試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁2022屆四川省瀘州市瀘縣五中高三高考適應(yīng)性檢測語文試題一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。①習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”。習(xí)近平總書記深刻認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值與意義，并將其作為治國理政的重要思想文化資源，深刻闡釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，是最深厚的國家文化軟實(shí)力，是我們堅(jiān)定文化自信的力量源泉。②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，為中華民族的發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大的精神支撐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范、意志品質(zhì)等不僅承載著先輩們的智慧精髓，更是滋養(yǎng)當(dāng)代中國人精神世界的源頭活水。尊重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是尊重中華民族的歷史根脈與精神追求。拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們將成為無源之水、無本之木。③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。習(xí)近平總書記在2014年文藝工作座談會上談到德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯的“軸心時(shí)代”，指出當(dāng)時(shí)古代希臘、古代中國、古代印度等文明都產(chǎn)生了偉大的思想家，他們提出的思想原則塑造了不同文化傳統(tǒng)，并一直影響著人類生活。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自“軸心時(shí)代”至今，依然煥發(fā)著生機(jī)活力、從未中斷，究其根源在于其強(qiáng)大的感召力、吸引力和影響力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其和合共生、天下大同的發(fā)展理念，求同存異、兼容并包的處事方法，在世界文明的歷史進(jìn)程中獨(dú)樹一幟。④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是最深厚的國家文化軟實(shí)力。文化軟實(shí)力是相較于經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、科技等硬實(shí)力而言，是一國基于文化而具有的凝聚力、生命力與發(fā)展動力，以及在國際文化交流中產(chǎn)生的吸引力和影響力。當(dāng)今，暴力、強(qiáng)權(quán)等硬實(shí)力的比拼不再是解決國際問題與沖突的唯一途徑，主權(quán)國家之間的博弈不敢也不愿輕易訴諸武力，而是由經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力領(lǐng)域轉(zhuǎn)向?yàn)槲幕泴?shí)力的競爭。文化軟實(shí)力成為國與國競爭的重要方式，成為國家綜合國力的重要組成部分。因此，提升我國文化軟實(shí)力迫在眉睫，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在提升國家文化軟實(shí)力中的作用更是責(zé)無旁貸、刻不容緩。⑤中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的根脈與靈魂，是新時(shí)代中國特色社會主義文化發(fā)展的深厚基礎(chǔ)，是推動中華文化“走出去”的不竭動力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越來越成為中華民族凝聚力與創(chuàng)造力的源泉，越來越成為國家發(fā)展、民族自強(qiáng)的重要支撐，也越來越成為提升中國國際地位必不可少的因素?；诖?，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史價(jià)值，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化、現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，積極主動實(shí)施文化“引進(jìn)來”與“走出去”，不僅有利于中國特色社會主義文化的繁榮興盛，更有利于增強(qiáng)綜合國力、提升國際地位、傳播中華文化、彰顯中國形象。⑥中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是堅(jiān)定文化自信的力量源泉。堅(jiān)定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)旨?xì)w。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，國際文化交流日益頻繁，文化軟實(shí)力競爭日益加劇，由此引發(fā)的文化霸權(quán)主義與文化安全問題日益凸顯。講文化自信，要有充分的理由和充足的底氣。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們堅(jiān)定文化自信的根本文化資源與力量源泉，它承載著中華民族五千年文明歷史傳統(tǒng)，包含著中華民族最基本的、共同的價(jià)值追求，它不僅是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的根脈和靈魂，也為人類文明進(jìn)步、世界文明多元作出了卓越貢獻(xiàn)。⑦要促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積極“走出去”至關(guān)重要。一方面，要在執(zhí)中鑒西、貫通中外的實(shí)踐中積極樹立文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要在保持自身獨(dú)特性的同時(shí)，積極吸收借鑒國外一切優(yōu)秀文化，博采眾長、兼收并蓄。另一方面，通過加強(qiáng)自身文化建設(shè)，增強(qiáng)民族文化自信心與自豪感，積極主動地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界。（節(jié)選自《光明日報(bào)》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．習(xí)近平總書記深刻闡述了中華傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，是最深厚的國家文化軟實(shí)力，是我們堅(jiān)定文化自信的力量源泉。B．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要指思想觀念、文化典籍、人文精神、道德規(guī)范、意志品質(zhì)，是當(dāng)代中國人精神世界的源頭活水。C．古代偉大思想家提出的思想原則，塑造的文化傳統(tǒng)，一直影響著人類生活，自“軸心時(shí)代”至今依然煥發(fā)著生機(jī)活力，從未中斷。D．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，既需要在保持獨(dú)特性的同時(shí)吸收世界一切優(yōu)秀文化，又需要加強(qiáng)自身文化建設(shè)，增強(qiáng)民族文化自信心與自豪感。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．全文圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值與意義展開論述，采用總分式結(jié)構(gòu)，條理清晰。B．文章大量使用道理論證，同時(shí)使用少量的事實(shí)論據(jù)，這讓文章論述有理有據(jù)，說服力強(qiáng)。C．文章反復(fù)提到習(xí)近平總書記對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的肯定，有力地證明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的價(jià)值意義。D．文章第六段，先亮明本段的觀點(diǎn)：中華優(yōu)秀文化是堅(jiān)定文化自信的力量源泉；接著論述堅(jiān)定文化自信的必要性，再論述了我國有文化自信的力量源泉；整個(gè)文段采用層進(jìn)式展開論述。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，它是滋養(yǎng)當(dāng)代中國人精神世界的源頭活水；如果拋棄它，我們的文化將成為無源之水，無本之木。B．當(dāng)今世界解決國際問題與沖突的途徑，已經(jīng)從經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力領(lǐng)域轉(zhuǎn)向?yàn)槲幕泴?shí)力的競爭，文化軟實(shí)力成為了國與國競爭的重要方式。C．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時(shí)代中國特色社會主義文化發(fā)展的深厚基礎(chǔ)，因此深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史價(jià)值，有利于中國特色社會主義文化的繁榮興盛。D．我們要積極主動地實(shí)施文化“引進(jìn)來”與“走出去”，這有利于中國特色社會主義文化的建設(shè)；而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”有利于提升中國的國際地位，彰顯中國形象?！敬鸢浮?．D2．B3．A【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A．“中華傳統(tǒng)文化”偷換概念。對比原文第一段最后一句“深刻闡釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，是最深厚的國家文化軟實(shí)力”，其中“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”被替換為“中華傳統(tǒng)文化”，詞語替換，語義改變。B．“文化典籍”無中生有。對比原文第二段中第三句，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范、意志品質(zhì)等不僅承載著先輩們的智慧精髓”，文中未提及“文化典籍”。C．“古代偉大思想家提出的思想原則，塑造的文化傳統(tǒng)……從未中斷”范圍擴(kuò)大。對比原文第三段第三句話，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自‘軸心時(shí)代’至今，依然煥發(fā)著生機(jī)活力、從未中斷，究其根源在于其強(qiáng)大的感召力、吸引力和影響力”，文中提到的從未中斷的只有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。故選D。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B．無中生有，全文大量使用道理論證和引用論證，文中并未使用事實(shí)論據(jù)。故選B。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A．“我們的文化”偷換概念。聯(lián)系文中第二段最后一句，“拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們將成為無源之水、無本之木”，文中具體指出是拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將成為無源之水、無本之木的是“我們”而非“我們的文化”。故選A。二、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：新冠肺炎疫情是二戰(zhàn)后全球最嚴(yán)重的公共衛(wèi)生突發(fā)事件，接種疫苗是目前預(yù)防新冠肺炎的最好辦法，接種疫苗的人群越多，擁有免疫力的人就越多，這樣就能夠有效控制新冠病毒在人群中的傳播。去年新冠疫情發(fā)生后，我國就組織科研力量以戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)推進(jìn)疫苗研發(fā)工作，并一直保持著公開、透明、負(fù)責(zé)任的態(tài)度，及時(shí)同世界衛(wèi)生組織和國際社會分享研發(fā)信息，為全球抗疫貢獻(xiàn)中國智慧。目前我國上市的新冠疫苗中有三款為滅活疫苗。滅活疫苗是將培養(yǎng)擴(kuò)增的活病毒通過理化方法，滅活以后經(jīng)過系列純化技術(shù)制備的疫苗，具有良好的安全性和穩(wěn)定性，在2~8°C的環(huán)境下可保存兩到三年，但需接種兩劑，兩劑間隔三至四周效果最好。已有數(shù)據(jù)顯示，我國這種疫苗的保護(hù)率為79.34%，達(dá)到世界衛(wèi)生組織及國家藥監(jiān)局相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。(摘編自中青網(wǎng)《新冠疫苗來了，它將如何保護(hù)我們？》)材料二：新冠疫苗上市后，國家承諾新冠疫苗全民免費(fèi)，符合條件的群眾都能實(shí)現(xiàn)“應(yīng)接盡接”。目前，符合條件的18-59歲居民正在有序接種。在臨床試驗(yàn)取得足夠安全性、有效性數(shù)據(jù)后，將大規(guī)模開展60歲以上老年人群的疫苗接種。我國的最終目標(biāo)是讓所有群眾的身體健康都可以得到有效保護(hù)，用實(shí)際行動來詮釋“人民至上、生命至上”的理念。在疫苗生產(chǎn)方面，我國已經(jīng)建立了生產(chǎn)供需的動態(tài)保障平衡機(jī)制，精準(zhǔn)測算接種需求，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)對接。國內(nèi)疫苗生產(chǎn)企業(yè)還將不斷擴(kuò)建，隨著產(chǎn)能不斷釋放，產(chǎn)量會逐步加大，有信心滿足各階段的需求。由于我國人口數(shù)量多，全民接種疫苗需要一定的時(shí)間。在疫苗接種達(dá)到較高免疫水平之前，無論是否接種疫苗，在人群聚集場所，大家仍然需要繼續(xù)佩戴口罩。(摘編自新華社《我國有序推進(jìn)新冠疫苗接種》)材料三：當(dāng)前，全球疫苗分配呈現(xiàn)兩極分化。美國已經(jīng)接種了上億劑新冠疫苗，以色列的疫苗接種比例已超過了60%。世界衛(wèi)生組織表示，雖然全球疫苗接種量目前已超過感染人數(shù)，但超過四分之三的疫苗接種集中在10個(gè)國家，而擁有25億人口的近130個(gè)國家甚至仍未接種一劑新冠疫苗。這將成為終止新冠疫情和推動全球復(fù)蘇的最大威脅。某些發(fā)達(dá)國家甚至以要“保證本國疫苗供大于求”為由限制疫苗出口。中國秉持人類衛(wèi)生健康共同體的理念，始終致力于促進(jìn)全球疫苗公平分配。目前我國已經(jīng)或正在向53個(gè)國家提供新冠疫苗援助，已經(jīng)和正在向27個(gè)國家出口疫苗。中國的新冠疫苗為這些國家和地區(qū)抗擊疫情提供助力、注入信心。此外，應(yīng)世衛(wèi)組織請求，中國決定向“新冠肺炎疫苗實(shí)施計(jì)劃”先提供1000萬劑國產(chǎn)疫苗，用于滿足發(fā)展中國家的急需。2021年3月15日，中國向聯(lián)合國維和人員捐贈新冠疫苗，優(yōu)先用于非洲任務(wù)區(qū)。這一系列舉措助力多國抗疫，顯示了一個(gè)負(fù)責(zé)任大國在全球危機(jī)中的擔(dān)當(dāng)。(摘編自《環(huán)球時(shí)報(bào)》《中國新冠疫苗助力多國抗疫》)4．下列對新冠疫苗相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A．新冠疫苗能讓接種人群擁有對新冠病毒的免疫力，大規(guī)模接種新冠疫苗有助于控制新冠病毒在人群中的傳播。B．我國的新冠滅活疫苗是當(dāng)前安全性和穩(wěn)定性最高的疫苗，四周內(nèi)接種兩劑，保護(hù)率就能達(dá)79.34%，獲得最佳免疫效果。C．在新冠疫苗的生產(chǎn)上，我國實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)與需求的精準(zhǔn)對接，隨著疫苗產(chǎn)能的增加，能夠滿足新冠疫苗的供給。D．當(dāng)前全球新冠疫苗的分配并不均衡，以色列的疫苗接種比例已超過60%，而有些國家至今還未接種一劑疫苗。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A．我國針對60歲以上老年人群的新冠疫苗臨床試驗(yàn)還在進(jìn)行中，因此暫時(shí)未對這些老年人群進(jìn)行大規(guī)模的疫苗接種。B．接種疫苗雖能有效預(yù)防新冠，但目前我國的疫苗接種還未達(dá)到較高免疫水平，在人群聚集場所，我們?nèi)孕枧宕骺谡?。C．雖然全球疫苗接種量目前已超過感染人數(shù)，但某些發(fā)達(dá)國家限制新冠疫苗的出口，因而無法終止新冠疫情，實(shí)現(xiàn)全球復(fù)蘇。D．中國不像某些國家那樣限制新冠疫苗出口，已經(jīng)或正在向多個(gè)國家或國際組織出口或捐贈疫苗，以此助力全球抗疫。6．在新冠疫苗的研制開發(fā)、國內(nèi)接種、國際分配等方面，中國展現(xiàn)出了大國的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。請結(jié)合材料對此簡要分析?！敬鸢浮?．B5．C6．①我國在疫情發(fā)生后就組織科研力量以戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)推進(jìn)疫苗研發(fā)工作，并以公開、透明、負(fù)責(zé)任的態(tài)度，及時(shí)同外界分享研發(fā)信息，貢獻(xiàn)中國智慧。②我國踐行“人民至上、生命至上”的理念，承諾新冠疫苗全民免費(fèi)，符合條件的群眾都能實(shí)現(xiàn)“應(yīng)接盡接”，體現(xiàn)了對人民的責(zé)任。③我國秉持人類衛(wèi)生健康共同體理念，采用系列舉措，致力于促進(jìn)全球疫苗的公平分配，助力多國抗疫?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學(xué)生理解分析概念含義的能力。B.“我國的新冠疫苗是當(dāng)前安全性和穩(wěn)定性最高的疫苗”這一說法于文無據(jù)，文中并未將我國的新冠滅活疫苗與其它疫苗進(jìn)行比較?！八闹軆?nèi)接種兩劑，保護(hù)率就能達(dá)79.34%”理解不正確，原文說“需接種兩劑，兩劑間隔三至四周效果最好”，這不等同于“四周內(nèi)接種兩劑”；同時(shí)這兩個(gè)分句間不存在必然的條件關(guān)系，從原文來看，“四周內(nèi)接種兩劑”不能必然得出“保護(hù)率就能達(dá)79.34%”的結(jié)論。故選B。5．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。C.“但某些發(fā)達(dá)國家限制新冠疫苗的出口，因而無法終止新冠疫情，實(shí)現(xiàn)全球復(fù)蘇”分析錯(cuò)誤。原文說，全球新冠疫苗分配呈現(xiàn)兩極分化，這將成為終止新冠疫情和推動全球復(fù)蘇的最大威脅?！澳承┌l(fā)達(dá)國家限制新冠疫苗的出口”，不能得出“無法終止新冠疫情，實(shí)現(xiàn)全球復(fù)蘇”的結(jié)論。故選C。6．本題考查學(xué)生篩選提取信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)、解決問題的能力。需要先審題，題目要求分析中國在新冠疫苗的研制開發(fā)、國內(nèi)接種、國際分配等方面，所展現(xiàn)出了大國的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。這就需要從三則材料里進(jìn)行信息篩選。從材料一第二段“去年新冠疫情發(fā)生后，我國就組織科研力量以戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)推進(jìn)疫苗研發(fā)工作，并一直保持著公開、透明、負(fù)責(zé)任的態(tài)度，及時(shí)同世界衛(wèi)生組織和國際社會分享研發(fā)信息，為全球抗疫貢獻(xiàn)中國智慧”里可以篩選出中國在疫苗研發(fā)上的擔(dān)當(dāng)。從材料二第二段“新冠疫苗上市后，國家承諾新冠疫苗全民免費(fèi)，符合條件的群眾都能實(shí)現(xiàn)‘應(yīng)接盡接’?！覈淖罱K目標(biāo)是讓所有群眾的身體健康都可以得到有效保護(hù)，用實(shí)際行動來詮釋‘人民至上、生命至上’的理念”里可以篩選出國內(nèi)接種方面的責(zé)任。從材料三第二段“中國秉持人類衛(wèi)生健康共同體的理念，始終致力于促進(jìn)全球疫苗公平分配。目前我國已經(jīng)或正在向53個(gè)國家提供新冠疫苗援助，已經(jīng)和正在向27個(gè)國家出口疫苗。中國的新冠疫苗為這些國家和地區(qū)抗擊疫情提供助力、注入信心?！@一系列舉措助力多國抗疫，顯示了一個(gè)負(fù)責(zé)任大國在全球危機(jī)中的擔(dān)當(dāng)”里可以篩選出國際分配方面的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，然后整合信息，組織語言，分點(diǎn)撰寫答案。三、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。重逢老舍雖然已是秋天，錢詩人卻只穿著一件藍(lán)布的單道袍。他的白發(fā)更多了，兩腮深陷，四圍長著些亂花白胡子。他已不像個(gè)都市里的人，而像深山老谷里修道的隱士。靜靜的他坐在供桌旁的一個(gè)蒲圈上，輕輕地敲打著木魚。聽見了腳步聲，老人把木魚敲得更響一點(diǎn)。用一只眼，他看明白進(jìn)來的是瑞全。他恨不能立刻過去拉住瑞全的手?？墒?，他不敢動。他忍心的控制自己。同時(shí)，他也要看看瑞全怎樣行動，是否有一切應(yīng)有的謹(jǐn)慎。他知道瑞全勇敢，可是勇敢必須加上謹(jǐn)慎，才能成功。瑞全進(jìn)了佛堂，向老人打了一眼，而沒認(rèn)出那就是錢伯伯。他安詳?shù)陌焉玉R子放下，而后趴下恭恭敬敬的給佛像磕頭。他必須先拜佛；假若有人還盯他的梢，他會使盯梢的明白，他是鄉(xiāng)下人，也就是日本人愿意看到的迷信鬼神的傻蛋。老人看到瑞全的安詳與作戲，點(diǎn)了點(diǎn)頭。他輕輕的立起來，嗽了聲；而后向佛像的后面走。瑞全雖然仍沒認(rèn)出老人，可是聽出老人的嗽聲。“錢伯伯”三個(gè)字，親熱的，有力的，自然的沖到他的唇邊?？墒?，他把它們咽了下去。他也向佛像后面走，繞過佛像，來到一個(gè)小院。錢詩人向瑞全一點(diǎn)手，拐著腿，走進(jìn)最北邊的那間小屋。瑞全緊跟在老人后面。進(jìn)屋門，“老三”與“錢伯伯”像兩個(gè)火團(tuán)似的，同時(shí)噴射出來。瑞全一歪肩，把行李摔在地上。四只手馬上都握在一處。瑞全又叫了聲“錢伯伯”，可就想不起任何別的話來。在他記憶中，錢伯伯是個(gè)胖胖的，厚敦敦的，黑頭發(fā)的，安良溫善的詩人。他也想到，錢伯伯的左右應(yīng)該是各色的鮮花與陳古的圖書。他萬想不到錢伯伯會變成這個(gè)狼狽的樣子，和在這些個(gè)破小廟里。愣了一會兒，他認(rèn)識了錢伯伯，正像他細(xì)看一會兒那被轟炸過的城市之后，便依稀的認(rèn)出街道與方向。“我看看你！我看看你！”老人笑著說。他的深陷的雙腮不幫忙使他的笑容美好，可是眼角上的笑紋還很好看?！拔铱纯茨?，老三！”老人坐在床沿上，瑞全把椅子拉過來，湊近老人坐下?！安趺醋兂蛇@個(gè)樣子了？”瑞全打破了沉寂。老人的唇動了動。他想把入獄受刑的經(jīng)過，與一家人的死亡，一股腦兒像背書似的背給瑞全聽?？墒牵詾槿鹑珓傆赏饷婊貋?，必定看見過戰(zhàn)場；戰(zhàn)場上一天或一點(diǎn)鐘內(nèi)，也許有多少流血的與死亡的；他自己的一點(diǎn)苦痛有什么可說的價(jià)值呢？“教日本人收拾的。”老人低聲的說，希望就用這么一句話滿足了瑞全?！笆裁矗俊比鹑偷牧⑵饋?，一雙黑豆子眼盯住老人的腦門。瑞全萬也沒想到錢詩人，錢伯伯，天下最老實(shí)的人，會受毒刑。他以為北平在這幾年里必是一聲不出的，一滴血不流的，用它的古老的城墻圈著百萬以上的亡國奴。誰知道，連錢先生這樣的老實(shí)人也會受刑，并且因受刑而反抗呢？“錢伯伯，告訴我點(diǎn)您的事！”老人癟著嘴一笑，他本不想說，可是又覺得不應(yīng)當(dāng)拒絕青年朋友的要求?！拔业氖潞芏?，可也很簡單。我不必告訴你一件一件的，我都做過什么。我倒真高興能告訴你，我的一點(diǎn)小小的變化。變化是生長的階段。我并沒死，也并不專憑一口怒氣去找死，我是像個(gè)小孩，或小樹，天天在生長。這樣，危險(xiǎn)困苦也就都不可怕了，因?yàn)槲业难凼强粗h(yuǎn)處，我不必再老咬著牙，擰著眉了，而可以既不著急，又不妥協(xié)的往前干去；我知道我所干的是任何一個(gè)有心思，有理想的人，所應(yīng)當(dāng)干的；我能自信了。是的，今天我沒有，將來也不會，皈依佛法；我想，我也會得到永生！”用心的，瑞全一字不落的，把錢伯伯的話都聽進(jìn)去。他沒想到錢伯伯會這樣概括的述說。他原來以為老人必定婆婆媽媽的告訴他一些有年月，有地點(diǎn)的事實(shí)。聽完這一大段話，他呆呆的看著錢伯伯。是的，錢伯伯的身上，正像他的思想，全變了。他好像不認(rèn)識了，又好像更多認(rèn)識了一點(diǎn)，錢老人。他很想把自己的經(jīng)驗(yàn)都告訴給老人，可是，他鼓不起勇氣來說了。事實(shí)，假若沒有個(gè)以思想作線索的綱領(lǐng)，不過是一些零散的磚頭瓦塊，說不說都沒有關(guān)系。“老三，說說你的事呀！”老人微笑著說。老三伸了伸腿?！板X伯伯，用不著說了吧？我也正在變！”“好！好！還是說說吧，說說你的事！我愿意多知道事情，只有多知道事情，心里才能寬綽！”瑞全沒法不開口了。他原原本本的把逃出北平后的所見所聞，都說出來。說著說著，瑞全感到空前未有的痛快與興奮。這是和錢伯伯談心，他無須顧忌什么；在事實(shí)之外，他也發(fā)表了自己的意見與批評。一直等老三說完，錢詩人才出了聲：“好！你看見了中國！中國正跟你我一樣，有多少多少矛盾！我希望我們用不灰心與高尚的理想去解決那些困難與矛盾！”（節(jié)選自《四世同堂》，有刪改）7．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．錢詩人很快就認(rèn)出走進(jìn)佛堂的是瑞全，但出于警惕并沒有立刻上前相認(rèn)，這也是為了考驗(yàn)現(xiàn)在的瑞全是否具備應(yīng)有的謹(jǐn)慎。B．小說善以細(xì)節(jié)傳神，文中寫老人“點(diǎn)了點(diǎn)頭”“唇動了動”“癟著嘴一笑”，外在細(xì)節(jié)的刻畫生動地表現(xiàn)了人物的內(nèi)在特征。C．老人始終沒有給瑞全講自己受刑的經(jīng)過和一家人的死亡，一方面是不想讓瑞全因?yàn)樽约簜?，另一方面緣于自己?nèi)心的覺醒。D．小說以瑞全和錢老人的重逢為主要內(nèi)容，寫的雖然是兩個(gè)普通人的故事，但由于苦難深重的故事背景而取得以小見大的效果。8．請簡要分析瑞全見到錢詩人后的心理變化過程。9．小說對同一個(gè)人使用了“詩人”“伯伯”“老人”三種稱謂，這三種稱謂各有什么作用？請分別加以分析。【答案】7．C8．驚喜而激動：從咳嗽聲聽出是錢詩人時(shí)，“錢伯伯”三字立刻沖到嘴邊；小屋里見到錢詩人時(shí)，不顧行李，手馬上握到了一起，叫了聲“錢伯伯”后就想不起任何別的語言。震驚又憤怒：看到錢伯伯的狼狽樣子，感到驚訝；知道是日本人造成的后，他“猛地立起來”，“眼盯著老人的腦門”，深感震驚又憤怒。痛快與興奮：受到錢伯伯啟發(fā)和鼓舞，在傾訴中感受到痛快和興奮，他無須顧忌什么，發(fā)表了自己的意見與批評。9．“左右應(yīng)該是各色的鮮花與陳古的圖書”的清高的詩人，卻要遭受日寇的毒刑并因此反抗，“詩人”這一稱謂表現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷?！安憋@示敘述視角轉(zhuǎn)為瑞全，這樣安排有助于情節(jié)的展開，也可以側(cè)面烘托人物形象?！袄先恕钡姆Q謂再次回到全知視角，有助于“錢老人”的個(gè)體形象上升為戰(zhàn)爭中堅(jiān)強(qiáng)和覺醒起來的眾多老人的群體形象?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C．“一方面是不想讓瑞全因?yàn)樽约簜?，另一方面緣于自己?nèi)心的覺醒”錯(cuò)。原文說“他想把入獄受刑的經(jīng)過，與一家人的死亡，一股腦兒像背書似的背給瑞全聽。可是，他以為瑞全剛由外面回來，必定看見過戰(zhàn)場；戰(zhàn)場上一天或一點(diǎn)鐘內(nèi)，也許有多少流血的與死亡的；他自己的一點(diǎn)苦痛有什么可說的價(jià)值呢”，可見，老人始終沒有給瑞全講自己受刑的經(jīng)過和一家人的死亡，是因?yàn)樗J(rèn)為瑞全知道流血和死亡的事，并且他認(rèn)為自己和家人的事不值得說。故選C。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物心理變化過程的能力。（1）根據(jù)“老人……，嗽了聲；而后向佛像的后面走。瑞全雖然仍沒認(rèn)出老人，可是聽出老人的嗽聲。‘錢伯伯’三個(gè)字，親熱的，有力的，自然的沖到他的唇”“進(jìn)屋門，‘老三’與‘錢伯伯’像兩個(gè)火團(tuán)似的，同時(shí)噴射出來。瑞全一歪肩，把行李摔在地上。四只手馬上都握在一處。瑞全又叫了聲‘錢伯伯’，可就想不起任何別的話來”分析，瑞全從咳嗽聲聽出是錢詩人時(shí)，“錢伯伯”三字立刻沖到嘴邊，但是他沒有叫出聲。等到他在小屋里見到錢詩人時(shí)，他不顧行李，手馬上握到了一起，叫了聲“錢伯伯”后就想不起任何別的語言，這表明瑞全見到錢詩人后驚喜而激動的心情。（2）根據(jù)“他萬想不到錢伯伯會變成這個(gè)狼狽的樣子，和在這些個(gè)破小廟里。愣了一會兒，他認(rèn)識了錢伯伯”分析，瑞全看到錢伯伯的狼狽樣子，感到十分驚訝；再根據(jù)“‘什么？’瑞全猛的立起來，一雙黑豆子眼盯住老人的腦門”“瑞全萬也沒想到錢詩人，錢伯伯，天下最老實(shí)的人，會受毒刑。他以為北平在這幾年里必是一聲不出的，一滴血不流的，用它的古老的城墻圈著百萬以上的亡國奴。誰知道，連錢先生這樣的老實(shí)人也會受刑，并且因受刑而反抗呢”分析，當(dāng)瑞全知道老人的變化是日本人造成之后，他“猛地立起來”，“眼盯著老人的腦門”的動作和神態(tài)，表明瑞全此時(shí)既震驚又憤怒的內(nèi)心活動。（3）根據(jù)“‘好！好！還是說說吧，說說你的事！我愿意多知道事情，只有多知道事情，心里才能寬綽！’瑞全沒法不開口了。他原原本本的把逃出北平后的所見所聞，都說出來。說著說著，瑞全感到空前未有的痛快與興奮。這是和錢伯伯談心，他無須顧忌什么；在事實(shí)之外，他也發(fā)表了自己的意見與批評”分析，瑞全受到錢伯伯啟發(fā)和鼓舞，在傾訴中感受到痛快和興奮，他無須顧忌什么，發(fā)表了自己的意見與批評。9．本題考查學(xué)生分析文中使用不同人稱的作用的能力。（1）分析“詩人”這一稱謂的作用由“在他記憶中，錢伯伯是個(gè)胖胖的，厚敦敦的，黑頭發(fā)的，安良溫善的詩人”左右應(yīng)該是“各色的鮮花與陳古的圖書”“瑞全萬也沒想到錢詩人，錢伯伯，天下最老實(shí)的人，會受毒刑”“這樣的老實(shí)人也會受刑，并且因受刑而反抗呢”分析，“左右應(yīng)該是各色的鮮花與陳古的圖書”的清高的詩人，卻要遭受日寇的毒刑并因此反抗，“詩人”這一稱謂表現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷。（2）分析“伯伯”這一稱謂的作用由“‘錢伯伯’三個(gè)字，親熱的，有力的，自然的沖到他的唇邊”“瑞全又叫了聲‘錢伯伯’，可就想不起任何別的話來”“愣了一會兒，他認(rèn)識了錢伯伯，正像他細(xì)看一會兒那被轟炸過的城市之后，便依稀的認(rèn)出街道與方向”“‘伯伯，您怎么變成這個(gè)樣子了？’瑞全打破了沉寂”“錢伯伯，告訴我點(diǎn)您的事”“用心的，瑞全一字不落的，把錢伯伯的話都聽進(jìn)去”“他沒想到錢伯伯會這樣概括的述說。他原來以為老人必定婆婆媽媽的告訴他一些有年月，有地點(diǎn)的事實(shí)。聽完這一大段話，他呆呆的看著錢伯伯。是的，錢伯伯的身上，正像他的思想，全變了”分析，從“詩人”到“伯伯”的成為，顯示敘述視角轉(zhuǎn)為瑞全，這樣安排有助于情節(jié)的展開，也可以側(cè)面烘托人物形象。（3）分析“老人”這一稱謂的作用由“老人癟著嘴一笑，他本不想說，可是又覺得不應(yīng)當(dāng)拒絕青年朋友的要求”“他沒想到錢伯伯會這樣概括的述說。他原來以為老人必定婆婆媽媽的告訴他一些有年月，有地點(diǎn)的事實(shí)。聽完這一大段話，他呆呆的看著錢伯伯。是的，錢伯伯的身上，正像他的思想，全變了。他好像不認(rèn)識了，又好像更多認(rèn)識了一點(diǎn)，錢老人”“他很想把自己的經(jīng)驗(yàn)都告訴給老人”分析，“老人”的稱謂再次回到全知視角，有助于“錢老人”的個(gè)體形象上升為戰(zhàn)爭中堅(jiān)強(qiáng)和覺醒起來的眾多老人的群體形象。四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。屈原者，名平。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之屈平不與因讒之曰王使屈平為令眾莫不知每一令出平伐其功王怒而疏屈平屈平疾王聽之不聰也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。離騷者，猶離憂也。時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦虎狼之國，不可信，不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)，復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。其存君興國，一篇之中三致志焉。令尹子蘭聞之大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”屈原曰：“人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎！”乃作《懷沙》之賦。于是懷石遂自沈汨羅以死。太史公曰：余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沈淵，未嘗不垂涕，想見其為人。（節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．上官大夫見而欲奪之/屈平不與/因讒之曰/王使屈平為令/眾莫不知/每一令出/平伐其功/王怒而疏屈平/B．上官大夫見而欲奪之/屈平不與因讒之/曰/王使屈平為令/眾莫不知/每一令出平/伐其功/王怒而疏屈平/C．上官大夫見而欲奪之/屈平不與因讒之/曰/王使屈平為令眾/莫不知/每一令出/平伐其功/王怒而疏屈平/D．上官大夫見而欲奪之/屈平不與/因讒之曰/王使屈平為令眾/莫不知/每一令出平/伐其功/王怒而疏屈平/11．下列對文中加粗的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．遷，有移動、搬換、轉(zhuǎn)變之意，在古代也可指變動官職，在文中意指調(diào)任。B．父，在古代常用作對男性長輩的稱呼，如文中的漁父，就是指打魚的漁翁。C．太史公，一般指我國古代官方史料的專職記錄者，在文中是司馬遷的自稱。D．《天問》，通過對天地和人世等事物現(xiàn)象的發(fā)問，表現(xiàn)詩人探索真理的精神。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．屈原富有才華，受到懷王賞識。在擔(dān)任左徒時(shí)，屈原充分發(fā)揮自己的才華，入朝輔助懷王商議國家大事，對外接待賓客，應(yīng)對諸侯，深得懷王信任。B．屈原明辨形勢，反對秦國之行。懷王欲到秦國與昭王會面，屈原洞察秦國的虎狼實(shí)質(zhì)，直接反對子蘭鼓動懷王前往秦國，但懷王不聽，結(jié)果遭遇兇險(xiǎn)。C．屈原品格高潔，不與世俗同流。對于自己的艱難處境，屈原有著清醒的認(rèn)知，他不認(rèn)同漁父要隨世俗一同變化的看法，最后寧死守義，以身殉道。D．屈原以死明志，感動后世之人。屈原自沉于汨羅江，以死殉國，他的作品感動了后人，他的殉國之事讓后人流淚嘆息，他高潔的品行讓后人敬慕神往。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。（2）屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁?！敬鸢浮?0．A11．A12．B13．（1）見聞廣博，記憶力強(qiáng)，明曉國家盛衰興亡的道理，擅長外交辭令。（2）屈原來到江邊，披散著頭發(fā)在水邊緩步悲吟，臉色憔悴，身體外貌如干枯的樹木?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：上官大夫看見了，就想把草稿強(qiáng)取為己有，屈原不贊同。上官大夫就讒毀他說：“君王讓屈原制定法令，大家沒人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞，說：‘除了我，沒有人能制定法令了’?！背趼犃撕苌鷼?，因而疏遠(yuǎn)了屈原?！扒讲慌c”，主語是“屈原”，謂語是“與”，是一個(gè)主謂都完整的句子，后面斷開，排除BC；“眾”是“莫不知”的主語，前面應(yīng)斷開，排除D。故選A。11．本題考查學(xué)生對常見文言知識的掌握能力。A.“在文中意指調(diào)任”錯(cuò)誤，文中屈原被詆毀，楚懷王發(fā)怒，這里的遷是貶謫，降職的意思。故選A。12．本題考查學(xué)生對文言文內(nèi)容的理解能力。B.“直接反對子蘭鼓動懷王前往秦國”不對。原文說的是“屈平曰：‘秦虎狼之國，不可信，不如毋行。’”這是勸諫的口吻。故選B。13．本題考查學(xué)生對文言文句子的理解和翻譯的能力。（1）“志”，記憶力；“明”，明曉；“嫻”，擅長，熟練。（2）“至于”，來到，到達(dá)；“被”，披著；“顏色”，面容；“形容枯槁”，身體外貌如干枯的樹木。參考譯文：屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚懷王的左徒。（他）知識廣博，記憶力很強(qiáng)，明了國家治亂的道理，擅長外交辭令。對內(nèi)，同楚王謀劃商討國家大事，頒發(fā)號令；對外，接待賓客，應(yīng)酬答對各國諸侯。楚王很信任他。楚懷王派屈原制定國家的法令，屈原編寫的草稿尚未定稿，上官大夫看見了，就想把草稿強(qiáng)取為己有，屈原不贊同。上官大夫就讒毀他說：“君王讓屈原制定法令，大家沒人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞，說：‘除了我，沒有人能制定法令了’?！背趼犃撕苌鷼?，因而疏遠(yuǎn)了屈原。屈原痛心楚懷王聽信讒言，不能分辨是非，端方正直的人不被昏君讒臣所容，所以憂愁深思，就創(chuàng)作了《離騷》?！半x騷”，就是遭遇憂愁的意思。這時(shí)秦昭王與楚國通婚，要求和懷王會面。懷王想去，屈原說：“秦國是虎狼一樣的國家，不可信任，不如不去?！睉淹醯男鹤幼犹m勸懷王去，說：“怎么可以斷絕和秦國的友好關(guān)系！”懷王終于前往。一進(jìn)入武關(guān)，秦國的伏兵就截?cái)嗔怂暮舐?，于是扣留懷王，?qiáng)求割讓土地。懷王很憤怒，不聽秦國的要挾。他逃往趙國，趙國不肯接納。只好又到秦國，最后死在秦國，尸體運(yùn)回楚國安葬。懷王的長子頃襄王即位，任用他的弟弟子蘭為令尹。楚國人都抱怨子蘭，因?yàn)樗麆駪淹跞肭囟罱K未能回來。屈原也為此怨恨子蘭，雖然流放在外，仍然眷戀著楚國，心里掛念著懷王，念念不忘返回朝廷。屈原關(guān)懷君王，想振興國家改變楚國的形勢，一篇作品中，都再三表現(xiàn)出來這種想法。令尹子蘭得知屈原怨恨他，非常憤怒，終于讓上官大夫在頃襄王面前說屈原的壞話。頃襄王發(fā)怒，就放逐了屈原。屈原到了江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔悴，形體面貌像枯死的樹木一樣毫無生氣。漁父看見他，便問道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這兒？”屈原說：“整個(gè)世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”漁父說：“聰明賢哲的人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個(gè)世界都混濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什么不吃點(diǎn)酒糟，喝點(diǎn)薄酒？”屈原說：“誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？寧可投入長流的大江而葬身于江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢？”于是他寫了《懷沙》賦。因此抱著石頭，就自投汨羅江而死。太史公說：我讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，為他的志向不能實(shí)現(xiàn)而悲傷。到長沙，經(jīng)過屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人。五、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。寄宇文公南①文同彭澤長謠便歸去，君辭曲水亦其徒。一官何藉五斗米，二子況皆千里駒。懶對俗人常答颯②，厭聞時(shí)事但盧胡③。從來綿竹多賢者，

唯是楊雄④識壯夫。【注釋】①宇文公南，今四川綿竹人，年40時(shí)，因上書諫言，不報(bào)，自文州曲水（今甘肅文縣）令上棄官。②答颯：懶散不振作的樣子。③盧胡：形容喉間的笑聲。④楊雄，西漢末年辭賦家，今四川郫縣人，與宇文公南誼屬同鄉(xiāng)。14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)將宇文公南從曲水棄官和陶淵明解印辭官并提，表明了作者的感情傾向。B．頷聯(lián)認(rèn)為宇文公南不必為微薄的俸祿做官，因?yàn)樗吞諟Y明一樣都是優(yōu)秀的人才。C．尾聯(lián)典故中寓含對宇文公南的褒揚(yáng)之意，也有對宇文公南不被人理解的激憤之情。D．本詩語言質(zhì)樸，語義淺近，但多用典，故不失含蓄；兼有描寫，故人物形象不失生動。15．頸聯(lián)塑造了宇文公南怎樣的人物形象，試予以分析?！敬鸢浮?4．B15．①“懶對俗人常答颯”指宇文公南面對俗人常志趣消沉不振，無話可說，表現(xiàn)了他的清高自持、潔身自好。②“厭聞時(shí)事但盧胡”指討厭聽別人談?wù)摃r(shí)政，但笑而不言。正話反說，正是對時(shí)事太過執(zhí)著，志向難酬的時(shí)候便毅然辭官，表現(xiàn)出他個(gè)性的耿介剛直。【解析】14．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的能力。B項(xiàng)，“頷聯(lián)認(rèn)為宇文公南不必為微薄的俸祿做官，因?yàn)樗吞諟Y明一樣都是優(yōu)秀的人才”詩意理解有誤?！岸記r皆千里駒”是說更何況兩個(gè)兒子都是優(yōu)秀的青年才俊?！扒Ю锺x”，猶千里馬，少壯的良馬，喻指能力極強(qiáng)的少年人才。故選B。15．此題考查把握詩歌的形象中的人物形象特點(diǎn)的能力。翻譯：宇文公南和陶淵明解印辭官一樣，他從曲水棄官。宇文公南不必為微薄的俸祿做官，更何況兩個(gè)兒子都是優(yōu)秀的青年才俊。宇文公南面對俗人常志趣消沉不振，無話可說；討厭聽別人談?wù)摃r(shí)政，只是笑而不言。綿竹一帶自古就出有志之士，不只楊雄是豪壯之士，宇文公南也是豪杰。頸聯(lián)“懶對俗人常答颯，厭聞時(shí)事但盧胡”中，“懶對俗人常答颯”指宇文公南品質(zhì)高潔，性情淡泊，不愿面對世俗之人，常常無話可說；“厭聞時(shí)事但盧胡”指雖然討厭聽別人談?wù)摃r(shí)政，但只是笑而不言。根據(jù)注釋“年40時(shí)，因上書諫言，不報(bào)，自文州曲水（今甘肅文縣）令上棄官”，可知宇文公南個(gè)性的耿介剛直。【點(diǎn)睛】分析形象特點(diǎn)方法有①分析人物的外貌、動作、語言、神態(tài)、心理等。②分析人物所處的環(huán)境，包括時(shí)間、地點(diǎn)、周圍景物等。③分析詩中出現(xiàn)的具體景物的含義，理解這些物象所承載的思想感情。④要知人論世，了解相關(guān)背景資料。六、情景默寫16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》一詩中，表現(xiàn)詩人堅(jiān)忍不拔的意志，與常人所用的“借酒消愁”形成對比的句子是：“________________，________________?！保?）在《勸學(xué)》中，“________________，________________”兩句強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。（3）《離騷》中寫作者向古圣先賢學(xué)習(xí)保持清白為正道而死的句子是：“________________，________________?！薄敬鸢浮?/p>

今日聽君歌一曲

暫憑杯酒長精神

吾嘗終日而思矣

不如須臾之所學(xué)也

伏清白以死直兮

固前圣之所厚【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字：暫、憑、嘗、臾、伏、固。七、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。杜甫草堂位于四川省成都市西南的浣花溪畔，是我國唐代偉大現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫流寓成都時(shí)的故居。公元759年的冬天，杜甫為避亂攜家由隴右入蜀?？坑H友的幫助，在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住，第二年春天，茅屋落成稱“成都草堂”。杜甫在這里居住近4年，創(chuàng)作的詩歌流傳至今的有240余首。因?yàn)槎鸥υ谶@里創(chuàng)作的詩歌藝術(shù)特色鮮明，所以后人把“成都草堂”譽(yù)為中國文學(xué)史上的一塊。一千多年過去了，草堂荒而不廢，塌而又起，金黃的茅草屋頂，如同一艘不沉的航船，在歲月的長河中漂浮，在人心的海洋里遠(yuǎn)航。從古到今，億萬人地來到這里，站在柴門邊看草堂內(nèi)外的景象，親近宅院中的一草一木，傾聽園林里的天籟回聲。曲徑通幽，（

），人們尋尋覓覓，追隨著詩人的履痕。這里的一切，都可以出詩篇。這些詩篇，止于一個(gè)偉大的靈魂，源于青萍之末，鼓動了一代又一代中國人的心弦。杜甫草堂，是成都的魂魄所在，也是中國詩史上的一塊的碧玉。無論世界發(fā)生多大的變化，它總是熒光耀眼，安安靜靜地映照著人世，使無數(shù)心煩意亂的心靈趨向優(yōu)美，歸于沉靜。17．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．圣地絡(luò)繹不絕衍生舉世無雙B．勝地川流不息衍生舉世無雙C．圣地川流不息衍化獨(dú)樹一幟D．勝地絡(luò)繹不絕衍化獨(dú)樹一幟18．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．徜徉在幽靜的竹林間，穿過花樹田壟B．穿過幽靜的竹林，徜祥在花樹田壟間C．穿過幽靜的竹林，徘徊在花樹田壟間D．徜徉在花樹田壟間，穿過幽靜的竹林19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．起于青萍之末，源于一個(gè)偉大的靈魂，使這些詩篇撥動了一代又一代中國人的心弦。B．這些詩篇，起于青萍之末，源于一個(gè)偉大的靈魂，敲動了一代又一代中國人的心弦。C．這些詩篇，起于青萍之末，源于一個(gè)偉大的靈魂，撥動了一代又一代中國人的心弦。D．這些詩篇，起于青萍之末，止于一個(gè)偉大的靈魂，撥動了一代又一代中國人的心弦?！敬鸢浮?7．A18．B19．C【解析】17．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。圣地：意為神圣的地方，一般指具有重大歷史意義和作用的地方或宗教上與教主生平事跡有重大關(guān)系的地方；勝地：指有名的風(fēng)景優(yōu)美的地方?！俺啥疾萏谩辈⒎且跃吧且颉岸鸥Α痹谖膶W(xué)史上的地位而出名，應(yīng)選“圣地”。絡(luò)繹不絕：形容過往人馬或車船等前后相接，連續(xù)不斷；川流不息：行人或車馬等很多，像水流那樣連續(xù)不斷。前者使用范圍更廣，往往有明確的目的地，而后者則沒有。這里指人們都到“杜甫草堂”來，應(yīng)選“絡(luò)繹不絕”。衍生：演變而產(chǎn)生；衍化：演變而產(chǎn)生變化。此處指由環(huán)境事物觸發(fā)而寫出詩歌，并沒有“產(chǎn)生變化”之意，應(yīng)選“衍生”。舉世無雙：全世界找不到第二個(gè)，形容事物極少；獨(dú)樹一幟：單獨(dú)樹起一面旗幟，比喻獨(dú)特新奇，自成一家，多用于描述藝術(shù)、作品等與眾不同。這里指“杜甫草堂”在中國詩史上獨(dú)一無二，應(yīng)選“舉世無雙”。故選A。18．本題主要考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力，重點(diǎn)考查語言的連貫?zāi)芰?。根?jù)括號后的“人們尋尋覓覓”可知，應(yīng)先穿過……，再徜徉在……；排除AD項(xiàng)；“徘徊”與語境不合，排除C項(xiàng)。故選B。19．本題考查辨析并修改病句的能力。A項(xiàng)，“使”讓句子成分殘缺；B項(xiàng)，“敲擊”與“心弦”搭配不當(dāng)；D項(xiàng)，不合邏輯，詩篇不可能“止于一個(gè)偉大的靈魂”。故選C。八、語言表達(dá)20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過18個(gè)字。

山因脊而雄，屋因梁而固，________________。我們崇尚英雄，不僅因?yàn)橛⑿垡I(lǐng)了歷史車輪的前進(jìn)，________________，可以穿過歲月、直抵人心。一句話說得好，英雄不是點(diǎn)燃的蠟燭，而是一束純凈的陽光。生命終有逝去之日，蠟燭終有燃盡之時(shí)，但“未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華”的獻(xiàn)身精神、“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豁達(dá)胸襟、“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的勇敢剛毅，_____________。“把歷史變?yōu)槲覀冏约旱模覀兯鞆臍v史進(jìn)入永恒”。以英雄為路標(biāo)，我們才能廓清思想的迷霧，看清前行的方向；不忘為什么而出發(fā)，我們才能激發(fā)起向前的無窮力量?！敬鸢浮?/p>

國家/民族因英雄輩出而強(qiáng)大

更因?yàn)橛⑿凵砩祥W亮的精神光芒

卻可以歷經(jīng)時(shí)間的沖刷而凝為不朽【解析】【詳解】此題主要考查學(xué)生語言連貫?zāi)芰Γ瑢儆谘a(bǔ)寫上下句題。這是一道補(bǔ)寫題，屬于語言表達(dá)能力里的銜接考查。此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句即可。語句補(bǔ)寫題（也叫語段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表達(dá)題型。所謂“語句補(bǔ)寫題”，就是指給出一個(gè)語段，空出兩至三個(gè)句子進(jìn)行補(bǔ)寫，補(bǔ)寫后的句子與語段內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順。答題時(shí)要注意話題要保持一致，本題主要在論述英雄在歷史進(jìn)程中的引導(dǎo)作用，根據(jù)上文“山因脊而雄，屋因梁而固”的表述可知，材料采用比興的手法，由“山”“屋”引出有關(guān)“英雄”的話題，故此處可填寫“國家、民族因英雄輩出而強(qiáng)大”；根據(jù)上文“我們崇尚英雄，不僅因?yàn)橛⑿垡I(lǐng)了歷史車輪的前進(jìn)”，“引領(lǐng)了歷史車輪的前進(jìn)”是英雄在歷史進(jìn)程中的客觀作用，“不僅”是表示遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，與之對應(yīng)的是“而且、更”，故下文填寫的內(nèi)容應(yīng)該是英雄在精神方面的作用，并且用關(guān)聯(lián)詞“而且/更”連接，此處可填寫“更因?yàn)橛⑿凵砩祥W亮的精神光芒”；根據(jù)上文“生命終有逝去之日，蠟燭終有燃盡之時(shí)，但‘未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華’的獻(xiàn)身精神、‘我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖’的豁達(dá)胸襟、‘為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天’的勇敢剛毅”的語境推斷，此處應(yīng)指英雄的精神長存、不朽，故可填寫“卻可以歷經(jīng)時(shí)間的沖刷而凝為不朽”。21．下面是某校學(xué)生會“《論語》吟誦比賽”工作的構(gòu)思框架，請把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，要求圖中信息全部呈現(xiàn)，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過75字。【答案】擬于9月28日在禮堂舉辦“《論語》吟誦比賽”，通過網(wǎng)上投票海選15人進(jìn)入決賽，決賽設(shè)9個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，由5位評委現(xiàn)場打分，當(dāng)場頒獎(jiǎng)，賽前賽后以電視、網(wǎng)站、報(bào)紙宣傳報(bào)道?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}主要考查語言表達(dá)的能力。以圖文轉(zhuǎn)換的形式考查。題干要求對所給的框架圖進(jìn)行解說。首先要把握框架圖的結(jié)構(gòu)，然后一分為二，二分為四，依次進(jìn)行解說。這幅框架圖是由四個(gè)層次組成，應(yīng)按照由下往上的順序逐層介紹。先是介紹活動為“《論語》吟誦比賽”。然后從“宣傳”“海選”“決賽”“賽后報(bào)道”等方面介紹?！昂＿x”主要通過“網(wǎng)上投票”，產(chǎn)生15人進(jìn)入決賽?！皼Q賽”交代日期、地點(diǎn)、打分方式、獎(jiǎng)項(xiàng)、評委等?！靶麄鳌薄百惡髨?bào)道”環(huán)節(jié)都是通過“電視”“網(wǎng)站”“報(bào)紙”等方式進(jìn)行的。九、材料作文22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。1279年，被俘后的文天祥，被押解再過零丁洋時(shí)感慨萬千，他寫下了流傳千古詩句：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。1842年，林則徐因主張禁煙而充軍伊犁，在與家人分別時(shí)，他寫下了“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的詩句。1936年8月1日，抗日英雄趙一曼在赴刑場的途中，寫下了給兒子的絕筆信：“我最親愛的孩子啊!母親不用千言萬語來教育你，就用實(shí)行來教育你。在你長大成人之后，希望你不要忘記你的母親是為國而犧牲的!”2020年6月15日在中印加勒萬河谷邊境沖突中突入重圍，英勇犧牲的解放軍戰(zhàn)士，年僅19歲的陳祥榕生前曾寫下“清澈的愛，只為中國”。請你以振華中學(xué)鄭自強(qiáng)同學(xué)的名義，在學(xué)校升旗儀式上，面對全校師生做“清澈的愛，只為中國”的國旗下的主題演講。請完成一篇演講稿。要求：綜合材料，結(jié)合自己的感悟與思考，自選角度，確定立意；切合身份，符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】例文：清澈的愛，只為中國尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的老師、同學(xué)們：大家早上好！我是振華中學(xué)的一名普通學(xué)生，我的名字叫鄭自強(qiáng)。今天我演講的題目是《清澈的愛，只為中國》。清澈的愛，只為中國！這是18歲的戍邊烈士陳祥榕曾寫在日記里的一句話。這是2021年來，我讀到的一行最美的詩。多么純潔的語言，多么樸實(shí)的文字，這是一位普通的士兵，對祖國最真誠的告白！讓我們再一起回憶這位可愛士兵的光榮事跡。2020年6月，在祖國西部邊陲，外軍公然違背與我方達(dá)成的共識，非法越線、率先挑釁、暴力攻擊中方前出交涉人員，蓄意制造了加勒萬河谷沖突。寧灑熱血，不失寸土！在忍無可忍的情況下，邊防官兵對暴