2025年江西省萍鄉(xiāng)市考研專業(yè)綜合預(yù)測(cè)試題含答案一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共30分）（一）教育學(xué)部分1.主張“教育即生活”“學(xué)校即社會(huì)”“從做中學(xué)”的教育家是（）A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.杜威D.盧梭答案：C。杜威是實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物，他提出了“教育即生活”“學(xué)校即社會(huì)”“從做中學(xué)”等重要教育思想?？涿兰~斯的主要貢獻(xiàn)是《大教學(xué)論》等；赫爾巴特強(qiáng)調(diào)教師中心、教材中心、課堂中心；盧梭主張自然主義教育。2.我國(guó)首次頒布但未實(shí)行的學(xué)制是（）A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制答案：A。1902年的壬寅學(xué)制是我國(guó)首次頒布的學(xué)制，但未實(shí)施。1904年的癸卯學(xué)制是我國(guó)第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)制；壬子癸丑學(xué)制是民國(guó)初期的學(xué)制；壬戌學(xué)制又稱“六三三學(xué)制”，是沿用時(shí)間較長(zhǎng)的學(xué)制。（二）心理學(xué)部分3.當(dāng)一個(gè)人的思維發(fā)展處于“每個(gè)人對(duì)問(wèn)題的看法都是不一樣的”時(shí)，其思維發(fā)展處于（）A.二元論階段B.多元論階段C.相對(duì)論階段D.約定論階段答案：B。在多元論階段，個(gè)體認(rèn)為每個(gè)人對(duì)問(wèn)題的看法都是不一樣的，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)。二元論階段是非黑即白的思維；相對(duì)論階段能認(rèn)識(shí)到事物的相對(duì)性；約定論階段能在多種觀點(diǎn)中找到平衡和綜合。4.學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)，本國(guó)語(yǔ)言的發(fā)音常常會(huì)影響外語(yǔ)發(fā)音的學(xué)習(xí)，這種現(xiàn)象是（）A.正遷移B.負(fù)遷移C.順向遷移D.逆向遷移答案：B。負(fù)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極的影響。本國(guó)語(yǔ)言發(fā)音影響外語(yǔ)發(fā)音學(xué)習(xí)屬于負(fù)遷移。正遷移是積極影響；順向遷移是先前學(xué)習(xí)對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)的影響；逆向遷移是后續(xù)學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)的影響。（三）歷史學(xué)部分5.下列事件中，標(biāo)志著日本全面侵華開(kāi)始的是（）A.九一八事變B.一二八事變C.七七事變D.八一三事變答案：C。七七事變又稱盧溝橋事變，標(biāo)志著日本全面侵華的開(kāi)始。九一八事變是日本局部侵華的開(kāi)端；一二八事變是日軍進(jìn)犯上海；八一三事變是日軍擴(kuò)大對(duì)上海的進(jìn)攻。6.古代埃及人創(chuàng)造的文字是（）A.楔形文字B.象形文字C.字母文字D.甲骨文答案：B。古代埃及人創(chuàng)造了象形文字。楔形文字是古代兩河流域蘇美爾人創(chuàng)造的；字母文字起源于腓尼基人；甲骨文是中國(guó)商朝時(shí)期的文字。（四）管理學(xué)部分7.管理者在進(jìn)行決策時(shí)要有整體思想，統(tǒng)籌兼顧，全面安排。這體現(xiàn)的是決策的（）原則A.系統(tǒng)B.信息C.預(yù)測(cè)D.反饋答案：A。系統(tǒng)原則要求管理者在決策時(shí)要有整體思想，統(tǒng)籌兼顧，全面安排，考慮系統(tǒng)內(nèi)各要素以及系統(tǒng)與環(huán)境的關(guān)系。信息原則強(qiáng)調(diào)信息的準(zhǔn)確和充分；預(yù)測(cè)原則注重對(duì)未來(lái)情況的預(yù)估；反饋原則強(qiáng)調(diào)根據(jù)執(zhí)行結(jié)果調(diào)整決策。8.下列不屬于領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力來(lái)源的是（）A.法定權(quán)B.獎(jiǎng)賞權(quán)C.強(qiáng)制權(quán)D.經(jīng)營(yíng)權(quán)答案：D。領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力來(lái)源包括法定權(quán)、獎(jiǎng)賞權(quán)、強(qiáng)制權(quán)、專家權(quán)和參照權(quán)等。經(jīng)營(yíng)權(quán)是企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理方面的權(quán)利，不屬于領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力來(lái)源。二、名詞解釋（每題5分，共20分）（一）教育學(xué)1.教育目的教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)所需要的人的總要求，是學(xué)校教育所要培養(yǎng)的人的質(zhì)量規(guī)格。它是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，對(duì)教育工作具有全程性的指導(dǎo)作用，制約著教育的方向、內(nèi)容、方法等各個(gè)方面。從層次結(jié)構(gòu)上看，教育目的可以分為國(guó)家的教育目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo)。（二）心理學(xué)2.最近發(fā)展區(qū)最近發(fā)展區(qū)是由蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基提出的概念。它是指兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平與在有指導(dǎo)的情況下借助成人的幫助所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平之間的差異。最近發(fā)展區(qū)說(shuō)明了兒童發(fā)展的可能性，教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，把潛在的發(fā)展水平變成現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，并創(chuàng)造新的最近發(fā)展區(qū)。（三）歷史學(xué)3.文藝復(fù)興文藝復(fù)興是14世紀(jì)中葉至17世紀(jì)初在歐洲發(fā)生的思想文化運(yùn)動(dòng)。它起源于意大利，后擴(kuò)展到西歐各國(guó)。文藝復(fù)興以人文主義為核心，主張以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等領(lǐng)域取得了輝煌成就，如但丁的《神曲》、達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》等。它為歐洲資本主義的發(fā)展和近代科學(xué)文化的繁榮奠定了基礎(chǔ)。（四）管理學(xué)4.管理幅度管理幅度是指一個(gè)管理者能夠有效地直接管理和控制的下屬人員的數(shù)量。管理幅度的大小受到多種因素的影響，如管理者的能力、下屬的素質(zhì)、工作的性質(zhì)和環(huán)境等。合理的管理幅度對(duì)于提高管理效率和組織的有效性至關(guān)重要，管理幅度過(guò)大可能導(dǎo)致管理失控，過(guò)小則會(huì)增加管理成本。三、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）（一）教育學(xué)1.簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育的特點(diǎn)?，F(xiàn)代教育具有以下特點(diǎn)：（1）教育的終身化。現(xiàn)代社會(huì)要求人們不斷學(xué)習(xí)，貫穿一生的教育成為必然趨勢(shì)，以適應(yīng)社會(huì)的快速變化和個(gè)人發(fā)展的需要。（2）教育的全民化。強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)面向全體人民，使每個(gè)人都能接受教育，從而提高全民素質(zhì)。（3）教育的民主化。包括教育機(jī)會(huì)均等、師生關(guān)系民主等方面，打破傳統(tǒng)教育中的等級(jí)和特權(quán)觀念。（4）教育的多元化。在教育目標(biāo)、辦學(xué)形式、管理模式、教學(xué)內(nèi)容和方法等方面呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。（5）教育技術(shù)的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代信息技術(shù)廣泛應(yīng)用于教育領(lǐng)域，如多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等，提高了教育的效率和質(zhì)量。（二）心理學(xué)2.簡(jiǎn)述影響問(wèn)題解決的因素。影響問(wèn)題解決的因素主要有以下幾個(gè)方面：（1）問(wèn)題情境。問(wèn)題呈現(xiàn)的方式、問(wèn)題的復(fù)雜度等會(huì)影響問(wèn)題解決。清晰、簡(jiǎn)潔的問(wèn)題情境有利于問(wèn)題的解決。（2）定勢(shì)與功能固著。定勢(shì)是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，可能促進(jìn)或阻礙問(wèn)題解決；功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向，會(huì)限制人們對(duì)物體功能的靈活運(yùn)用。（3）原型啟發(fā)。從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問(wèn)題的啟發(fā)，如魯班從茅草割破手得到啟發(fā)發(fā)明鋸子。（4）已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有助于問(wèn)題的解決，但如果知識(shí)不能靈活運(yùn)用，也可能產(chǎn)生消極影響。（5）情緒與動(dòng)機(jī)。積極的情緒有利于問(wèn)題解決，適中的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度能提高問(wèn)題解決的效率。（三）管理學(xué)3.簡(jiǎn)述組織文化的功能。組織文化具有以下功能：（1）導(dǎo)向功能。組織文化能為組織和員工的行為提供方向和指引，使員工的個(gè)人目標(biāo)與組織目標(biāo)趨于一致。（2）凝聚功能。它可以增強(qiáng)組織的凝聚力，使員工產(chǎn)生歸屬感和認(rèn)同感，促進(jìn)員工之間的合作與團(tuán)結(jié)。（3）激勵(lì)功能。優(yōu)秀的組織文化能激發(fā)員工的工作熱情和創(chuàng)造力，提高員工的工作積極性和主動(dòng)性。（4）約束功能。組織文化通過(guò)規(guī)章制度、道德規(guī)范等對(duì)員工的行為進(jìn)行約束，使員工的行為符合組織的要求。（5）輻射功能。組織文化不僅影響組織內(nèi)部，還會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生一定的影響，提升組織的社會(huì)形象。四、論述題（每題40分，共80分）（一）教育學(xué)與心理學(xué)結(jié)合1.論述如何運(yùn)用心理學(xué)原理提高教育教學(xué)質(zhì)量。在教育教學(xué)中，可以運(yùn)用以下心理學(xué)原理來(lái)提高教育教學(xué)質(zhì)量：（1）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論的應(yīng)用。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，了解學(xué)生的不同需求，如生理需求、安全需求、歸屬與愛(ài)的需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求等。教師可以通過(guò)滿足學(xué)生較低層次的需求，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。例如，營(yíng)造安全、和諧的課堂氛圍，讓學(xué)生感受到教師的關(guān)愛(ài)和尊重，從而提高他們的學(xué)習(xí)積極性。同時(shí)，根據(jù)成就動(dòng)機(jī)理論，教師可以設(shè)置不同難度層次的學(xué)習(xí)任務(wù)，滿足不同學(xué)生的成就需求，對(duì)于追求成功的學(xué)生，提供具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)；對(duì)于避免失敗的學(xué)生，提供相對(duì)容易的任務(wù)，增強(qiáng)他們的自信心。（2）認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用。奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)新知識(shí)與學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的聯(lián)系。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注重知識(shí)的系統(tǒng)性和邏輯性，幫助學(xué)生建立良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。例如，在講解新知識(shí)前，先復(fù)習(xí)相關(guān)的舊知識(shí)，為新知識(shí)的學(xué)習(xí)搭建橋梁。布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探索和發(fā)現(xiàn)知識(shí)。教師可以采用探究式教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主思考、小組討論等方式發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和創(chuàng)新思維。（3）記憶規(guī)律的應(yīng)用。根據(jù)艾賓浩斯的遺忘曲線，遺忘的進(jìn)程是不均衡的，先快后慢。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生及時(shí)復(fù)習(xí)，合理安排復(fù)習(xí)時(shí)間和次數(shù)，以減少遺忘。例如，在學(xué)習(xí)新知識(shí)后的當(dāng)天、第二天、第四天、第七天等時(shí)間節(jié)點(diǎn)進(jìn)行復(fù)習(xí)。同時(shí)，采用多種記憶方法，如聯(lián)想記憶、諧音記憶、組織記憶等，提高學(xué)生的記憶效果。（4）人格發(fā)展理論的應(yīng)用。埃里克森的人格發(fā)展理論認(rèn)為，個(gè)體在不同的發(fā)展階段會(huì)面臨不同的心理社會(huì)危機(jī)。教師應(yīng)了解學(xué)生所處的發(fā)展階段，幫助他們順利度過(guò)危機(jī)。例如，在小學(xué)階段，學(xué)生面臨勤奮感與自卑感的沖突，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)和活動(dòng)，培養(yǎng)他們的勤奮精神，避免產(chǎn)生自卑感。（二）歷史學(xué)與管理學(xué)結(jié)合2.結(jié)合中國(guó)古代歷史上的管理經(jīng)驗(yàn)，論述對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理的啟示。中國(guó)古代歷史上有許多寶貴的管理經(jīng)驗(yàn)，對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理具有重要的啟示：（1）以人為本的管理理念。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家主張“仁者愛(ài)人”，強(qiáng)調(diào)管理者要關(guān)心員工。在現(xiàn)代企業(yè)管理中，企業(yè)應(yīng)重視員工的需求和利益，營(yíng)造良好的企業(yè)文化，增強(qiáng)員工的歸屬感和忠誠(chéng)度。例如，為員工提供良好的工作環(huán)境、培訓(xùn)機(jī)會(huì)和發(fā)展空間，激發(fā)員工的工作積極性和創(chuàng)造力。（2）戰(zhàn)略規(guī)劃的重要性?！秾O子兵法》中提出“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也”，強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)略規(guī)劃的重要性。現(xiàn)代企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，也需要制定明確的戰(zhàn)略規(guī)劃，分析市場(chǎng)環(huán)境、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手和自身優(yōu)勢(shì)，確定企業(yè)的發(fā)展方向和目標(biāo)。例如，企業(yè)可以采用差異化戰(zhàn)略、成本領(lǐng)先戰(zhàn)略等，提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。（3）團(tuán)隊(duì)協(xié)作與溝通。三國(guó)時(shí)期，劉備、關(guān)羽、張飛等組成的團(tuán)隊(duì)相互協(xié)作，成就了一番事業(yè)。在現(xiàn)代企業(yè)中，團(tuán)隊(duì)協(xié)作和溝通同樣重要。企業(yè)應(yīng)建立良好的溝通機(jī)制，促進(jìn)員工之間的信息交流和合作。例如，定期召開(kāi)團(tuán)隊(duì)會(huì)議、組織團(tuán)隊(duì)建設(shè)活動(dòng)等，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。（4）激勵(lì)機(jī)制。商鞅變法中采用了獎(jiǎng)勵(lì)耕織、軍功等激勵(lì)措施，激