中醫(yī)助理醫(yī)師《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》綜合備考題及答案一、單項(xiàng)選擇題1.中醫(yī)學(xué)理論體系形成的時(shí)期是（）A.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期B.兩漢時(shí)期C.隋唐時(shí)期D.宋金元時(shí)期E.明清時(shí)期答案：B解析：中醫(yī)學(xué)理論體系形成于兩漢時(shí)期，《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》等醫(yī)學(xué)專著的問世，標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)理論體系的初步形成。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中醫(yī)學(xué)理論的奠基階段；隋唐時(shí)期是中醫(yī)學(xué)的全面發(fā)展階段；宋金元時(shí)期是中醫(yī)學(xué)理論的爭(zhēng)鳴創(chuàng)新階段；明清時(shí)期是中醫(yī)學(xué)的深化發(fā)展階段。2.中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)是（）A.整體觀念和陰陽五行B.四診八綱和辨證論治C.同病異治和異病同治D.整體觀念和辨證論治E.陰陽五行和五運(yùn)六氣答案：D解析：中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)是整體觀念和辨證論治。整體觀念強(qiáng)調(diào)人體自身的整體性以及人與自然、社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性；辨證論治是中醫(yī)認(rèn)識(shí)疾病和治療疾病的基本原則，通過辨證來確定證候，進(jìn)而制定相應(yīng)的治療方法。陰陽五行是中醫(yī)理論的重要組成部分，但不是基本特點(diǎn)；四診八綱是中醫(yī)診斷疾病的方法；同病異治和異病同治是辨證論治的具體體現(xiàn)；五運(yùn)六氣是探討自然氣候變化規(guī)律及其對(duì)人體影響的學(xué)說。3.下列屬于陰的屬性是（）A.向上的B.溫暖的C.無形的D.下降的E.明亮的答案：D解析：陰陽是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方屬性的概括。一般來說，凡是劇烈運(yùn)動(dòng)的、外向的、上升的、溫?zé)岬?、明亮的，都屬于陽；相?duì)靜止的、內(nèi)守的、下降的、寒冷的、晦暗的，都屬于陰。所以下降的屬于陰的屬性，而向上的、溫暖的、無形的、明亮的屬于陽的屬性。4.“陰在內(nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也”，主要說明陰陽之間的關(guān)系是（）A.對(duì)立制約B.互根互用C.互為消長(zhǎng)D.平衡協(xié)調(diào)E.互相轉(zhuǎn)化答案：B解析：“陰在內(nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也”體現(xiàn)了陰陽互根互用的關(guān)系。陰陽互根是指陰陽雙方相互依存，互為根本，任何一方都不能脫離另一方而單獨(dú)存在；陰陽互用是指陰陽雙方相互資生、相互促進(jìn)。陰在內(nèi)為陽的物質(zhì)基礎(chǔ)，陽在外為陰的功能表現(xiàn)，二者相互依存、相互為用。對(duì)立制約是指陰陽雙方相互對(duì)抗、相互制約；互為消長(zhǎng)是指陰陽雙方在一定條件下會(huì)出現(xiàn)此消彼長(zhǎng)或此長(zhǎng)彼消的變化；平衡協(xié)調(diào)是陰陽關(guān)系的一種狀態(tài)；互相轉(zhuǎn)化是指在一定條件下，陰陽可以向其相反的方向轉(zhuǎn)化。5.五行中“木”的特性是（）A.曲直B.炎上C.稼穡D.從革E.潤(rùn)下答案：A解析：五行的特性分別為：木曰曲直，指木有生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)、舒暢等特性；火曰炎上，指火有溫?zé)帷⑸仙?、光明等特性；土爰稼穡，指土有承載、生化、受納等特性；金曰從革，指金有變革、肅殺、收斂等特性；水曰潤(rùn)下，指水有滋潤(rùn)、下行、寒涼、閉藏等特性。6.五行相生關(guān)系中，木的“所勝”是（）A.木B.火C.土D.金E.水答案：C解析：五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木?！八鶆佟奔础翱宋摇闭?，木克土，所以木的“所勝”是土。7.五臟共同的生理特點(diǎn)是（）A.傳化物B.實(shí)而不能滿C.藏精氣D.瀉而不藏E.受盛傳化水谷答案：C解析：五臟的共同生理特點(diǎn)是化生和貯藏精氣，“藏而不瀉”“滿而不能實(shí)”；六腑的共同生理特點(diǎn)是受盛和傳化水谷，“瀉而不藏”“實(shí)而不能滿”。傳化物、受盛傳化水谷是六腑的功能特點(diǎn)；實(shí)而不能滿也是六腑的特點(diǎn)。8.心主神志最主要的物質(zhì)基礎(chǔ)是（）A.津液B.精液C.血液D.宗氣E.營(yíng)氣答案：C解析：心主神志，即心主神明，是指心有主宰人體五臟六腑、形體官竅的一切生理活動(dòng)和人體精神意識(shí)思維活動(dòng)的功能。心的主血和藏神功能是密切相關(guān)的，血液是神志活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，心血充足則能滋養(yǎng)心神，使人精神飽滿、神志清晰。津液主要有滋潤(rùn)和濡養(yǎng)作用；精液主要與生殖有關(guān)；宗氣主要有走息道以行呼吸、貫心脈以行氣血的作用；營(yíng)氣主要有營(yíng)養(yǎng)和化生血液的作用。9.肺主通調(diào)水道的功能主要依賴于（）A.肺主一身之氣B.肺司呼吸C.肺主宣發(fā)和肅降D.肺朝百脈E.肺輸精于皮毛答案：C解析：肺主通調(diào)水道，是指肺的宣發(fā)和肅降對(duì)體內(nèi)水液的輸布、運(yùn)行和排泄起著疏通和調(diào)節(jié)的作用。肺主宣發(fā)，將津液和水谷精微布散于全身，外達(dá)皮毛，并通過宣發(fā)衛(wèi)氣，調(diào)節(jié)腠理開合，將代謝后的水液化為汗液排出體外；肺主肅降，將體內(nèi)的水液不斷地向下輸送，經(jīng)腎和膀胱的氣化作用，生成尿液排出體外。肺主一身之氣主要體現(xiàn)于氣的生成和調(diào)節(jié)氣機(jī)方面；肺司呼吸是肺的基本生理功能；肺朝百脈是指全身的血液都通過百脈會(huì)聚于肺；肺輸精于皮毛是肺宣發(fā)功能的體現(xiàn)之一。10.脾主升清的確切內(nèi)涵是（）A.脾的陽氣主升B.脾以升為健C.脾氣散精，上歸于肺D.與胃的降濁相對(duì)而言E.輸布津液，防止水濕內(nèi)生答案：C解析：脾主升清，是指脾氣的升動(dòng)轉(zhuǎn)輸作用，將胃腸道吸收的水谷精微和水液上輸于心、肺等臟，通過心、肺的作用化生氣血，以營(yíng)養(yǎng)濡潤(rùn)全身?！扒濉奔粗杆染⒌葼I(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。脾的陽氣主升是脾主升清的動(dòng)力；脾以升為健強(qiáng)調(diào)了脾升清功能的重要性；與胃的降濁相對(duì)而言是說明脾胃升降的關(guān)系；輸布津液，防止水濕內(nèi)生是脾運(yùn)化水液功能的體現(xiàn)。11.肝主疏泄的基本生理功能是（）A.調(diào)暢情志活動(dòng)B.調(diào)暢全身氣機(jī)C.促進(jìn)脾胃運(yùn)化D.促進(jìn)血行和津液代謝E.調(diào)節(jié)月經(jīng)和精液的排泄答案：B解析：肝主疏泄，是指肝氣具有疏通、暢達(dá)全身氣機(jī)，進(jìn)而促進(jìn)精血津液的運(yùn)行輸布、脾胃之氣的升降、膽汁的分泌排泄以及情志的舒暢等作用。調(diào)暢全身氣機(jī)是肝主疏泄的基本生理功能，其他選項(xiàng)如調(diào)暢情志活動(dòng)、促進(jìn)脾胃運(yùn)化、促進(jìn)血行和津液代謝、調(diào)節(jié)月經(jīng)和精液的排泄等都是在調(diào)暢氣機(jī)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。12.腎主納氣的主要生理作用是（）A.使肺之呼吸保持一定的深度B.有助于元?dú)獾墓虜zC.有助于精液的固攝D.有助于元?dú)獾纳蒃.促進(jìn)肺氣的宣發(fā)答案：A解析：腎主納氣，是指腎有攝納肺所吸入的清氣，保持吸氣的深度，防止呼吸表淺的作用。人體的呼吸功能，雖為肺所主，但必須依賴于腎的納氣作用，才能保持呼吸的深度。有助于元?dú)獾墓虜z、精液的固攝主要與腎的封藏作用有關(guān)；元?dú)獾纳芍饕c腎中精氣、脾胃運(yùn)化的水谷精氣和自然界的清氣有關(guān)；促進(jìn)肺氣的宣發(fā)是肺自身的功能，與腎主納氣關(guān)系不大。13.具有“喜潤(rùn)惡燥”特性的臟腑是（）A.肝B.肺C.脾D.胃E.大腸答案：D解析：胃為陽土，喜潤(rùn)而惡燥，是指胃當(dāng)保持充足的津液以利飲食物的受納和腐熟。胃的受納腐熟功能，不僅依賴胃氣的推動(dòng)和蒸化，亦需胃中津液的濡潤(rùn)。胃中津液充足，則能維持其受納腐熟的功能和通降下行的特性。肝主疏泄，性喜條達(dá)而惡抑郁；肺為嬌臟，喜潤(rùn)惡燥，但這里強(qiáng)調(diào)的具有“喜潤(rùn)惡燥”特性更典型的是胃；脾喜燥惡濕；大腸主傳導(dǎo)糟粕，與“喜潤(rùn)惡燥”的特性關(guān)系不密切。14.與血液生成關(guān)系最密切的臟腑是（）A.心、肺、脾B.心、肝、脾C.心、肝、腎D.脾、肺、腎E.脾、肝、腎答案：D解析：血液的生成與多個(gè)臟腑的功能密切相關(guān)。脾為后天之本，氣血生化之源，能將水谷精微轉(zhuǎn)化為氣血；肺主氣，參與宗氣的生成，且通過肺的呼吸作用，將自然界的清氣與水谷精氣結(jié)合，促進(jìn)血液的生成；腎藏精，精能生髓，髓可化血。心主血脈，主要是推動(dòng)血液的運(yùn)行；肝主藏血，主要是貯藏血液和調(diào)節(jié)血量。所以與血液生成關(guān)系最密切的臟腑是脾、肺、腎。15.治療血瘀證時(shí)，常配補(bǔ)氣、行氣藥物的理論依據(jù)是（）A.氣能生血B.氣能行血C.氣能攝血D.血能載氣E.血能養(yǎng)氣答案：B解析：氣能行血，是指氣的推動(dòng)作用是血液運(yùn)行的動(dòng)力。氣的正常運(yùn)動(dòng)，對(duì)保證血液的運(yùn)行有著重要意義。若氣的推動(dòng)作用減弱，可導(dǎo)致血行不暢，甚至出現(xiàn)瘀血等病理變化。因此，在治療血瘀證時(shí)，常配伍補(bǔ)氣、行氣藥物，以增強(qiáng)氣的推動(dòng)作用，促進(jìn)血液的運(yùn)行。氣能生血是指氣能參與和促進(jìn)血液的生成；氣能攝血是指氣對(duì)血液有固攝作用，防止血液逸出脈外；血能載氣是指氣依附于血而存在，隨血的運(yùn)行而輸布全身；血能養(yǎng)氣是指血為氣的生成提供營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。二、多項(xiàng)選擇題1.下列屬于中醫(yī)整體觀念內(nèi)容的有（）A.人體是一個(gè)有機(jī)整體B.人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性C.人與社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性D.五臟一體觀E.形神一體觀答案：ABCDE解析：中醫(yī)整體觀念包括人體是一個(gè)有機(jī)整體、人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性、人與社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性。人體是一個(gè)有機(jī)整體又體現(xiàn)為五臟一體觀和形神一體觀。五臟一體觀強(qiáng)調(diào)人體以五臟為中心，通過經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，將六腑、五體、五官、九竅、四肢百骸等全身組織器官聯(lián)結(jié)成一個(gè)有機(jī)的整體，并通過精、氣、血、津液的作用，來完成人體統(tǒng)一協(xié)調(diào)的生理活動(dòng)。形神一體觀認(rèn)為人的形體與精神相互依附、不可分割。2.陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容包括（）A.陰陽對(duì)立制約B.陰陽互根互用C.陰陽交感與互藏D.陰陽消長(zhǎng)E.陰陽轉(zhuǎn)化答案：ABCDE解析：陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容包括陰陽對(duì)立制約、陰陽互根互用、陰陽交感與互藏、陰陽消長(zhǎng)和陰陽轉(zhuǎn)化。陰陽對(duì)立制約是指陰陽雙方相互對(duì)抗、相互制約，以維持事物的相對(duì)平衡；陰陽互根互用是指陰陽雙方相互依存、相互為用；陰陽交感是指陰陽二氣在運(yùn)動(dòng)中相互感應(yīng)而交合的過程，陰陽互藏是指相互對(duì)立的陰陽雙方中的任何一方都包含著另一方；陰陽消長(zhǎng)是指陰陽雙方在一定條件下會(huì)出現(xiàn)此消彼長(zhǎng)或此長(zhǎng)彼消的變化；陰陽轉(zhuǎn)化是指在一定條件下，陰陽可以向其相反的方向轉(zhuǎn)化。3.五行的相乘和相侮的區(qū)別在于（）A.相乘是按五行的相克次序發(fā)生過度克制B.相侮是與五行相克次序發(fā)生相反方向的克制現(xiàn)象C.相乘是發(fā)生于相克的雙方D.相侮是發(fā)生于相克的雙方E.相乘是弱者被強(qiáng)者克制，相侮是強(qiáng)者被弱者反克答案：ABDE解析：五行相乘是指五行中某一行對(duì)其所勝一行的過度克制，即按五行的相克次序發(fā)生過度克制，是弱者被強(qiáng)者克制；五行相侮是指五行中某一行對(duì)其所不勝一行的反向克制，即與五行相克次序發(fā)生相反方向的克制現(xiàn)象，是強(qiáng)者被弱者反克。相乘和相侮都涉及相克的雙方，但表現(xiàn)形式不同。4.與女子胞功能密切相關(guān)的臟腑有（）A.心B.肝C.脾D.肺E.腎答案：ABCE解析：女子胞的主要功能是主持月經(jīng)和孕育胎兒。心主血脈，心氣能推動(dòng)血液在脈中運(yùn)行，以調(diào)節(jié)月經(jīng)；肝主藏血，能貯藏血液和調(diào)節(jié)血量，對(duì)月經(jīng)的按時(shí)來潮和孕育胎兒有重要作用；脾為后天之本，氣血生化之源，脾氣健運(yùn)，氣血充足，則月經(jīng)正常，且脾主統(tǒng)血，能固攝血液，防止月經(jīng)過多；腎藏精，精能化血，腎精充足，沖任二脈氣血充盈，月經(jīng)才能正常來潮，且腎主生殖，與孕育胎兒密切相關(guān)。肺與女子胞的功能關(guān)系相對(duì)不那么直接。5.氣的運(yùn)動(dòng)形式包括（）A.升B.降C.出D.入E.聚答案：ABCD解析：氣的運(yùn)動(dòng)稱為氣機(jī)，其基本運(yùn)動(dòng)形式包括升、降、出、入。升是指氣自下而上的運(yùn)動(dòng)；降是指氣自上而下的運(yùn)動(dòng)；出是指氣由內(nèi)向外的運(yùn)動(dòng)；入是指氣由外向內(nèi)的運(yùn)動(dòng)。氣的升降出入運(yùn)動(dòng)相互協(xié)調(diào)、相互為用，共同維持著人體的生命活動(dòng)。聚主要是指物質(zhì)的聚集狀態(tài)，不是氣的基本運(yùn)動(dòng)形式。三、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述辨證論治的概念和意義。辨證論治是中醫(yī)認(rèn)識(shí)疾病和治療疾病的基本原則。辨證，就是將四診（望、聞、問、切）所收集的資料、癥狀和體征，通過分析、綜合，辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位，以及邪正之間的關(guān)系，概括、判斷為某種性質(zhì)的證候。論治，又稱施治，是根據(jù)辨證的結(jié)果，確定相應(yīng)的治療方法。辨證論治的意義在于：它體現(xiàn)了中醫(yī)認(rèn)識(shí)和治療疾病的獨(dú)特方法，強(qiáng)調(diào)了個(gè)體差異和疾病的動(dòng)態(tài)變化。不同的患者即使患同一種疾病，由于其體質(zhì)、年齡、性別、生活環(huán)境等因素的不同，所表現(xiàn)出的證候可能不同，治療方法也會(huì)有所差異，即“同病異治”；而不同的疾病，在其發(fā)展過程中，如果出現(xiàn)了相同的證候，也可以采用相同的治療方法，即“異病同治”。這種個(gè)體化的治療原則，能夠更準(zhǔn)確地針對(duì)患者的具體病情進(jìn)行治療，提高治療效果。2.簡(jiǎn)述五行相生與相克的次序及關(guān)系。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行相生與相克是不可分割的兩個(gè)方面，沒有生，就沒有事物的發(fā)生和成長(zhǎng)；沒有克，就不能維持事物間的正常協(xié)調(diào)關(guān)系。因此，生中有克，克中有生，相反相成。例如，木生火，火生土，而木又克土；土生金，金生水，而土又克水等。五行相生與相克相互依存、相互制約，共同維持著事物的相對(duì)平衡和協(xié)調(diào)發(fā)展。3.簡(jiǎn)述心與肺的關(guān)系。心與肺的關(guān)系主要體現(xiàn)在氣和血的關(guān)系方面。（1）心主血，肺主氣，心肺相互配合，保證了氣血的正常運(yùn)行。心主血脈，推動(dòng)血液在脈管中運(yùn)行不息，而肺主氣，通過呼吸作用，將自然界的清氣吸入體內(nèi)，與水谷精氣結(jié)合生成宗氣。宗氣具有走息道以行呼吸、貫心脈以行氣血的作用，輔助心臟推動(dòng)血液運(yùn)行。（2）肺朝百脈，助心行血。全身的血液都通過百脈會(huì)聚于肺，經(jīng)過肺的呼吸進(jìn)行氣體交換，然后再輸布到全身。肺的宣發(fā)和肅降功能正常，有助于心臟推動(dòng)血液的運(yùn)行；而心臟功能正常，血液循環(huán)通暢，也有利于肺的氣體交換。（3）心與肺在病理上相互影響。若肺氣虛弱，宗氣生成不足，可導(dǎo)致心血運(yùn)行不暢，出現(xiàn)心悸、胸悶、唇舌青紫等癥狀；若心氣不足，心血瘀阻，也可影響肺的呼吸功能，出現(xiàn)咳嗽、氣喘等癥狀。四、論述題1.論述肝主疏泄的生理功能及其臨床意義。肝主疏泄，是指肝氣具有疏通、暢達(dá)全身氣機(jī)，進(jìn)而促進(jìn)精血津液的運(yùn)行輸布、脾胃之氣的升降、膽汁的分泌排泄以及情志的舒暢等作用。其生理功能主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）調(diào)暢氣機(jī)：氣機(jī)，即氣的運(yùn)動(dòng)。肝主疏泄，能夠調(diào)節(jié)氣的升降出入運(yùn)動(dòng)，使全身氣機(jī)調(diào)暢。若肝氣疏泄正常，則氣機(jī)調(diào)暢，臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官的功能活動(dòng)就正常協(xié)調(diào)；若肝氣疏泄失常，可出現(xiàn)氣機(jī)不暢的病理變化，如肝氣郁結(jié)，可見胸脅、少腹脹悶疼痛等癥狀；若肝氣上逆，可出現(xiàn)頭目脹痛、面紅目赤、急躁易怒等癥狀。（2）促進(jìn)血液與津液的運(yùn)行輸布：氣能行血，氣能行津。肝主疏泄，調(diào)暢氣機(jī)，是保證血液和津液正常運(yùn)行輸布的重要環(huán)節(jié)。若肝氣疏泄功能失常，可導(dǎo)致血行不暢，出現(xiàn)瘀血、癥積等病理變化；也可導(dǎo)致津液輸布障礙，出現(xiàn)水腫、痰飲等病理變化。（3）促進(jìn)脾胃的運(yùn)化和膽汁的分泌排泄：肝的疏泄功能正常，是脾胃正常運(yùn)化的重要條件。一方面，肝的疏泄有助于脾胃之氣的升降，使脾升胃降功能協(xié)調(diào)；另一方面，肝的疏泄可促進(jìn)膽汁的分泌和排泄，膽汁能促進(jìn)飲食物的消化吸收。若肝氣疏泄失常，可影響脾胃的運(yùn)化功能，出現(xiàn)食欲不振、腹脹、泄瀉等癥狀；也可影響膽汁的分泌和排泄，出現(xiàn)黃疸、口苦等癥狀。（4）調(diào)暢情志：人的情志活動(dòng)與氣機(jī)的調(diào)暢密切相關(guān)。肝主疏泄，調(diào)暢氣機(jī)，能夠調(diào)節(jié)情志活動(dòng)。若肝氣疏泄正常，氣機(jī)調(diào)暢，則情志舒暢；若肝氣疏泄失常，可導(dǎo)致情志異常，如肝氣郁結(jié)，可見心情抑郁、悶悶不樂等癥狀；若肝氣上逆，可出現(xiàn)煩躁易怒等癥狀。反之，情志異常也可影響肝的疏泄功能，導(dǎo)致肝氣郁結(jié)或肝氣上逆等病理變化。（5）促進(jìn)男子排精與女子排卵行經(jīng)：男子精液的正常排泄和女子月經(jīng)的正常來潮與肝的疏泄功能密切相關(guān)。肝的疏泄功能正常，可使精液排泄通暢，月經(jīng)周期正常，經(jīng)量適中。若肝氣疏泄失常，可導(dǎo)致男子排精不暢，女子月經(jīng)不調(diào)、痛經(jīng)、閉經(jīng)等癥狀。肝主疏泄的臨床意義在于：在診斷疾病時(shí)，可根據(jù)肝主疏泄功能失常所表現(xiàn)的癥狀，判斷病情的虛實(shí)和部位。如出現(xiàn)情志抑郁、胸脅脹痛等癥狀，多與肝氣郁結(jié)有關(guān)；出現(xiàn)急躁易怒、頭目脹痛等癥狀，多與肝氣上逆有關(guān)。在治療疾病時(shí)，可采用疏肝理氣、平肝潛陽等方法來調(diào)節(jié)肝的疏泄功能。同時(shí)，還應(yīng)注意調(diào)節(jié)患者的情志，保持心情舒暢，以促進(jìn)疾病的康復(fù)。2.論述腎中精氣的生理功能及其與生長(zhǎng)發(fā)育和生殖的關(guān)系。腎中精氣是腎所藏的先天之精和后天之精的總稱。先天之精稟受于父母，是構(gòu)成胚胎發(fā)育的原始物質(zhì)；后天之精來源于脾胃運(yùn)化的水谷精微，具有滋養(yǎng)臟腑的作用。腎中精氣的生理功能主要