試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)2022屆山東省青州市高考打靶訓(xùn)練語(yǔ)文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：元宇宙的概念最早出現(xiàn)在1992年美國(guó)作家尼爾·斯蒂芬森的科幻小說(shuō)《雪崩》中。小說(shuō)描繪了一個(gè)平行于現(xiàn)實(shí)世界的虛擬數(shù)字世界——“元界”?，F(xiàn)實(shí)世界中的人在“元界”中都有一個(gè)虛擬分身，人們通過(guò)控制這個(gè)虛擬分身來(lái)相互競(jìng)爭(zhēng)以提高自己的地位。事實(shí)上，當(dāng)前科技界對(duì)元宇宙并無(wú)一個(gè)公認(rèn)的權(quán)威定義。清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授沈陽(yáng)認(rèn)為，元宇宙是整合多種新技術(shù)而產(chǎn)生的新型虛實(shí)相融的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會(huì)形態(tài)，它基于擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)提供沉浸式體驗(yàn)，以及數(shù)字孿生技術(shù)生成現(xiàn)實(shí)世界的鏡像，通過(guò)區(qū)塊鏈技術(shù)搭建經(jīng)濟(jì)體系，將虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社交系統(tǒng)、身份系統(tǒng)上密切融合，并且允許每個(gè)用戶進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)和編輯。胡聞?wù)J為，元宇宙概念在今年大熱不是偶然，經(jīng)過(guò)多年醞釀，虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能、區(qū)塊鏈、大數(shù)據(jù)、5G通訊、可穿戴設(shè)備等底層技術(shù)的應(yīng)用日漸成熟，這些技術(shù)的結(jié)合運(yùn)用使打造元宇宙成為可能。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院數(shù)量經(jīng)濟(jì)與技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究所副研究員左鵬飛認(rèn)為，元宇宙熱背后有著深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)原因——移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)紅利已經(jīng)到頂并開(kāi)始消退，元宇宙作為虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界融合的載體，蘊(yùn)含著社交、內(nèi)容、游戲、辦公等場(chǎng)景變革的巨大機(jī)遇，傳統(tǒng)數(shù)字科技企業(yè)和新興初創(chuàng)企業(yè)都想抓住未來(lái)賽道機(jī)遇。清華大學(xué)新媒體研究中心近期發(fā)布的《2020——2021元宇宙發(fā)展研究報(bào)告》認(rèn)為，2020年是人類社會(huì)虛擬化的臨界點(diǎn)，為2021年成為元宇宙元年做了鋪墊。一方面疫情加速了社會(huì)虛擬化，在新冠肺炎疫情防控措施下，全社會(huì)上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)大幅增長(zhǎng)，“宅經(jīng)濟(jì)”快速發(fā)展；另一方面，線上生活由原先短時(shí)期的例外狀態(tài)成為常態(tài)，由現(xiàn)實(shí)世界的補(bǔ)充變成了現(xiàn)實(shí)世界的平行世界，人類現(xiàn)實(shí)生活開(kāi)始大規(guī)模向虛擬世界遷移，人類成為現(xiàn)實(shí)與數(shù)字的“兩棲物種”。雖然前景誘人，但多數(shù)受訪人士認(rèn)為，當(dāng)前元宇宙產(chǎn)業(yè)整體上還處于早期階段，從算力條件、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)等現(xiàn)狀來(lái)看，產(chǎn)業(yè)還需要10至20年的發(fā)展時(shí)間。（摘編自新華社《元宇宙到底是個(gè)啥，離我們還有多遠(yuǎn)？》）材料二：元宇宙的出現(xiàn)，將會(huì)整合并推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新，最終實(shí)現(xiàn)虛擬世界和真實(shí)世界的深度融合。當(dāng)前，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈、VR、AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）等新技術(shù)，始終處于“各自為政”狀態(tài)，難以發(fā)揮集成作用。元宇宙不僅要給用戶提供更真實(shí)的體驗(yàn)，還要整合虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)成果，構(gòu)建一個(gè)平行的全息數(shù)字世界，實(shí)現(xiàn)實(shí)體世界與虛擬世界的深度聯(lián)通。要想成功構(gòu)筑這樣一個(gè)復(fù)雜的虛擬世界，需要包括交互技術(shù)、區(qū)塊鏈技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、人工智能技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)及運(yùn)算技術(shù)和電子游戲技術(shù)在內(nèi)的六大支撐技術(shù)。因此，元宇宙概念的火爆，建立在人們對(duì)技術(shù)迭代的高度自信之上。盡管目前很多技術(shù)并不成熟，甚至距離元宇宙的構(gòu)想還有一段距離，但僅從2021年元宇宙引發(fā)的市場(chǎng)關(guān)注及資本追逐來(lái)看，新技術(shù)的整合應(yīng)用將很快得到推進(jìn)，應(yīng)用場(chǎng)景和用戶體驗(yàn)也將進(jìn)一步豐富和提升。元宇宙的出現(xiàn)，將會(huì)改變?nèi)藗冋J(rèn)識(shí)世界的方式方法，并引發(fā)生活方式的深度改變。如果說(shuō)元宇宙點(diǎn)燃科技圈的熱情是因?yàn)榧夹g(shù)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的力量，那么，元宇宙成功“出圈”引發(fā)全社會(huì)的關(guān)注，就是源自元宇宙所描繪的場(chǎng)景一旦實(shí)現(xiàn)，將改變每個(gè)人的生活。過(guò)去，無(wú)論是傳統(tǒng)紙媒，還是互聯(lián)網(wǎng)新媒體，人們獲得信息的方式都是平面的，然而，元宇宙會(huì)讓人真的“身臨其境”，通過(guò)立體多維的方式重新認(rèn)識(shí)和看待世界。網(wǎng)絡(luò)世界的海量信息以更直觀的方式進(jìn)入主觀世界，人的意識(shí)得以極大拓展；與此同時(shí)，虛擬人也在形成新的社會(huì)關(guān)系與情感連接，并將自身在虛擬空間獲得的思維和情感體驗(yàn)反饋到現(xiàn)實(shí)世界?，F(xiàn)實(shí)與虛擬的實(shí)時(shí)交互，必將引起傳統(tǒng)社會(huì)科學(xué)體系的突破與重構(gòu)，也將推動(dòng)自然科學(xué)研究范式的改變，如信息科學(xué)、量子科學(xué)、數(shù)學(xué)和生命科學(xué)的交互融合。元宇宙的出現(xiàn)，將會(huì)引發(fā)對(duì)虛擬世界運(yùn)行規(guī)則的深度探討。在元宇宙形成和發(fā)展過(guò)程中，傳統(tǒng)的生命概念、時(shí)空概念、能量概念、族群概念、經(jīng)濟(jì)概念都可能被改變，甚至被顛覆。首先，元宇宙規(guī)則由社區(qū)群眾自主決定的現(xiàn)狀，可能帶來(lái)文化侵襲和價(jià)值錯(cuò)位。當(dāng)更多人進(jìn)入元宇宙之后，價(jià)值取向、制度選擇和秩序?qū)蛹?jí)等文明規(guī)則該如何設(shè)計(jì)？虛擬世界中如何實(shí)現(xiàn)不同文化的交融？誰(shuí)來(lái)維護(hù)這些秩序和規(guī)則？其次，虛擬世界也存在貧富分化風(fēng)險(xiǎn)。元宇宙中不存在傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，“觀念經(jīng)濟(jì)”將是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基本形態(tài)。處于雛形的元宇宙經(jīng)濟(jì)體系，可以移植和試驗(yàn)所有數(shù)字經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新成果，如合作經(jīng)濟(jì)、共享經(jīng)濟(jì)和普惠金融。但從長(zhǎng)期來(lái)看，元宇宙獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，也應(yīng)納入宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控范疇，避免平行世界出現(xiàn)另類的兩極分化。此外，現(xiàn)實(shí)世界存在的壟斷主義、霸權(quán)主義和種族沖突是否會(huì)滲入元宇宙等都是問(wèn)題。這也提醒人們，依靠數(shù)百萬(wàn)甚至數(shù)億人通過(guò)游戲娛樂(lè)、內(nèi)容創(chuàng)造、人際互動(dòng)等方式共同創(chuàng)造的元宇宙，必須建立和諧共存的運(yùn)行規(guī)則。（摘編自王明姬《冷靜面對(duì)“元宇宙”熱潮》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．美國(guó)作家尼爾·斯蒂芬森首先提出元宇宙的概念，在他的小說(shuō)《雪崩》中，現(xiàn)實(shí)世界的人在“元界”中都可以控制一個(gè)虛擬分身。B．沈陽(yáng)教授認(rèn)為，元宇宙基于擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)提供沉浸式體驗(yàn)，是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)進(jìn)一步發(fā)展之后形成的虛實(shí)相融的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會(huì)形態(tài)。C．雖然目前很多虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)并不成熟，但元宇宙概念依然大熱。市場(chǎng)的關(guān)注和資本的追逐，有利于豐富應(yīng)用場(chǎng)景，提升用戶體驗(yàn)。D．人們對(duì)元宇宙高度關(guān)注，是因?yàn)樗驅(qū)⒏淖內(nèi)藗兊纳?。元宇宙可以讓我們立體多維地認(rèn)識(shí)世界，并能極大地拓展人的意識(shí)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．傳統(tǒng)數(shù)字科技和新興企業(yè)若能抓住元宇宙產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機(jī)遇，或可以化解移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)盛極而衰的危機(jī)，得以持續(xù)發(fā)展。B．清華大學(xué)新媒體研究中心認(rèn)為2021年是元宇宙元年，其依據(jù)是社會(huì)虛擬化加速，上網(wǎng)時(shí)間增長(zhǎng)，線上生活成為常態(tài)。C．要構(gòu)建與實(shí)體世界平行并深度聯(lián)通的虛擬世界，需要對(duì)還沒(méi)有發(fā)揮集成作用的新技術(shù)進(jìn)行整合，并推動(dòng)其不斷創(chuàng)新。D．元宇宙規(guī)則由社區(qū)群眾自主討論決定，這種無(wú)序的方式會(huì)使虛擬世界產(chǎn)生眾多問(wèn)題，必須建立和諧共存的運(yùn)行規(guī)則。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不包含元宇宙概念的一項(xiàng)是（

）A．三星堆歷史博物館采用VR、AR、AI等先進(jìn)科技手段為游客打造沉浸式旅游體驗(yàn)。B．在江蘇衛(wèi)視2022跨年演唱會(huì)上，歌手周深與虛擬人鄧麗君同臺(tái)對(duì)唱，雙向互動(dòng)。C．中國(guó)移動(dòng)推出“云視訊”APP，可以在固定場(chǎng)所或移動(dòng)狀態(tài)下進(jìn)行多方視頻通訊。D．電影《頭號(hào)玩家》中，十億玩家通過(guò)VR進(jìn)入虛擬游戲“綠洲”，進(jìn)行尋寶冒險(xiǎn)。4．材料二在論證上具有“深刻”的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。5．對(duì)元宇宙發(fā)展的認(rèn)識(shí)，材料一和材料二有哪些異同點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?．B2．C3．C4．①能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，透過(guò)元宇宙熱潮探究現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。②用發(fā)展的眼光看待問(wèn)題，能根據(jù)現(xiàn)狀預(yù)見(jiàn)元宇宙發(fā)展趨勢(shì)和給人們生活帶來(lái)的變化。③論證思路層層深入，既能一分為二看待影響，又能在提出問(wèn)題后提供解決問(wèn)題的辦法。5．相同點(diǎn)：都認(rèn)為元宇宙熱的出現(xiàn)是當(dāng)前多種技術(shù)發(fā)展的結(jié)果，都認(rèn)為元宇宙發(fā)展未來(lái)可期。不同點(diǎn)：①材料一集中論述了元宇宙的概念和大熱的原因。②材料二主要論述元宇宙發(fā)展帶來(lái)的變化、問(wèn)題和提出解決問(wèn)題的辦法，認(rèn)識(shí)更全面深入?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.“是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)進(jìn)一步發(fā)展之后形成的虛實(shí)相融的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會(huì)形態(tài)”錯(cuò)誤，依據(jù)材料一“清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授沈陽(yáng)認(rèn)為，元宇宙是整合多種新技術(shù)而產(chǎn)生的新型虛實(shí)相融的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會(huì)形態(tài)”，不是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)一步發(fā)展，而是整合多種技術(shù)形成的新型虛實(shí)相融的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會(huì)形態(tài)。故選B。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)盛極而衰的危機(jī)”錯(cuò)誤，張冠李戴，依據(jù)材料一第二段“中國(guó)社會(huì)科學(xué)院數(shù)量經(jīng)濟(jì)與技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究所副研究員左鵬飛認(rèn)為，元宇宙熱背后有著深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)原因——移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)紅利已經(jīng)到頂并開(kāi)始消退”，盛極而衰的不是“互聯(lián)網(wǎng)”，而是“移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)紅利”。B.選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。依據(jù)材料一第五段“清華大學(xué)新媒體研究中心近期發(fā)布的《2020——2021元宇宙發(fā)展研究報(bào)告》認(rèn)為，2020年是人類社會(huì)虛擬化的臨界點(diǎn)，為2021年成為元宇宙元年做了鋪墊”，清華大學(xué)新媒體研究中心并未認(rèn)為2021年是元宇宙元年，“社會(huì)虛擬化加速……成了常態(tài)”也不是認(rèn)定元宇宙元年的依據(jù)。D.“元宇宙規(guī)則由社區(qū)群眾自主討論決定，這種無(wú)序的方式會(huì)使虛擬世界產(chǎn)生眾多問(wèn)題”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文只說(shuō)在現(xiàn)階段規(guī)則由社區(qū)群眾自主決定，而且眾多問(wèn)題如“貧富分化風(fēng)險(xiǎn)”“壟斷主義”等也并非都由此產(chǎn)生。故選C。3．本題考查學(xué)生理解重要概念含義的能力。C.元宇宙的概念是“元宇宙是整合多種新技術(shù)而產(chǎn)生的新型虛實(shí)相融的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會(huì)形態(tài)，它基于擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)提供沉浸式體驗(yàn)，以及數(shù)字孿生技術(shù)生成現(xiàn)實(shí)世界的鏡像，通過(guò)區(qū)塊鏈技術(shù)搭建經(jīng)濟(jì)體系，將虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社交系統(tǒng)、身份系統(tǒng)上密切融合”，“進(jìn)行多方視頻通訊”并非將虛擬與現(xiàn)實(shí)密切融合，而是現(xiàn)實(shí)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，不包含元宇宙概念。故選C。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)思路的能力。材料二第一段指出“元宇宙”對(duì)于推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)虛擬與真實(shí)世界融合的作用，并指出實(shí)現(xiàn)構(gòu)想需要的技術(shù)支撐，從而得出第二段的結(jié)論“元宇宙概念的火爆，建立在人們對(duì)技術(shù)迭代的高度自信之上”，并在第三段分析“如果說(shuō)元宇宙點(diǎn)燃科技圈的熱情是因?yàn)榧夹g(shù)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的力量，那么，元宇宙成功‘出圈’引發(fā)全社會(huì)的關(guān)注，就是源自元宇宙所描繪的場(chǎng)景一旦實(shí)現(xiàn)，將改變每個(gè)人的生活”，可見(jiàn)，從元宇宙概念的火爆現(xiàn)象，深入探究了其原因。第二段提出盡管技術(shù)還不成熟，但元宇宙引發(fā)的熱潮將會(huì)使得新技術(shù)整合應(yīng)用等推進(jìn)，有光明的發(fā)展前景。第三段則點(diǎn)出“元宇宙的出現(xiàn)，將會(huì)改變?nèi)藗冋J(rèn)識(shí)世界的方式方法，并引發(fā)生活方式的深度改變”“改變每個(gè)人的生活”，第三段進(jìn)一步指出“現(xiàn)實(shí)與虛擬的實(shí)時(shí)交互，必將引起傳統(tǒng)社會(huì)科學(xué)體系的突破與重構(gòu)，也將推動(dòng)自然科學(xué)研究范式的改變，如信息科學(xué)、量子科學(xué)、數(shù)學(xué)和生命科學(xué)的交互融合”，第四段說(shuō)“將會(huì)引發(fā)對(duì)虛擬世界運(yùn)行規(guī)則的深度探討……傳統(tǒng)的生命概念、時(shí)空概念、能量概念、族群概念、經(jīng)濟(jì)概念都可能被改變，甚至被顛覆”它的發(fā)展不僅會(huì)改變生活方式，也會(huì)改變科學(xué)研究范式，甚至在方方面面都帶來(lái)巨大的影響乃至顛覆。始終用發(fā)展的眼光看待問(wèn)題，能根據(jù)現(xiàn)狀預(yù)見(jiàn)元宇宙發(fā)展趨勢(shì)和給人們生活帶來(lái)的變化。第五到七段提出問(wèn)題“可能帶來(lái)文化侵襲和價(jià)值錯(cuò)位”“也存在貧富分化風(fēng)險(xiǎn)”“現(xiàn)實(shí)世界存在的壟斷主義、霸權(quán)主義和種族沖突是否會(huì)滲入元宇宙等都是問(wèn)題”，同時(shí)在提出問(wèn)題后也給出解決問(wèn)題的辦法，如“處于雛形的元宇宙經(jīng)濟(jì)體系，可以移植和試驗(yàn)所有數(shù)字經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新成果……從長(zhǎng)期來(lái)看，元宇宙獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，也應(yīng)納入宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控范疇”“必須建立和諧共存的運(yùn)行規(guī)則”，可見(jiàn)，其論證思路層層深入，既能一分為二看待影響，又能在提出問(wèn)題后提供解決問(wèn)題的辦法。5．本題考查學(xué)生比較分析材料內(nèi)容的能力。相同點(diǎn)：根據(jù)材料一“清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授沈陽(yáng)認(rèn)為，元宇宙是整合多種新技術(shù)而產(chǎn)生的新型虛實(shí)相融的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會(huì)形態(tài)”“這些技術(shù)的結(jié)合運(yùn)用使打造元宇宙成為可能”和材料二“元宇宙的出現(xiàn)，將會(huì)整合并推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新，最終實(shí)現(xiàn)虛擬世界和真實(shí)世界的深度融合……元宇宙不僅要給用戶提供更真實(shí)的體驗(yàn)，還要整合虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)成果，構(gòu)建一個(gè)平行的全息數(shù)字世界，實(shí)現(xiàn)實(shí)體世界與虛擬世界的深度聯(lián)通”可見(jiàn)，他們都認(rèn)為元宇宙熱的出現(xiàn)是當(dāng)前多種技術(shù)發(fā)展的結(jié)果。根據(jù)材料一“元宇宙熱背后有著深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)原因……元宇宙作為虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界融合的載體，蘊(yùn)含著社交、內(nèi)容、游戲、辦公等場(chǎng)景變革的巨大機(jī)遇，傳統(tǒng)數(shù)字科技企業(yè)和新興初創(chuàng)企業(yè)都想抓住未來(lái)賽道機(jī)遇”“前景誘人”和材料二“從2021年元宇宙引發(fā)的市場(chǎng)關(guān)注及資本追逐來(lái)看，新技術(shù)的整合應(yīng)用將很快得到推進(jìn)，應(yīng)用場(chǎng)景和用戶體驗(yàn)也將進(jìn)一步豐富和提升”以及作者分析元宇宙將會(huì)給人類社會(huì)方方面面帶來(lái)的改變可見(jiàn)，他們都認(rèn)為元宇宙發(fā)展未來(lái)可期。不同點(diǎn)：材料一第一二段論述元宇宙概念是什么，第三到五段分析其大熱原因。材料二則主要著重于“元宇宙的出現(xiàn)，將會(huì)整合并推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新，最終實(shí)現(xiàn)虛擬世界和真實(shí)世界的深度融合”，即元宇宙帶來(lái)的種種改變，提出各種可能出現(xiàn)的問(wèn)題，并提出解決辦法，思考全面，論證深刻。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。村

頭肖建國(guó)晚風(fēng)從東江里吹上來(lái)，天就黑了。村頭約我，出去走走。這是我駐村的第一天，這地兒叫吊鴨瀝回眸村，我上午想找村長(zhǎng)了解下情況。婦女主任盼娣說(shuō)，村頭不在，晚上才能回來(lái)。我一愣。盼娣笑著解釋，村頭就是村長(zhǎng)，就好比包工頭一樣。聽(tīng)她這樣一說(shuō)，我也樂(lè)了。我問(wèn)，其他地方也叫村頭嗎？盼娣說(shuō)，不，只有這里。村頭叫吳貴，一米八。南方人普遍稍矮，吳貴是個(gè)例外。他說(shuō)話聲音有點(diǎn)蒼老，像敲銅鑼后捂住的回呴。來(lái)之前，我從多篇新聞報(bào)道中看到過(guò)關(guān)于他的報(bào)道。吳貴當(dāng)過(guò)兵，退伍后開(kāi)加工廠，做板材生意。他的板材用木板壓成，很實(shí)在。不像有些廠家，用鋸末壓，看起來(lái)挺漂亮，遇水一浸，就粉了。吳貴生意做得順風(fēng)順?biāo)?。僅七八年的光景，就住進(jìn)別墅、開(kāi)起大奔。沒(méi)想到前幾年，他扔下城里的生意，回到生他養(yǎng)他的小山村，當(dāng)起村頭。上任兩年多的時(shí)間，就為村里捐了一百多萬(wàn)。修村道、鋪瀝青、裝路燈，還開(kāi)挖了下水道，雨污分流，把鄉(xiāng)村當(dāng)成城市來(lái)打造。老婆罵他，圖啥？村民們也有很多疑惑，怕他放長(zhǎng)線釣大魚(yú)，是預(yù)留先手棋。我也想問(wèn)問(wèn)，他那厚實(shí)胸膛里的真心話。吊鴨瀝緊依東江邊，“瀝”是指水溝。村名的意思，就是有水溝能放鴨子的地方?？珊竺鏋槭裁匆絺€(gè)回眸村呢？吳貴說(shuō)，是晚清一位老族長(zhǎng)改過(guò)來(lái)的。那老族長(zhǎng)曾中過(guò)舉人，算是半個(gè)官老爺。一來(lái)，他嫌這名字的諧音太粗俗，有損村人形象。二來(lái)，這村子是從后面一個(gè)村子分出來(lái)的。他們?cè)厩撇黄鸷蟠迦耍珊蟠迦藸?zhēng)氣，無(wú)論經(jīng)商做生意，還是讀書(shū)做學(xué)問(wèn)，都比前村強(qiáng)。老族長(zhǎng)盛怒之下，讓年輕人在每月祭祖時(shí)，都扭頭向后看?？纯春蟠迦说臉s耀，自己的衰敗。久而久之，這村就叫“回眸村”了。但這是口頭叫，所以，就有了現(xiàn)在這個(gè)名。吳貴說(shuō)，那老族長(zhǎng)，就是他高祖爺。我倆順著村道向外走，新鋪成的瀝青路面充滿彈性，落腳無(wú)聲。兩旁的民房很多已租賃出去，有辦民宿的，也有開(kāi)書(shū)吧、咖啡廳的。各家的招牌很有意思，像云中客棧、邂逅時(shí)光、一品花堂等，給人留下足夠的想象空間。吳貴說(shuō)，四年前，他回到村里，到處都是斷壁殘?jiān)?，垃圾成堆。年輕人都外出謀生，留下的是孤寡老人和孩子，很多土地被拋荒，讓人倍感恓惶。他在村里轉(zhuǎn)了三圈，總想尋找點(diǎn)什么。最后在村小學(xué)停住腳。小學(xué)早已合并，校舍無(wú)人照管，像萎縮多病的老人。當(dāng)年他上學(xué)時(shí)，因交不起書(shū)雜費(fèi)，校長(zhǎng)就說(shuō)，那你每天來(lái)值日，為同學(xué)們敲敲鐘吧。他敲鐘很認(rèn)真，當(dāng)——當(dāng)——當(dāng)——，預(yù)備鈴聲均勻、悠長(zhǎng)，送到每家每戶。村民、學(xué)生一聽(tīng)，就知道要上課了。那時(shí)他就想，要是能敲一輩子鐘，多好。那棵香樟還在，可樹(shù)上的鐵鐘已不見(jiàn)蹤影，只留下鐵環(huán)摩挲的印痕。院內(nèi)荒草滿園，蔞蒿、藤蘿、芭茅、艾草，旺旺地長(zhǎng)。他蹲下來(lái)，奮力扯著荒草，為自己扯出一片空凈之地。那一晚，他把奔馳車開(kāi)進(jìn)校園內(nèi)，打開(kāi)頂窗，讓星星伴月光灑進(jìn)來(lái)。他在車?yán)锎袅艘凰?。吳貴說(shuō)，就是那個(gè)晚上，讓他決定回來(lái)。過(guò)年祭祖，趁年輕人都在祠堂，他當(dāng)著大家的面說(shuō)，要回來(lái)當(dāng)村頭，讓回眸村舊貌換新顏。話沒(méi)講完，就引來(lái)一陣哄笑。他讓大家盡情地笑，待笑夠了、笑累了，才緩緩地說(shuō)，這是我們的家，這是我們的根，無(wú)論走多遠(yuǎn)，我們都會(huì)回來(lái)。我希望當(dāng)我能力用盡時(shí)，你們能幫上一把。一席話，說(shuō)得祠堂內(nèi)一片寂靜。挑起村頭的擔(dān)子，吳貴才知道什么是艱難。修村道，修到潘茂才門口。老人出來(lái)了，拄著拐杖，不準(zhǔn)修。吳貴說(shuō)，潘爺，不用你花錢，把泥巴路修成瀝青路，好走。潘茂才搖搖頭，寸土不讓。動(dòng)了風(fēng)水，會(huì)死人的！老人堅(jiān)持自己的理由。吳貴費(fèi)盡口舌，并找人來(lái)勸說(shuō)，都無(wú)濟(jì)于事。那真叫一個(gè)難?。琴F仰天長(zhǎng)嘆。聽(tīng)說(shuō)，老人還拿出軍刀對(duì)抗。我小聲問(wèn)。吳貴苦笑著搖搖頭。出了村莊，外面就是一片片稻田。習(xí)習(xí)涼風(fēng)送來(lái)陣陣稻香，頓覺(jué)神清氣爽。原有的田埂已被吳貴替換成木質(zhì)棧道，在田間詩(shī)意地穿梭。吳貴說(shuō)，呆在學(xué)校的那晚，他想了很多。其中有一項(xiàng)，就是要讓城里的高跟鞋，在鄉(xiāng)野間敲響。我問(wèn)，值嗎？吳貴說(shuō)，你聽(tīng)——田野間，有人在黑暗中唱歌。那都是抽空鉆出來(lái)的城里人，他們擁抱著這沒(méi)有燈光的夜色，大口呼吸著青草芳香，看星星眨眼，聽(tīng)蟲(chóng)螢伴唱。他們笑，他們鬧，惹得村里的小狗也跟著一起汪汪地叫。夜色漸濃，有蛙聲?shū)Q起。先是一聲，再接一聲，聲聲呼喚，立即便響成一片。吳貴反問(wèn)我，你這樣下來(lái)，值嗎？沒(méi)想到他有這樣一問(wèn)。剎那間，我倆一起笑了。笑聲伴著稻香，在夜色中迅速蕩漾開(kāi)來(lái)。（有刪改）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．文章寫(xiě)“祭祖時(shí)扭頭看后村”的情節(jié)，意在表達(dá)老族長(zhǎng)對(duì)后村取得成就的嫉妒。B．吳貴愿意在學(xué)校敲一輩子鐘，說(shuō)明這座學(xué)校給他的溫暖和培養(yǎng)讓他感覺(jué)很幸福。C．吳貴在祠堂說(shuō)了回村當(dāng)村頭的意愿時(shí)眾人哄笑，說(shuō)明他的想法太荒唐不切實(shí)際。D．潘茂才堅(jiān)持自己的理由寸土不讓，說(shuō)明吳貴工作冒進(jìn)，侵犯了群眾的切身利益。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)中寫(xiě)吳貴用木板壓成的板材“很實(shí)在”，一語(yǔ)雙關(guān)，表現(xiàn)了他的人品，后文他在祠堂里說(shuō)的一番話也印證了這一點(diǎn)。B．小說(shuō)描寫(xiě)村民們的疑惑、妻子的不理解，從反面襯托了吳貴回到生他養(yǎng)他的山村無(wú)私奉獻(xiàn)、努力建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的高尚。C．小說(shuō)的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔曉暢又不乏生動(dòng)形象，如“那都是抽空鉆出來(lái)的城里人”中的“鉆”字，表達(dá)了城里人到農(nóng)村生活的渴望。D．小說(shuō)情節(jié)安排巧妙，以“我”和村頭沿著村道出去走走為線索，通過(guò)談話和穿插介紹，交代了吳貴回村原因和取得的成績(jī)。8．請(qǐng)分析文中畫(huà)線句子的作用。9．結(jié)尾處我和吳貴都問(wèn)對(duì)方“值嗎？”，小說(shuō)中未直接回答，但我們分明感受到了答案。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析小說(shuō)是如何巧妙地寫(xiě)出來(lái)的?！敬鸢浮?．B7．C8．①營(yíng)造氛圍，烘托人物心理：描寫(xiě)了村小學(xué)荒涼破敗，烘托了吳貴的失落感；②推動(dòng)情節(jié)發(fā)展：通過(guò)典型環(huán)境描寫(xiě)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，刺激吳貴決心回鄉(xiāng)建設(shè)村莊；③突出主題：與后來(lái)的美麗景象形成對(duì)比，使主題更突出。9．①結(jié)尾部分用景物描寫(xiě)，渲染出了歡樂(lè)溫馨的氛圍，含蓄巧妙地寫(xiě)出了兩人都覺(jué)得值；②文末“一起笑了”，寫(xiě)出了他們對(duì)村莊巨變的欣慰，間接寫(xiě)出兩人都覺(jué)得值；③文中通過(guò)前后對(duì)比，寫(xiě)村子舊貌換新顏，用事實(shí)回答了兩人都覺(jué)得值。【解析】6．本題考查學(xué)生理解分析小說(shuō)內(nèi)容的能力。A.“表達(dá)老族長(zhǎng)對(duì)后村取得成就的嫉妒”錯(cuò)誤，老族長(zhǎng)意在激勵(lì)村里的年輕人向后村學(xué)習(xí)。C.“說(shuō)明他的想法太荒唐不切實(shí)際”錯(cuò)誤，是大家覺(jué)得荒唐，而他的想法如今已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，并不荒唐。D.“說(shuō)明吳貴工作冒進(jìn)，侵犯了群眾的切身利益”錯(cuò)誤，老人是封建迷信思想，且態(tài)度頑固，這是為了說(shuō)明吳貴工作的艱難，時(shí)常會(huì)遇到保守勢(shì)力的反對(duì)。故選B。7．本題考查學(xué)生分析鑒賞小說(shuō)藝術(shù)特色的能力。C.“表達(dá)了城里人到農(nóng)村生活的渴望”錯(cuò)誤，應(yīng)是生動(dòng)地寫(xiě)出了城里人生活的壓抑。故選C。8．本題考查學(xué)生分析環(huán)境描寫(xiě)作用的能力。“樹(shù)上的鐵鐘已不見(jiàn)蹤影，只留下鐵環(huán)摩挲的印痕”“荒草滿園，蔞蒿、藤蘿、芭茅、艾草，旺旺地長(zhǎng)”，寫(xiě)出校園的荒廢破敗，連寄托了吳貴小時(shí)候天真愿望“要是能敲一輩子鐘，多好”的鐵鐘都已經(jīng)不見(jiàn)，烘托出吳貴的失落感。從情節(jié)結(jié)構(gòu)來(lái)看，村小的荒蕪衰敗推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，“他在車?yán)锎袅艘凰?。吳貴說(shuō)，就是那個(gè)晚上，讓他決定回來(lái)”，吳貴受村小荒涼環(huán)境的刺激，而決定回鄉(xiāng)建設(shè)鄉(xiāng)村。從藝術(shù)效果來(lái)看，此處的荒涼衰敗與吳貴建設(shè)村莊后“習(xí)習(xí)涼風(fēng)送來(lái)陣陣稻香，頓覺(jué)神清氣爽。原有的田埂已被吳貴替換成木質(zhì)棧道，在田間詩(shī)意地穿梭”“擁抱著這沒(méi)有燈光的夜色，大口呼吸著青草芳香，看星星眨眼，聽(tīng)蟲(chóng)螢伴唱。他們笑，他們鬧，惹得村里的小狗也跟著一起汪汪地叫。夜色漸濃，有蛙聲?shū)Q起。先是一聲，再接一聲，聲聲呼喚，立即便響成一片”的美麗鄉(xiāng)村景色形成對(duì)比，突出建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的主題。9．本題考查學(xué)生分析小說(shuō)結(jié)尾含義和藝術(shù)特色的能力。從結(jié)尾的景物描寫(xiě)“擁抱著這沒(méi)有燈光的夜色，大口呼吸著青草芳香，看星星眨眼，聽(tīng)蟲(chóng)螢伴唱。他們笑，他們鬧，惹得村里的小狗也跟著一起汪汪地叫”“夜色漸濃，有蛙聲?shū)Q起。先是一聲，再接一聲，聲聲呼喚，立即便響成一片”可見(jiàn)，重新建設(shè)后的鄉(xiāng)村美麗、歡樂(lè)，充滿溫馨氣氛，烘托出人愉悅的心情，從而可以看出兩人對(duì)于鄉(xiāng)村美好的改變是非常喜悅的，從而含蓄巧妙地寫(xiě)出了兩人都覺(jué)得值。“沒(méi)想到他有這樣一問(wèn)。剎那間，我倆一起笑了”，“笑”體現(xiàn)出他們兩個(gè)人都為鄉(xiāng)村的變化感到欣慰，一切付出和努力都是值得的。文中回眸村原來(lái)“到處都是斷壁殘?jiān)?，垃圾成堆。年輕人都外出謀生，留下的是孤寡老人和孩子，很多土地被拋荒，讓人倍感恓惶”“院內(nèi)荒草滿園，蔞蒿、藤蘿、芭茅、艾草，旺旺地長(zhǎng)”，荒涼、衰敗，貧窮、落后。而在吳貴盡心盡力建設(shè)過(guò)后，“新鋪成的瀝青路面充滿彈性，落腳無(wú)聲。兩旁的民房很多已租賃出去，有辦民宿的，也有開(kāi)書(shū)吧、咖啡廳的”“原有的田埂已被吳貴替換成木質(zhì)棧道，在田間詩(shī)意地穿梭”，前后對(duì)比，村子的新顏比舊貌更有活力、富有魅力，這不爭(zhēng)的事實(shí)讓兩人都覺(jué)得值。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。上問(wèn)魏征曰：“人主何為而明？何為而暗？”對(duì)曰：“兼聽(tīng)則明，偏信則暗。昔堯清問(wèn)下民，故有苗之惡得以上聞。舜明四目，達(dá)四聰，故共、鯀、驩兜不能蔽也。秦二世偏信趙高，以成望夷之禍。梁武帝偏信朱異，以取臺(tái)城之辱。隋煬帝偏信虞世基，以致彭城閣之變。是故人君兼聽(tīng)廣納，則貴臣不得壅蔽，而下情得以上通也?！鄙显唬骸吧啤！鄙现^諫議大夫褚遂良曰：“卿猶知起居注，所書(shū)可得觀乎？”對(duì)曰：“史官書(shū)人君言動(dòng)，備記善惡，庶幾人君不敢為非，未聞自取而觀之也?！鄙显浑抻胁簧魄湟嘤浿皩?duì)曰臣職當(dāng)載筆不敢不記黃門侍郎劉洎曰借使遂良不記天下亦皆記之上曰：“誠(chéng)然?！倍荒晗奈逶赂?，上御翠微殿，問(wèn)侍臣曰：“自古帝王雖平定中夏，不能服戎狄。朕才不逮古人，而成功過(guò)之，自不諭其故，諸公各帥意以實(shí)言之。”群臣皆稱：“陛下功德如天地，萬(wàn)物不得而名言?！鄙显唬骸安蝗?。朕所以能及此者，止由五事耳。自古帝王各疾勝己者，朕見(jiàn)人之善若己有之。人之行能不能兼?zhèn)?，朕常棄其所短，取其所長(zhǎng)。人主往往進(jìn)賢則欲置諸懷，退不肖則欲推諸壑，朕見(jiàn)賢者則敬之，不肖者則憐之，賢、不肖各得其所。人主多惡正直，陰誅顯戮，無(wú)代無(wú)之。朕踐祚以來(lái)，正直之士，比肩于朝，未嘗黜責(zé)一人。自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一，故其種落皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也?！鳖欀^褚遂良曰：“公嘗為史官，如朕言，得其實(shí)乎？”對(duì)曰：“陛下盛德不可勝載，獨(dú)以此五者自譽(yù)，蓋謙謙之志耳。”（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．上曰/朕有不善卿/亦記之邪/對(duì)曰/臣職當(dāng)載/筆不敢不記/黃門侍郎劉洎曰/借使遂良不記天下/亦皆記之/B．上曰/朕有不善/卿亦記之邪/對(duì)曰/臣職當(dāng)載/筆不敢不記/黃門侍郎劉洎曰/借使遂良不記/天下亦皆記之/C．上曰/朕有不善/卿亦記之邪/對(duì)曰/臣職當(dāng)載筆/不敢不記/黃門侍郎劉洎曰/借使遂良不記/天下亦皆記之/D．上曰/朕有不善卿/亦記之邪/對(duì)曰/臣職當(dāng)載筆/不敢不記/黃門侍郎劉洎曰/借使遂良不記天下/亦皆記之/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．煬帝，是隋二世皇帝楊廣的謚號(hào)，含貶義，體現(xiàn)了后人對(duì)其惡政傷民的評(píng)價(jià)。B．起居注，是指我國(guó)古代帝王的言行錄，是修史的重要依據(jù)，常設(shè)專官來(lái)掌管。C．庚辰，在文中是紀(jì)日，按天干地支排序，庚辰前一位是己卯，后一位是辛午。D．踐祚，也稱踐胙，指走上阼階主位，文中是登基的意思，與“受禪”含義不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．魏征從正面指出堯、舜廣開(kāi)言路而知曉惡人惡行，可謂“兼聽(tīng)則明”；也從反面列舉了秦二世、梁武帝、隋煬帝等人“偏聽(tīng)則暗”的悲劇結(jié)局。B．褚遂良雖然同意唐太宗查看起居注中的言行記錄，但作為史官，他對(duì)君主言行都會(huì)如實(shí)詳盡記載，“不虛美，不隱惡”，得到了唐太宗的認(rèn)可。C．自古以來(lái)，歷代皇帝都看重中原的華夏民族，輕視少數(shù)民族，唐太宗卻做到了平等地愛(ài)護(hù)他們，是他創(chuàng)造盛世、使“四方服悅”的原因之一。D．唐太宗與大臣們的議論會(huì)經(jīng)常聚焦歷代王朝的興衰成敗，避免重蹈前朝的治政之失；在與大臣們的論治中，太宗能夠做到兼聽(tīng)眾議，從諫如流。13．把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）是故人君兼聽(tīng)廣納，則貴臣不得壅蔽，而下情得以上通也。（2）陛下盛德不可勝載，獨(dú)以此五者自譽(yù)，蓋謙謙之志耳。14．魏征在《諫太宗十思疏》中勸諫太宗要“簡(jiǎn)能而任之”，對(duì)此唐太宗是如何做的？請(qǐng)結(jié)合文本概括?！敬鸢浮?0．C11．C12．B13．（1）所以君主廣泛地聽(tīng)取和吸納意見(jiàn)與建議，那么權(quán)臣就不能堵塞蒙蔽（君主的耳目），并且下面的民情也能夠暢通地到達(dá)君主。（2）陛下博大寬廣的德行記載不完，卻只從這五個(gè)方面自我稱譽(yù)，大概（這）是陛下謙虛的氣度啊。14．①他謙虛、不妒能。善用才能超過(guò)自己的人，忽略其缺點(diǎn)。②他中正平和。能夠合理安排賢才和平庸的人。③他胸懷寬廣。能容納正直之士，沒(méi)有貶斥責(zé)罰?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文的斷句能力。句意：唐太宗說(shuō)：“我有不妥的地方，你也要如實(shí)記載下來(lái)嗎？”褚遂良回答說(shuō)：“我的本職工作是如實(shí)筆錄陛下言行，（您的不善）我不敢不記?！秉S門侍郎劉洎說(shuō)：“假使褚遂良不記載，天下人都會(huì)記載?！薄扒洹弊觥耙嘤浿啊钡闹髡Z(yǔ)，不可斷，排除AD；“載筆”是專有詞語(yǔ)，不可斷開(kāi)，且“不敢不記”主語(yǔ)是“臣”，不是“筆”，應(yīng)在“載筆”后斷開(kāi)，排除B；故選C。11．本題考查學(xué)生掌握文化常識(shí)的能力。C.“后一位是辛午”錯(cuò)誤，后一位應(yīng)是辛巳。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“褚遂良雖然同意唐太宗查看起居注中的言行記錄”錯(cuò)，根據(jù)“庶幾人君不敢為非，未聞自取而觀之也”可知，褚遂良不同意唐太宗查看。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力。得分點(diǎn)：（1）“是故”，所以；“兼聽(tīng)廣納”，廣泛地聽(tīng)取和吸納意見(jiàn)與建議；“貴臣”，權(quán)臣；“壅蔽”堵塞蒙蔽（君主的耳目）；“上通”，暢通地到達(dá)君主。（2）“盛德”，博大寬廣的德行，“勝”，完；“獨(dú)”，只；“謙謙”，謙虛。14．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。“自古帝王各疾勝己者，朕見(jiàn)人之善若己有之。人之行能不能兼?zhèn)?，朕常棄其所短，取其所長(zhǎng)”，善用才能超過(guò)自己的人，忽略其缺點(diǎn)，可知他謙虛、不妒能?！叭酥魍M(jìn)賢則欲置諸懷，退不肖則欲推諸壑，朕見(jiàn)賢者則敬之，不肖者則憐之，賢、不肖各得其所”，能夠合理安排賢才和平庸的人，可知他中正平和?！叭酥鞫鄲赫保幷D顯戮，無(wú)代無(wú)之。朕踐祚以來(lái)，正直之士，比肩于朝，未嘗黜責(zé)一人”，能容納正直之士，沒(méi)有貶斥責(zé)罰，可知他胸懷寬廣。參考譯文：唐太宗問(wèn)魏征：“君主怎樣做才算明智？怎祥做才會(huì)昏庸？”魏征回答說(shuō)：“廣泛地聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，就會(huì)作出明智的決斷；偏聽(tīng)偏信，就會(huì)昏庸。從前堯清楚地地向下面的民眾了解情況，所以三苗的惡行被他知曉。舜廣開(kāi)視聽(tīng)，所以共工、鯀和驩兜這樣的壞人無(wú)處隱藏。秦二世毫不懷疑地信任趙高，給自己帶來(lái)了在望夷宮被趙高殺害的悲劇。梁武帝不加選擇地聽(tīng)信朱異，結(jié)果讓自己遭受在臺(tái)城被活活餓死的屈辱。隋煬帝片面相信虞世基，落得被部將縊殺在彭城閣的下場(chǎng)。所以君主廣泛地聽(tīng)取和吸納意見(jiàn)與建議，那么權(quán)臣就不能堵塞蒙蔽（君主的耳目），并且下面的信息也能夠暢通地到達(dá)君主?！碧铺谡f(shuō)：“說(shuō)得對(duì)！”唐太宗對(duì)諫議大夫褚遂良說(shuō)：“你還在掌管起居注，我可以看看里面所寫(xiě)的內(nèi)容嗎？”褚遂良回答說(shuō)：“史官筆錄君主的言行，詳細(xì)地記載君主的善與惡，希望君主因此不敢有不良的言行，還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)君主自己看閱起居注的先例?！碧铺谡f(shuō)：“我有不妥的地方，你也要如實(shí)記載下來(lái)嗎？”褚遂良回答說(shuō)：“我的本職工作是如實(shí)筆錄陛下言行，（您的不善）我不敢不記。”黃門侍郎劉洎說(shuō)：“假使褚遂良不記載，天下人都會(huì)記載?！碧铺谡f(shuō)：“確實(shí)是這樣?！必懹^二十一年夏五月庚辰，唐太宗御駕翠微殿，問(wèn)近侍的大臣：“自古以來(lái)的帝王即使統(tǒng)一了中原，也不能使少數(shù)民族歸服。我的才能不如古人，但所取得的成就卻超過(guò)他們，我自己不清楚其中的原因，大家敞開(kāi)心扉據(jù)實(shí)說(shuō)說(shuō)你們的看法吧！”大臣們都說(shuō)：“陛下的功勞德行像天和地那樣廣大，我們無(wú)法說(shuō)清楚?！碧铺谡f(shuō)：“不是這樣。我能做到這樣的原因，只在五個(gè)方面。自古以來(lái)，帝王紛紛忌妒比自己強(qiáng)的人，而我一旦發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，就好像自己擁有這些優(yōu)點(diǎn)一樣高興。對(duì)優(yōu)秀人才來(lái)說(shuō)，他們的品行和才干往往不能兼?zhèn)洌页３：雎运麄兊娜秉c(diǎn)，而使用他們的長(zhǎng)處。帝王在提拔任用賢才的時(shí)候，往往巴不得把他們揣在懷里；而退棄無(wú)能之輩的時(shí)候，恨不得把他們通通推到溝里。而我見(jiàn)到賢才就會(huì)敬重他們，遇到無(wú)能之輩就憐惜他們，兩類人都能得到恰當(dāng)?shù)陌才?。君主們往往厭惡鯁直坦率的人，明里暗里地處死他們，沒(méi)有哪朝哪代不是這樣。我登基以來(lái)，滿朝都是鯁直坦率的人，（我）從來(lái)沒(méi)有貶斥責(zé)罰過(guò)一個(gè)人。自古以來(lái)歷代皇帝都看重華夏族，卻輕視少數(shù)民族，只有我能做到平等地愛(ài)護(hù)他們，所以各個(gè)周邊民族都像依賴親生父母一樣依賴我。這五個(gè)方面，就是我成就今天事業(yè)的原因啊。”唐太宗回頭對(duì)褚遂良說(shuō)：“你曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)史官，像我方才說(shuō)的一番話，符合實(shí)際情況嗎？”褚遂良回答說(shuō)：“陛下博大寬廣的德行記載不完，卻只從這五個(gè)方面自我稱譽(yù)，大概（這）是陛下謙虛的氣度啊?！彼?、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。驄馬萬(wàn)楚金絡(luò)青驄白玉鞍，長(zhǎng)鞭紫陌野游盤(pán)。朝驅(qū)東道塵恒滅，暮到河源日未闌。汗血每隨邊地苦，蹄傷不憚隴陰寒。君能一飲長(zhǎng)城窟，為盡天山行路難。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)中“金”“青”“白”色彩的調(diào)配既富麗堂皇，又柔和舒適。B．頷聯(lián)中“東道”“河源”，兩地相距數(shù)千里，用以夸張空間的闊遠(yuǎn)。C．頸聯(lián)中“汗血”在本詩(shī)中指“汗血馬”，一種產(chǎn)在西域大宛國(guó)的千里馬。D．尾聯(lián)“能”“盡”二字，充分表達(dá)了主人對(duì)馬的信任和期望。16．前人認(rèn)為這首詩(shī)體現(xiàn)了盛唐奮發(fā)昂揚(yáng)、熱情奔放的詩(shī)風(fēng)。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這種詩(shī)風(fēng)體現(xiàn)在哪些方面?！敬鸢浮?5．C16．①驄馬展現(xiàn)出不怕艱苦、不惜傷殘的精神。②詩(shī)人借馬表現(xiàn)自己的為國(guó)建功立業(yè)的胸襟和抱負(fù)。③詩(shī)歌格調(diào)高亢，豪放曠達(dá)，體現(xiàn)了盛唐奮發(fā)昂揚(yáng)、熱情奔放的詩(shī)風(fēng)?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“‘汗血’在本詩(shī)中指‘汗血馬’”錯(cuò)誤。頸聯(lián)“每隨”“不憚”四字，表現(xiàn)了驄馬艱苦卓絕、征戰(zhàn)沙場(chǎng)、出生入死、為國(guó)捐軀的昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗精神和百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志。所以，本詩(shī)中的“汗血”是借代的手法，指的是本詩(shī)的寫(xiě)作對(duì)象“驄馬”。故選C。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格的能力。從頸聯(lián)“汗血每隨邊地苦，蹄傷不憚隴陰寒”可知，刻畫(huà)了驄馬的功業(yè)、品格和德性。“每隨”、“不憚”四字，表現(xiàn)了驄馬艱苦卓絕、征戰(zhàn)沙場(chǎng)、出生入死、為國(guó)捐軀的昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗精神和百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志。從尾聯(lián)“君能一飲長(zhǎng)城窟，為盡天山行路難”可知，表達(dá)了對(duì)驄馬的信任、勉勵(lì)和希望?！澳堋薄ⅰ氨M”二字，充分表達(dá)了主人對(duì)馬的信任，認(rèn)為其定能為人馳騁，為國(guó)盡職，肩負(fù)起橫行關(guān)塞、守邊保疆的重任。這里作者托物言志，表現(xiàn)自己要為國(guó)建功立業(yè)的胸襟和抱負(fù)。這首詩(shī)從馬的華飾，寫(xiě)到馬的才能、突出馬的品質(zhì)和德性，盛贊它為國(guó)建功立業(yè)而不怕艱苦、不惜傷殘的精神。一聯(lián)寫(xiě)外在美，二三四聯(lián)寫(xiě)內(nèi)在美，主次分明，重點(diǎn)突出。明是贊馬，實(shí)為喻人，表現(xiàn)詩(shī)人自己的胸襟和抱負(fù)。詩(shī)歌格調(diào)高亢，豪放曠達(dá)，體現(xiàn)了盛唐奮發(fā)昂揚(yáng)、熱情奔放的詩(shī)風(fēng)。五、情景默寫(xiě)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）羅曼·羅蘭曾說(shuō)：“最可怕的敵人，就是沒(méi)有堅(jiān)定的信仰。”屈原在《離騷》中表明自己擁有堅(jiān)定的信仰，寧死也不會(huì)做出丑態(tài)的兩句是“______，______”。（2）李密在《陳情表》中用最虔誠(chéng)地口吻提出自己的哀求，用“______，______”表達(dá)了對(duì)武帝的感恩忠誠(chéng)之情。（3）“參互成文，合而見(jiàn)義?！被ノ氖怯缮舷挛囊饣ハ嘟诲e(cuò)、互相滲透、互相補(bǔ)充來(lái)表達(dá)一個(gè)完整句子意思的修辭手法，如“______，______”?！敬鸢浮?/p>

寧溘死以流亡兮

余不忍為此態(tài)也

臣生當(dāng)隕首

死當(dāng)結(jié)草

主人下馬客在船

舉酒欲飲無(wú)管弦##煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家##將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字：溘、隕、弦、籠。六、選擇簡(jiǎn)答閱讀材料，完成文后小題。話說(shuō)食物的口味，南北差異是__________的話題，就連在小小的吃面問(wèn)題上，雙方也很難達(dá)成共識(shí)。在南方，面是精巧而細(xì)膩的吃食，而在面食重鎮(zhèn)西北，如新疆、寧夏、陜西、甘肅、青海等地，面是一門共通的語(yǔ)言。不同于南方面食的__________，西北面食顯得豪邁而粗獷。西北五省的面食各有各的特色，不僅它們撐起了西北人餐桌上的半壁江出，而且更在潛移默化中形塑著西北人的性格——豪爽、熱情與仗義。在異鄉(xiāng)漂泊的南方人，或許會(huì)想念蘇式面、竹升面，而對(duì)于在外奔波的西北人來(lái)說(shuō)，大盤(pán)雞拌面、羊肉面、蘭州牛肉面就是他們的念想。他們先是在路邊停好大車，之后拎著大大的保溫杯，一路小跑，找個(gè)椅子坐定。風(fēng)塵仆仆的他們通常不看菜單，直接高呼暗號(hào)：“來(lái)個(gè)拌面！”老板們對(duì)此已__________，不一會(huì)兒，大盤(pán)雞拌面就被端上了桌臺(tái)。碩大的碗里，演繹著雞塊與面條交相輝映的樂(lè)曲，雞肉鮮嫩，寬面爽滑。搭配上淋著辣油的湯汁，食材和調(diào)味料的配合__________。對(duì)于為生活奔走的西北人來(lái)說(shuō)，吸溜上這一碗面，就是一份寬慰。18．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．亙古不變精致了然于心恰到好處B．顛撲不破精致心知肚明恰如其分C．亙古不變精湛了然于心恰如其分D．顛撲不破精湛心知肚明恰到好處19．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．不僅它們撐起了西北人餐桌上的半壁江山，更在潛移默化中形塑著西北人的性格——豪爽、熱情與仗義。B．它們不僅撐起了西北人餐桌上的半壁江山，而且在潛移默化中形塑著西北人的性格——豪爽、熱情與仗義。C．它們不僅撐起了西北人餐桌上的半壁江山，而且更在潛移默化中形塑著西北人的性格——豪爽、熱情與仗義。D．不僅它們撐起了西北人餐桌上的半壁江山，而且在潛移默化中形塑著西北人的性格——豪爽、熱情與仗義。20．文中畫(huà)橫線的句子可以改寫(xiě)成：“碩大的碗里，鮮嫩的雞肉、爽滑的寬面交相輝映成一首樂(lè)曲。”從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？【答案】18．A19．B20．①?gòu)?qiáng)調(diào)重點(diǎn)不同：原句強(qiáng)調(diào)食材的可口，易于調(diào)動(dòng)讀者的聯(lián)想；改句突出“樂(lè)曲”，只是強(qiáng)調(diào)食材的搭配合宜。②銜接效果不同：原句食材的描述，與下文內(nèi)容銜接更為緊密；改句的落腳點(diǎn)“樂(lè)曲”與下文銜接不夠嚴(yán)密。③句式選擇不同：原句長(zhǎng)短結(jié)合，表意靈活明快，有參差錯(cuò)落的節(jié)奏感；改句為長(zhǎng)單句，節(jié)奏舒緩，缺乏生氣。【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。亙古不變：從古到今，沒(méi)有變化。顛撲不破：意思是無(wú)論怎樣震動(dòng)摔打都破不了。比喻言論、學(xué)說(shuō)等牢固可靠，經(jīng)得起檢驗(yàn)。修飾“話題”，強(qiáng)調(diào)話題延續(xù)時(shí)間久，選用“亙古不變”。精致：精巧細(xì)致。精湛：精深。修飾“南方面食”，與“豪邁而粗獷”對(duì)應(yīng)，突出南方面食的精巧特點(diǎn)，選用“精致”。了然于心：指心里十分清楚明白。心知肚明：心里很明白，形容心中有數(shù)。語(yǔ)境講老板們對(duì)食客的了解，選用“了然于心”。恰到好處：指說(shuō)話做事正好到了最合適的地步。恰如其分：指說(shuō)話辦事十分恰當(dāng)，正好達(dá)到合適的限度。修飾“配合”，用于“食材和調(diào)味料”的配合，強(qiáng)調(diào)“合適”，選用“恰到好處”。故選A。19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有兩處錯(cuò)誤：一是語(yǔ)序不當(dāng)，前后兩個(gè)分句主語(yǔ)都是“它們”，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)放在主語(yǔ)之后，把“不僅”放在“它們”后面。二是成分贅余，“不僅……而且更”使用不當(dāng)，“撐起了西北人餐桌上的半壁江出”“在潛移默化中形塑著西北人的性格”之間為遞進(jìn)關(guān)系，用“不僅……而且”即可，去掉“更”。只有B修改正確。故選B。20．本題考查學(xué)生分析語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同。原句強(qiáng)調(diào)“雞肉鮮嫩，寬面爽滑”，突出食材的美味可口。改句側(cè)重點(diǎn)在“樂(lè)曲”上，“鮮嫩的雞肉、爽滑的寬面交相輝映成一首樂(lè)曲”強(qiáng)調(diào)“鮮嫩的雞肉”“爽滑的寬面”之間搭配協(xié)調(diào)，強(qiáng)調(diào)搭配的合宜。銜接效果不同。根據(jù)后面“搭配上淋著辣油的湯汁，食材和調(diào)味料的配合”分析，“雞肉鮮嫩，寬面爽滑”放在后面，與后文銜接更恰當(dāng)，表達(dá)更順暢。改句后面為“樂(lè)曲”，與后文不銜接。句式不同。原句“碩大的碗里”“雞肉鮮嫩”“寬面爽滑”為短句，“演繹著雞塊與面條交相輝映的樂(lè)曲”為長(zhǎng)句，長(zhǎng)短句結(jié)合，句式富有變化。改句“鮮嫩的雞肉、爽滑的寬面交相輝映成一首樂(lè)曲”為長(zhǎng)句，結(jié)構(gòu)雖然緊次，但表達(dá)較原句缺乏生氣。七、簡(jiǎn)答題組閱讀下面的文字，完成下面小題?！白Ｈ谔?hào)”著陸