單是耽溺于B的空玄境界。這兩派人都是不能助益進(jìn)化，并且很是阻滯進(jìn)化的。

樂“今”的人大概是些無志趣無意識的人，是些對于“現(xiàn)在”一切滿足的人，覺得所處境遇可以安樂優(yōu)游，不必再商進(jìn)取，再為創(chuàng)造。這種人喪失“今”的好處，阻滯進(jìn)化的潮流，同厭“今”派毫無區(qū)別。

（1）文中沒有使用的論證方法是（

）

A．比喻論證

B．引用論證

C．假設(shè)論證

D．對比論證

（2）請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

（3）請簡要概括“厭今派”的兩種表現(xiàn)，不超過20字。

（4）請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。

（5）尋因溯果能幫助我們更好地探究事物。古詩中有很多含有因果關(guān)系的詩句，請任舉一例，并簡要分析其中的因果關(guān)系。四、作文。（60分）7．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

某班班級格言是：做一個會照顧自己、會優(yōu)化自己、會探索世界、會把自己和他人變得更美好的人。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作、不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.

（1）B

（2）C

（3）B

（4）①不能毫不設(shè)防地盲目依賴AI，要有自己的判斷力。

②對于AI生成的內(nèi)容要自覺地多渠道核實(shí)，叩問常識和邏輯。

③要利用AI的知識生產(chǎn)拓展自己的技能。

④做一個聰明的提問者，與AI對話時要提出富有創(chuàng)造力的問題。

（5）①材料一側(cè)重論述AI謠言產(chǎn)生的原因和對待AI幻覺的正確態(tài)度。

②材料二側(cè)重論述治理AI謠言的措施。

③材料三側(cè)重論述生成式人工智能知識生產(chǎn)的原理及其對人類的促進(jìn)作用。2.

（1）C

（2）A

（3）①回家路途遙遠(yuǎn)而又艱辛，“我”感到疲憊。②中午休息時