民間文學(xué)：徽州民謠主講人：張亞運(yùn)目錄第一章：非遺故事第二章：文化傳承第一章：非遺故事

徽州民謠，安徽省徽州地區(qū)的地方傳統(tǒng)音樂，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一?；罩菝裰{起源于安徽省黃山市的屯溪、徽州、黃山三區(qū)和歙、黟、休寧、祁門四縣，流傳于古徽州范圍內(nèi)的績溪、旌德、石臺等縣和鄰省部分地區(qū)。徽州民謠是在先民的勞動生產(chǎn)中形成的，最早出現(xiàn)的為勞動號子。除此以外，徽州民謠還包括山歌、小調(diào)、歌舞及部分佛教、道教歌曲。第一章：非遺故事徽州民謠最早起源于隋朝末年，其“滾聲”唱法-——“哈哈腔”盛傳在元、明兩朝。明朝戲曲在各地興起，明朝中期徽州民謠哈哈腔被吸進(jìn)徽戲、青陽腔等地方戲曲中。明朝徽商盛行全國，哈哈腔隨徽商的足跡踏遍祖國大江南北，徽商歌迷、戲迷們把徽州的民謠、徽戲被融入滲透在其它戲劇的唱腔中，成為南北方多種戲曲演唱、表演的特色招數(shù)。第一章：非遺故事徽州民謠內(nèi)容豐富，體裁多樣，有號子、山歌、小調(diào)及佛教、道教歌曲等。小調(diào)中又有不少民俗、歌舞。早在八十年代初，屯溪民謠《小石橋》、歙縣民謠《牧?；ü摹贰ⅰ恫轮i對歌》、《十二月花》等由中國唱片社錄制成唱片向國內(nèi)外發(fā)行，安徽人民廣播電臺將屯溪民謠《小石橋》作為聽眾欣賞節(jié)目向聽眾播放。1994年中國國際廣播電臺向國外播放屯溪民謠《小石橋》、歙縣民歌《十二月花》，2005年屯溪民謠《小石橋》被列入中學(xué)生音樂教材?；罩菝裰{被廣泛傳唱，又十分朗朗上口。古時徽州的民歌民謠不計其數(shù)，只可惜如今都面臨著瀕危的窘境。第二章：文化傳承徽州不僅擁有美麗神奇的黃山，更有著很多與之相輝映的徽州民謠。它聯(lián)袂著徽商、徽學(xué)、徽畫、徽醫(yī)，組成了一個璀璨的星座，向世界閃爍著黃山山水的俊偉旖旎，向世界傾訴著黃山人豐富的內(nèi)在情懷。古徽州人，在辛勤勞作之余，用他們的民謠裝點生活，用他們的民謠弘揚(yáng)"徽駱駝"的精神，用他們的民謠記錄徽文化中最本質(zhì)無染的一頁。第二章：文化傳承徽州民謠一般樸素典雅，細(xì)膩甜美，有著江南一帶民謠的統(tǒng)一特征，也有著自身獨特的鮮明烙印，曲調(diào)或悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，或諧謔風(fēng)趣，體現(xiàn)了勞動人民對美好生活的歡欣向往，也體現(xiàn)于封建時代種種陋習(xí)的深重反思。其中著名的一首《前世不修》生動的描寫了古時皖南地區(qū)地窄人稠、山多地少，山地又十分貧瘠，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量低下，為著生存，許多人就只有脫離農(nóng)村，被迫離鄉(xiāng)背井，到城市里去經(jīng)商的狀況，所以有了“前世不修，生在徽州，十二三歲，往外一丟”這樣的說法，而男人迫于生計，外出經(jīng)商，只留下老弱婦幼，因此有這樣的唱詞：徽州徽州夢徽州；舉頭望月憐星斗。第二章：文化傳承徽州民謠是古徽州地區(qū)人民創(chuàng)作、吟誦、口傳心記的傳