學(xué)年汕尾市八年級(jí)語(yǔ)文下學(xué)期期末考試卷2025.1一、名句名篇默寫(xiě)1．默寫(xiě)古詩(shī)文。（1）關(guān)關(guān)雎鳩，。（《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》）（2），白露未晞。所謂伊人，。（《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》）（3）策之不以其道，，。（韓愈《馬說(shuō)》）（4）可憐身上衣正單，。（白居易《賣(mài)炭翁》）（5），！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）（6）古詩(shī)詞中，有關(guān)送別題材的作品不少。通過(guò)這些詩(shī)詞，我們可以更好地理解古代文人的情感世界和文學(xué)創(chuàng)作背景。同是寫(xiě)送別，李白的“，”（《送友人》）用“落日”來(lái)比喻對(duì)友人的難舍難分之情；而王勃?jiǎng)t以“，”（《送杜少府之任蜀州》）鼓勵(lì)和安慰朋友，一掃離別的千古愁云，給人以積極向上的力量。二、基礎(chǔ)知識(shí)綜合閱讀下面的文字，完成下面小題。大年初二，夜幕降臨，汕尾市城區(qū)品清湖畔流光溢彩，人頭攢動(dòng)，市民游客翹首以盼。A.無(wú)人機(jī)表演與煙花匯演交織成一幅夢(mèng)幻畫(huà)卷。萬(wàn)人空巷，共賞這盛世美景。夜空中，無(wú)人機(jī)編隊(duì)在空中piānrán起舞。繪出吉祥的圖案，令人kàngfèn不已。無(wú)人機(jī)表演戛然而止，接著是煙花呼嘯升空，五彩斑斕的煙花在夜空中絢麗綻放，美不勝收，zhènhàn人心，與汕尾夜景交相輝映，構(gòu)成一幅絕美的畫(huà)卷。B．煙花綻放展現(xiàn)濃濃年味，也映出了市民群眾臉上興奮的笑容。市民接受采訪(fǎng)時(shí)表示：“第一次看到無(wú)人機(jī)表演，很炫酷，讓人嘆為觀止。C.我覺(jué)得無(wú)人機(jī)光影秀不僅是傳承年俗文化的新形式，更是一種科技展示。D。藝術(shù)家們通過(guò)光影展現(xiàn)各種傳統(tǒng)圖案和祝福語(yǔ)，讓大家對(duì)汕尾的發(fā)展充滿(mǎn)信心?！?．根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)。（1）piānrán()

（2）kàngfèn()

（3）zhènhàn()3．語(yǔ)段中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（

）A．夜幕降臨，汕尾市城區(qū)品清湖畔流光溢彩，人頭攢動(dòng)，市民游客翹首以盼。B．萬(wàn)人空巷，共賞這盛世美景。C．無(wú)人機(jī)表演戛然而止，接著是煙花呼嘯升空。D．第一次看到無(wú)人機(jī)表演，很炫酷，讓人嘆為觀止。4．語(yǔ)段中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（

）A．無(wú)人機(jī)表演與煙花匯演交織成一幅夢(mèng)幻畫(huà)卷。B．煙花綻放展現(xiàn)濃濃年味，也映出了市民群眾臉上興奮的笑容。C．我覺(jué)得無(wú)人機(jī)光影秀不僅是傳承年俗文化的新形式，更是一種科技展示。D．藝術(shù)家們通過(guò)光影展現(xiàn)各種傳統(tǒng)圖案和祝福語(yǔ)，讓大家對(duì)汕尾的發(fā)展充滿(mǎn)信心。三、綜合性學(xué)習(xí)閱讀下面的文字，完成下面小題。5月19日，“海陸豐號(hào)”衛(wèi)星在山東日照港畔成功發(fā)射。這顆衛(wèi)星編號(hào)為“天啟18星”，是“天啟星座”的重要組成部分。隨著它的入軌，“天啟星座”在軌衛(wèi)星數(shù)量增加至37顆，星座布局進(jìn)一步優(yōu)化?！疤靻⑿亲笔俏覈?guó)首個(gè)低軌衛(wèi)星物聯(lián)網(wǎng)星座，具備全球覆蓋、通信容量大等優(yōu)勢(shì)?！昂ｊ懾S號(hào)”衛(wèi)星基于該星座特性，在海洋經(jīng)濟(jì)和陸地資源管理等領(lǐng)域作用關(guān)鍵。在海洋經(jīng)濟(jì)方面，能為海洋牧場(chǎng)、漁船監(jiān)管等提供數(shù)據(jù)通信服務(wù)；陸地資源管理上，可用于資源統(tǒng)籌、生態(tài)環(huán)境監(jiān)測(cè)等。比如在海洋牧場(chǎng)，它能收集水溫、鹽度等信息，保障海洋生物生長(zhǎng)環(huán)境，助力漁業(yè)可持續(xù)發(fā)展。此次“海陸豐號(hào)”衛(wèi)星發(fā)射，是汕尾貫徹發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力、數(shù)字經(jīng)濟(jì)部署的舉措。接下來(lái)，汕尾將搶抓機(jī)遇，布局培育商業(yè)航天等新興產(chǎn)業(yè)，助力新質(zhì)生產(chǎn)力培育和現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)。（摘編自《汕尾日?qǐng)?bào)》2025年5月21日）5．請(qǐng)為上述新聞擬寫(xiě)標(biāo)題，不超過(guò)20字。6．新聞中提到“海陸豐號(hào)”衛(wèi)星在海洋牧場(chǎng)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。四、文言文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題?！炯住繌男∏鹞餍邪俣?，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。（節(jié)選自柳宗元《小石潭記》）【乙】道州城西百余步，有小溪。南流數(shù)十步，合營(yíng)溪。水抵兩岸，悉皆怪石，欹①嵌盤(pán)屈，不可名狀。清流觸石，洄懸激注②；佳木異竹，垂陰相映。此溪若在山野，則宜逸民退士③之所游處；在人間，則可為都邑之勝境，靜者之林亭。而置州④以來(lái)，無(wú)人賞愛(ài)。徘徊溪上，為之悵然。乃疏鑿蕪穢，俾⑤為亭宇；植松與桂，兼之香草，以裨形勝。為溪在州右遂命之曰右溪刻銘石上彰示來(lái)者。（節(jié)選自元結(jié)《右溪記》）[注]①欹（qī）：傾斜，歪。②洄懸激注：回旋騰涌，激蕩傾注。③逸民退士：指避世隱居的人。④置州：設(shè)置州郡。⑤俾（bǐ）：使。7．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）心樂(lè)之()（2）潭中魚(yú)可百許頭()（3）乃記之而去()8．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。（2）而置州以來(lái)，無(wú)人賞愛(ài)。9．請(qǐng)用三條“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子斷句。為溪在州右遂命之曰右溪刻銘石上彰示來(lái)者10．【甲】【乙】?jī)晌母鲗?xiě)出了水怎樣的特點(diǎn)？分別運(yùn)用了什么描寫(xiě)方法？11．【甲】文“竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人”與【鏈接材料】“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主”均寫(xiě)“寂寞”，表現(xiàn)手法有何不同？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分析?！炬溄硬牧稀坎匪阕印ぴ伱逢懹误A外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。五、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所?？梢允莻鹘y(tǒng)口頭文學(xué)、美術(shù)書(shū)法等藝術(shù)形式，也可以是禮儀節(jié)慶等民間風(fēng)俗。保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，關(guān)系到每一位中華兒女的身份標(biāo)識(shí)和價(jià)值追求，有助于維系文化認(rèn)同，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力。（摘編自中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)2025年2月19日《文化遺產(chǎn)，世界的瑰寶》）材料二①在廣東省汕尾市陸豐地區(qū)，有一種古老的藝術(shù)形式，如同一顆璀璨的明珠，閃耀著獨(dú)特的光芒，它就是陸豐皮影戲。2006年，陸豐皮影戲入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄；2011年，中國(guó)皮影戲成功入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。這些榮譽(yù)的獲得，不僅是對(duì)陸豐皮影戲藝術(shù)價(jià)值的高度認(rèn)可，也為其傳承和發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。②近年來(lái)，為了更好地傳承和發(fā)展陸豐皮影戲，陸豐市皮影劇團(tuán)在秉承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行改革和創(chuàng)新。一方面，借助現(xiàn)代電聲技術(shù)，對(duì)皮影戲的音樂(lè)和音效進(jìn)行優(yōu)化，使演出效果更加震撼；另一方面，積極創(chuàng)作新的劇目，結(jié)合當(dāng)下的熱點(diǎn)話(huà)題和時(shí)代精神，賦予皮影戲新的生命力。同時(shí)，劇團(tuán)還注重人才的培養(yǎng)。招收并培養(yǎng)了一批藝術(shù)素質(zhì)較好的年輕演員，為陸豐皮影戲的傳承注入了新鮮血液。此外，陸豐皮影戲還通過(guò)參加國(guó)內(nèi)外的展演活動(dòng)，不斷擴(kuò)大其影響力，讓更多的人了解和喜愛(ài)這一古老的藝術(shù)形式。在2024年11月舉辦的廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示活動(dòng)中，陸豐皮影戲的精彩演出吸引了眾多觀眾的目光，贏得了陣陣掌聲和高度贊譽(yù)。（摘編自“南方+”客戶(hù)端2024年10月2日及2025年5月24日，有刪改）材料三

①在當(dāng)下的“非遺”傳承中，出現(xiàn)了一批“非遺”傳承人，他們捕捉潮流元素，讓中國(guó)“非遺”更有活力，也讓中國(guó)“非遺”更加自信地走向國(guó)際。②吳佩錦唱白字戲已經(jīng)35年了。他唱丑角，眼睛、鼻梁、臉頰常抹白色油彩。這本是插科打諢的程序性角色，但吳佩錦做到了極致：他是國(guó)家一級(jí)演員，也是白字戲國(guó)家級(jí)傳承人。這些年，為了白字戲的傳播與傳承，吳佩錦做了不少工作：去學(xué)校興趣班教唱，開(kāi)展公益培訓(xùn)，等等。2020年起，他開(kāi)始用短視頻和直播展示白字戲的魅力。在吳佩錦看來(lái)，直播不僅為年輕演員帶來(lái)了新舞臺(tái)、新希望，也為白字戲走出海陸豐提供了可能。③吳佩錦表示他還會(huì)繼續(xù)用短視頻的形式傳播白字戲。它是我們與觀眾之間的橋梁，身為傳承人，我有情懷、也有責(zé)任將白字戲帶出困境，這是時(shí)代出給我的題目，也是我35年前就決定要走的路。（摘編自南方都市報(bào)2023年3月23日，有刪改）12．下列對(duì)材料內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含傳統(tǒng)口頭文學(xué)、禮儀節(jié)慶等多種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。B．2011年，陸豐皮影戲成功入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。C．“非遺”傳承人捕捉潮流元素，讓中國(guó)“非遺”更具活力并自信走向國(guó)際。D．“非遺”傳承人通過(guò)學(xué)校興趣班教唱、公益培訓(xùn)及短視頻直播等方式傳播傳統(tǒng)戲曲。13．根據(jù)材料二，概括陸豐皮影戲傳承與創(chuàng)新的具體措施。14．汕尾市博物館為傳承與創(chuàng)新汕尾漁歌將舉辦以“非遺傳承·文化創(chuàng)新”為主題的活動(dòng)，參考材料中的經(jīng)驗(yàn)，你認(rèn)為可以采取哪些做法？請(qǐng)結(jié)合鏈接資料說(shuō)明。【鏈接資料】汕尾漁歌，也稱(chēng)“疍歌”，是粵東汕尾市沿海漁民在勞動(dòng)和生活中所唱的民歌，屬于國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。汕尾漁歌的詞、韻、旋律、村字、主干音、落尾音皆有固有的特點(diǎn)，吟唱間表現(xiàn)出非常濃郁的海洋氣息。汕尾漁歌有捕魚(yú)歌、戀情歌、婚嫁歌、斗歌、生活情趣歌、后勤服務(wù)歌等多種題材，用以抒發(fā)甌船漁民在漂泊無(wú)定的水居生活和艱險(xiǎn)的捕魚(yú)生產(chǎn)勞動(dòng)中的情感體驗(yàn)。閱讀下面的文字，完成下面小題。食茶陳崇正①23歲那年，我離開(kāi)潮州外出謀生。其后10多年時(shí)間里，我的家人也陸續(xù)離開(kāi)潮州。只在過(guò)年的時(shí)候才回家住上幾天。歸家卻似度假，拉桿箱進(jìn)家門(mén)，拉桿箱又出家門(mén)，便是匆匆一年。②我們明白遷徙的代價(jià)，很多東西就如同斷線(xiàn)的風(fēng)箏再也回不來(lái)了。直到某個(gè)早晨，我在廣州的高樓上醒來(lái)。窗外暖陽(yáng)初升，我坐在沙發(fā)上開(kāi)始燒水泡茶，一個(gè)人慢悠悠喝了起來(lái)。三杯過(guò)后，精神大好。放下茶杯的剎那，我心中大驚，一個(gè)熟悉的身影浮現(xiàn)在腦海——晨起早餐之前，喝一杯工夫茶，這個(gè)習(xí)慣理當(dāng)是白毛公的，何時(shí)悄然轉(zhuǎn)移到我身上來(lái)的？③白毛公是我外公。滿(mǎn)頭白發(fā)是他的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，于是被我們喊作白毛公。12歲之前，我跟著這個(gè)古板的老人生活，他給我取名，對(duì)我嚴(yán)格管教。他寫(xiě)字板板正正，衣柜里有同樣板板正正的衣服。衣柜旁邊是他最喜愛(ài)的手杖，手杖把手上刻有一只貓頭鷹。他喜歡一手摸著貓頭鷹，一手給他的四盆玫瑰花澆水。不過(guò)澆花之前，他起床的第一件事是擺弄工夫茶具，慢悠悠沖茶。茶盤(pán)很小，茶杯也不大，每杯一口剛剛好。每次，他都是先端起茶杯，放在鼻子下面，停住聞一聞香氣，然后才開(kāi)始喝茶。④人到中年，屬于我的潮汕基因才重新覺(jué)醒，我開(kāi)始在清晨沖茶。在潮汕方言里，喝茶要說(shuō)食茶，茶葉被稱(chēng)作茶米。在這里，茶不是飲料，而是一種食物，是生活的必需品。在潮汕地區(qū)，家家戶(hù)戶(hù)都備有工夫茶具。就連建房裝修之類(lèi)亂糟糟的工地，只要是潮汕的工人，他們必定會(huì)忙里偷閑，不知從什么地方摸出一套工夫茶具，三五人圍坐在一起開(kāi)始沖茶。⑤在我的記憶中，就連乞丐也有工夫茶具。小時(shí)候官塘鎮(zhèn)最大的集市叫后亭，就在小鎮(zhèn)地勢(shì)最高的地方。每次跟著白毛公去買(mǎi)菜，要穿過(guò)七彎八拐的小巷子，經(jīng)過(guò)一段比較平緩的臺(tái)階。在臺(tái)階拐角處，有一個(gè)乞丐不分寒暑窩在那里。白毛公路過(guò)時(shí)，有時(shí)會(huì)給他一點(diǎn)零錢(qián)，有時(shí)會(huì)給一點(diǎn)食物。于是乞丐遠(yuǎn)遠(yuǎn)見(jiàn)到白毛公，便熱情打招呼。乞丐有一套工夫茶具，我見(jiàn)過(guò)，缺角破損也就罷了，關(guān)鍵是也不干凈，全是茶垢。他還有一只炭爐，水燒開(kāi)以后濺落在爐子上，嗞嗞作響。乞丐用他被寒風(fēng)凍裂的手開(kāi)始泡茶，招呼白毛公喝茶。我拽了幾次白毛公的手，暗示他別喝。但白毛公還是伸手去端起茶杯，喝完再小心放回去。乞丐十分感激，彎腰還禮。回家的路上我抱怨白毛公不注意衛(wèi)生，喝了那杯茶會(huì)拉肚子。白毛公卻笑著說(shuō)：“人家相敬，拉肚子也得喝，不過(guò)確實(shí)無(wú)茶味?！钡诙焖o乞丐帶去了半包茶米。乞丐見(jiàn)到茶葉如獲至寶，卻沒(méi)有彎腰行禮。多年之后，我回憶這個(gè)情景，才懂得白毛公去喝那杯茶，是比送一包茶葉更大的尊重。⑥這些年，很多人通過(guò)視頻里的英歌舞和營(yíng)老爺知道潮汕，然后來(lái)到潮州古城旅游。逢年過(guò)節(jié)，潮州古城人山人海。游客吃著潮州的特色美食：鼠曲粿、紅桃粿、官塘牛肉火鍋、粿條卷、蠔仔烙、腐乳餅……許多人對(duì)潮州的印象是熱熱鬧鬧、活力無(wú)限。但其實(shí)，潮文化有動(dòng)的一面，更有靜的一面。我倒是覺(jué)得，熱鬧是潮州的表象，真正的潮州其實(shí)非常安靜。這里的時(shí)間千百年凝固不動(dòng)，就如茶爐水沸，看起來(lái)煙霧繚繞，待到茶在杯中，一切又澄澈如鏡。⑦懂得工夫茶，才懂得潮州人的靈魂。我父親是個(gè)農(nóng)民，不識(shí)字，他的農(nóng)民朋友也會(huì)到家里來(lái)。兩個(gè)人靜靜在沙發(fā)上對(duì)坐，抽煙喝茶，半晌才喊了一聲：“食。”弟弟總結(jié)過(guò)，他們整個(gè)下午唯一有效的信息交流是豆角一斤比昨天漲了兩毛錢(qián)。更神奇的是，這樣的情景在幾天后還會(huì)重新出現(xiàn)，區(qū)別僅是窗外的四時(shí)變化，是蛙聲一片，還是雨打芭蕉?！坝虚e來(lái)食茶”在這里不是一句套話(huà)，而是一種生活方式。以前我和弟弟會(huì)將父親喝茶的情景當(dāng)作笑話(huà)。弟弟說(shuō)在深圳時(shí)間是按15分鐘為單位劃分板塊的，時(shí)間就是金錢(qián)。而今弟弟已過(guò)而立之年，有一天他突然對(duì)我說(shuō)：“其實(shí)老爸這樣喝茶也挺好的。”我明白他的意思。當(dāng)在辦公室的格子間忙起來(lái)常常忘記喝水時(shí)，一個(gè)人總會(huì)懷疑幸福的本質(zhì)究竟是什么。⑧有一次老家的朋友送我一只雅致的蓋碗，我用不順手，總覺(jué)得還是手拉壺更適合我。直到她看見(jiàn)我笨拙的沖茶技術(shù)以后，才對(duì)我說(shuō)：“蓋碗沒(méi)問(wèn)題，是你這個(gè)假潮州人心太急了，開(kāi)水不該沖滿(mǎn)，只倒八分，出水要慢，控制速度，不然必定燙到手。”我聞言恍然大悟，果真如此。世界教會(huì)我做事，但老家潮州一直在教會(huì)我生活。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2025年3月7日，有刪改）15．文中圍繞“食茶”寫(xiě)了哪些與白毛公相關(guān)的事？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。16．請(qǐng)結(jié)合上下文，賞析文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子。（1）這里的時(shí)間千百年凝固不動(dòng)，就如茶爐水沸，看起來(lái)煙霧繚繞，待到茶在杯中，一切又澄澈如鏡。（從修辭手法的角度）（2）兩個(gè)人靜靜在沙發(fā)上對(duì)坐，抽煙喝茶，半晌才喊了一聲：“食?！保◤拿鑼?xiě)手法的角度）17．文中白毛公是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。18．本文結(jié)尾寫(xiě)到“世界教會(huì)我做事，但老家潮州一直在教會(huì)我生活”。請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括，潮州教會(huì)了“我”該怎樣生活。六、選擇題19．下列對(duì)《鋼鐵是怎樣煉成的》這部名著表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．保爾在發(fā)電廠工作時(shí)結(jié)識(shí)了紅軍撤退時(shí)留下的老水手朱赫來(lái)，正是在朱赫來(lái)的教育下，他才走上了革命的道路。B．書(shū)中的故事取材于蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基的親身經(jīng)歷，小說(shuō)出版后受到廣大讀者的熱烈歡迎。C．保爾在身體癱瘓、雙目失明的情況下，以文學(xué)創(chuàng)作作為武器，繼續(xù)投入到革命事業(yè)中。D．保爾在一次激戰(zhàn)中頭部受重傷，在養(yǎng)病期間，他認(rèn)識(shí)了冬妮婭，后來(lái)冬妮婭成了他的妻子。七、名著閱讀20．閱讀完《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)后，你認(rèn)為哪個(gè)人是保爾生命成長(zhǎng)中最重要的人？結(jié)合具體內(nèi)容說(shuō)明理由?！臼纠课艺J(rèn)為保爾生命成長(zhǎng)中最重要的是朱赫來(lái)。他是保爾生命歷程中的精神導(dǎo)師，他給予了保爾人生的目標(biāo)和理想。有一次，朱赫來(lái)在保爾這里躲了八晝夜，而在這八晝夜中，他向保爾講了許多革命先烈的故事，這些故事打動(dòng)了保爾，讓保爾的精神有了質(zhì)的升華。這樣的人是保爾生命中尊貴的客人。八、作文21．閱讀下面的文字，按要求作文。人生路上，有鮮花，也有荊棘；有時(shí)陽(yáng)光燦爛，偶爾也會(huì)烏云密布。無(wú)論是光明還是黑暗，我們的前進(jìn)路上都有一盞燈。它是父母的關(guān)懷與陪伴，是師長(zhǎng)的矚目與教誨，是朋友的鼓勵(lì)與幫助，是一個(gè)眼神，一句話(huà)語(yǔ)，一處風(fēng)景……這盞燈意義非凡，也最讓人難忘，難忘它的光亮，難忘它在我們成長(zhǎng)路上的陪伴。請(qǐng)以“照亮我的那盞燈”為題目，結(jié)合你的經(jīng)歷和體驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章。要求：（1）文體自選（除詩(shī)歌外）；（2）不要套作，不得抄襲；（3）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的姓名和校名；（4）不少于500字。參考答案1．在河之洲蒹葭萋萋在水之湄食之不能盡其材鳴之而不能通其意心憂(yōu)炭賤愿天寒安得廣廈千萬(wàn)間大庇天下寒士俱歡顏浮云游子意落日故人情海內(nèi)存知己天涯若比鄰【詳解】本題考查名句默寫(xiě)。默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“洲、蒹葭、萋萋、湄、賤、廈、庇、俱”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。2．翩然亢奮震撼3．C4．C【解析】2．本題考查字形。（1）翩然，讀音是piānrán，意思是形容動(dòng)作輕松迅速的樣子。（2）亢奮，讀音是kàngfèn，本義指精神處于極度興奮的狀態(tài)。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域引申為由神經(jīng)衰弱或過(guò)度疲勞引發(fā)的異常性精神高度興奮現(xiàn)象。（3）震撼，讀音是zhènhàn，一指：心靈受到強(qiáng)烈的沖擊；二指：土層受到猛烈的撞擊（這層意思多指自然災(zāi)害）。3．本題考查詞語(yǔ)。A.流光溢彩：形容光影流動(dòng)閃爍，色彩絢麗。用于描述夜晚的湖畔美景，恰當(dāng)；B.萬(wàn)人空巷：指家家戶(hù)戶(hù)的人都從巷子里出來(lái)（觀看或參加某活動(dòng)），形容慶祝、歡迎等盛況，與“共賞這盛世美景”的語(yǔ)境契合；C.戛然而止：指聲音突然終止。無(wú)人機(jī)表演是視覺(jué)盛宴，并非聲音的結(jié)束，此處用詞不當(dāng)，可改為“落下帷幕”；D.嘆為觀止：指贊美所見(jiàn)到的事物好到了極點(diǎn)。這里用來(lái)形容無(wú)人機(jī)表演的炫酷程度，表達(dá)了觀看者對(duì)表演的高度贊美，符合詞義和使用語(yǔ)境，使用正確；故選C。4．本題考查修改病句。C.“我覺(jué)得無(wú)人機(jī)光影秀不僅是傳承年俗文化的新形式，更是一種科技展示”，語(yǔ)序不當(dāng)?！安粌H……更是……”表示遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，后一分句的意思應(yīng)比前一分句更進(jìn)一層。故改為：“我覺(jué)得無(wú)人機(jī)光影秀不僅是一種科技展示，更是傳承年俗文化的新形式。”故選C。5．“海陸豐號(hào)”衛(wèi)星成功發(fā)射，助力汕尾發(fā)展6．“海陸豐號(hào)”衛(wèi)星在海洋牧場(chǎng)的作用是收集水溫、鹽度等信息，保障海洋生物生長(zhǎng)環(huán)境，助力漁業(yè)可持續(xù)發(fā)展?！窘馕觥?．本題考查擬寫(xiě)新聞標(biāo)題。新聞的核心事件是“‘海陸豐號(hào)’衛(wèi)星成功發(fā)射”，這是標(biāo)題必須包含的關(guān)鍵信息。衛(wèi)星發(fā)射后涉及的領(lǐng)域（海洋經(jīng)濟(jì)、陸地資源管理等）及意義（作用關(guān)鍵、助力發(fā)展）是補(bǔ)充內(nèi)容，需精簡(jiǎn)概括。在不超過(guò)20字的限制下，將核心事件與主要意義結(jié)合，確保簡(jiǎn)潔明了。示例：“海陸豐號(hào)”衛(wèi)星成功發(fā)射，助力多領(lǐng)域發(fā)展6．本題考查對(duì)材料的分析概括。根據(jù)第②段“比如在海洋牧場(chǎng)，它能收集水溫、鹽度等信息，保障海洋生物生長(zhǎng)環(huán)境，助力漁業(yè)可持續(xù)發(fā)展”可知，“海陸豐號(hào)”衛(wèi)星在海洋牧場(chǎng)上可以收集水溫、鹽度等信息，保障海洋生物生長(zhǎng)環(huán)境，助力漁業(yè)可持續(xù)發(fā)展。以……為樂(lè)大約離開(kāi)8．（1）（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。（2）可是自從設(shè)置州郡以來(lái)，沒(méi)有人欣賞喜愛(ài)（它）。9．為溪在州右/遂命之曰右溪/刻銘石上/彰示來(lái)者10．甲文：水清冽（清澈），運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)（通過(guò)魚(yú)“空游無(wú)所依”等表現(xiàn)）；乙文：水流湍急（清流觸石，洄懸激注），運(yùn)用正面描寫(xiě)。11．甲文通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)（“竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人”）直接渲染凄涼孤寂的氛圍；鏈接材料借梅花“寂寞開(kāi)無(wú)主”的處境，托物言志，抒發(fā)詩(shī)人孤高自傲的情懷?！緦?dǎo)語(yǔ)】這兩篇山水游記展現(xiàn)了唐代文人獨(dú)特的自然審美情趣。柳宗元的《小石潭記》以細(xì)膩筆觸勾勒出清幽冷寂的潭景，通過(guò)“心樂(lè)之”到“凄神寒骨”的情感轉(zhuǎn)變，暗含貶謫之痛；元結(jié)的《右溪記》則著重描寫(xiě)溪石的奇崛形態(tài)，以“無(wú)人賞愛(ài)”的慨嘆表達(dá)對(duì)自然美被忽視的惋惜。兩文都運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生的描寫(xiě)手法，在簡(jiǎn)潔文字中蘊(yùn)含深遠(yuǎn)意境，體現(xiàn)了唐代文人將個(gè)人情感與自然景觀相融合的審美追求。7．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：心里十分高興。樂(lè)：以……為樂(lè)。（2）句意：潭中的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l?？桑捍蠹s。（3）句意：于是記下了這里的情景就離開(kāi)了。去：離開(kāi)。8．本題考查文言翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞語(yǔ)：（1）斗折：像北斗七星那樣曲折。蛇行：像蛇爬行那樣彎曲。明滅可見(jiàn)：若隱若現(xiàn)。（2）而：但是。置州：設(shè)置州郡。賞愛(ài)：欣賞喜愛(ài)。9．本題考查文言斷句。解答此類(lèi)試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句意：因?yàn)橄诘乐莩堑挠颐?，便命名為“右溪”。把這些文字刻在石上，明白地告訴后來(lái)人?！盀橄谥萦摇闭f(shuō)明溪的位置，語(yǔ)義完整，可斷；“遂命之曰右溪”承接上文，解釋命名原因，獨(dú)立成句；“刻銘石上”描述行動(dòng)，與后文分開(kāi)；“彰示來(lái)者”表達(dá)目的，單獨(dú)斷開(kāi)。故斷句：為溪在州右/遂命之曰右溪/刻銘石上/彰示來(lái)者。10．本題考查景物描寫(xiě)方法。由甲文“水尤清冽”可知，小石潭的水清澈，本句屬于正面描寫(xiě)；“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依”通過(guò)描寫(xiě)魚(yú)“空游無(wú)所依”側(cè)面表現(xiàn)出水的清澈，屬于側(cè)面描寫(xiě)；由乙文“清流觸石，洄懸激注”可知，溪水觸石濺起高高的浪花，激蕩傾注，直接寫(xiě)出了水流的湍急，屬于正面描寫(xiě)。11．本題考查表現(xiàn)手法及內(nèi)容理解。【甲】文“竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人”通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，以竹樹(shù)環(huán)繞、人跡罕至的景象來(lái)烘托出小石潭的幽深寂靜和作者的孤寂悲涼之情；而【鏈接材料】“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主”則通過(guò)擬人手法，將梅花賦予人的情感，以梅花的孤獨(dú)寂寞來(lái)象征詞人自己的高潔品格和無(wú)人賞識(shí)的落寞情懷，運(yùn)用托物言志的手法。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】我從小山丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽(tīng)到流水的聲音，好像人身上佩帶的珮環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，心里為之高興?？撤ブ褡?，開(kāi)辟道路，向下就看見(jiàn)一個(gè)小潭，水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊的地方，石底有些部分翻卷出來(lái)，露出水面，成為水中的高地，像是水中的小島，也有高低不平的石頭和小巖石（露了出來(lái)）。青蔥的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依托也沒(méi)有。陽(yáng)光向下直照到水底，魚(yú)的影子好像映在水底的石頭上。（魚(yú)影）呆呆地一動(dòng)不動(dòng)，忽然間向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。向小石潭的西南方望去，（水流）像北斗星一樣曲折，像蛇一樣蜿蜒前行，時(shí)而看得見(jiàn)，時(shí)而看不見(jiàn)。溪岸的形狀像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭在哪里。我坐在潭邊，四面都被竹林和樹(shù)木包圍著，寂靜沒(méi)有旁人，使人感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂(yōu)傷的氣息。因?yàn)槟欠N環(huán)境太過(guò)凄清，不能長(zhǎng)時(shí)間停留，于是記下了這里的情景就離開(kāi)了。【乙】道州城向西走一百多步，有一條小溪。小溪向南流幾十步的距離，就匯入營(yíng)溪。江水拍打著兩岸，岸邊全是一些奇石，這些石頭有的傾斜嵌疊，有的盤(pán)曲回旋，無(wú)法用言語(yǔ)形容它們的狀態(tài)。清澈的溪流撞擊著巖石，水回旋而流，激水觸石濺起高高的浪花，激蕩傾注；岸邊美麗的樹(shù)木和珍奇的青竹，投下的陰影互相掩映。這條溪水如果在空曠的山間田野，就是很適合避世隱居的人和隱士居住的；如果它在人煙密集的地方，也可以成為都會(huì)城鎮(zhèn)居民游覽的勝地，喜好清凈的人休憩的園林。但是自從設(shè)置道州以來(lái)，至今也沒(méi)有人來(lái)欣賞和關(guān)愛(ài)它。我在溪水邊走來(lái)走去，為它而惋惜！于是疏通水道，開(kāi)挖亂石，去除荒草雜樹(shù)，建起了亭閣，栽上了松樹(shù)、桂樹(shù)，又種植了鮮花香草，來(lái)增益它優(yōu)美的景致。因?yàn)橄诘乐莩堑挠颐妫忝麨椤坝蚁?。把這些文字刻在石上，明白地告訴后來(lái)人。12．B13．陸豐皮影戲傳承與創(chuàng)新的措施：①借助現(xiàn)代電聲技術(shù)優(yōu)化音樂(lè)和音效；②創(chuàng)作新劇目，結(jié)合熱點(diǎn)話(huà)題和時(shí)代精神；③培養(yǎng)年輕演員，參加國(guó)內(nèi)外展演。14．汕尾漁歌傳承與創(chuàng)新的做法：①利用短視頻、直播等現(xiàn)代技術(shù)傳播漁歌；②創(chuàng)作新曲目，結(jié)合海洋保護(hù)等時(shí)代主題；③走進(jìn)學(xué)校開(kāi)展?jié)O歌教學(xué)，培養(yǎng)傳承人；④參加非遺展演活動(dòng)，擴(kuò)大影響力?！緦?dǎo)語(yǔ)】這篇材料圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新展開(kāi)，通過(guò)三則材料分別介紹了非遺的定義與價(jià)值（材料一）、陸豐皮影戲的實(shí)踐案例（材料二）以及傳承人吳佩錦的創(chuàng)新探索（材料三）。文本結(jié)構(gòu)清晰，采用“總——分”模式，以理論闡述結(jié)合具體案例，突出傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)、時(shí)代精神的融合。語(yǔ)言兼具說(shuō)明性與文學(xué)性（如“璀璨的明珠”等比喻），體現(xiàn)了非遺保護(hù)中“守正創(chuàng)新”的核心思想。典型特色是通過(guò)數(shù)據(jù)（如2011年、2024年等）增強(qiáng)說(shuō)服力，展現(xiàn)非遺活態(tài)傳承的可行路徑。12．本題考查信息的篩選與辨析。B.結(jié)合材料二第①段“2011年，中國(guó)皮影戲成功入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”可知成功入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的是“中國(guó)皮影戲”，而非“陸豐皮影戲”；故選B。13．本題考查信息的提取與概括。結(jié)合材料二第②段“一方面，借助現(xiàn)代電聲技術(shù)，對(duì)皮影戲的音樂(lè)和音效進(jìn)行優(yōu)化，使演出效果更加震撼”可知借助現(xiàn)代電聲技術(shù)優(yōu)化音樂(lè)和音效；結(jié)合材料二第②段“另一方面，積極創(chuàng)作新的劇目，結(jié)合當(dāng)下的熱點(diǎn)話(huà)題和時(shí)代精神，賦予皮影戲新的生命力”可知?jiǎng)?chuàng)作新劇目，結(jié)合熱點(diǎn)話(huà)題和時(shí)代精神；結(jié)合材料二第②段“同時(shí)，劇團(tuán)還注重人才的培養(yǎng)。招收并培養(yǎng)了一批藝術(shù)素質(zhì)較好的年輕演員，為陸豐皮影戲的傳承注入了新鮮血液。此外，陸豐皮影戲還通過(guò)參加國(guó)內(nèi)外的展演活動(dòng)，不斷擴(kuò)大其影響力，讓更多的人了解和喜愛(ài)這一古老的藝術(shù)形式”可知培養(yǎng)年輕演員，參加國(guó)內(nèi)外展演。14．本題考查拓展運(yùn)用。結(jié)合材料三第②段“2020年起，他開(kāi)始用短視頻和直播展示白字戲的魅力”可知，參考吳佩錦用短視頻和直播展示的模式，可以利用短視頻、直播等現(xiàn)代技術(shù)傳播漁歌；結(jié)合材料二第②段“另一方面，積極創(chuàng)作新的劇目，結(jié)合當(dāng)下的熱點(diǎn)話(huà)題和時(shí)代精神，賦予皮影戲新的生命力”可知，參考陸豐皮影戲的積極創(chuàng)作新的劇目，可以創(chuàng)作新曲目，結(jié)合海洋保護(hù)等時(shí)代主題；結(jié)合材料三第②段“去學(xué)校興趣班教唱，開(kāi)展公益培訓(xùn)”可知，參考吳佩錦教唱培訓(xùn)的方式，可以走進(jìn)學(xué)校開(kāi)展?jié)O歌教學(xué)，培養(yǎng)傳承人；結(jié)合材料二第②段“陸豐皮影戲還通過(guò)參加國(guó)內(nèi)外的展演活動(dòng)，不斷擴(kuò)大其影響力，讓更多的人了解和喜愛(ài)這一古老的藝術(shù)形式”可知，參考陸豐皮影戲的展演活動(dòng)，可以參加非遺展演活動(dòng)，擴(kuò)大影響力。15．與白毛公相關(guān)的事①清晨泡茶、品茶的習(xí)慣；②給乞丐零錢(qián)、食物，喝乞丐泡的茶并送茶葉；③嚴(yán)格管教“我”，給“我”取名。16．（1）運(yùn)用比喻，將潮州的時(shí)間比作茶爐水沸到澄澈的過(guò)程，生動(dòng)寫(xiě)出潮州文化的寧?kù)o與厚重。運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)（動(dòng)作、語(yǔ)言），“靜靜對(duì)坐”“半晌才喊”表現(xiàn)出潮州人閑適的生活態(tài)度。17．白毛公的形象：①古板嚴(yán)謹(jǐn)（寫(xiě)字、衣服板正，嚴(yán)格管教“我”）；②尊重他人（喝乞丐的茶，送茶葉）；③生活有儀式感（清晨泡茶、聞香再喝）。18．潮州教會(huì)“我”的生活方式：①慢下來(lái)享受生活（如清晨泡茶）；②尊重他人，以禮相待；③堅(jiān)守傳統(tǒng)，傳承文化；④在安靜中體味生活的真諦?！緦?dǎo)語(yǔ)】這篇散文以“食茶”為線(xiàn)索，通過(guò)細(xì)膩的日常描寫(xiě)展現(xiàn)了潮汕文化的深層內(nèi)涵。作者以白毛公為精神符號(hào)，巧妙串聯(lián)起個(gè)人記憶與地域文化，在茶香氤氳中勾勒出潮州人“靜”的生活哲學(xué)。文本語(yǔ)言質(zhì)樸卻富有張力，通過(guò)工夫茶這一文化符號(hào)，既呈現(xiàn)了代際傳承的溫情，又暗含對(duì)現(xiàn)代生活節(jié)奏的反思，在煙火氣中見(jiàn)真淳。15．本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)第③段中“他起床的第一件事是擺弄工夫茶具，慢悠悠沖茶……每次，他都是先端起茶杯，放在鼻子下面，停住聞一聞香氣，然后才開(kāi)始喝茶”可知，清晰描述了白毛公晨起沖茶、品茶的日常習(xí)慣。據(jù)此可概括為：清晨泡茶、品茶的習(xí)慣。根據(jù)第③段中“12歲之前，我跟著這個(gè)古板的老人生活，他給我取名，對(duì)我嚴(yán)格管教”可知，體現(xiàn)了白毛公與“我”的關(guān)系及對(duì)“我”的影響。據(jù)此可概括為：嚴(yán)格管教“我”，給“我”取名。根據(jù)第⑤段中“白毛公路過(guò)時(shí)，有時(shí)會(huì)給他一點(diǎn)零錢(qián)，有時(shí)會(huì)給一點(diǎn)食物”“白毛公還是伸手去端起茶杯，喝完再小心放回去……第二天他給乞丐帶去了半包茶米”可知，展現(xiàn)了白毛公對(duì)乞丐的尊重與善意，且這些事均圍繞“食茶”場(chǎng)景展開(kāi)。據(jù)此可概括為：給乞丐零錢(qián)、食物，喝乞丐泡的茶并送茶葉。16．本題考查詞句賞析及描寫(xiě)方法。（1）根據(jù)第⑥段中“這里的時(shí)間千百年凝固不動(dòng)，就如茶爐水沸，看起來(lái)煙霧繚繞，待到茶在杯中，一切又澄澈如鏡”可知，運(yùn)用了比喻的修辭手法。作者將“潮州千百年凝固不動(dòng)的時(shí)間”比作“茶爐水沸到茶入杯澄澈”的過(guò)程：“茶爐水沸、煙霧繚繞”對(duì)應(yīng)潮州表面的熱鬧，“茶在杯中、澄澈如鏡”則喻指潮州文化深處的寧?kù)o與厚重。這一比喻既貼合“食茶”的核心意象，又生動(dòng)展現(xiàn)了潮州文化“動(dòng)靜相濟(jì)”的特質(zhì)——外在有熱鬧的表象，內(nèi)里卻沉淀著從容不變的生活底色。（2）根據(jù)第⑦段中“兩個(gè)人靜靜在沙發(fā)上對(duì)坐，抽煙喝茶，半晌才喊了一聲：‘食’”可知，運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫(xiě)（動(dòng)作描寫(xiě)與語(yǔ)言描寫(xiě)）?！办o靜在沙發(fā)上對(duì)坐”“抽煙喝茶”是動(dòng)作細(xì)節(jié)，刻畫(huà)兩人沉默對(duì)坐的狀態(tài)；“半晌才喊了一聲：‘食’”是語(yǔ)言細(xì)節(jié)，凸顯交流的疏淡緩慢。這些細(xì)節(jié)共同勾勒出潮州人閑適從容的生活態(tài)度，與后文“深圳按15分鐘劃分時(shí)間”形成對(duì)比，暗含對(duì)這種慢節(jié)奏生活的認(rèn)同，也呼應(yīng)了“食茶”所承載的寧?kù)o生活哲學(xué)。17．本題考查人物形象。根據(jù)第③段中“12歲之前，我跟著這個(gè)古板的老人生活，他給我取名，對(duì)我嚴(yán)格管教。他寫(xiě)字板板正正，衣柜里有同樣板板正正的衣服”可知，通過(guò)描寫(xiě)白毛公寫(xiě)字、衣物的“板板正正”以及對(duì)“我”的嚴(yán)格管教，直接體現(xiàn)出他古板嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男愿?。根?jù)第⑤段中“白毛公路過(guò)時(shí)，有時(shí)會(huì)給他一點(diǎn)零錢(qián)，有時(shí)會(huì)給一點(diǎn)食物……但白毛公還是伸手去端起茶杯，喝完再小心放回去……第二天他給乞丐帶去了半包茶米”可知，詳細(xì)敘述了白毛公對(duì)乞丐的善意——不僅給予財(cái)物，更愿意喝下乞丐泡的茶，即便“我”擔(dān)心不衛(wèi)生，他仍以行動(dòng)表達(dá)對(duì)對(duì)方的尊重，之后還主動(dòng)送茶葉，展現(xiàn)出他對(duì)他人的尊重與平等對(duì)待的態(tài)度。根據(jù)第③段中“不過(guò)澆花之前，他起床的第一件事是擺弄工夫茶具，慢悠悠沖茶。茶盤(pán)很小，茶杯也不大，每杯一口剛剛好。每次，他都是先端起茶杯，放在鼻子下面，停住聞一聞香氣，然后才開(kāi)始喝茶”可知，白毛公將清晨泡茶、先聞香再品茶作為固定流程，動(dòng)作從容有序，體現(xiàn)出他生活中對(duì)儀式感的注重。18．本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)第③段寫(xiě)白毛公“起床的第一件事是擺弄工夫茶具，慢悠悠沖茶”，第⑦段中“兩個(gè)人靜靜在沙發(fā)上對(duì)坐，抽煙喝茶”可知，這些慢節(jié)奏的飲茶場(chǎng)景影響了“我”，讓“我”中年后也養(yǎng)成清晨沖茶的習(xí)慣，學(xué)會(huì)在從容中感受生活。第⑤段中“在我的記憶中，就連乞丐也有工夫茶具。小時(shí)候官塘鎮(zhèn)最大的集市叫后亭，就在小鎮(zhèn)地勢(shì)最高的地方……多年之后，我回憶這個(gè)情景，才懂得白毛公去喝那杯茶，是比送一包茶葉更大的尊重”可知，白毛公不僅給乞丐財(cái)物，還喝下他泡的茶，認(rèn)為“人家相敬，拉肚子也得喝”，甚至送茶葉。這讓“我”懂得以尊重回應(yīng)善意，平等對(duì)待他人是生活應(yīng)有的態(tài)度。根據(jù)第④段“人到中