第一章1、單選題

本講當(dāng)中解讀文化的本義是（）A、以人為本B、崇德重義C、載道化成A2、

單選題2、“文”與“化”二字對(duì)舉，最早見于（）A、《周易.賁》B、《周易.艮》C、《周易.震》A3、

單選題“文”不包括（）A、天文B、地文C、物文D、人文C4、

單選題

該講當(dāng)中重新解讀中華民族傳統(tǒng)文化思想的核心是（）A、儒道互補(bǔ)B、儒、釋、道三家并列C、“易”、“道”C5、

單選題

5、中華民族傳統(tǒng)文化思想中“陰陽(yáng)對(duì)立觀”在審美觀念層面的表現(xiàn)是（A）A、中和為美B、中庸之道C、陰陽(yáng)五行A第二章1、

單選題傳統(tǒng)中國(guó)人的基本思維方式是？（）A天人感應(yīng)B形式邏輯C辯證邏輯D天人合一D2、

多選題

“以人為本”的思想包括？（）A以人為尊B(yǎng)以民為貴C以仁為本ABC3、

多選題禮教的核心是？（）A父子有親B君臣有義C夫婦有別D長(zhǎng)幼有序E朋友有信ABCDE4、

多選題

有關(guān)孟子倡導(dǎo)“五倫”的說法，哪些是正確的？（）A“五倫”指父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。B五倫的觀念是幾千年來支配了我們中國(guó)人的道德生活的最有力量的傳統(tǒng)觀念之一。C“五倫”是我們禮教的核心，它是維系中華民族的群體的綱紀(jì)。D五倫里的權(quán)利和義務(wù)受到適當(dāng)?shù)淖裱鐣?huì)就會(huì)穩(wěn)定和有秩序。ABCD5、

多選題文化的價(jià)值是由文化的屬性決定的，具體功能有？（）A認(rèn)知功能B決策功能C教育功能D應(yīng)用功能ACD6、

多選題

文化的概念包括？（）A廣義文化B狹義文化C以文化人D精神文化ABCD7、多選題中國(guó)傳統(tǒng)人文主義思想包括？（）A以人為尊B(yǎng)以民為貴C以仁為本D個(gè)人主義ABC8、

多選題中國(guó)傳統(tǒng)以民為貴思想包括？（）A民為邦本B重視民意C敬天愛民D革命思想ABCD9、

多選題中國(guó)傳統(tǒng)文化中崇德重義思想包括？（）A倫理精神B道德準(zhǔn)則C禮教傳統(tǒng)D法治精神ABC10、多選題

孔子提出的理想人格要素包括？（）A知B仁C勇D禮ABC11、

多選題中國(guó)傳統(tǒng)文化中的持中貴和思想包括？（）A以和為貴B普遍和諧C中庸之道D天人合一ABCD12、

多選題

11、中國(guó)傳統(tǒng)文化中以和為貴的思想體現(xiàn)在？（）A天人合一B人與自然的和諧C人與人的和諧D人與自身的和諧ABCD13、

多選題實(shí)踐理性包括？（）A經(jīng)世致用B身體力行C經(jīng)驗(yàn)理性D純粹理性ABC14、

多選題

13、實(shí)事求是原指？（）A求是學(xué)風(fēng)B科學(xué)方法C科學(xué)態(tài)度D經(jīng)世致用ABC第三章1、多選題

本講中認(rèn)為天的含義包括：A自然義B神性義C道德義D宗教義ABC2、

多選題天人合一的含義包括：A人與自然的和諧B人與社會(huì)的和諧C人與自身的和諧D人與其他物種的和諧ABC3、

多選題本講中認(rèn)為王陽(yáng)明“心學(xué)”的基本思想是：A“心即理”B“知行合一”C“致良知”D“心氣一體”ABC4、多選題

本講中認(rèn)為“致良知”的基本方法有：A反躬B內(nèi)省C齊家D格物AB5、多選題

近代太虛法師提出陽(yáng)明“致良知”學(xué)說的步驟為：A悟得良知B存省良知C運(yùn)用良知D完成良知ABCD6、

多選題

王陽(yáng)明“四句教”具體內(nèi)容是：A無善無惡心之體B有善有惡意之動(dòng)C知善知惡是良知D為善去惡是格物ABCD7、

多選題

本講中認(rèn)為運(yùn)用良知于生活世界，即將平常人眼中的自然世界，轉(zhuǎn)變?yōu)椋篈道德世界B價(jià)值世界C思辨世界D宗教世界AB8、

判斷題孔子關(guān)于“仁”的說法都是一些教訓(xùn)（）錯(cuò)9、

判斷題

王陽(yáng)明認(rèn)為草木瓦石沒有良知。錯(cuò)10、

判斷題

天是人事活動(dòng)的范圍和底線。對(duì)11、

判斷題

“天人合一”思想具有濃厚的人文主義內(nèi)核。對(duì)12、

單選題孔子關(guān)于“仁”著重于講其：A定義B概念C論證D自我修養(yǎng)D13、

單選題孔子的人性論觀點(diǎn)是：A性相近B性惡論C性善論D性有善有惡論A14、

單選題

孔子關(guān)于“仁”的定義是:A愛人B克己復(fù)禮C其言也訒D所有關(guān)于“仁”的說法的共性D15、

單選題從心所欲而不逾矩的意思是:A遵守法律B禮儀內(nèi)化為生命的組成部分C隨心所欲D遵守禮儀B16、

單選題儒家的核心概念是：A知B義C禮D仁D17、

單選題對(duì)“仁”的理解的關(guān)鍵是：A分析B推理C認(rèn)識(shí)D實(shí)踐D18、單選題良知一詞最早出自：A《論語(yǔ)》B《大學(xué)》C《傳習(xí)錄》D《孟子》D19、單選題

王陽(yáng)明說：良知只是一個(gè)：A是非之心B羞惡之心C審美之心D認(rèn)識(shí)之心A20、

單選題

在王陽(yáng)明看來，宇宙的根本是：A天理B氣C良知D原子C21、單選題

“心外無物”的“物”是指：A原子B事C物理學(xué)意義上的物質(zhì)世界D天B22、

單選題王陽(yáng)明的四句教是：A為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開天平B悟得良知，存省良知，運(yùn)用良知，完成良知C無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物D非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿動(dòng)C23、

單選題古代承認(rèn)“天人合一”的學(xué)派主要有：A儒家和道家B儒家C儒家、道家、墨家、法家D縱橫家A24、

單選題“天”在儒家那里主要的涵義指：A天空B自然界C上帝D自然之天、主宰之天、道義之天D25、單選題

明確提出“天人合一”的人是：A孔子B莊子C董仲舒D張載D26、

單選題“天人合一”包括：A人與自然的和諧B人自己的和諧C人與上帝的和諧D人與自然、人與人、人的身心諸方面的和諧D27、

單選題孔子曾這樣概括他的一生，“吾十有五而（），三十而立，四十（），五十知天命，六十而（），七十（）A志于學(xué)；不惑；耳順；從心所欲而不逾矩B不惑；耳順；從心所欲而不逾矩；志于學(xué)C從心所欲而不逾矩；志于學(xué)；耳順；不惑D耳順；志于學(xué)；不惑；從心所欲而不逾矩A28、

多選題

本講中認(rèn)為歷史上解釋“仁”的意義，典型的有：A樊遲問仁，子曰：“仁者愛人”。B《中庸》，“肫肫其仁”。C朱子《語(yǔ)類》，“仁者，心之德，愛之理”。D《雍也篇》，樊遲問仁，子曰：“仁者，先難而后獲。ABC29、多選題本講中認(rèn)為，“仁”的含義中有：A具體的說辭B普遍的道理C現(xiàn)實(shí)的出發(fā)點(diǎn)D難以達(dá)到的目標(biāo)ABCD第四章1、

多選題《史記》中哪些部分記載了孔子向老子問道的事（）A孔子世家B老子世家C楚世家D老子韓非列傳AD2、

多選題

視頻中提到了下列哪些人物是典型的儒道互補(bǔ)（）A陶淵明B李白C嵇康D蘇軾ABD3、

多選題

以下哪些說法是對(duì)《道德經(jīng)》的評(píng)價(jià)（）A帝王之上師，臣民之極寶B像一口永不枯竭的井C助人君順陰陽(yáng)明教化者也D無韻之離騷AB4、多選題

視頻中提到后人認(rèn)為《道德經(jīng)》是一本什么書（）A哲學(xué)書B兵書C詩(shī)集D烹調(diào)書ABD5、

多選題

《道德經(jīng)》給侯王講的內(nèi)容主要是（）A治國(guó)之道B領(lǐng)導(dǎo)的智慧C人生的境界D宇宙的起始ABC6、多選題

《道德經(jīng)》中水的品格包括（）A善利萬物而不爭(zhēng)B心善淵C不舍晝夜D與善仁ABD7、

多選題

“水善利萬物而不爭(zhēng)”的“不爭(zhēng)”包括（）A處下不爭(zhēng)B有邊界不爭(zhēng)C有秩序不爭(zhēng)D有力量但不爭(zhēng)ABC8、

多選題

除第八章“上善若水”這一章外，《道德經(jīng)》其他章節(jié)還提到水的什么品格（）A一生水，水生萬物B孰能濁以靜之徐清C柔弱勝剛強(qiáng)D水能載舟亦能覆舟BC9、

多選題“反者道之動(dòng)”從以下哪幾個(gè)方面來解釋（）A無法之法B無用之用C無為之為D禍福相依BCD10、多選題以下哪些是出自《道德經(jīng)》第八章的水的品格（）A心善淵B言善信C靜善清D動(dòng)善時(shí)ABD11、

單選題道家思想產(chǎn)生的職業(yè)淵源是A史官B祭司C司馬D禮官A12、

單選題以下說法可以概括道家宗旨的是A和靜清寂B清虛卑弱C仁義禮智D恭寬敏惠B13、單選題

老子對(duì)于鬼神的看法是A祭神如神在B未知生，焉知死C無神論D懷疑論C14、

單選題在《道德經(jīng)》中，老子認(rèn)為水具有多種品德，下列選項(xiàng)中不屬于水的品德的是A善利萬物而不爭(zhēng)B推己及人C居善地D處眾人之所惡B15、

單選題

下文可以體現(xiàn)老子節(jié)儉思想的是A治人事天莫若嗇B圣人無常心C上善若水D物壯則老A16、

多選題關(guān)于《道德經(jīng)》所講內(nèi)容，下列說法正確的是A《道德經(jīng)》是一部講戰(zhàn)爭(zhēng)用兵的書B《道德經(jīng)》是一部講治國(guó)管理的書C《道德經(jīng)》是一部講哲學(xué)智慧的書D《道德經(jīng)》是一部最早的散文集ABC17、

多選題在《道德經(jīng)》中，對(duì)于“反”的理解正確的是A相反相成B反向思維C道法自然D禍福相依ABD18、

多選題下列有關(guān)老子所講“無為”的含義正確的是A不妄為B不作為C不多為D有所不為ACD19、多選題

下列選項(xiàng)中不屬于對(duì)《道德經(jīng)》評(píng)價(jià)的是A中國(guó)歷史上第一部編年體通史B中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集C“帝王之上師臣民之極寶”D“史家之絕唱，無韻之離騷”ABD20、

多選題下列對(duì)于“道”的認(rèn)識(shí)屬于《道德經(jīng)》觀點(diǎn)的有A忠恕之道B弱者，道之用C天之道，利而不害D天道酬勤BC第五章1、

多選題

下面的表述與古典正義觀相一致的是（）A給每個(gè)人與其天性相符的東西B給每個(gè)人完全相同的東西C人以群分是一個(gè)自然事實(shí)D各正性命ACD2、

多選題天籟寓言中南郭子綦講到了下面哪些內(nèi)容（）A吾喪我B人籟C地籟D天籟ACD3、

多選題下面哪些形象是莊子筆下的“大”物（）A任公子所得之魚B鵬C鯤D百圍之木ABCD4、

多選題

下面哪些情節(jié)是視頻中講解庖丁解牛寓言時(shí)，提到的關(guān)鍵情節(jié)（）A庖丁是何人B文惠君是何人C道與術(shù)的先后關(guān)系D庖丁的刀ACD5、多選題

文惠君觀庖丁解牛的收獲有哪些（）A如何解牛B如何做飯C如何養(yǎng)生D如何治國(guó)CD6、多選題

以下哪些是出自《道德經(jīng)》第八章的水的品格（）A心善淵B言善信C靜善清D動(dòng)善時(shí)ABD7、單選題莊子筆下的“大魚”可以喻指什么？A輇才諷說之徒B任公子C大道或身懷大道之人D萬物之一類C8、

單選題“鯤鵬寓言”中的“鵬”可喻指以下哪個(gè)人？A老子B孔子C莊子D惠子B9、

單選題

《逍遙游》中將“鯤鵬寓言”講述了幾遍？A一遍B二遍C三遍D四遍C10、

單選題下面哪種說法在《齊物論》之“三問三不知”寓言中未出現(xiàn)？A孰知正處B孰知正色C孰知正味D孰知正見D11、單選題《齊物論》的“天籟寓言”中南郭子綦沒有提到下面哪一種籟？A天籟B地籟C人籟D道籟D12、單選題

地籟是風(fēng)吹何處竅穴而發(fā)出的聲響？A大地B百圍之木C水面D天空B13、

單選題

“吾喪我”的含義不包含以下哪一項(xiàng)？A之人無己B神人無功C圣人無名D以自為是D14、單選題

《養(yǎng)生主》篇的題旨是什么？A養(yǎng)形為主B養(yǎng)性為主C養(yǎng)氣為主D養(yǎng)情為主B15、

單選題“庖丁解?！痹⒀灾械摹扳叶　笨捎髦敢韵履姆N人？A廚師B屠戶C治國(guó)者D尸祝C16、

單選題

下面四者中含義與其他三者不同的是A遁天背情B遁天之刑C帝之懸D懸解D17、單選題

鵬的圖南之志喻指什么（）A候鳥南遷B人希望像鳥一眼自由翱翔C孔子生發(fā)南面為王之志D南冥之地是鵬的老家C18、

多選題楚狂接輿過孔子車前，高唱“鳳之歌”，故事出現(xiàn)在下面哪部書中（）A《道德經(jīng)》B《論語(yǔ)》C《莊子》D《韓非子》BC19、

多選題下面哪些觀點(diǎn)首先出現(xiàn)在《莊子》一書中（）A玄圣素王B內(nèi)圣外王C治大國(guó)若烹小鮮D國(guó)之利刃不可以輕易示于人AB20、多選題

關(guān)于鯤鵬寓言，下列說法中正確的是（）A莊子將鯤鵬寓言共講了3次B鯤鵬寓言應(yīng)該在政治的場(chǎng)景下來理解C3次的講法各不相同D鵬能夠包容蜩與學(xué)鳩的小ABCD第六章1、

單選題“佛”意思是什么？A智者、覺者B神仙C廟里的塑像D傳說中的人物A2、單選題

釋迦牟尼是那個(gè)國(guó)家的人？A尼泊爾B古印度C中國(guó)D泰國(guó)B3、單選題佛教傳入中國(guó)大約在什么時(shí)間？A公元前6世紀(jì)B秦代C三國(guó)時(shí)期D西漢末、東漢初D4、

單選題佛教傳入中國(guó)后興健的第一座寺院是：A普救寺B白馬寺C少林寺D南華寺B5、

單選題

“今于眾前，發(fā)誠(chéng)實(shí)誓：若所傳無謬者，當(dāng)使焚身之后，舌不焦?fàn)€”。果然火化之后“薪滅形碎，唯舌不灰”，是哪位高僧所言？A玄奘B迦葉摩騰C鳩摩羅什D不空C6、

單選題

達(dá)摩初到中國(guó)，于建業(yè)城會(huì)見誰(shuí)？A神光B迦葉摩騰C法蘭D梁武帝D7、單選題玄奘西行求法回到長(zhǎng)安后，除了翻譯佛經(jīng)，還撰寫了一部：A《大菩提藏經(jīng)》B《大唐西域記》C《大乘起信論》D《瑜伽師地論》B8、單選題“菩提自性，本來清凈。但用此心，直了成佛”是誰(shuí)的言論？A釋迦牟尼B慧能C弘忍D慧遠(yuǎn)B9、

單選題

“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”是誰(shuí)的詩(shī)句？A陶淵明B慧能C慧遠(yuǎn)D王維A10、單選題

佛祖“靈山拈花微笑”，確立了什么樣的說法方式？A禪宗公案，佛教故事B當(dāng)頭棒喝，單刀直入C不立文字，教外別傳D語(yǔ)語(yǔ)機(jī)鋒，步步蓮花C11、

多選題釋迦牟尼的成佛之路，經(jīng)歷了哪些（）A對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的觀察B禪定C苦行D菩提樹下自悟ABCD12、

多選題下列與鳩摩羅什有關(guān)的（）A佛經(jīng)翻譯家B漢傳佛教奠基人C口吐蓮花D草堂寺ABCD13、

多選題

中國(guó)本土僧人前往印度求法者（）A曹魏時(shí)代的朱士行B后秦時(shí)期的姚興C唐朝的玄奘D東晉的法顯ABD14、

多選題佛祖靈山“拈花微笑”，確立了禪宗什么樣的傳法方式（）A不立文字B教外別傳C以心傳心D眾僧猜測(cè)ABC15、

多選題

“見月忘指”啟示人們（）A不要執(zhí)著于文字解說B要探究文字背后的深意C“指”代表方法、途徑D“月”代表目的ABCD16、

多選題關(guān)于達(dá)摩祖師的典故和公案一直在民間廣為傳頌，下面與其有關(guān)的是（）A初見梁武B一葦渡江C面壁九年D斷臂立雪ABCD17、

多選題達(dá)摩與慧可關(guān)于“安心”的問答，形象地闡釋了一個(gè)道理（）A所有的煩惱，皆源于人的內(nèi)心B尋求解脫的方法是內(nèi)省、自悟C向他人訴說來尋求解脫，基本是行不通的D所有的煩惱最終是無法解脫的ABC18、多選題

蘇軾的故事，形象地闡釋了什么道理（）A心中有佛，世人皆佛B(yǎng)自性即佛性C成佛的過程是一個(gè)自我開悟的過程D揭示出人類心靈主體的高度自我覺悟ABCD19、

多選題

下列哪些屬于“頓悟成佛”的修行法門（）A當(dāng)頭棒喝B行走坐臥皆為修禪C苦讀經(jīng)典D保持一顆平常心ABD20、多選題兩宋以后，禪宗稱為中國(guó)傳統(tǒng)思想的有機(jī)部分，主要是融合了哪種思想（）A儒家思想B法家思想C道家思想D陰陽(yáng)家AC第七章1、

單選題

《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌產(chǎn)生于什么時(shí)期？A公元前1046年到公元前550年B公元前1500年到公元前600年C公元前800年到公元前500年D公元1046年到公元500年A2、

單選題

《詩(shī)經(jīng)》分為哪三個(gè)部分？A賦、比、興B信、達(dá)、雅C風(fēng)、雅、頌D衛(wèi)風(fēng)、小雅、大雅C3、單選題

詩(shī)經(jīng)共收錄多少篇詩(shī)歌？A305篇B306篇C307篇D308篇A4、

單選題《蒹葭》中的“蒹葭”是指什么植物？A蓬蒿B蘆葦C荻花D荷花B5、

單選題元曲分為哪兩部分？A愛情劇和公案劇B散曲和雜劇C小令和套數(shù)D世情劇和水滸劇B6、

單選題散曲分為哪兩部分？A小令和套數(shù)B大令和雜劇C曲調(diào)和歌詞D小令和中調(diào)A7、單選題

以下哪一首是散曲作品？A白居易《長(zhǎng)恨歌》B曹操《短歌行》C張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》D蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》C8、

單選題《感天動(dòng)地竇娥冤》的作者是誰(shuí)？A馬致遠(yuǎn)B白樸C鄭光祖D關(guān)漢卿D9、單選題

《紅樓夢(mèng)》第二十三回，在大觀園里寶玉和黛玉看的是什么書？A《大學(xué)》和《論語(yǔ)》B《牡丹亭》和《西廂記》C《大學(xué)》和《孟子》D《論語(yǔ)》和《孟子》B10、

單選題“只見臉若銀盆，眼同水杏；唇不點(diǎn)而含丹，眉不畫而橫翠”是形容誰(shuí)的？A林黛玉B薛寶釵C晴雯D王熙鳳B11、單選題

《紅樓夢(mèng)》第四十二回里，被薛寶釵斥為雜書的是什么書？A《牡丹亭》和《西廂記》B《莊子》和《思凡》C《游園》和《西廂記》D《論語(yǔ)》和《孟子》A12、

單選題

《紅樓夢(mèng)》中《終身誤》寫道“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”中“木石前盟”是指誰(shuí)和誰(shuí)的愛情？A薛寶釵和賈寶玉B賈寶玉和史湘云C賈寶玉和林黛玉D賈寶玉和妙玉C13、

多選題

按樂調(diào)的不同，詩(shī)經(jīng)中的作品可以分為（）三類。A風(fēng)B雅C頌D賦ABC14、多選題以下屬于孔子整理并傳授的先秦古籍的有（）A《詩(shī)》B《書》C《春秋》D《樂》ABCD15、多選題

被稱為中國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義源頭及浪漫主義源頭的是（）A《詩(shī)經(jīng)》B《楚辭》C《周易》D《春秋》AB16、多選題

以下哪一項(xiàng)屬于竇娥臨刑前立下的三樁誓愿？（）A血飛白練B六月飛雪C亢旱三年D永無天日ABC17、

多選題（）代表了元代不同時(shí)期不同流派雜劇創(chuàng)作的成就，因此被稱為“元曲四大家”。A馬致遠(yuǎn)B關(guān)漢卿C鄭光祖D白樸ABCD18、多選題

白元雜劇是融匯了（）等形式的綜合藝術(shù)，是中國(guó)戲劇臻于成熟的標(biāo)志。A歌唱B舞蹈C說白D雜技ABCD19、多選題薛寶釵對(duì)于《西廂記》《牡丹亭》這類文學(xué)作品的態(tài)度是（）A從內(nèi)心深處厭惡，堅(jiān)決抵制。B非常喜愛，表露于神色。C內(nèi)心深處喜愛且十分熟悉，但不露于神色。D壓抑自己的喜愛，并勸誡他人不讀此類“淫詞艷曲”。CD20、

多選題寶玉和黛玉的相知主要體現(xiàn)在（）A有共同的價(jià)值觀，厭惡經(jīng)世致用之學(xué)。B有共同的審美情趣，喜愛表露人的自然天性的作品。C都不拘泥于封建禮教的束縛。D不追求功名利祿。ABCD21、

多選題

下列關(guān)于寶釵和黛玉之間的差異，說法正確的有（）A寶釵精于人情世故，處世更為圓滑周全。B較之寶釵，黛玉與寶玉在三觀上更為契合。C寶釵以封建淑女的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，黛玉則不壓抑自己的本性。D寶釵比黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流。ABCD22、

判斷題《詩(shī)經(jīng)》里的詩(shī)歌在形式上沒有章節(jié)的重復(fù)。錯(cuò)23、判斷題

“溯游從之，宛在水中央”是出自秦風(fēng)《蒹葭》。對(duì)24、判斷題

元代雜劇是匯融了歌唱、舞蹈、說白、雜技等多種藝術(shù)形式的綜合藝術(shù)，是中國(guó)戲劇臻于成熟的標(biāo)志。對(duì)25、

判斷題元曲四大家是關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。對(duì)26、判斷題《紅樓夢(mèng)》用一百二十回的章目，來詮釋了賈寶玉與薛寶釵相知、相戀的經(jīng)過和結(jié)果。錯(cuò)第八講1、單選題

1、以下哪首作品不是采用民族五聲調(diào)式？（）A《阿拉木汗》B《茉莉花》C《康定情歌》D《瀏陽(yáng)河》A2、

單選題

以下哪一項(xiàng)不屬于中國(guó)傳統(tǒng)音樂之美的表現(xiàn)。A對(duì)比之美B漸變之美C線性之美D級(jí)進(jìn)之美A3、

單選題以下哪首作品不屬于古琴曲？A《漁樵問答》B《碣石調(diào)·幽蘭》C《廣陵散》D《二泉映月》D4、

單選題《樂府題解》的故事中，伯牙彈奏的是哪首琴曲？A《水仙》B《陽(yáng)春白雪》C《游春》D《幽思》A5、單選題

5、以下哪種不屬于琴的別稱？A瑤琴B玉琴C雅琴D七弦琴C6、

單選題

6、以下哪種不屬于琴的造型？A伏羲式B云門式C師曠式D仲尼式B7、單選題

琴譜也稱？A工尺譜B半字譜C俗字譜D減字譜D8、

單選題

琴曲《陽(yáng)關(guān)三疊》的原詩(shī)是以下哪首詩(shī)？A《送元二使安西》B《山居秋暝》C《相思》D《九月九日憶山東兄弟》A9、

單選題以下哪種不屬于中國(guó)傳統(tǒng)音樂的審美境界和審美意趣。A中正平合B理性沖突C崇尚自然D清微淡遠(yuǎn)B10、

多選題

中國(guó)音樂之美表現(xiàn)在哪些方面？A五聲之美B級(jí)進(jìn)之美C漸變之美D線性之美ABCD11、

多選題

以下哪些屬于歷史上的四大名琴？A焦尾琴B繞梁琴C擂鼓琴D綠綺琴ABD12、

多選題

琴的音色講求（）A深沉B松透C飽滿D清脆ABC13、

多選題

琴曲《陽(yáng)關(guān)三疊》的四個(gè)樂句中，那兩句音樂是重疊的？A第一句B第二句C第三句D第四句AD14、

多選題以下哪些作品采用了民族無半音五聲調(diào)式？A《阿拉木汗》B《康定情歌》C《茉莉花》D《在那遙遠(yuǎn)的地方》BC15、多選題以下哪些屬于古琴的造型？A仲尼式B伏羲式C師曠式D落霞式ABCD16、

判斷題

《春江花月夜》以七聲調(diào)式為基礎(chǔ)。錯(cuò)17、

判斷題中國(guó)傳統(tǒng)音樂親近自然的審美觀受到儒、道、釋文化的影響。對(duì)18、

判斷題《高山流水》這首琴曲在唐宋之后被分成兩曲，一曲《高山》，一曲《流水》。對(duì)第九講1、

單選題

中國(guó)文化是一種（）,它以含蓄為美,增加了神秘感。A明喻文化B隱喻文化C沖突文化D科學(xué)性文化B2、單選題

中國(guó)古代建筑主要由（）三個(gè)部分組成。A屋頂、屋身和臺(tái)基B屋頂、屋身和立柱C立柱、橫梁、房屋D屋頂、屋身和橫梁A3、單選題

3、十九世紀(jì)中葉的海派，對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫色彩進(jìn)行大膽的改革創(chuàng)新，主要的創(chuàng)新是（）A墨色分為五色B注重色彩的意境表達(dá)C將墨色和濃麗的色澤相呼應(yīng)D注重墨色的節(jié)奏的處理C4、

單選題4.《千里江山圖》呈現(xiàn)出高度的（）技巧，制造出（）的效果。A寫意，高遠(yuǎn)B寫實(shí)，深遠(yuǎn)C寫意，平遠(yuǎn)D寫實(shí)，平遠(yuǎn)B5、單選題

5、中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的思維方式主要是（）A綜合性思維和邏輯實(shí)證性思維B分析型思維和客體性的思維C主體性思維和綜合性思維D本體的思維模式和綜合性的思維D6、

單選題

6.《清明上河圖》是（）的杰作，是中國(guó)繪畫（）的典范。A散點(diǎn)透視，分析性思維B焦點(diǎn)透視，綜合性思維C散點(diǎn)透視，綜合性思維D焦點(diǎn)透視，分析性思維C7、

單選題

7、中國(guó)古代透視的“三遠(yuǎn)法”是指：A高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)B高遠(yuǎn)、中遠(yuǎn)、低遠(yuǎn)C仰遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、俯遠(yuǎn)A8、

單選題

8、畢加索的《亞威農(nóng)少女》，畫面結(jié)合了（）與東方的平面性、多視點(diǎn)構(gòu)圖法則。A一般視高平行透視關(guān)系B高視位平行透視關(guān)系構(gòu)圖C低視位成角透視關(guān)系A(chǔ)9、

單選題

9、米勒的《拾穗者》，畫面采用（）透視關(guān)系構(gòu)圖。A一般視高平行透視關(guān)系B高視位平行透視關(guān)系構(gòu)圖C低視位成角透視關(guān)系B10、單選題

10、（）第一次在繪畫中創(chuàng)造性的將繪畫中的顏色去除，只用線條來塑造形象，我們稱之為“白描”畫法。A閻立本B吳道子C謝赫D顧愷之B11、單選題11、中國(guó)繪畫注重“外師造化,中得心源”,借用物像傳達(dá)人的心情,達(dá)到“人與自然融合”的“物我和一”境界。在用線造型上中國(guó)畫家偏重于（）,運(yùn)用游離感極強(qiáng)的線條表現(xiàn)出實(shí)實(shí)在在的形式。A客觀感受B主觀感受C科學(xué)分析D理性思維B12、

單選題

12、吳道子的《天王送子圖》采取（）的線描方法。A鐵線描B蠶絲描C游絲描D莼菜描D13、單選題13、《清明上河圖》通過（）觀念，（）透視方法，體現(xiàn)了宋代建筑的特征（）A全局（觀念）；散點(diǎn)透視B分析（觀念）；散點(diǎn)透視C散點(diǎn)透視；分析（觀念）D焦點(diǎn)透視；全局（觀念）A14、多選題

中西繪畫以下說法正確的是（）A中國(guó)畫以線條為造型手段，西方畫以光和色為主要手段B中國(guó)畫的審美意趣在真善美C中國(guó)繪畫以散點(diǎn)透視為主，西方繪畫以焦點(diǎn)透視為主D中國(guó)繪畫尚意，西方繪畫尚形ABCD15、多選題中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)注重（）A重寫意，注重人與自然的關(guān)系，反映自然在人心里的感受。B重寫實(shí)，注重對(duì)自然的重現(xiàn)，反映自然的真實(shí)與客觀C重“以形寫神”，“氣韻生動(dòng)”。D重寫實(shí)、以塊面塑造形體、強(qiáng)調(diào)焦點(diǎn)透視。AC16、多選題

海派繪畫對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫的改革創(chuàng)新，主要的創(chuàng)新是（）A內(nèi)容的創(chuàng)新B意境表達(dá)的創(chuàng)新C色彩的墨與艷的創(chuàng)新D注重墨色的節(jié)奏的處理AC17、

多選題

中國(guó)繪畫注重繪畫的（）A色彩的節(jié)奏B色彩的意象C色彩的意境D色彩的空間ABCD18、

多選題

從表現(xiàn)手法上看，雕塑一般可分為（）A圓雕B浮雕C透雕D石雕ABC19、多選題

中國(guó)繪畫的線具有（）功能A可界線B可造型C可表意D可獨(dú)立的形式ABCD20、

多選題中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中色彩的表達(dá)注重（）A色彩的意象表達(dá)B色彩的節(jié)奏表達(dá)C色彩的色相對(duì)比D色彩的空間表達(dá)ABD21、

多選題中國(guó)傳統(tǒng)文人繪畫的題材（）A梅B菊C蘭D竹ABCD22、

多選題中西方藝術(shù)的共性（）A重技巧B重氣韻C意在筆先D重寫實(shí)AC23、

判斷題西方繪畫用線造型從文藝復(fù)興時(shí)期畫家們著重研究與表現(xiàn)形體結(jié)構(gòu)開始,發(fā)展到印象派的“探索線”再進(jìn)而發(fā)展到現(xiàn)代繪畫諸流派注重表達(dá)“個(gè)人情感”的線條。對(duì)24、

判斷題中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是寫意的，注重人與自然的關(guān)系，反映自然在人心里的感受。對(duì)25、

判斷題

李成是北宋時(shí)期的畫家，被美國(guó)評(píng)為“對(duì)人類最有影響的百位人物”，代表作品是《溪山行旅圖》。錯(cuò)第十講1、單選題

“尋見梅花甕已空”是（）的詩(shī)句A張旭B擔(dān)當(dāng)C董其昌D徐霞客B2、

單選題下面關(guān)于書法筆法的描述，（）是不正確的A筆筆中鋒B中側(cè)轉(zhuǎn)化C藏露互現(xiàn)D方圓兼?zhèn)銩3、

單選題要深入理解中國(guó)書法，首先要理解中華文化思想的精髓（）A道B法C仁D義A4、單選題

寫好獨(dú)體字最關(guān)鍵的是（）A筆畫均勻B平正端正C主次分明D方圓兼?zhèn)銫5、

多選題

漢字天生麗質(zhì)，具有獨(dú)特的（），這是漢字書寫之所以能夠成為一門具有獨(dú)立觀賞藝術(shù)的基礎(chǔ)。A造型美B象形性C節(jié)奏美D意境美AC6、多選題書法是（）的藝術(shù)A美化漢字B美化生活C不拘一格D抒發(fā)感情ABD7、

多選題徐渭《題墨葡萄圖》的書法，表現(xiàn)了（）的意象。A平和B典雅C落拓不羈D酣暢淋漓CD8、

多選題

面關(guān)于書法結(jié)字的描述，正確的是（）A主次分明B縱收得體C奇正相生D疏密有致ABCD9、多選題

中國(guó)書法的三要素是什么？A用筆B結(jié)字C章法D氣韻ABC10、多選題

構(gòu)成章法節(jié)奏的要素有（）A輕重B大小C快慢D疏密ABCD11、判斷題毛筆有“四德”，分別是尖、健、齊、圓。對(duì)12、

判斷題

凡是古人書寫鐫刻的文字都能稱作是書法。錯(cuò)13、

判斷題漢字具有超方音的特征。對(duì)14、

判斷題寫書法要筆筆藏鋒。錯(cuò)15、判斷題

中國(guó)書法是中華民族傳統(tǒng)文化思想最凝練的物化形態(tài)。對(duì)16、

判斷題

被稱作“初唐四家”的四位書法家分別是歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫。錯(cuò)17、

判斷題

“永字八法”指的是八種筆畫的名稱。錯(cuò)18、單選題

中國(guó)書法的載體是什么？A節(jié)奏B筆墨C毛筆D漢字D19、

單選題

“唯筆軟則奇怪生焉”中“奇怪”指的是？A怪誕B不合常理C豐富性D不美C第十一講1、單選題章學(xué)誠(chéng)說：“古人不著書，古人未嘗離事而言理，六經(jīng)皆先王之政典也。”這句話的含義是?A史學(xué)是研究中國(guó)傳統(tǒng)文化之根基；B史學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)著作之統(tǒng)稱；C史學(xué)與經(jīng)學(xué)是傳統(tǒng)文化的一體兩翼；D史學(xué)是古人著述之源頭；A2、

單選題

杜維運(yùn)認(rèn)為：“西方史學(xué)自希臘、羅馬燦爛的史學(xué)，退至洪荒時(shí)代?！薄昂榛臅r(shí)代”是對(duì)哪個(gè)階段歐洲史學(xué)的描述？A大航海時(shí)代B歐洲中世紀(jì)C拜占庭時(shí)期D工業(yè)革命時(shí)期B3、

單選題

3、以下傳統(tǒng)史學(xué)作品中屬于史學(xué)理論的是A《通典》B《通志》C《史通》D《文獻(xiàn)通考》C4、單選題4、以下屬于“通史”類史學(xué)著