第六編元代文學(xué)1ppt課件概說一、元代文學(xué)的起止時間1234滅金1271定國號為元1279滅南宋統(tǒng)一1368為明所代元代文學(xué)涵蓋時間（134年）元朝在歷史上的位置正處于一個單元結(jié)束，另一個新的單元即將開始的谷地，是唐宋與明清之間的引橋。而元代文學(xué)也正是這個歷史特點的反映。2ppt課件共經(jīng)歷了14位皇帝：鐵木真、（元太祖）-----太宗、定宗、憲宗、蒙哥、世祖(忽必烈滅宋定大都)、成宗鐵木耳（孫子）、武宗（4年）、仁宗（10年）、英宗（10年）、泰定常（5年）、順帝（1個月戰(zhàn)死）、文宗、明宗（8個月被毒死）、3ppt課件1、政治上，結(jié)束了數(shù)百年間各民族相互紛爭戰(zhàn)亂的局面，出現(xiàn)了各族人民之間空前的融合。二、元代社會概況2、經(jīng)濟(jì)上，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)不斷發(fā)展，城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)日益繁榮。3、思想文化方面，蒙元文明相對落后，習(xí)慣游牧生活。統(tǒng)治者始終奉行民族壓迫政策；尚武輕文，廢科舉，文人地位十分低下。4ppt課件元代的疆域“北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表”（《元史·地理志》）

5ppt課件元朝民族等級第一等蒙古人蒙古族第二等色目人原西夏人和畏兀兒人等第三等漢人原金統(tǒng)治區(qū)的漢族和契丹、女真等族第四等南人原南宋統(tǒng)治區(qū)的漢族和其他民族“諸蒙古人與漢人爭，毆漢人，漢人勿還報，許訴于有司”漢人家里五戶共用一把菜刀。

6ppt課件據(jù)宋遺民謝枋(fāng)得《送方伯載歸三山序》云：“滑稽之雄以儒為戲者曰：我大元制典人有十等：一官、二吏、三僧、四道、五醫(yī)、六工、七獵、八娼九儒、十丐，后之者賤之也，賤之者謂無益于國也。嗟夫卑哉，介乎娼之下，丐之上者，今之儒也?！?ppt課件三、元代文學(xué)概況元曲——元代文學(xué)之冠冕

近代·王國維《宋元戲曲史·序》：“凡一代有一代之文學(xué)：楚之騷，漢之賦，六朝之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也?！?ppt課件元曲（雜劇與散曲）雜劇是戲劇，散曲是清唱曲。流行于北方大都一帶，又稱北曲。元代南方（溫州）還流行另一種戲曲形式----南戲。（南方語言與南方音樂的組合），稱溫州雜劇或永嘉雜劇。散曲分小令與套數(shù)。小令是單支曲子，套數(shù)是由兩個以上宮調(diào)相同的曲子聯(lián)綴而成的組曲，也稱散套。9ppt課件元雜劇據(jù)元人鐘嗣成《錄鬼簿》、元末明初賈仲明《錄鬼簿續(xù)編》輯錄，雜劇作家約200人，作品近600種。現(xiàn)存元雜劇作品162種。據(jù)今人隋樹森輯錄的《金元散曲》所載，元代有姓名可考的散曲作家200多人，小令3800多首，套數(shù)400多套。10ppt課件三、元代文學(xué)概況元代話本小說

(一）講史類話本的早期刻本，如《新編五代史平話》、《宣和遺事》、《薛仁貴征遼事略》等（二）說經(jīng)類話本《大唐三藏取經(jīng)詩話》亦刊于元；（三）元刻小說類話本《紅白蜘蛛》的殘頁。據(jù)研究結(jié)果認(rèn)為，明中葉所編《清平山堂話本》及晚明馮夢龍編著的“三言”中，尚存有若干較接近原貌的元代小說。元后期，出現(xiàn)了在中國文學(xué)史上具有里程碑意義的兩部巨著——《三國志通俗演義》和《水滸傳》。11ppt課件第一章元雜劇的興起和發(fā)展一、戲曲的淵源從原始社會到南北朝時期屬于戲曲的萌芽期唐和宋、金時期是戲曲的形成期

唐參軍戲宋雜劇金院本諸宮調(diào)元代以來為戲曲的成熟期

元雜劇=金院本+諸宮調(diào)劇本體制樂曲組織12ppt課件元雜劇是融合了前代各種表演藝術(shù)，把唱、念、科、舞等藝術(shù)有機結(jié)合起來，形成了一種用北曲演唱的、具有民族風(fēng)格的戲曲藝術(shù)形式。二、元雜劇的體制1、折-----（幕、一場戲+一場景，也可多場景。）如第一折《竇娥冤》三個場景：賽盧醫(yī)藥鋪、莊上荒僻的地方、蔡婆婆家）四折+楔子=一本。（通常）五折、六折+兩個楔子=一本（個別）

13ppt課件二、元雜劇的體制2、楔子------篇幅比較短小。1）第一折之前=序幕2）折與折之間=過渡劇情

3、本折與楔子構(gòu)成一本，不等于一個作品。有的作品可以超出一本，如《西廂記》是五本二十一折。

14ppt課件二、元雜劇的體制4、唱詞1）音樂上，一折只采用一個宮調(diào)，四折四種，不相重復(fù)。如1.仙呂宮、2.南呂宮、3.中呂宮、4.雙調(diào)）2）每個宮調(diào)又有曲牌——曲子的調(diào)名。15ppt課件二、元雜劇的體制5、角色——演劇角色可分末、旦、凈、雜四類。全劇只能由正末或正旦一人主唱。旦行扮演女性人物；末行扮演男性人物；凈行扮演勇猛或滑稽、反面人物，男女均可；雜行扮演陪襯性人物，男女均可。16ppt課件演劇角色末本——正末主唱的稱“末本”，如《漢宮秋》由漢元帝一人主唱。正末、外末、小末、沖末、副末旦本——正旦主唱的稱“旦本”。如《竇娥冤》由竇娥一人主唱。正旦、外旦、小旦、老旦、副旦、貼旦、大旦、色旦、搽旦、魂旦。17ppt課件演劇角色凈行：凈、外凈、副凈。雜行：孛老、邦老、卜兒、倈兒、駕、孤、細(xì)酸、曳剌。如《竇娥冤》正旦：竇娥（原名端云）沖末：竇天章。卜兒：蔡婆。凈：賽盧醫(yī)。副凈：張驢兒。凈：桃杌太守（孤）。孛老：張驢兒之父。外：監(jiān)斬官?；甑焊]娥鬼魂。18ppt課件二、元雜劇的體制6、賓白——唱為主，白為賓，故曰賓白。韻白與散白帶云——腳色在歌唱時插入說白。背白——旁白。把“暗想”交代給觀眾。內(nèi)云——未上場前在后臺與臺上角色對話?；蚺_上腳色和后臺對話。19ppt課件二、元雜劇的體制7、科（介）科——指表演動作。唱詞與說白本已含有人物在唱念時的動作。特別標(biāo)明的“科”，通常指唱白以外的動作。劇中稱為“科”，指演員的做工、武打、歌舞等表演，有時為音響效果。如“做悲科”、“混戰(zhàn)科”、“做彈科”、“內(nèi)做風(fēng)科”。

20ppt課件三、元雜劇的興盛與衰微觀賞戲劇表演成為一種娛樂習(xí)慣。戲臺、舞樓與依廟而設(shè)的酬神、廟會、節(jié)日的演出活動。書會——戲曲伎藝作者的一種組織。a)前期——鼎盛期人才輩出，佳作如林，中心大都。

作家群：關(guān)漢卿、王實甫、白樸、馬致遠(yuǎn)等b)后期——衰微期創(chuàng)作中心南移杭州。作家群：鄭光祖、宮天挺、秦簡夫、喬吉等21ppt課件元曲四大家：關(guān)于元曲四大家，元明清三代許多評論家各有不同的提法，現(xiàn)多取周德清《中原音韻》中“關(guān)、鄭、白、馬”之說，分別指關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)四位元代雜劇、散曲作家。四、元雜劇的題材內(nèi)容和藝術(shù)特色22ppt課件元雜劇的題材內(nèi)容一、愛情婚姻劇——《西廂記》、《拜月亭》(施惠改編說）《墻頭馬上》《倩女離魂》四大愛情劇。1）郎才女貌，才子佳人式居多，愛情與仕宦糾結(jié)一起。2）窮書生與大家閨秀、文化涵養(yǎng)較高。3）男女竭誠相愛，一見鐘情后外加阻撓。4）女子有抗?fàn)幘?，表現(xiàn)出一定的膽識與力量?！栋菰峦ぁ返耐跞鹛m《墻頭馬上》的李千金，《西》中的崔鶯鶯23ppt課件《拜月亭》關(guān)漢卿作或施惠改編。戰(zhàn)亂逃亡之中，王瑞蘭與母親失散，書生蔣世隆也與妹瑞蓮失散。世隆與瑞蘭相遇，私下結(jié)為夫婦。瑞蓮則與瑞蘭的母親結(jié)伴同行。瑞蘭的父親偶然在客店遇到瑞蘭，嫌棄世隆是個窮秀才，逼瑞蘭撇下生病的世隆，在路上又與老妻及瑞蓮相遇。瑞蘭一直惦念著世隆，焚香拜月，禱祝世隆平安，心事被瑞蓮撞破。二人得知情由，姐妹之外又成姑嫂，愈加親密。蔣世隆與結(jié)義兄弟分別高中文武狀元，被勢利的瑞蘭之父招為女婿。世隆與瑞蘭相見，知她情貞，夫妻終于團(tuán)聚。瑞蓮則與世隆的結(jié)義兄弟成婚。

24ppt課件《墻頭馬上》是元代著名戲曲家白樸的作品。尚書之子裴少俊，奉命到洛陽購買花苗，巧遇總管之女李千金。二人一見鐘情，私訂終身，但為裴少俊之父所不容，后歷經(jīng)坎坷終于夫妻團(tuán)圓。25ppt課件《倩女離魂》倩女離魂，本是成語，舊指少女為愛情而死。鄭光祖的（全名《迷青瑣倩女離魂》）是根據(jù)唐代傳奇《離魂記》改編而成的。但本劇改動了傳奇小說的若干情節(jié)，如突出張母的門第觀念：“三輩兒不招白衣秀士”?！伴T當(dāng)戶對”、嫌貧愛富，高中后拋卻原妻的事多著。這使張倩女憂思重重，心神不定，靈魂離開了軀體去追趕情人，表現(xiàn)了她對封建門閥觀念的反抗，和對婚姻自主的追求。26ppt課件《倩女離魂》唐朝時期，衡陽郡張鎰的女兒倩娘十分漂亮，愛上她的表哥王宙。張鎰忘記他的承諾而將倩娘另嫁。王宙痛苦地離開衡陽，夜晚倩娘追他而去，與他一起逃到四川成都成了家。十幾年才回衡陽，回來發(fā)現(xiàn)一起去成都的只是倩娘的靈魂?！峨x魂記》表現(xiàn)了倩娘執(zhí)著的性格，也表現(xiàn)了她追求愛情、追求幸?；橐龅膹娏以竿＿@種愿望甚至能使靈魂擺脫受禁錮的軀殼而自由行動，精誠所至，超出人力所及的范圍27ppt課件1987年版電影《倩女幽魂》由徐克監(jiān)制、程小東導(dǎo)演，翻拍自1960年邵氏出品的同名影片，故事均源于《聊齋志異》中的一篇《聶小倩》。影片講述書生寧采臣到蘭若寺躲雨，被少女聶小倩美妙琴音吸引，兩人自此交往甚密。不料小倩乃樹精姥姥所操縱的女鬼，正在尋找壯男吸取陽精。劍客燕赤霞義助寧采臣對付姥姥，并玉成他們這對人鬼戀人。28ppt課件元雜劇的題材內(nèi)容二、神仙道化劇——對仙道境界的肯定與對人世紅塵的否定。其內(nèi)容主要是演述修煉成仙、教化度人的故事，在立意上有明顯的道教思想色彩。如《陳摶tuan高臥》----寫宋太祖未遇之時得神仙陳摶指點，做皇帝后欲以富貴報答陳摶，陳摶依舊堅持隱居修道。29ppt課件元雜劇的題材內(nèi)容三、公案劇——舉發(fā)罪惡，懲罰揚善。主要描寫官吏審理訴訟、平冤決獄的故事。因此得名。代表作品有關(guān)漢卿的《魯齋郎》《魯齋郎》是元·關(guān)漢卿作的一本較好的公案戲。這篇作品反映了元代社會里壓迫者和被壓迫者的尖銳矛盾，反映了豪強惡霸荒淫無恥的生活和兇狠殘暴的手段，他們不僅迫害人民，也迫害下級官吏，反映了被壓迫人民連妻子兒女都不能保全的可悲命運。

30ppt課件《魯齋郎》劇情是：權(quán)貴魯齋郎秉性驕橫好色，偶見銀匠李四之妻頗有姿色，便以修銀壺為名，連騙帶搶劫走李妻。李四悲憤不已，前往鄭州告狀，急心疼病發(fā)作，被張圭所救。張圭見他與己妻同姓，便認(rèn)為妻弟。李四訴說魯齋郎劫妻一事，張圭懼其權(quán)勢，打發(fā)李四回家。一雙兒女喜童、嬌兒因無人照料不知去向。清明節(jié)，張圭一家上墳，魯齋郎用彈弓打鳥卻中其子金郎，張圭大罵，知是魯齋郎后懼怕不已。魯齋郎又看中張妻美色，令張圭獻(xiàn)妻。張竟然依言將妻子騙到魯齋郎處，將先前所搶李四之妻賞給張圭。恰巧李四前來探訪，得遇己妻。31ppt課件《魯齋郎》全名《包待制智斬魯齋郎

》張圭一雙兒女金郎和玉姐此時也走散，心灰意冷之下，將李四之妻歸還，自己出家云游。包拯任開封府尹，采訪時先后遇到喜童、嬌兒兄妹和金郎、玉姐兄妹，將他們收留并教養(yǎng)成人。包拯聽說他們的母親均被魯齋郎所奪，知其劣行甚多，欲除掉他，又擔(dān)心有人庇護(hù)，乃以“魚齊即”這一相似之名奏明圣上，圣上判斬。后喜童中狀元，金郎也中舉做官，包拯令他二兄妹去云臺觀燒香，追薦父母，巧遇李四夫婦和張圭之妻，又恰巧張圭云游路過。兩家人終于團(tuán)圓。包拯將兩兄妹各自配成婚姻，兩家更為親密。32ppt課件元雜劇的題材內(nèi)容四、社會劇——揭露社會弊端?！陡]》五、歷史劇——馬的《漢宮秋（王昭君）》與白樸《梧桐雨》33ppt課件《漢宮秋》——取材于王昭君出塞的歷史故事。昭君出塞的故事，從西漢到元，經(jīng)歷了一個演變過程。大致情節(jié)是：西漢元帝時，漢強匈奴弱，昭君出塞，是元帝主動實行民族和睦政策的具體表現(xiàn)。劇情——王昭君美貌異常，但因不肯賄賂選美朝臣毛延壽，被他在美人圖上點上破綻，因此入宮后獨處冷宮。漢元帝深夜偶然聽到昭君彈琵琶，將她封為明妃，要將毛延壽斬首。毛延壽逃至匈奴，將昭君畫像獻(xiàn)給呼韓耶單于，讓他向漢王索要昭君為妻。34ppt課件《漢宮秋》——元帝舍不得昭君和番，但滿朝文武怯懦自私，無力抵擋匈奴大軍入侵，昭君為免刀兵之災(zāi)自愿前往，元帝忍痛送行。單于得到昭君后大喜，率兵北去，昭君不舍故國，在漢番交界的黑龍江里投水而死。單于為避免漢朝尋事，將毛延壽送還漢朝處治。漢元帝夜間夢見昭君而驚醒，又聽到孤雁哀鳴，傷痛不已，后將毛延壽斬首以祭奠昭君。35ppt課件白樸《梧桐雨》全名《唐明皇秋夜梧桐雨》，取材于唐人陳鴻《長恨歌傳》，取自白居易《長恨歌》“秋雨梧桐葉落時”詩句。一部描寫楊玉環(huán)、李隆基愛情生活和政治遭遇的歷史劇。主要抒發(fā)一種人生變幻、盛衰難料的滄桑之感。36ppt課件《梧桐雨》：第四折是全劇的高潮和重心所在。寫戰(zhàn)亂平息后，歷經(jīng)患難、失去權(quán)位的李隆基退居西宮養(yǎng)老的孤獨生活，在秋夜雨聲中回憶往昔的凄楚悲涼的心理感受。梧桐形象本身，即包含著傷悼、孤獨、寂寞的意蘊。37ppt課件關(guān)漢卿第二章38ppt課件關(guān)漢卿-----是元雜劇的奠基人，為元代劇壇的領(lǐng)袖。大都人，號已齋叟，生卒年不詳.

早期生活在大都，后曾南下杭州、揚州等地。他是大都玉京書會的掌門人物.

他博學(xué)多才，性格倔強而滑稽，以玩世不恭的生活態(tài)度表示對現(xiàn)實黑暗的反抗。

一、生平——最優(yōu)秀的元雜劇作家39ppt課件《南呂一枝花·不伏老》：“我是個普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭……我是個蒸不爛煮不熟捶不匾炒不爆響珰珰一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷斫不下解不開頓不脫慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。

我也會吟詩，會篆籀，會彈絲，會品竹；倔強幽默的個性40ppt課件我也會唱鷓鴣，舞垂手，會打圍，會蹴踘，會圍棋，會雙陸。你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休！則除是閻王親自喚，神鬼自來勾；三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路兒上走！”

倔強幽默的個性41ppt課件

（一）以《竇娥冤》為代表的社會劇，多側(cè)面地反映了元代最基本的社會矛盾。（二）以《拜月亭》為代表的愛情劇，歌頌了青年男女對自由戀愛和幸?；橐龅淖非?，揭露了封建禮法制度的虛偽與殘忍。（三）以《單刀會》為代表的歷史劇，雖然表現(xiàn)的是歷史生活，刻畫的是歷史人物，但卻跳動著時代的脈搏。二、關(guān)漢卿的雜劇創(chuàng)作42ppt課件一、劇作的題材來源-----東海孝婦----出自《列女傳》與《漢書·于定國傳》孝婦很早死了丈夫，又沒有兒子，但贍養(yǎng)婆婆非常周到。婆婆因不想拖累她，上吊自縊。而孝婦卻由此入獄，并屈打成招，最終被太守殺死。孝婦被斬時，許下三宗愿，如系冤殺-----血將倒流、六月飛雪、大旱三年。血將倒流-----青黃色的鮮血沿著長竹竿向上流，到了竿頂才沿著幡而流下。三、代表作——《竇娥冤》（社會?。?3ppt課件二、劇情梗概和腳色扮演：扮演：正旦：竇娥（原名端云）。沖末：竇天章。卜兒：蔡婆。凈：賽盧醫(yī)。副凈：張驢兒。凈：桃杌太守（孤）。孛老：張驢兒之父。外：監(jiān)斬官。魂旦：竇娥鬼魂。44ppt課件劇情梗概

楔子——抵債別父（悲劇的起因—高利貸，頂債當(dāng)童養(yǎng)媳）第一折——守寡拒婚

（父子霸占為妻——流氓橫行）第二折——受誣蒙冤

（官府昏庸無能——吏治腐敗）第三折

——臨刑誓愿（個人的反抗）第四折——鬼魂雪冤（父為女兒報酬）45ppt課件通過竇娥幼年被賣作童養(yǎng)媳，成年后被流氓欺負(fù)，陷入冤案而被殺害的悲劇故事，揭露了元代高利貸盛行、惡勢力猖獗、吏治腐敗的黑暗現(xiàn)實。而以竇娥臨刑發(fā)出三樁誓愿，死后鬼魂報仇的方式，表現(xiàn)了元代下層人民反抗壓迫、要求政治清明的呼聲。三、主題思想46ppt課件四、竇娥----形象分析

（1）飽受封建壓迫、苦難深重婦女的典型，一個悲劇形象。孤女——三歲喪母，七歲離父。童養(yǎng)媳——為還高利貸寡婦——命苦。成親不久又成寡婦。死囚——惡勢力壓迫47ppt課件四、竇娥----形象分析（2）是遵守封建道德，盡孝守節(jié)的本分善良的婦女形象。善良溫順的一面：忍受苦難、恪守婦道、孝順。1.盡供養(yǎng)侍奉責(zé)任；2.為救婆婆屈從招供；3.怕婆婆看到會哀痛，求官人走后街；4.鬼魂哀求父親收養(yǎng)婆婆。48ppt課件四、竇娥----形象分析（3）是反抗封建壓迫、富有斗爭精神的形象。剛強不屈的一面----三樁誓愿：血濺白練、六月飛雪、楚州大旱“地啊，你不分好歹何為地，天啊，你錯勘賢愚枉作天”。（有憤怒，有委屈、有埋怨、有抗?fàn)?、有期待）對張驢兒的反抗、對貪官的指責(zé)、對命運的抗訴。49ppt課件四、竇娥----形象分析評價：個人的反抗——指向天地。本應(yīng)該使社會清明，公正無私，卻是是非不分，曲直不明?！盀樯频氖茇毟F更命短，造惡的享福貴又壽延?！獕娜说弥?，好人受欺。50ppt課件四、關(guān)漢卿雜劇的藝術(shù)成就（一）現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合。反映現(xiàn)實的黑暗；鬼魂報仇。（二）善于塑造各種性格鮮明的人物形象。

1）戲劇沖突：在正反面人物的尖銳沖突中塑造鮮明的正面人物形象?！破雀]娥屈打成招。2）善于組織、設(shè)置緊張尖銳而又富于變化、引人入勝的戲劇沖突。一人一事，主干突出，詳略得當(dāng)。51ppt課件四、關(guān)漢卿雜劇的藝術(shù)成就（三）戲劇語言本色當(dāng)行。關(guān)漢卿為本色派語言大師，此劇的語言既然質(zhì)樸自然，又酣暢潑辣，體現(xiàn)其大師風(fēng)格。52ppt課件第三章王實甫和《西廂記》53ppt課件一、王實甫的生平與創(chuàng)作王實甫（？-1324前），名德信，大都（今北京）人。新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁。王實甫所作雜劇，名目可考者共十四種，今存完整的有三種：

《崔鶯鶯待月西廂記》《呂蒙正風(fēng)雪破窯記》《四丞相歌舞麗春堂》54ppt課件二、《西廂記》故事流變唐傳奇元稹《鶯鶯傳》《會真記》宋民間說唱鼓子詞《蝶戀花》金諸宮調(diào)董解元《西廂記諸宮調(diào)》元雜劇王實甫《西廂記》情節(jié)與結(jié)局（主題）變了故事格局變了人物配置變了55ppt課件故事來源大詩人元稹與崔小迎出生于鄰村，兩人從小青梅竹馬，兩小無猜。元稹八歲時父親逝世，小迎一家更把他當(dāng)親人看待。舉家搬遷。結(jié)識了很多文人過客，如令狐楚，韓愈，白居易等。學(xué)習(xí)詩文，小迎也長得如出水芙蓉，美麗超群，兩人私定終生。

后來，元稹赴考從政，后深受當(dāng)時太子少保韋夏卿賞識，權(quán)勢之下與韋小女韋叢20歲婚配。韋氏27歲早逝后，曾多次尋找，卻杳無音訊。小迎的聰慧美麗，清純質(zhì)樸的音容笑貌，纏繞了他一生的夢魂，于是寫《鶯鶯傳》以表衷情，文中將自己化做張生，把小迎化為鶯鶯56ppt課件《離思五首》之四

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。經(jīng)歷過大海的波瀾壯闊，就不會再被別處的水所吸引。陶醉過巫山的云雨的夢幻，別處的風(fēng)景就不稱之為云雨了。雖常在花叢里穿行，我卻沒有心思欣賞花朵，一半是因為自己已經(jīng)修道，一半是因為心里只有你……57ppt課件《西廂記》腳色扮演正旦：崔鶯鶯。正末：張珙。旦倈：紅娘。外：老夫人。凈：法本長老。凈：鄭恒。雜：法聰和尚、惠明和尚、孫飛虎將軍、杜確將軍、琴童、眾僧、卒子。58ppt課件故事梗概前朝崔相國死了，夫人鄭氏攜小女崔鶯鶯，送丈夫靈柩回河北安平安葬，途中暫住河中府普救寺。鶯鶯年方十九歲，針織女紅，詩詞書算，無所不能。她父親在世時，就已將她許配給鄭氏的侄兒鄭尚書之長子鄭恒。張生本是西洛人，是禮部尚書之子，父母雙亡，家境貧寒。他只身一人赴京城趕考，路過此地，忽然想起他的八拜之交杜確就在蒲關(guān)，于是住了下來。聽狀元店里的小二哥說，這里有座普救寺，是則天皇后香火院，景致很美，三教九流，過者無不瞻仰。書生張生碰巧遇到到殿外玩耍的小姐與紅娘。59ppt課件故事梗概本是欣賞普救寺美景的張生，無意中見到了容貌俊俏的崔鶯鶯，為能多見上幾面，便與寺中方丈借宿，他便借住進(jìn)西廂房。張生從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內(nèi)燒香。夜深人靜，月朗風(fēng)清，僧眾都睡著了，張生來到后花園內(nèi)，偷看小姐燒香。隨即吟詩一首。張生夜夜苦吟，感動了小姐崔鶯鶯，她對張生即生愛慕之情。

叛將孫飛虎聽說崔鶯鶯有“傾國傾城之貌。”，便率領(lǐng)五千人馬，將普救寺層層圍住，限老夫人三日之內(nèi)交出鶯鶯做他的“壓寨夫人”，大家束手無策。這崔鶯鶯倒是位剛烈女子，她寧可死了，也不愿被那賊人搶了去。60ppt課件故事梗概危急之中夫人聲言：“不管是什么人，只要能殺退賊軍，掃蕩妖氛，就將小姐許配給他?！睆埳扔镁彵嫞€(wěn)住孫飛虎，然后寫了一封書信給杜確，讓他派兵前來，打退孫飛虎?；菝骱蜕邢律饺ニ托牛蘸?，杜確的救兵到了，打退孫飛虎。崔老夫人在酬謝席上以鶯鶯已許配鄭恒為由，讓張生與崔鶯鶯結(jié)拜為兄妹，并厚贈金帛，讓張生另擇佳偶，這使張生和鶯鶯都很痛苦。看到這些，丫鬟紅娘安排他們相會。夜晚張生彈琴向鶯鶯表白自己的相思之苦，鶯鶯也向張生傾吐愛慕之情。

61ppt課件故事梗概自那日聽琴之后，多日不見鶯鶯，張生害了相思病，趁紅娘探病之機，托她捎信給鶯鶯，鶯鶯回信約張生月下相會。夜晚，小姐鶯鶯在后花園彈琴，張生聽到琴聲，攀上墻頭一看，是鶯鶯在彈琴。急欲與小姐相見，便翻墻而入，鶯鶯見他翻墻而入，反怪他行為下流，發(fā)誓再不見他，致使張生病情愈發(fā)嚴(yán)重。鶯鶯借探病為名，到張生房中與他幽會。老夫人看鶯鶯這些日子神情恍惚，行為古怪，便懷疑他與張生有越軌行為。于是叫來紅娘逼問，紅娘無奈，只得如實說來。并說這不是他們的罪過，而是老夫人言而不信，讓張生與小姐兄妹相稱。62ppt課件故事梗概老夫人無奈，告訴張生如果想娶鶯鶯小姐，必須進(jìn)京趕考取得功名方可。鶯鶯小姐在十里長亭擺下筵席為張生送行，她再三叮囑張生休要“停妻再娶妻”，休要“一春魚雁無消息”。長亭送別后，張生行至草橋店，夢中與鶯鶯相會，醒來不勝惆悵。張生考得狀元，寫信向鶯鶯報喜。這時鄭恒又一次來到普救寺，捏造謊言說張生已被衛(wèi)尚書招為東床快婿。于是崔夫人再次將小姐許給鄭恒，并決定擇吉日完婚。恰巧成親之日，張生以河中府尹的身份歸來，征西大元帥杜確也來祝賀。真相大白，鄭恒羞愧難言，含恨自盡，張生與鶯鶯終成眷屬。63ppt課件劇情（五本二十一折）第一本：一見鐘情

楔子。第一折：驚艷。第二折：借廂。第三折：聯(lián)吟。第四折：鬧齋。第一折至第三折由張生唱；楔子由老夫人、鶯鶯唱；第四折由張生、鶯鶯、紅娘唱。第二本：鶯鶯夜聽琴第一折：寺警。第二折：退兵。第三折：請宴。第四折：賴婚。第五折：聽琴。楔子由惠明唱；第一、三、四折由鶯鶯唱；第二折由紅娘唱。64ppt課件劇情（五本二十一折）第三本：張君瑞害相思。

楔子。（張相思成疾）第一折：前候。第二折：鬧簡。第三折：賴簡。第四折：后候。（送藥方）

均由紅娘唱。第四本：草橋店夢鶯鶯楔子（紅娘催鶯鶯赴約）第一折：酬簡。第二折：拷紅。第三折：送別。第四折：夜夢。第一、四折由張生唱；楔子、第二折由紅娘唱；第三折由鶯鶯唱。

65ppt課件劇情（五本二十一折）第五本：張君瑞慶團(tuán)圓第一折：報捷。第二折：寄愁。第三折：爭婚。第四折：團(tuán)圓。楔子、第二、四折由張生唱；第一折由鶯鶯唱；第三折由紅娘唱。

66ppt課件矛盾沖突一環(huán)扣一環(huán)時間:扶欞歸葬；地點；佛寺賴婚：是主要矛盾沖突的激化。酬簡：私自結(jié)合，雖是愛情戰(zhàn)勝了禮教?？郊t：主要矛盾再次激化。（張得上京趕考愛情又得面臨新驗）高中：鄭恒半路殺出。（又一次激化）團(tuán)圓：鶯鶯力爭，杜確將軍作證，才實現(xiàn)團(tuán)圓。67ppt課件《西廂記》人物形象崔鶯鶯——作者著力謳歌的女主人公，作品反封建主題的主要體現(xiàn)者?！捶饨ǚ炊Y教的叛逆性格的貴族少女。

（一）美麗善良，溫柔多情。外表矜持，內(nèi)心熾熱。既深受封建禮教的濡染，又有著對愛情生活的向往。（二）叛逆性格。a)不滿老夫人的約束。

b)與張生眉目傳情。

c)對功名淡薄。（得官不得官疾便回來）

68ppt課件（三）人物形象局限性----追求愛的真情，大膽叛逆?zhèn)鹘y(tǒng)；但在追求愛情的過程中，也表現(xiàn)出動搖、反復(fù)、羞怯、恐懼。1）貴族傾向鮮明：感情上大膽追求愛情自由，但理智上極力克制自己；在老夫人面前表現(xiàn)漫不經(jīng)心；在紅娘面前故作生氣；約張生出來又訓(xùn)斥張生。69ppt課件2）悲劇因素：當(dāng)老夫人變卦賴婚時，她敢怒不敢言，只能聽從；逼試時，忍氣吞聲，內(nèi)心痛苦。3）內(nèi)心節(jié)奏不協(xié)調(diào)，喜劇因素：對愛情既是急急切切的，又是忐忑不安的。明明是她叫紅娘去探望生病的張生，但當(dāng)紅娘帶回張生給她的信時，她卻責(zé)罵紅娘帶回“這簡帖戲弄我”！70ppt課件她要紅娘帶信給張生，叫他下次休得如此，但是張生打開信一看，喜出望外，原來鶯鶯寄去的是約會的詩簡。作者對鶯鶯矛盾心理的描寫，展示出她既有對愛情的熱烈追求，又深受封建禮教的濡染的真實心理。這就突出了鶯鶯最后作出和張生結(jié)合的決定是難能可貴的。

71ppt課件人物形象張生——又一個封建禮教叛逆者形象

1、癡情。“至誠種”—聰慧、癡情的書生，執(zhí)著追求愛情，對愛情忠貞不渝。（借廂、聯(lián)吟、聽琴、請宴、驚夢）是一個才華出眾、情真意專的志誠種，一見了鶯鶯，就忘記了求取功名的大事，而且采取了一系列熱烈、大膽的方式和真誠的努力，來獲取鶯鶯的愛情。

72ppt課件2、傻角。“瘋魔漢”傻乎傻冒。迂得可愛，書呆子的癡情。軟弱。“銀樣蠟槍頭”——喜劇因素1）佛寺邂逅時“我死也，”自報家門。不管人家是否對他有意，先自報家門：

小生姓張，名珙，本貫西洛人也，年方二十三歲，正月十七日子時生，并不曾娶妻?！案覇栃〗愠３鰜砻矗俊?/p>

73ppt課件張生——又一個封建禮教叛逆者形象

2）請宴時，喜不自禁，精心打扮。賴婚時，目瞪口呆，氣急敗壞。聲稱自盡。憨態(tài)可掬。3）跳墻，“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開。”這次約會便搞砸了！——作者十分注意突出他“志誠”的一面，他一接到鶯鶯的詩簡，馬上喜上眉梢，顧不得細(xì)察詩意，也不管是否有詐，半夜逾墻去赴約，結(jié)果遭到鶯鶯的呵斥，約會也砸了鍋。74ppt課件紅娘紅娘——有著受壓迫奴役者的是非標(biāo)準(zhǔn)和由此而生的正義感，是促成崔張愛情的功臣。性格爽朗樂觀，是作品著力描寫并塑造得比較成功的一個光彩照人的形象。——熱心腸、正義感、機智潑辣、品格高尚的卑賤者形象她逐漸為崔張之間真摯的感情打動，也不滿于老夫人的背信棄義，于是轉(zhuǎn)而積極地為他們傳遞書信、出謀劃策。

75ppt課件紅娘1、聰明勇敢，伶牙俐齒。她批評張生是“銀樣蠟槍頭”，居然揣摸不透鶯鶯的心事；她也批評鶯鶯的心口不一，明明思念張生，在人前卻一點也不流露；對老夫人，她更加勇敢機智地進(jìn)行反擊，為崔、張二人辯護(hù)，使老夫人理屈辭窮，不得不答應(yīng)了二人婚事。76ppt課件紅娘如《拷紅》中，她先把張生和鶯鶯的私情告訴了老夫人，然后對老夫人說：“目下老夫人若不惜其事，一來辱沒相國家譜，二來日后張生名垂天下，施恩于人，忍令反受其辱哉？三來使至官司，老夫人亦得治家不嚴(yán)之罪。”

77ppt課件紅娘2、有著下層人民優(yōu)秀的道德品質(zhì)，成為成人之美的熱心人的代名詞?！t娘

身份卑微但正直俠義，有膽有識，敢作敢為。已不是被動的反抗者，是主動的覺醒者，受讀者喜愛。78ppt課件老夫人老夫人——封建家長的代表，是崔、張、紅娘的對立面。虛偽、狡詐、頑固，但又很脆弱。她表面上愛女兒，實質(zhì)上愛的是“無犯法之男，再婚之女”的“相國家譜”。因此在行動和精神上都嚴(yán)格地約束著鶯鶯，連“黃鶯兒作對”“粉蝶兒成雙”的自然景色，都不讓鶯鶯看見。怕引起“春心蕩”。79ppt課件張生退兵之后，她馬上反悔，并且假惺惺地要崔、張以兄妹相稱，并許張生以金帛，理由是崔家不招白衣秀士。為了“相國家規(guī)”，她全然不顧崔、張二人的感情和幸福?！摹按饶浮钡拿婺亢竺?，掩蓋的是冷冰冰的封建家族的利益。80ppt課件老夫人但她其實又很脆弱——在《拷紅》一折中，被地位卑下的婢女紅娘以其人之道還治其人之身后，不得不認(rèn)識到：“這小賤人也道的是，我不合養(yǎng)了這不肖之女，待經(jīng)官呵，玷辱家門，罷罷，俺家無犯法之男，再婚之女，與了這廝吧！”一個封建勢力的頑固堡壘，被小小的紅娘輕易地攻克了，這不是充分說明了封建力量外強中奸的本質(zhì)嗎？當(dāng)然，封建家長是不會善罷干休的，老夫人逼張生赴考和最后賴婚的情節(jié)，進(jìn)一步完善了她的形象：虛偽、狡詐、頑固、脆弱。81ppt課件五、《西廂記》藝術(shù)成就1、巧妙的結(jié)構(gòu)和生動的劇情，創(chuàng)造大團(tuán)圓現(xiàn)實主義手法。2、人物形象的藝術(shù)魅力——紅娘、張崔愛情3、劇本突破了一本四折與主唱角色的分配慣制4、語言，華美中有本色，麗藻中顯質(zhì)樸。

王實甫是“文采派”的代表。82ppt課件1）善用唱詞來披露人物內(nèi)心世界中難為人知的隱秘。

一上場：“花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風(fēng)。曉來誰染霜林醉，總是離人淚。”2）善于提煉民間口語，熔鑄古典詩詞，創(chuàng)造出清新自然而意蘊深遠(yuǎn)的語言。

“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛”鶯坐車、張騎馬，同赴長亭，塑造離別經(jīng)典意境。。83ppt課件六、《西廂記》的影響1、明清遭禁2、民間流傳頗廣，影響到后世《牡丹亭》、《紅樓夢》等歌頌愛情作品的創(chuàng)作。84ppt課件第五章南戲一、南戲的源流和特點南戲

即南曲戲文的簡稱。南戲用南曲演唱，是在東南沿海地區(qū)發(fā)育成熟起來的，最早出現(xiàn)于浙江溫州（舊名永嘉），故又稱“溫州雜劇”、“永嘉戲曲”。85ppt課件《拜月亭》《荊釵記》《白兔記》《殺狗記》二、南戲里的“四大傳奇”“荊”、“劉”、“拜”、“殺”86ppt課件高明的生平與創(chuàng)作高明，字則誠，自號菜根道人，浙江瑞安人。出生在一個世代書香的家庭，祖父、父親入元后都沒有做官。高明早年在家鄉(xiāng)讀書，學(xué)問淵博，年輕時也十分熱衷于科舉，1345年，中進(jìn)士后，始入仕途。高明為人耿直，作官清正而有才干。主張清明政治，能在強暴面前想方設(shè)法保護(hù)人民，釋放無罪證的囚犯，因此人民曾為他立過紀(jì)念碑。閉門謝客，專心撰寫《琵琶記》，并以詞曲自娛。朱元璋攻破南京以后，曾征召高明出山去南京作官，他以老病推辭不出。1359年，病死在家中。

87ppt課件高明的思想高明是一個有著濃厚封建倫理道德思想，篤信封建孝道的文人。在處州做官時，他親自出面為一個割肝為祖母治病的孝女陳妙貞請求旌表。可見高明受儒家思想、程朱理學(xué)熏陶之深。另一方面，高明對封建的政治、官場生活感到厭倦，總想辭官歸隱，過淡泊的生活。高明對人民的苦難生活十分同情。88ppt課件可以說，高明是一位既存在滿腦子封建倫理教條，又對人民、社會抱有深刻憂傷的文人。這種相互矛盾的思想，在他的杰作《琵琶記》中表現(xiàn)得尤為明顯。

89ppt課件高明和《琵琶記》前身是宋代戲文《趙貞女蔡二郎》（婚變戲）敘寫“子孝”與“妻賢”的內(nèi)容，但在肯定孝子賢妻的同時，也揭示封建倫理本身存在的矛盾，展示由于封建倫理而產(chǎn)生的社會悲劇。

90ppt課件角色扮演：生：蔡伯喈。旦：趙五娘。外：蔡公。凈：蔡婆。末：張大公（蔡家鄰居）。貼旦：牛小姐。外：牛丞相。91ppt課件富易交，貴易妻蔡伯喈即蔡邕，東漢陳留郡人，著名的文學(xué)家。作為一個歷史人物，蔡邕真是一個孝子。據(jù)《后漢書·蔡邕傳》記載：“邕性篤孝。母嘗滯病三年，邕自非寒暑節(jié)變，未嘗解襟帶，不寢寐者七旬。母卒，廬于冢側(cè)，動靜以禮?！辈恢喂?，這位在封建社會恪守孝道的人物，在民間傳說和早期的南戲中竟成了背親棄婦的人了。宋戲《趙貞女蔡二郎》-----演的就是蔡伯喈背親棄婦，最后被暴雷劈死的故事。92ppt課件富易交，貴易妻科舉制實行之后，一些出身寒門的文人，一旦高中，便“富易交，貴易妻”，攀附權(quán)門，忘恩負(fù)義。這種惡劣的行為，廣大人民是十分痛恨的。從蔡伯喈的生平、經(jīng)歷看，他似乎不是無行文人。民間傳說中把他描繪成被雷劈死的悲劇人物，有點不太公平。因此，很早就有人想替蔡伯喈翻案，改變他的形象，使他更接近歷史、生活的原形一點。93ppt課件寫作目的高明編創(chuàng)《琵琶記》的目的，除了為蔡伯喈辯護(hù)、翻案以外，還有更重要的目的，那就是要宣揚封建的禮教和教化。所謂“不關(guān)風(fēng)化體，縱好也徒然?！币馑际钦f寫作劇本要有利于風(fēng)化，即用封建的道德標(biāo)準(zhǔn)去教化人們，否則將是徒勞無益的。94ppt課件寫作目的看一本戲文的好壞，主要看它是否宣揚了“子孝與妻賢”的封建禮教，而不要僅僅著眼于它的形式。為此，高明在《琵琶記》中，才把原本是“背親棄婦”——“有情有義”；不忠不孝”——“全忠全孝”；“馬踹趙五娘”，“雷震蔡伯喈”的悲劇結(jié)局——“夫妻重聚”旌表滿門的喜劇收場。

95ppt課件不足之處但終于因為封建的說教過多和缺乏具體行動，僅僅停留在思想上的懷念與悔恨上。加之作者過多的同情和諒解，回避和掩飾了某些應(yīng)由蔡伯喈承擔(dān)的責(zé)任，因而使蔡伯喈這個人物形象顯得有些公式化、概念化。96ppt課件劇情梗概：共42出，重要場次為：第四出：蔡公逼伯喈赴試。第九出：新進(jìn)士宴杏園。第十一出：牛相奉旨招婿。第十五出：伯喈辭官辭婚不準(zhǔn)。第十六出：五娘請糧被搶。第十八出：伯喈牛宅結(jié)親。第二十出：五娘吃糠。第二十一出：伯喈彈琴訴怨。97ppt課件共42出，重要場次為：第二十四出：五娘剪發(fā)賣發(fā)。第二十五出：拐兒脫騙。第二十六出：五娘葬公婆。第二十七出：伯喈牛小姐賞月。第二十八出：五娘尋夫上路。第三十六出：伯喈五娘相會。第三十八出：伯喈夫婦上路回鄉(xiāng)。第四十出：廬墓。98ppt課件劇情梗概《琵琶記》主要是寫青年書生蔡伯喈，博學(xué)多才，不圖仕進(jìn)，甘守清貧，力盡孝道。在父親蔡公的逼迫下，辭別雙親和新婚兩月的妻子趙五娘，赴京趕考，一舉狀元及第?；实鄯庖宰h郎的官職，牛丞相要招他為婿。蔡伯喈以家中業(yè)已娶妻，且雙親年老，無人奉養(yǎng)為由，愿辭官、辭婚歸家，未被應(yīng)許。終于入贅牛府，做了京官。

99ppt課件劇情梗概趙五娘含辛茹苦，艱難地挑起瞻養(yǎng)公婆的重?fù)?dān)。在災(zāi)荒連年中，公婆相繼去世。五娘羅裙包土，自筑墳瑩，埋葬好公婆后，又身背二老遺像，手持琵琶，沿途彈唱乞討，進(jìn)京尋夫。牛氏得知五娘不幸遭遇后，深為感動，自愿居次，讓五娘與伯喈重聚。100ppt課件劇情梗概伯喈準(zhǔn)備辭官歸故守墓，以贖為子不孝之罪。牛丞相改變昔日的態(tài)度，讓女兒女婿回去守孝。于是，一夫二婦歸家守墓，行孝三年。全劇在蔡氏滿門旌表中結(jié)束。101ppt課件主要情節(jié)——三不從（重新塑造）辭試不從——編創(chuàng)一些重要關(guān)目來為蔡伯喈開脫罪名，替他編造“三不從”的情節(jié)。即蔡伯喈本想在家孝順父母，無心于功名，但迫于嚴(yán)父的逼迫，不得已而赴京趕考的。這叫“辭試不從”；辭婚、辭官不從——皇榜高中以后，屈于牛丞相和皇帝的旨意，被迫入贅牛府，重婚名門貴媛；皇帝也賜以議郎的官職，被迫留滯京師，不能回家省親，雖經(jīng)再三要求，都被拒絕。這叫“辭婚、辭官不從”。102ppt課件主要情節(jié)——三不從（重新塑造）辭試不從，當(dāng)然無法在家奉養(yǎng)雙親，但他仍時常惦念著家中年邁的雙親；辭官不從，無法回家照顧父母，他們在家鄉(xiāng)凍餓至死，責(zé)任在朝廷，不該歸罪于蔡伯喈；辭婚不從，被迫入贅牛府。雖有嬌妻美妾朝夕相伴，享不完的榮華富貴。但蔡伯喈非但沒有休棄趙五娘，而是終日因思念她而愁眉不展。這樣看來，正是由于蔡伯喈的辭試、辭婚、辭官的要求均被拒絕，這才造成他家親亡家破的悲劇。103ppt課件人物形象分析——蔡伯喈蔡伯喈“既不是一個忠于統(tǒng)治階級的忠臣，敢于違丞相之命‘辭婚’，更敢于抗皇帝之旨‘辭官’；也不是一個真正的孝子，對自己的父母生不能養(yǎng)，死不能葬；更不是一個誠摯地愛發(fā)妻的丈夫，雖然把它寫成團(tuán)圓，棄妻不顧的事實卻仍然存在?！?04ppt課件人物形象分析——趙五娘趙五娘的形象卻塑造得十分成功。在趙五娘身上，充分體現(xiàn)出中國封建社會勞動婦女善良、溫柔、純樸、堅貞、勤勞、剛強等等傳統(tǒng)美德和自我犧牲的精神。趙五娘的性格又是在苦難的磨練中逐漸發(fā)展形成的。

（一）最初的趙五娘，只不過是一位“持杯自覺嬌羞”的新婚少婦。隨著蔡伯喈的離家赴京，趙五娘的處境和性格也都發(fā)生了比較大的變化。

105ppt課件最初的趙五娘作事小心謹(jǐn)慎，很少在公婆面前表示態(tài)度。丈夫入京趕考，她雖然很不樂意，但當(dāng)著公婆的面又不好說別的，只能聽從公公的安排。在即將和丈夫離別時，才將久積于心中的怨憤和擔(dān)心和盤訴出。一方面，日夜思念著離去的丈夫，盼望著書信歸期。在對鏡梳妝時，嗟嘆自己“朱顏非故”，怕丈夫一旦高中，就“十里紅樓，貪戀著人豪富”而停妻再娶。106ppt課件苦難中的趙五娘另一方面，也是最主要的，她要以一個弱女子的身份支撐門戶，奉養(yǎng)八十高齡的公婆。此時的趙五娘，已失去了昔日少婦的嬌羞，不再為個人的得失而過多的煩惱擔(dān)憂。而是全身心地奉養(yǎng)公婆，決心作一個“孝婦賢妻”。在家鄉(xiāng)連遭饑荒的歲月里，她吃糠菜，把糧食省給公婆吃；公婆誤解她，她默默忍受；公婆死后，她不僅敢于拋頭露面，賣藝于長街短巷，而且背負(fù)公婆遺容，手持琵琶，不辭千里之遙，乞討尋夫至京。107ppt課件總評她勇于承擔(dān)苦難，頑強地與不幸命運斗爭，充分表現(xiàn)出趙五娘剛強而深沉的性格特征。不過，作者總想把趙五娘塑造成一個孝婦形象，因而在她進(jìn)入牛府后的態(tài)度是令人失望的。她在最重要的問題上進(jìn)行了妥協(xié)，調(diào)和了矛盾，最后以一夫二妻的大團(tuán)圓結(jié)局。這在一定程度上削弱了趙五娘形象的藝術(shù)力量。

108ppt課件蔡公——忠孝不能兩全

蔡公——是作者用來宣揚“全忠全孝”的人物。通過蔡公的口，作者闡明了對“孝”的內(nèi)容、范疇等的看法。小孝——在家侍養(yǎng)父母，屬于孝的范疇，但這只是“小孝”，或者說是孝的開始；大孝——追求立身，事君，顯祖，揚名，這才是“大孝”，或稱做孝的最終目的。為此，蔡公希望兒子拋開“小孝”，上京赴試，求取功名，以顯祖揚名，成就其“事君、立身”的“大孝”。109ppt課件蔡公——忠孝不能兩全可是連蔡公也沒有料到，兒子中狀元后，不僅沒有顯祖揚名，反而造成了全家的苦難。幾經(jīng)磨難之后，蔡公后悔了，也可以說是覺醒了。懊悔當(dāng)初不該逼迫兒子上京趕考，“把媳婦悶得孤又苦，把婆婆又送黃泉路。”說明盡忠就不能盡孝；盡孝就不可能盡忠。從而否定了“全忠全孝”的說法。——忠孝不能兩全110ppt課件張大公張大公——著墨雖然不多，但對這一形象的塑造也較為成功。他耿直尚義，古道熱腸，樂于助人。凡是趙五娘遇到困難或危難之事時，總是得到他的幫助和扶持，從而增加了信心，使她在凄風(fēng)苦雨艱難的歲月中才沒有絕望。

111ppt課件

《琵琶記》的藝術(shù)成就----“南曲傳奇之祖”（一）在語言藝術(shù)上，《琵琶記》是曲詞、賓白俱佳。通俗而不粗鄙，生動而饒有風(fēng)趣.1）在賓白中時有妙文，但又不以雕章琢句為目的。根據(jù)不同人物的性格、身份，使用不同的語言。男女仆人的對話；窮秀才們的對話；公婆爭吵；112ppt課件《琵琶記》的藝術(shù)成就都能做到文雅俚俗，通俗易懂，又十分切合人物的實際。蔡伯喈、牛小姐、牛丞相的語言，則富麗堂皇，典雅莊重，十分切合這些人物的身份和氣質(zhì)。2）曲詞，更是于樸素自然之中而又“俊語如珠”。如《五娘吃糠》一出：113ppt課件糠和米，本是兩倚依，誰人簸揚你作兩處飛？一賤與一貴，好似奴家共夫婿，終無見期。（白）丈夫，你便是米么，（唱）米在他方?jīng)]尋處。（白）奴便是糠么，（唱）怎的把糠救得人饑餓？好似兒夫出去，怎的教奴，供得公婆甘旨？114ppt課件《琵琶記》的藝術(shù)成就

評：趙五娘因糠難以下咽，想到自己和糠一樣，受盡了簸揚之苦；又以糠米作比，用米與糠的一貴一賤，活活地被簸揚作兩處，比喻她與丈夫蔡伯喈的不同命運。用淺顯的語言道出最深最苦的感情；觸物傷情，傾訴出無邊的哀怨。因之被前人譽之為神來之筆，全戲曲文之精華。115ppt課件《琵琶記》的藝術(shù)成就

（二）雙線結(jié)構(gòu)頗具特色。主要采用以悲為主，悲喜交錯，苦樂相替的格式。從蔡伯喈上京赴考開始，苦與樂，悲與歡交替出現(xiàn)；男女主人公的不同處境，分成兩條線索交錯遞進(jìn)。一面是趙五娘和公婆在饑荒中苦苦掙扎的情境，一面則是蔡伯喈在京都“極富極貴”，喜慶豪華的場面；116ppt課件《琵琶記》的藝術(shù)成就

一邊是丞相府安富尊榮的豪奢生活，一邊是鄉(xiāng)間小村子哭兒啼的悲慘圖景；在“羅裙包土葬公婆”和背真容尋夫上路兩折之間，插入一折中秋賞月，使場景不斷變化，也使一苦一樂，一喜一悲，形成鮮明的對比。117ppt課件《琵琶記》的藝術(shù)成就

1）情節(jié)波瀾起伏，曲折遞進(jìn)。直到五娘尋夫到京以后，兩條線索又重新聚合。不僅對刻畫人物性格和描繪內(nèi)心的矛盾起了極好的作用，而且可以使觀眾眼觀兩處，心系一事，把緊張的精神狀態(tài)，松弛一下。2）把觀眾從悲中解脫出來，給以思索品味的余地，然后再回到悲中去。收到很好的藝術(shù)效果。118ppt課件元代散曲一、什么叫散曲

散曲是在元代出現(xiàn)的新詩體，一種帶有音樂性的詩歌形式，因多用北方歌曲演唱，也叫北曲。散曲小令也叫街市小令、葉兒。119ppt課件二、散曲的來源和興起

（1）宋詞：不少曲調(diào)從詞調(diào)發(fā)展而來，如《念奴嬌》、《點絳唇》等，但散曲只唱單調(diào)。（2）諸宮調(diào)：套數(shù)如同諸宮調(diào)，由兩首以上同一宮調(diào)的曲子組成。（3）北方民歌：吸收金朝等北方民歌、少數(shù)民族歌曲，如《山坡羊》、《豆葉黃》、《干荷葉》。120ppt課件三、散曲的體制和特點（1）分為小令和套數(shù)兩大類，小令只有一段，句句押韻；套數(shù)又稱套曲、散套，由同一宮調(diào)的數(shù)支曲組成，一韻到底，有尾聲，但不必句句押韻。（2）在小令和套數(shù)之間有帶過曲，為小令的變體，用同一宮調(diào)的二至三調(diào)。（3）多用襯字。（4）無入聲。（5）抒情直露。121ppt課件四、元散曲作家的流派和分期元散曲的流派大致分為豪放與清麗兩大流派。豪放派以馬致遠(yuǎn)為首，其他作家有張養(yǎng)浩、貫云石等。清麗派以張可久為首，其他作家有白樸、喬吉等。122ppt課件元散曲前期的創(chuàng)作中心在大都，主要作家有關(guān)漢卿、王和卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、盧摯、張養(yǎng)浩等，以馬致遠(yuǎn)的成就為高。元散曲的后期創(chuàng)作中心在杭州，主要作家有張可久、喬吉、貫云石、睢景臣等，以張可久的成就為突出。123ppt課件小令小令：又稱“葉兒”，是散曲體制的基本單位。單片只曲，調(diào)短字少是其最基本的特征。如《天凈沙·秋思》馬致遠(yuǎn)枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。124ppt課件曲狀元——馬致遠(yuǎn)馬致遠(yuǎn)在元代被譽為“曲狀元”，有散曲集《東籬樂府》?！短靸羯场で锼肌?，被稱為“秋思之祖”。這首小令連用名詞，描畫出一幅蕭瑟悲涼的秋景圖，篇末畫龍點睛，點明游子思鄉(xiāng)的主題。全曲富于詩情畫意，有唐詩的韻味，故備受稱賞。

125ppt課件布景：眼前的景色真是滿目凄涼1）又是黃昏，藤是枯萎的藤，已經(jīng)沒有了生命。2）樹是千年老樹，颯颯的西風(fēng)在吹著它走向風(fēng)燭殘年。3）道是荒涼的古道。4）馬是體弱無力的瘦馬。飄零在天涯海角的人，面對如此蕭瑟的景色怎么能不斷腸呢。你看這小橋、流水、人家都是那么安詳，那么靜謚.又是那么溫馨。而我的家鄉(xiāng)、親人卻又離我那么遠(yuǎn)。

126ppt課件布景：眼前的景色滿目凄涼哦，他們還好嗎？他們加了衣服嗎？買了被子嗎？這一切的一切是都么讓人牽掛。既然那么讓人牽腸掛肚，我為什么不早點回去呢？為了那所謂的功名嗎？那功名離我近嗎？遠(yuǎn)嗎？京城的路還有多長呢？127ppt課件我是繼續(xù)去追求功名呢？還是會去服侍那年老的雙親呢？我自己也不能回答自己。如此蕭瑟的景色讓人滿目凄涼，又加上安詳，溫馨的小橋、流水、人家做反襯，使愁情更為深切，悲傷更為凄瀝。寫景之妙盡妙于此也！128ppt課件用字：“枯，老，昏，古，瘦用字：“枯，老，昏，古，瘦，下一字便覺愁重十分，成一句已經(jīng)不能自已。至于成篇可讓人泣不成聲也。最絕處在馬之前下一‘瘦’字，妙在欲寫人之瘦而偏不寫人，由寫馬之瘦而襯出其人之瘦，其人之清貧。路途跋涉之艱辛，求功名之困苦。讓人讀之而倍感其苦，詠之而更感其心?！x此曲而不淚下者不明其意也。

129ppt課件套數(shù)套數(shù)：又稱“套曲”、“散套”、“大令”，其體式特征最主要的有三點：1）由同一宮調(diào)的若干首曲牌聯(lián)綴而成。2）各曲同押一部韻。3）通常在結(jié)尾部分還有[尾聲]。130ppt課件如關(guān)漢卿[南呂·一枝花]（不伏老）尾——

我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭？我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴鞠、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候。尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾。三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路兒上走。131ppt課件散曲的興起和特點帶過曲：由同一宮調(diào)相連的不同曲牌組成，曲牌最多不能超過三首。它是介于小令和套數(shù)之間的一種特殊體式。132ppt課件雎景臣[般涉調(diào)·哨遍]（高祖還鄉(xiāng)）[哨遍]社長排門告示，但有的差使無推故，這差使不尋俗。一壁廂納草也根，一邊又要差夫，索應(yīng)付。又是言車駕，都說是鑾輿，今日還鄉(xiāng)故。王鄉(xiāng)老執(zhí)定瓦臺盤，趙忙郎抱著酒胡蘆。新刷來的頭巾，恰糨來的綢衫，暢好是妝么大戶。133ppt課件〔耍孩兒〕瞎王留引定火喬男婦，胡踢蹬吹笛擂鼓。見一颩人馬到莊門，匹頭里幾面旗舒。一面旗白胡闌套住個迎霜兔，一面旗紅曲連打著個畢月烏。一面旗雞學(xué)舞，一面旗狗生雙翅，一面旗蛇纏葫蘆。〔五煞〕紅漆了叉，銀錚了斧，甜瓜苦瓜黃金鍍，明晃晃馬鐙槍尖上挑，白雪雪鵝毛扇上鋪。這些個喬人物，拿著些不曾見的器仗，穿著些大作怪的衣服。134ppt課件〔四煞〕轅條上