淺顯議論文閱讀閱讀選文，完成下面小題。有趣即是有用①為了減肥，妻子每天走山路鍛煉，半月有余，電子秤上一站，體重不降反升，不禁有些懊惱：“每天重復(fù)做這些，有意義嗎？”②我告訴她，這當(dāng)然有意義，而且意義非凡呢！你跳躍著躲開一只螞蟻，就是善良的體現(xiàn)；你聽到寺廟里的佛音，停下來(lái)，虔誠(chéng)地合掌，我能聽到你為家人和朋友許愿；通過(guò)與大自然的親密接觸，你的心靈輕盈，看著葉子從綠到黃，又從無(wú)到有，品味其中的哲思之趣。這些都是意義。③每個(gè)人的一天，都是不斷地重復(fù)，平淡無(wú)奇，看似毫無(wú)意義，但意義恰恰就蘊(yùn)藏在這波瀾不驚里。④有一期的《奇葩大會(huì)》，一位來(lái)自清華大學(xué)的博士生令人印象深刻，在他的眼中，無(wú)論多么無(wú)聊的日常生活，都能變成一件很有意思的事。比如，為了研究如何科學(xué)高效洗襪子，他自制了多款自動(dòng)洗襪機(jī)，所利用的用具從電腦風(fēng)扇到打蛋器再到發(fā)條小人兒。有人問(wèn)他：“你整天做這些亂七八糟的，究竟有什么用處?。俊彼J(rèn)為，這樣一些單純有意思、用好奇心驅(qū)動(dòng)的東西，在你要求它變得有用的那個(gè)瞬間，它就變得不再有趣了。⑤翻譯家林少華的隨筆集《異鄉(xiāng)人》中有個(gè)細(xì)節(jié)令我莞爾——“某日早上，我悲哀地發(fā)現(xiàn)，大弟用叫‘百草枯’的除草劑，把院落一角紅磚上的青苔噴得焦黃一片，墻角的牽?；ū凰幬秲貉媚桀^耷腦。他說(shuō)：‘青苔有什么用，牽?；ㄓ惺裁从茫圆荒艹?，看不好看！”此時(shí)的林少華唯有一聲長(zhǎng)嘆——“我還能說(shuō)什么呢！”這真是“夏蟲不可語(yǔ)冰?！雹蘅墒侨松枰氖怯腥ぐ?，而不僅僅是有用！⑦朋友素云是個(gè)精致的人，廚藝也好，常常請(qǐng)我們?nèi)ニ依镒隹?，她的菜做得好吃，而她那些用?lái)盛菜的精美的盤子，更是令我們稱道。一桌子佳肴，不同的盤子盛著不同的菜，每一道都像藝術(shù)品，讓人不忍動(dòng)筷。這時(shí)我們注意到，盤子只是冰山一角，她生活里這種細(xì)節(jié)上的精致之美隨處可見。比如沏茶，她甚至比茶藝師更有耐心，大費(fèi)周章地把一杯水倒來(lái)倒去，對(duì)于不善品茶的我來(lái)說(shuō)，最終也沒能品出那茶在這種折騰里又多出幾縷香來(lái)，倒是她優(yōu)雅的姿態(tài)，令她的生命熠熠生輝。她讓我明白，人生最重要的東西，看似都沒有什么用。那些琴棋書畫詩(shī)詞歌賦，那些風(fēng)花雪月閑情逸致，那些大自然徒步漫游，那些一杯茶一本書消磨一下午的閑散時(shí)光，帶不來(lái)錢，換不來(lái)名和利，好像真的都沒有什么用，可是它們卻換來(lái)了心靈的愉悅，讓人生變得有趣。寫作更是如此，坐在電腦邊上，不停地敲擊鍵盤是有用的，陪老人聊天，與陌生人搭訕，失神地望一朵云，看一朵花，這看似無(wú)用，其實(shí)大為有用，這是靈感的源泉，正在汩汩涌動(dòng)。⑧很多人都是實(shí)用主義者，在他們眼里，實(shí)用即準(zhǔn)則?？墒乔f子在幾千年前就說(shuō)過(guò)：“人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用。”無(wú)用之用，方為大用。生而有趣，才是有用地活著。日子交付到我們的手里，就是讓我們珍惜和點(diǎn)亮的。把每一個(gè)尋常的日子過(guò)得生趣盎然，眼中有美，心中有愛，即便萬(wàn)事有撼，也定有余情繞心。1．下列說(shuō)法與選文意思不相符的一項(xiàng)是（

）A．很多實(shí)用主義者做事都看能否帶來(lái)名和利，他們難以體會(huì)到人生的趣味。B．作者直接在題目中擺明了本文的觀點(diǎn)——有趣即是有用。C．如果有人在做看似無(wú)用的事，很有可能他是在追求一種生動(dòng)、有趣的生活，因此，本文告訴我們不要事事過(guò)于追求功利。D．作者舉出朋友素云的例子是要告訴我們?nèi)プ非缶?、享?lè)的生活。2．文章開頭寫妻子減肥的事有什么作用？3．請(qǐng)概括第④、⑤兩段的內(nèi)容，并分析第④、⑤、⑥三個(gè)段落之間的關(guān)系?！敬鸢浮?．D

2．文章開頭寫妻子減肥的事引出文章所要論述的問(wèn)題，用生活中的事例更能引起讀者的共鳴，增強(qiáng)文章的吸引力。

3．概括：第④段寫一位清華大學(xué)的博士生自制了多款自動(dòng)洗襪機(jī)，能把無(wú)聊的日常生活，變成一件很有意思的事；第⑤段寫林少華的大弟認(rèn)為青苔、牽?；]有什么用，用除草劑將它們噴死。段落之間的關(guān)系：第④段從正面舉例，第⑤段從反面舉例，通過(guò)正反兩方面對(duì)比，順理成章地得出第⑥段的結(jié)論——“可是人生需要的是有趣啊，而不僅僅是有用！”【解析】1．D.作者舉出朋友素云的例子是為了證明人生需要的是有趣，它可以使心靈的愉悅，選項(xiàng)“告訴我們?nèi)プ非缶?、享?lè)的生活”的表述不正確；故選D。2．本題考查段落作用。文章開頭寫妻子減肥的事，引出妻子的問(wèn)題“每天重復(fù)做這些，有意義嗎？”，從而引出文章的論題即不斷地重復(fù)是否有意義。同時(shí)，用這一發(fā)生在作者身邊的例子，來(lái)引起讀者的興趣，讀者會(huì)聯(lián)想到發(fā)生在自己身上或身邊的相似事件而引起共鳴，增強(qiáng)文章的吸引力。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的概括和理解。第一問(wèn)概括第④、⑤兩段內(nèi)容。第④段根據(jù)“一位來(lái)自清華大學(xué)的博士生令人印象深刻”“在他的眼中，無(wú)論多么無(wú)聊的日常生活，都能變成一件很有意思的事”“為了研究如何科學(xué)高效洗襪子，他自制了多款自動(dòng)洗襪機(jī)，所利用的用具從電腦風(fēng)扇到打蛋器再到發(fā)條小人兒”的內(nèi)容可知，寫一位清華大學(xué)的博士生自制了多款自動(dòng)洗襪機(jī)，能把無(wú)聊的日常生活，變成一件很有意思的事；第⑤段根據(jù)“翻譯家林少華”“大弟用叫‘百草枯’的除草劑，把院落一角紅磚上的青苔噴得焦黃一片，墻角的牽?；ū凰幬秲貉媚桀^耷腦。他說(shuō)：‘青苔有什么用，牽?；ㄓ惺裁从茫圆荒艹?，看不好看！’”的內(nèi)容可知，寫林少華的大弟認(rèn)為青苔、牽?；]有什么用，用除草劑將它們噴死。第二問(wèn)分析段落之間的關(guān)系。第④段的例子是從正面論證無(wú)論多么無(wú)聊的日常生活，都能變成一件很有意思的事；第⑤段的例子是從反面論證人們有時(shí)會(huì)太過(guò)重視有用而忽略的有趣；所以這兩段是從正反兩方面來(lái)論證第⑥段的觀點(diǎn)，即論證“人生需要的是有趣啊，而不僅僅是有用！”閱讀下面文字，完成各題。好學(xué)與成才秦斐①成才，是人人夢(mèng)寐以求的。而如何成才，更是一個(gè)被世人談?wù)摖?zhēng)執(zhí)了很久的話題。有人說(shuō)，要靠天賦；有人說(shuō)，要靠機(jī)遇；還有人說(shuō)，要靠天時(shí)地利；而我卻要說(shuō)：只有好學(xué)，才能成才。②讓我們先來(lái)看看那些在人類歷史上赫赫有名人物的成才史吧。③我國(guó)著名醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍到35歲時(shí)，已讀了古代醫(yī)藥書800多種，單摘抄下的筆記就裝滿了好幾個(gè)柜子；偉大的英國(guó)劇作家莎士比亞原是戲院門口的一個(gè)馬車夫，他為了學(xué)習(xí)戲劇，一有機(jī)會(huì)就從門縫和小洞里窺看戲臺(tái)上的演出；享譽(yù)文壇的作家杰克·倫敦總是把抄有好的字句的紙片放在口袋里，或是別在曬衣繩上，以便隨時(shí)記誦……④李時(shí)珍、莎士比亞、杰克·倫敦，他們都可以稱得上是杰出的人才了。他們的成才固然有多方面的因素，但是黑格爾說(shuō)得好：“再偉大的天才如果朝朝暮暮躺在草地上，溫柔的靈感也始終不會(huì)光顧他。”如果李時(shí)珍不博覽群書，吸取百家之精華，又何來(lái)那本舉世聞名的《本草綱目》？如果莎士比亞沒有日復(fù)一日不間斷地學(xué)習(xí)，即使他有再好的天賦，恐怕終了也只是一個(gè)默默無(wú)聞的馬車夫。“好學(xué)是成才的必由之路”，探尋先人們成才的足跡，我們得到了這樣一條真理。⑤然而有人終日做著“成才夢(mèng)”，卻不愿付諸行動(dòng)去學(xué)習(xí)，羨慕那盛開的艷麗的鮮花，卻不用辛勤的汗水去澆灌它，空把著“天生我材必有用”的想法，結(jié)果只是黃粱美夢(mèng)一場(chǎng)空。也有的人總認(rèn)為自己沒有成才的天賦，便放棄追求，不再奮斗，終日自怨自艾。殊不知“人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣?！彼自捳f(shuō)：“功到自然成?！比绻芮趯W(xué)好問(wèn)，不懈努力，成功的大門會(huì)向每位好學(xué)者敞開。⑥“只有好學(xué)，才能成才?！惫沤裰型猓瑹o(wú)一例外。從“頭懸梁，錐刺股”的蘇秦，到“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”的杜甫，從聲名顯赫的諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者，到在國(guó)際奧林匹克大賽上載譽(yù)歸來(lái)的少年英才們，有哪位不是踏著好學(xué)之徑，叩響成才之門的呢？⑦“自古英雄出少年”，年輕的朋友，今天，讓我們?cè)谶@多彩的年華里努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)攻讀；明朝，就讓我們圓心中的成才之夢(mèng)，做中華大地上的棟梁之材?。ㄟx自《說(shuō)東道西》，有改動(dòng)。）4．下列對(duì)選文主要觀點(diǎn)的表述正確的一項(xiàng)是（

）A．好學(xué)與成才。B．只有好學(xué)，才能成才。C．天生我材必有用。D．自古英雄出少年。5．下列對(duì)選文理解和分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．文章開頭通過(guò)“如何成才”這一爭(zhēng)執(zhí)已久的話題激發(fā)了讀者的閱讀興趣。B．第③自然段列舉李時(shí)珍、莎士比亞、杰克·倫敦的事例來(lái)證明好學(xué)是成才的必由之路。C．第⑤自然告訴我們沒有成才天賦的人，就應(yīng)該放棄追求，不用再去奮斗。D．文章結(jié)尾處，作者呼吁大家要努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)讀書，圓心中夢(mèng)，成棟梁材。6．下列材料不能印證選文主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．牛頓終身勤奮學(xué)習(xí)，很少在午夜兩點(diǎn)以前睡覺。B．鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書?！羁喽UC．愛因斯坦為了研制燈泡和燈絲，摘寫了四萬(wàn)多頁(yè)資料。D．寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！毒蕾t文》【答案】4．B

5．C

6．D【解析】4．本題考查提煉中心論點(diǎn)的能力。作者的看法就是中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)必須是一個(gè)明確的判斷，可從標(biāo)題、開頭、中間、結(jié)尾查找。從第①段“成才，是人人夢(mèng)寐以求的。而如何成才，更是一個(gè)被世人談?wù)摖?zhēng)執(zhí)了很久的話題。有人說(shuō)，要靠天賦；有人說(shuō)，要靠機(jī)遇；還有人說(shuō)，要靠天時(shí)地利；而我卻要說(shuō)：只有好學(xué)，才能成才”可知，本文主要觀點(diǎn)是：只有好學(xué)，才能成才；故選B。5．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。C.文章第⑤段“殊不知‘人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。’俗話說(shuō)：‘功到自然成?！绻芮趯W(xué)好問(wèn)，不懈努力，成功的大門會(huì)向每位好學(xué)者敞開”可知，作者告訴我們，沒有成才天賦的人更應(yīng)該勤學(xué)好問(wèn)，不懈努力，這樣才會(huì)取得成功?！熬蛻?yīng)該放棄追求，不用再去奮斗”理解錯(cuò)誤；故選C。6．本題考查論據(jù)的選取。D.“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”告訴我們想擁有珍貴品質(zhì)或美好才華等是需要不斷的努力、修煉、克服一定的困難才能達(dá)到的，論證“要經(jīng)過(guò)磨煉，才能有所成就”的觀點(diǎn)，不能印證“只有好學(xué)，才能成才”的觀點(diǎn)；故選D。閱讀選文，完成下面小題。青春作伴好讀書麟泉①習(xí)近平總書記在中國(guó)人民大學(xué)考察調(diào)研時(shí)指出，希望全國(guó)廣大青年牢記黨的教誨，立志民族復(fù)興，不負(fù)韶華，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)人民，在青春的賽道上跑出當(dāng)代青年的最好成績(jī)！而要跑出最好成績(jī)，其中很重要的一條是：珍惜青春時(shí)光，愛讀書，善讀書。②書非靜不能讀。靜心既是讀書的前提，也是讀書的結(jié)果，人只有靜下心來(lái)，心無(wú)旁騖，才能把文字讀到心里，才能讀好書、讀懂書。青年毛澤東為了練就在嘈雜環(huán)境中靜心讀書的本事，專門跑到熙熙攘攘的鬧市讀書。靜心之人，不受外界環(huán)境的干擾，在書房、辦公室里能讀，在喧囂處、忙碌中也能讀。如果心浮氣躁，即便讀上一月、一年甚至更長(zhǎng)時(shí)間，也很難有大收獲。③書非恒不能讀。恒心是一種美德，更是成功之道，在讀書上體現(xiàn)尤為明顯。據(jù)統(tǒng)計(jì)，一個(gè)中等水平的讀者對(duì)一般性書籍，每分鐘能讀三百字，半小時(shí)則能讀九千字。如果每天堅(jiān)持讀半小時(shí)，一周就能讀六萬(wàn)余字，一年的閱讀量可達(dá)三百萬(wàn)字，由此可見恒的力量。滴水能穿石，厚積必薄發(fā)，恒心能化平常為神奇。④書非思不能讀?！豆茏印?nèi)業(yè)》中說(shuō)：“思之思之，又重思之，思之而不通，鬼神將通之?！弊x而無(wú)思，或流于膚淺，或陷入條框，很容易讀而無(wú)得。思維如一把鋒利的刀，必須抓準(zhǔn)切入點(diǎn)，然后循著紋理從容、持續(xù)前進(jìn)，方能準(zhǔn)確把握要義。而思維的輻射貴有立足點(diǎn)，否則在無(wú)邊的書海里，常常發(fā)不了力，我是“老虎吃天，無(wú)從下口”，或是“尋千百度而不得”。此點(diǎn)，猶如阿基米德撬動(dòng)地球的那個(gè)支點(diǎn)。有則事半功倍，無(wú)則事倍功半。⑤書無(wú)源不能讀。讀書如習(xí)字，要取法乎上，推本溯源，多讀、精讀經(jīng)典。如今，互聯(lián)網(wǎng)幾乎無(wú)處不在，自媒體如影相隨，在方便人們獲取信息的同時(shí)，也有不夠精深嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋锥??？觳臀幕绊懼?，有的書只有一個(gè)炫目的外殼和玄奧的語(yǔ)言，初看似洋洋灑灑，深究實(shí)不知所云。無(wú)源之書，如無(wú)源之水，活力、灌溉力有限。經(jīng)典之作、歷時(shí)光之考驗(yàn)，似茂林深海，可讀研讀，常讀常新，不妨反復(fù)品味，上下求索。⑥在成長(zhǎng)成才之路上，書是最便捷、最無(wú)私的導(dǎo)師之一。青春作伴好讀書，青年人當(dāng)從孜孜不倦的書山攀登中，堅(jiān)定理想信念，汲取各種營(yíng)養(yǎng)，提升戰(zhàn)勝困難挫折的勇氣和本領(lǐng)，逐夢(mèng)斷時(shí)代，建功新征程。7．下列對(duì)本文的中心論點(diǎn)概括最恰當(dāng)、最完整的一項(xiàng)是（

）A．青春作伴好讀書。B．廣大青年要在青春的賽道上跑出當(dāng)代青年的最好成績(jī)。C．我們要珍惜青春時(shí)光，愛讀書，善讀書。D．在成長(zhǎng)成才之路上，書是最便捷、最無(wú)私的導(dǎo)師之一。8．請(qǐng)為原文第③段和第④段補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)，下列材料中最恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

）①我國(guó)著名國(guó)譯家林紓少年時(shí)就愛書如命，曾在墻上畫了一具棺材，旁邊寫著“讀書則生，不則入棺”，以此來(lái)鼓勵(lì)、鞭策自己。②曾國(guó)藩曾與弟弟該及自己“常年堅(jiān)持每日臨帖百字，抄書百字，看書少亦須滿二十頁(yè)，多則不論”，獲益匪淺。③朱熹曾說(shuō)：“大抵觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也?！雹芨郀柣f(shuō)：“每一本書都是一個(gè)用黑字印在白紙上的靈魂，只要我的眼睛、我的理智接觸了它，它就活起來(lái)了?！盇．①③ B．②③ C．①④ D．②④9．請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，完成下列表格。內(nèi)容論證方法作用青年毛澤東①_______________舉例論證更加具體地論證了讀書應(yīng)靜心的觀點(diǎn)《管子·內(nèi)業(yè)》中說(shuō)：“思之思之。又重思之。思之而不通，鬼神將通之?！币谜撟C有力的論證了讀書需思考的觀點(diǎn)有的書看似洋洋灑灑，深究實(shí)不知所云；而經(jīng)典之作可讀、耐讀，常讀常新。②_____________強(qiáng)調(diào)了讀書應(yīng)讀經(jīng)典之作的觀點(diǎn)【答案】7．C

8．B

9．

在鬧市中讀書

對(duì)比論證【解析】7．本題考查提煉中心論點(diǎn)的能力。作者的看法就是中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)必須是一個(gè)明確的判斷，可從標(biāo)題、開頭、中間、結(jié)尾查找。結(jié)合全文可知，文章由習(xí)近平總書記在中國(guó)人民大學(xué)考察調(diào)研的內(nèi)容引出了中心論點(diǎn)“珍惜青春時(shí)光，愛讀書，善讀書”。然后從“書非靜不能讀”“書非恒不能讀”“書非思不能讀”“書無(wú)源不能讀”四個(gè)方面進(jìn)行了論證，最后一段深化論點(diǎn)，總結(jié)全文。由第①段“習(xí)近平總書記在中國(guó)人民大學(xué)考察調(diào)研時(shí)指出，希望全國(guó)廣大青年牢記黨的教誨，立志民族復(fù)興，不負(fù)韶華，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)人民，在青春的賽道上跑出當(dāng)代青年的最好成績(jī)！而要跑出最好成績(jī)，其中很重要的一條是：珍惜青春時(shí)光，愛讀書，善讀書”可知，文章由習(xí)近平總書記在中國(guó)人民大學(xué)考察調(diào)研的內(nèi)容引出了中心論點(diǎn)“珍惜青春時(shí)光，愛讀書，善讀書”。故選C。8．本題考查論據(jù)的運(yùn)用。補(bǔ)寫論據(jù)須注意：(1)論據(jù)要真實(shí)可信，不能胡編亂造或張冠李戴；(2)論據(jù)要有代表性，力求是人所共知的；(3)論據(jù)要有說(shuō)服力，要能很好地證明論點(diǎn)；(4)表述力求簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)規(guī)定的字?jǐn)?shù)。由第③段首句“書非恒不能讀”判斷第③段的觀點(diǎn)是“書非恒不能讀”，意思是讀書要有恒心，要能夠堅(jiān)持。由第④段首句“書非思不能讀”判斷第④段的觀點(diǎn)是“書非思不能讀”，意思是讀書要思考。據(jù)此分析來(lái)判斷論據(jù)的運(yùn)用。①句由“讀書則生，不則入棺”可知，論述的是讀書的重要性。②句由“常年堅(jiān)持每日臨帖百字，抄書百字，看書少亦須滿二十頁(yè)”可知，論述的是讀書要堅(jiān)持，能夠證明第③段。③句由“大抵觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心”可知，論述讀書要先熟讀再精思，與思考有關(guān)。能夠證明第④段。④句由“只要我的眼睛、我的理智接觸了它，它就活起來(lái)了”可知，論述了讀書需要閱讀才有意義。故選B。9．本題考查把握論證方法及其作用的能力。要了解常見的論證方法及其作用。初中階段最主要的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證四種。做題時(shí)要深入文章具體內(nèi)容，首先辨別出論證方法，然后再聯(lián)系上下文，明確論證了什么觀點(diǎn)。①根據(jù)第②段“青年毛澤東為了練就在嘈雜環(huán)境中靜心讀書的本事，專門跑到熙熙攘攘的鬧市讀書”可得：在鬧市中讀書；②結(jié)合第⑤段“有的書只有一個(gè)炫目的外殼和玄奧的語(yǔ)言，初看似洋洋灑灑，深究實(shí)不知所云”和“經(jīng)典之作、歷時(shí)光之考驗(yàn)，似茂林深海，可讀研讀，常讀常新，不妨反復(fù)品味，上下求索”可知，此句把華而不實(shí)的書和經(jīng)典書籍進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了讀書應(yīng)讀經(jīng)典之作的觀點(diǎn)，這是對(duì)比論證。閱讀選文，完成下面小題。全民閱讀，一個(gè)都不能少①第26個(gè)世界讀書日剛過(guò)去，閱讀這一話題的關(guān)注熱度猶在。閱讀不是誰(shuí)的專利，而應(yīng)是全民的生活方式。②都說(shuō)“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，踏上這道階梯的，不該只是少數(shù)人。無(wú)論是立足于知識(shí)社會(huì)之需、學(xué)習(xí)型社會(huì)之義，還是著眼于提升國(guó)民素質(zhì)、為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支撐，都需要著力建設(shè)書香中國(guó)，厚植學(xué)習(xí)土壤，培育閱讀氛圍。閱讀不該是部分人的專享，而應(yīng)是“陽(yáng)光普照下，雨露共生長(zhǎng)”。我們追求全民閱讀全覆蓋、無(wú)盲區(qū)的目標(biāo)，“一個(gè)都不能少”。③既然是“一個(gè)都不能少”，就應(yīng)該照顧殘疾人等特殊困難人群的閱讀需求。早在2017年9月，由五個(gè)部門聯(lián)合實(shí)施的“盲人數(shù)字閱讀推廣工程”就正式啟動(dòng)，旨在用無(wú)障礙閱讀解決盲人群體的“閱讀難”困境。④既然是“一個(gè)都不能少”，就應(yīng)該照顧農(nóng)村貧困人口的閱讀需求。在鄉(xiāng)村，農(nóng)家書屋、社區(qū)書屋、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、閱報(bào)欄等規(guī)模不斷擴(kuò)大，數(shù)量不斷增加，呈現(xiàn)出村村有書屋的圖景。這些書屋已成慰藉農(nóng)民心靈的精神家園。某種程度上，知識(shí)普惠，就是要拉平知識(shí)獲取上的城鄉(xiāng)鴻溝，讓農(nóng)村人也讀得起書、學(xué)得起知識(shí)。⑤當(dāng)下，增強(qiáng)普惠性閱讀資源的供給，為全民閱讀提供軟硬件支持，需要包括政府、企業(yè)在內(nèi)的全社會(huì)共同努力。對(duì)政府而言，搭建完善的全民閱讀社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施，提供閱讀均等化服務(wù)，就顯得尤為重要。對(duì)社會(huì)力量來(lái)說(shuō)，提供能滿足人們需求的普惠性圖書產(chǎn)品與服務(wù)，讓農(nóng)村人口能無(wú)差別、低成本獲取知識(shí)資源，也大有可為。近幾年，短視頻等工具的出現(xiàn)，確實(shí)帶動(dòng)了“一屏萬(wàn)卷”閱讀風(fēng)尚的形成。但也要看到，碎片化、散點(diǎn)狀的瀏覽播放，仍難替代系統(tǒng)化、專業(yè)化的“書面閱讀”。只不過(guò)，不論是內(nèi)容供給上的匹配度相對(duì)不足，還是紙質(zhì)書價(jià)格普遍偏高，都成了培育農(nóng)村閱讀氛圍的掣肘，⑥讓更多人參與閱讀，還需要多方發(fā)力支持。比如，近日某電商上線的“快樂(lè)讀書月”活動(dòng)，用5000萬(wàn)元讀書基金對(duì)中外經(jīng)典名著、暢銷圖書等進(jìn)行專項(xiàng)補(bǔ)貼；在世界讀書日之前，該電商聯(lián)合國(guó)內(nèi)30余家出版社及圖書出版公司，讓平臺(tái)近8億用戶以低價(jià)實(shí)現(xiàn)“悅讀”。⑦“讀書，是門檻最低的高貴”，不斷降低閱讀門檻，讓農(nóng)村貧困人口讀得起書，讓城鄉(xiāng)知識(shí)獲取鴻溝漸次縮減，是對(duì)知識(shí)普惠的應(yīng)有注解，也是推進(jìn)“全民閱讀”的內(nèi)在要求。（選自《中國(guó)青年報(bào)2021年4月28日，有刪改）10．下列對(duì)本文理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文觀點(diǎn)鮮明，思路清晰、全文是按照提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題來(lái)布局的。B．片化、散點(diǎn)狀的瀏覽播放，難以替代系統(tǒng)化、專業(yè)化的“書面閱讀”。C．⑥段運(yùn)用舉例論證的方法，論證了“電商平臺(tái)”為推進(jìn)全民閱讀發(fā)揮積極作用。D．一個(gè)都不能少”，是“全民閱讀”的價(jià)值所在，也是推動(dòng)此項(xiàng)工作的內(nèi)在要求。11．根據(jù)文章第②段內(nèi)容，列舉作者倡導(dǎo)“全民閱讀”的理由。12．結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)一說(shuō)實(shí)現(xiàn)“全民閱讀”應(yīng)該從哪些方面努力（寫兩點(diǎn)即可）?！敬鸢浮?0．C

11．①知識(shí)社會(huì)之需、學(xué)習(xí)型社會(huì)之義；②提升國(guó)民素質(zhì)、為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支撐。

12．①應(yīng)該照顧殘疾人等特殊困難人群的閱讀需求；②應(yīng)該照顧農(nóng)村貧困人口的閱讀需求；③增強(qiáng)普惠性閱讀資源的供給，為全民閱讀提供軟硬件支持；④需要多方發(fā)力支持。【解析】10．本題考查文章內(nèi)容分析與理解。C.由第⑥段“比如，近日某電商上線的‘快樂(lè)讀書月’活動(dòng)，用5000萬(wàn)元讀書基金對(duì)中外經(jīng)典名著、暢銷圖書等進(jìn)行專項(xiàng)補(bǔ)貼”和“在世界讀書日之前，該電商聯(lián)合國(guó)內(nèi)30余家出版社及圖書出版公司，讓平臺(tái)近8億用戶以低價(jià)實(shí)現(xiàn)‘悅讀’”可知，這里是運(yùn)用舉例論證的方法，論證了“讓更多人參與閱讀，還需要多方發(fā)力支持”的觀點(diǎn)。所以“論證了‘電商平臺(tái)’為推進(jìn)全民閱讀發(fā)揮積極作用”分析不正確。故選C。11．本題考查文章內(nèi)容理解與概括。根據(jù)第②段“無(wú)論是立足于知識(shí)社會(huì)之需、學(xué)習(xí)型社會(huì)之義，還是著眼于提升國(guó)民素質(zhì)、為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支撐，都需要著力建設(shè)書香中國(guó)，厚植學(xué)習(xí)土壤，培育閱讀氛圍”可知，作者倡導(dǎo)“全民閱讀”的理由是：①知識(shí)社會(huì)之需、學(xué)習(xí)社會(huì)之義；②提升國(guó)民素質(zhì)；③為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支撐。12．本題考查文章內(nèi)容的提煉與概括。由第③段“既然是‘一個(gè)都不能少’，就應(yīng)該照顧殘疾人等特殊困難人群的閱讀需求”可提煉：應(yīng)該要照顧殘疾人等特殊困難人群的閱讀需求；由第④段“既然是‘一個(gè)都不能少’，就應(yīng)該照顧農(nóng)村貧困人口的閱讀需求”可提煉：應(yīng)該照顧農(nóng)村貧困人口的閱讀需求；由第⑤段“當(dāng)下，增強(qiáng)普惠性閱讀資源的供給，為全民閱讀提供軟硬件支持，需要包括政府、企業(yè)在內(nèi)的全社會(huì)共同努力”可提煉：應(yīng)該增強(qiáng)普惠性閱讀資源的供給，為全民閱讀提供軟硬件支持；由第⑥段“讓更多人參與閱讀，還需要多方發(fā)力支持”可提煉：還要努力爭(zhēng)取多方發(fā)力支持。閱讀下面文章，完成小題。要幸福就要奮斗①只有腳踏實(shí)地奮斗，才有可能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，收獲幸福人生。奮斗不是一時(shí)之功，需要久久為功。②習(xí)主席指出：“中國(guó)人民自古就明白，世界上沒有坐享其成的好事，要幸福就要奮斗”“奮斗本身就是一種幸福。只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生?！痹跉鈮焉胶拥臍v史長(zhǎng)卷中，烙下印記最深的是奮斗，令人最難忘的是奮斗者。時(shí)間是最客觀的見證者，我們黨從誕生之日起到新中國(guó)成立，從改革開放掀起新篇章到凝心聚力奮進(jìn)新時(shí)代，沒有一代代共產(chǎn)黨人薪火相傳、前赴后繼、艱苦卓絕地接續(xù)奮斗，就沒有一次次彪炳千秋的偉大勝利?！敖裉?，我們的生活條件好了，但奮斗精神一點(diǎn)都不能少”，只有把奮斗作為精神傳承、融入紅色血脈，才能不斷創(chuàng)造出新時(shí)代的偉大勝利。③道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。任何成就都是干出來(lái)的，只喊口號(hào)不干實(shí)事，再美的夢(mèng)想也都是泡影，一碰就破。從肩上擔(dān)負(fù)著900戶家庭、3600多人健康需求的鄉(xiāng)村醫(yī)生琳，到始終追求“讓鄉(xiāng)親們過(guò)上好日子”的一線黨員干部毛相林；從耄耋之年依然不斷尋求突破的袁隆平，到75歲高齡仍毅然接下了首任探月工程總設(shè)計(jì)師的孫家棟；從潛心研究20余載，被譽(yù)為“中國(guó)賽道設(shè)計(jì)第一人”的姚啟明，到愛崗敬業(yè)、奮斗不息，累計(jì)實(shí)現(xiàn)715項(xiàng)技術(shù)創(chuàng)新的航空工業(yè)首席技術(shù)專家秦世俊……無(wú)數(shù)奮斗者的生動(dòng)事例表明，只有腳踏實(shí)地奮斗，才有可能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，收獲幸福人生。④奮斗說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)并不容易。“沒有艱辛就不是真正的奮斗”，沒有誰(shuí)的奮斗歷程是一帆風(fēng)順的，必然要面對(duì)艱難困苦的磨礪，面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的考驗(yàn)，要想走好奮斗之路，就要不怕苦、不怕難、不怕險(xiǎn)，不斷闖關(guān)奪隘、攻堅(jiān)克難，一步步地朝著奮斗目標(biāo)前進(jìn)，如此才能踏平坎坷成大道。充滿激情的奮斗能在艱難險(xiǎn)阻面前、險(xiǎn)惡嚴(yán)峻環(huán)境當(dāng)中，迸發(fā)出攻堅(jiān)克難的磅礴力量，讓我們實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，享受奮斗帶來(lái)的幸福。⑤奮斗不是一時(shí)之功，需要久久為功。很多人的失敗，不是因?yàn)闆]有奮斗過(guò)，而是因?yàn)樽霾坏匠掷m(xù)奮斗。有的人急功近利、急于求成，一時(shí)看不到成果，就選擇放棄，最終一事無(wú)成；有的人容易被現(xiàn)實(shí)的誘惑束縛，逐漸沉淪其中，從而迷失自己；有的人三天打魚、兩天曬網(wǎng)，懶懶散散，以致難有所獲……凡此種種，都是缺乏不懈奮斗的韌勁的表現(xiàn)。因此，要想有所成就，不僅要不懼艱辛、不辭勞苦地努力奮斗，更要百折不撓、堅(jiān)韌不拔地持續(xù)奮斗。⑥越是困難重重，越需要用奮斗來(lái)攻堅(jiān)克難；越是激流險(xiǎn)灘，越需要用奮斗來(lái)搭橋開路。奮進(jìn)新時(shí)代，我們擔(dān)負(fù)的任務(wù)更加艱巨，面臨的挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻，唯有艱苦奮斗、不懈奮斗，才能取得更偉大的勝利，開創(chuàng)更美好的明天。（選自《解放軍報(bào)》2020年12月2日，有刪改。）13．閱讀文章，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)作者的觀點(diǎn)是什么？作者分別從哪幾個(gè)方面闡明自己觀點(diǎn)的？14．第⑤段中說(shuō)：“有的人三天打魚、兩天曬網(wǎng)，懶懶散散，以致難有所獲”句中的詞語(yǔ)“打魚”“曬網(wǎng)”該如何理解？15．請(qǐng)你結(jié)合對(duì)第五段的理解，說(shuō)說(shuō)下面材料是否可以佐證第⑤自然段，并說(shuō)明理由。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（荀子《勸學(xué)》）【答案】13．作者主張的觀點(diǎn)是要幸福就要奮斗。作者分別從要腳踏實(shí)地奮斗、充滿激情的奮斗和奮斗不是一時(shí)之功，需要久久為功三個(gè)方面闡述了自己主張的觀點(diǎn)。

14．“打魚”指努力奮斗，“曬網(wǎng)”指停止奮斗去休息、娛樂(lè)。

15．可以。理由：第五段闡釋了“奮斗不是一時(shí)之功，需要久久為功”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了成功是一個(gè)不斷奮斗、不斷堅(jiān)持、不斷積累的過(guò)程，材料也體現(xiàn)了成功是一個(gè)需要長(zhǎng)期奮斗、堅(jiān)持和積累的過(guò)程，因此可以作為論據(jù)?！窘馕觥?3．本題考查中心論點(diǎn)及作者論述的思路。中心論點(diǎn)是議論文中作者主要表達(dá)的觀點(diǎn)，是高度概括全文的簡(jiǎn)單明了的一句話,從句式上看，中心論點(diǎn)是個(gè)判斷句。中心論點(diǎn)一般在文章的標(biāo)題、開頭段、中間段、結(jié)尾段、段落開頭、段落中間、段落結(jié)尾，或是需要通讀全文，自己總結(jié)概括。文題“要幸福就要奮斗”即為中心論點(diǎn)。①到②段論述奮斗的重要性；③到⑤段分別從“腳踏實(shí)地奮斗”“充滿激情的奮斗”“奮斗不是一時(shí)之功，需要久久為功”論證“要幸福就要奮斗”這個(gè)中心論點(diǎn)；第⑥段再次闡述了奮斗的重要意義。14．本題考查對(duì)詞語(yǔ)的理解。根據(jù)第⑤段的“有的人急功近利、急于求成，一時(shí)看不到成果，就選擇放棄，最終一事無(wú)成；……有的人三天打魚、兩天曬網(wǎng)，懶懶散散，以致難有所獲……凡此種種，都是缺乏不懈奮斗的韌勁的表現(xiàn)”可知，“三天打魚、兩天曬網(wǎng)”是缺乏不懈奮斗的韌勁的表現(xiàn)，由此可知，“打魚”指的是努力奮斗，而“曬網(wǎng)”指的則是停止奮斗，做奮斗無(wú)關(guān)的事，如享受娛樂(lè)。15．本題考查補(bǔ)充論據(jù)。材料的意思是：所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，（也能到達(dá)，）它的成績(jī)來(lái)源于走個(gè)不停。（如果）刻幾下就停下來(lái)了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。這一段材料主要強(qiáng)調(diào)成功是一個(gè)不斷的積累，長(zhǎng)期奮斗，堅(jiān)持不懈的過(guò)程。這與第⑤段“奮斗不是一時(shí)之功，需要久久為功”這一分論點(diǎn)意思相近，都強(qiáng)調(diào)要想有所成就，就要百折不撓、堅(jiān)韌不拔地持續(xù)奮斗，成功是持續(xù)奮斗的過(guò)程，因此可以作為論據(jù)。閱讀下面文字，完成下面小題常存善念①善念就是善良的念頭。念頭，有是非之分、正邪之分、善惡之分。善念，是萬(wàn)善之門，從這里可以走向人生的制高點(diǎn)；惡念，是萬(wàn)惡之源，從這里可以滑入惡的深淵。②善念，在修身中具有重要作用。其作用主要體現(xiàn)在三方面：③一是①。思想支配行動(dòng)，這是一條定律。善念支配行動(dòng)，則能使良好的道德行為通過(guò)善念的心理活動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)。④二是②。善念是一種思維活動(dòng)，一種心理狀態(tài)，一種思想感情，也是一種道德意識(shí)。因此說(shuō)，善念是道德行為建設(shè)的內(nèi)在動(dòng)因，是指導(dǎo)人們?nèi)バ袆?dòng)的無(wú)形內(nèi)驅(qū)力。⑤三是③。道德認(rèn)識(shí)的提高和道德品質(zhì)的形成，主要依靠道德修養(yǎng)和道德積累。從中國(guó)倫理道德發(fā)展史可以看出，善念之積累對(duì)于個(gè)人良好道德的形成起著潛移默化的作用。⑥善念不是先天的，亦不是憑空而來(lái)的，它是在道德教育，環(huán)境熏陶和社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成的。善念來(lái)源于崇高的信念。我們的信念，是追求真理、追求正義、追求光明、追求真善美。這樣的信念一旦在自己的頭腦里生根，它就會(huì)成為自己的善念之源。⑦善念來(lái)源于正確的善惡現(xiàn)。一個(gè)人只有樹立了正確的善惡觀，才能分清什么是善，什么是惡；才能抑惡揚(yáng)善，走向光明。善念來(lái)源于后天的實(shí)踐。善惡觀念不是先天就有的，而是人們?cè)诤筇斓膶?shí)踐中形成的。只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐把善念轉(zhuǎn)化為善行的時(shí)候，才能實(shí)現(xiàn)善念的社會(huì)價(jià)值，因?yàn)樯颇钍歉?，善言是花，善行是果。要做到常存善意，就要?jīng)常自思內(nèi)省，排除邪念。明代楊繼盛在其《遺囑》中有一段深刻的論述；心以思為職?；颡?dú)坐時(shí)，或夜深時(shí)，念頭一起，則自思曰：“這是好念？還是惡念？”若是好念，便擴(kuò)充起來(lái)，必見之行。若是惡意，便禁止勿思。此段論述令人深思，耐人尋味。我們應(yīng)該是惡當(dāng)驚，是善則喜。去惡揚(yáng)善，唯善是舉。⑧常存善意，是一個(gè)人善言善行的思想根基，是一個(gè)人的崇高美德。有了這種美德，就可以樂(lè)善不倦，以善為寶，疾惡如仇，從善如流。16．這篇文章中作者的主要觀點(diǎn)是什么？17．本文是寫“善念”的，可在第①段中又提到“惡念”，試分析作者這樣寫的目的。18．“善念，在修身中具有重要作用?！闭?qǐng)依據(jù)自己對(duì)選文的理解，試著將“推動(dòng)作用”“積累作用”“導(dǎo)向作用”三個(gè)詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)靥钊胛闹袡M線處。19．本文引用明代楊繼盛的《遺囑》中的一段文字的目的是什么？【答案】16．人要常存善念

17．通過(guò)善惡對(duì)比，闡明人要常存善念，而不可存有惡念。

18．（1）導(dǎo)向作用（2）推動(dòng)作用（3）積累作用

19．警示人們對(duì)自己的所作所為要時(shí)常反思，以便做到棄惡揚(yáng)善，唯善是舉?！窘馕觥?6．考查中心論點(diǎn)。議論文的中心論點(diǎn)一般出現(xiàn)在題目、文首和文末三個(gè)位置。本文的題目“常存善念”即點(diǎn)明了作者觀點(diǎn)。但這不是一句完整的話。故應(yīng)補(bǔ)充為：我們應(yīng)常存善念。意近即可。17．考查分析首段作用。根據(jù)首段中的“善念，是萬(wàn)善之門，從這里可以走向人生的制高點(diǎn)；惡念，是萬(wàn)惡之源，從這里可以滑入惡的深淵”可知，善念與惡念造成的不同結(jié)果形成了鮮明的對(duì)比，在對(duì)比中，強(qiáng)調(diào)了作者的觀點(diǎn)：人要常存善念，而不可存有惡念。鮮明的對(duì)比，也激發(fā)了讀者的閱讀興趣。18．考查補(bǔ)充句子。①根據(jù)“思想支配行動(dòng)”和“善念支配行動(dòng)”可知，其中的“支配”有引導(dǎo)，指明方向的意思。故應(yīng)填：導(dǎo)向作用。②根據(jù)“善念是道德行為建設(shè)的內(nèi)在動(dòng)因，是指導(dǎo)人們?nèi)バ袆?dòng)的無(wú)形內(nèi)驅(qū)力”可知，善念會(huì)驅(qū)動(dòng)人們?nèi)バ袆?dòng)。故應(yīng)填：推動(dòng)作用。③根據(jù)“善念之積累對(duì)于個(gè)人良好道德的形成起著潛移默化的作用”可知，善念的積累會(huì)促使人形成良好的道德。故應(yīng)填：積累作用。19．考查分析句段作用。第⑦段中引用明代楊繼盛在其《遺囑》中的一段話，這是道理論證。聯(lián)系第⑦段中的“要做到常存善意，就要經(jīng)常自思內(nèi)省，排除邪念”和“我們應(yīng)該是惡當(dāng)驚，是善則喜。去惡揚(yáng)善，唯善是舉”可知，此處道理論證警示人們對(duì)自己的所作所為要時(shí)常反思，以便做到棄惡揚(yáng)善，唯善是舉。增強(qiáng)了文章論證的說(shuō)服力。閱讀下面的文字，完成下面小題。激活紅色文化的“流量”密碼鄭士鵬①新媒體的快速發(fā)展引發(fā)了新一輪的文化變革，相較于信息單向度傳播的時(shí)代，當(dāng)前的文化環(huán)境更加開放，文化內(nèi)容更加豐富，文化傳播形式也更加多樣。紅色文化作為中華民族文化的瑰寶，真實(shí)地記錄著黨和人民推進(jìn)中國(guó)革命、建設(shè)與改革的進(jìn)程，鐫刻著無(wú)數(shù)愛國(guó)志士為保家衛(wèi)國(guó)、為追尋民族復(fù)興而流血犧牲的動(dòng)人事跡。這些豐富的紅色文化資源理應(yīng)成為“流量時(shí)代”的“頂流”，并以更扎實(shí)的文化品質(zhì)，更精細(xì)的文化創(chuàng)意，更高尚的文化情操引領(lǐng)新時(shí)代的文化風(fēng)潮，讓紅色文化經(jīng)典代代相傳。②激活紅色文化的“流量”密碼，要握緊資源這把鑰匙。習(xí)近平總書記指出，要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好。歷經(jīng)百年積淀的紅色文化蘊(yùn)藏著取之不盡的豐富資源，在中國(guó)民族文化發(fā)展史上具有極為重要的歷史價(jià)值、文化價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。因此，傳承和發(fā)展紅色文化，關(guān)鍵在于率先做好對(duì)紅色文化的開發(fā)與保護(hù)工作，從而為提升紅色文化在網(wǎng)絡(luò)新媒體中的影響力奠定扎實(shí)的資源基礎(chǔ)。③一是需在堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先、應(yīng)保盡保原則的基礎(chǔ)上，全面梳理，深入挖潛，明確紅色文化資源的價(jià)值等級(jí)，對(duì)紅色文化資源進(jìn)行分類、分級(jí)管理與理性開發(fā)，確保紅色文化資源的完整性和客觀性。二是應(yīng)充分凝練出紅色文化的鮮明特色，結(jié)合紅色文化來(lái)源地的歷史傳承與地域特色，將資源開發(fā)聚焦于對(duì)區(qū)域獨(dú)特歷史的梳理上，除對(duì)革命遺址及紅色文物的保護(hù)開發(fā)之外，還應(yīng)深挖存在于群眾記憶中的無(wú)形紅色文化，使那些不應(yīng)被遺忘的紅色記憶走進(jìn)大眾視野。④激活紅色文化的“流量”密碼，要善用媒介這一利器。在各類網(wǎng)絡(luò)流行文化“霸屏”的時(shí)代，“網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)”“有聲讀物”“直播PK”等成為了大眾文化消費(fèi)的重頭戲。而之所以此類文化內(nèi)容始終“流量在線”，受到大眾的歡迎和喜愛，關(guān)鍵在于其充分利用了新媒體這一信息傳播利器，特別是具有一定受眾影響力的權(quán)威新媒體平臺(tái)，更是成為了文化與輿論的聚集地。因此，紅色文化要想爭(zhēng)取到更多的“流量”，始終繞不開對(duì)新媒體平臺(tái)的開發(fā)和善用。⑤一是要組建新媒體平臺(tái)傳播梯隊(duì)，建立紅色“流量”動(dòng)態(tài)循環(huán)的新媒體文化“公共空間”，聯(lián)合權(quán)威信息傳播單位打造紅色文化資源融媒體聚合平臺(tái)，為紅色文化的時(shí)代傳播提供新載體、新渠道，依托權(quán)威平臺(tái)的信息可信度和龐大受眾基數(shù)優(yōu)勢(shì)，營(yíng)造網(wǎng)絡(luò)新媒體紅色文化的良性傳播環(huán)境。二是提升新媒體紅色文化傳播內(nèi)容的趣味性、互動(dòng)性與審美性，注重文化情境營(yíng)造，增強(qiáng)受眾對(duì)紅色文化場(chǎng)景的融入感。在創(chuàng)造中將紅色文化以數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、互動(dòng)性的形式解讀出來(lái)，真正讓受眾參與其中，自覺成為紅色文化的時(shí)代傳播者。習(xí)近平總書記指出，對(duì)我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。多重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大歷史，心中就會(huì)增添很多正能量。在這里，重溫不僅僅是對(duì)歷史的回顧，更是以更為新穎的方式去還原原汁原味的紅色文化。為此，要號(hào)召知名自媒體團(tuán)隊(duì)、制作人、公眾人物等主體，圍繞紅色文化制作內(nèi)容精良的短視頻、撰寫優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品等，帶動(dòng)受眾共同重溫紅色精神、紅色歲月、紅色故事，引領(lǐng)大眾在追憶中萃取紅色文化的基因密碼，協(xié)力推進(jìn)紅色文化在“流量”時(shí)代的傳承與創(chuàng)新。⑥激活紅色文化的“流量”密碼，要筑牢安全這道防線。文化安全是我國(guó)國(guó)家總體安全的重要組成部分，在實(shí)現(xiàn)民族文化復(fù)興的進(jìn)程中發(fā)揮著不可替代的作用，也是提升我國(guó)文化軟實(shí)力的重要保障。當(dāng)前，警惕文化失守危機(jī)已經(jīng)成為傳承和發(fā)展紅色文化的緊迫任務(wù)。在網(wǎng)絡(luò)新媒體這一“文化工廠”快速制造“流量文化”的背景下，應(yīng)從防范復(fù)雜的社會(huì)思潮干擾的角度，筑牢紅色文化的安全防線，確保紅色文化在主流文化中的引領(lǐng)地位。⑦一是建立具有一定歷史保存價(jià)值和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值的網(wǎng)絡(luò)紅色文化數(shù)據(jù)庫(kù)，以詳實(shí)的革命歷史資料駁斥存在于網(wǎng)絡(luò)新媒體中的歷史虛無(wú)主義論調(diào)，使紅色文化成為有力的歷史證據(jù)，以發(fā)人深省的革命歷史喚醒受眾的文化安全意識(shí)，增強(qiáng)人們的文化危機(jī)感，凝聚起人民的力量，共同維護(hù)民族歷史的尊嚴(yán)。二是推動(dòng)紅色文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，培育和吸納紅色文化的青年研究者和創(chuàng)作者，不斷開展具有一定社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)影響力的優(yōu)質(zhì)紅色文化傳承活動(dòng)，使“馬克思主義·青年說(shuō)”“閃亮的坐標(biāo)”等優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容進(jìn)一步引領(lǐng)大眾