專題01中國(guó)古代史·選擇題

考點(diǎn)01中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng)、早期國(guó)家與社會(huì)變革

1．（2025·河南·中考真題）有考古學(xué)家認(rèn)為，下圖中分別用不同線條裝飾的兩側(cè)陶壺，可能代表了兩個(gè)締結(jié)

同盟的部落。從這一視角看，雙連壺獨(dú)特的設(shè)計(jì)可能體現(xiàn)了先民對(duì)（）

鄭州大河村遺址出土的彩陶雙聯(lián)壺

（距今約6000-5000年）

A．自然環(huán)境的認(rèn)知B．農(nóng)業(yè)活動(dòng)的重視

C．生產(chǎn)工具的創(chuàng)新D．共贏精神的表達(dá)

【答案】D

【詳解】根據(jù)題干“兩個(gè)締結(jié)同盟的部落”可知，雙連壺代表兩個(gè)結(jié)盟部落，這種連接、合

作的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了先民對(duì)部落間共贏協(xié)作精神的表達(dá)，D項(xiàng)正確；雙連壺的線條裝飾和結(jié)盟部落寓意，

未直接體現(xiàn)對(duì)自然環(huán)境認(rèn)知，排除A項(xiàng)；題干重點(diǎn)在部落結(jié)盟，并非突出農(nóng)業(yè)活動(dòng)，此選項(xiàng)與題意關(guān)聯(lián)

小，排除B項(xiàng)；雙連壺造型和裝飾未體現(xiàn)生產(chǎn)工具創(chuàng)新，沒(méi)有對(duì)應(yīng)聯(lián)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

2．（2023·河南·中考真題）有學(xué)者說(shuō)，在我國(guó)史前時(shí)期的各個(gè)文化區(qū)當(dāng)中，中原有“居天下之中”的地理優(yōu)勢(shì)，

扮演了中華文明大熔爐的角色。該學(xué)者肯定了中原文化區(qū)在中華文明形成過(guò)程中（）

A．產(chǎn)生時(shí)間最早B．居于核心地位

C．發(fā)展相對(duì)獨(dú)立D．體系最為完備

【答案】B

【詳解】依據(jù)題干“中原有‘居天下之中’的地理優(yōu)勢(shì)，扮演了中華文明大熔爐的角色”的信息可知，題干

材料表明中原文化地理位置優(yōu)越，在中華文明中占據(jù)重要位置，起到了大熔爐的角色，居于核心地位，

B項(xiàng)正確；題干材料沒(méi)有體現(xiàn)產(chǎn)生時(shí)間最早的問(wèn)題，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；題干材料沒(méi)有體現(xiàn)發(fā)

展相對(duì)獨(dú)立的問(wèn)題，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)；題干材料沒(méi)有體現(xiàn)體系最為完備的問(wèn)題，D項(xiàng)不符合

題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

3．（2022·河南·中考真題）據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)今中國(guó)流行的前200個(gè)姓氏中，出自炎帝姜姓系統(tǒng)的姓氏約占10%，

出自黃帝姬姓系統(tǒng)的姓氏約占89%。這表明

A．百家姓氏，皆自炎黃B．中華姓氏，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

C．人文初祖，拓土開(kāi)疆D．姓氏文化，包羅萬(wàn)象

【答案】B

【詳解】據(jù)題意可知，當(dāng)今中國(guó)常見(jiàn)的前200個(gè)姓氏中,出自炎帝和黃帝姓氏的占89%，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，炎帝黃帝是

華夏民族共同的祖先，中國(guó)常見(jiàn)的姓氏都出自炎帝和黃帝，說(shuō)明中華姓氏，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),B項(xiàng)正確；百家姓氏，皆自炎黃，

說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；拓土開(kāi)疆與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說(shuō)法夸大，與題干主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B

項(xiàng)。

4．（2021·河南·中考真題）下列三幅圖片中的文物共同反映了我國(guó)先民的

A．農(nóng)耕工具豐富多樣B．商品貿(mào)易較為活躍

C．陶器文化歷史悠久D．彩陶藝術(shù)絢麗多彩

【答案】C

【詳解】依據(jù)圖片“陶瓶”“陶灶”“陶釜“白陶鬶”的信息及文物所屬時(shí)間可知，三幅圖片中的文物共同反映

了我國(guó)先民的制陶歷史悠久，故C正確；圖片沒(méi)顯示農(nóng)耕工具、商品貿(mào)易且圖片陶器無(wú)法顯示是彩陶，

故ABD錯(cuò)誤。綜上故選C。

5．（2025·河南·中考真題）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)諸侯們摒棄出身背景，以人的才能為原則選任官員時(shí)，“布衣卿相”“養(yǎng)

士”成為當(dāng)時(shí)獨(dú)特的風(fēng)景線。材料反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）

A．諸侯爭(zhēng)霸導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩不安B．制度改革帶來(lái)社會(huì)風(fēng)氣變化

C．社會(huì)變革引起思想文化活躍D．百家爭(zhēng)鳴提升士人思想素養(yǎng)

【答案】B

【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)為富國(guó)強(qiáng)兵推行變法，打破了西周以來(lái)“世卿世祿

制”，轉(zhuǎn)而以才能選拔官員。這一制度改革促使“布衣”憑借才能成為卿相，諸侯貴族盛行“養(yǎng)士”，社會(huì)

風(fēng)氣從重視血緣轉(zhuǎn)向重視才能，體現(xiàn)了制度變革對(duì)社會(huì)的影響，B項(xiàng)正確；材料核心圍繞選官制度變革，

而非爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，排除A項(xiàng)；題干未提及思想文化領(lǐng)域的“百家爭(zhēng)鳴”或?qū)W說(shuō)活躍，而是聚焦于政

治選官層面的現(xiàn)象，排除C項(xiàng)；題干中“布衣卿相”“養(yǎng)士”的現(xiàn)象，本質(zhì)是選官制度變革的結(jié)果，而非

士人思想素養(yǎng)提升的直接體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

6．（2025·河南·中考真題）從下列文物的對(duì)比中，可以看出我國(guó)古代文字（）

A．起源于原始的交換活動(dòng)B．經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的形成過(guò)程

C．記錄了先民的藝術(shù)追求D．密切了區(qū)域間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系

【答案】B

【詳解】根據(jù)圖示信息和所學(xué)知識(shí)可知，從距今約9000-7500年河南舞陽(yáng)賈湖遺址的刻符龜甲，到距今

約4400-3800年山東鄒平丁公龍山文化遺址的陶文，再到距今約3300-3000年河南安陽(yáng)殷墟的軍事刻

辭牛骨，時(shí)間跨度大，文字形式不斷發(fā)展變化，體現(xiàn)了我國(guó)古代文字經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的形成過(guò)程，B項(xiàng)正確；

題干中展示的是河南舞陽(yáng)賈湖遺址、山東鄒平丁公龍山文化遺址、河南安陽(yáng)殷墟出土的刻符龜甲、陶文、

牛骨等，這些文物上的文字主要是記錄生活、祭祀、軍事等內(nèi)容，并沒(méi)有體現(xiàn)與原始交換活動(dòng)的關(guān)聯(lián)，

排除A項(xiàng)；這些文物上的文字主要是具有記錄信息的功能，如祭祀、軍事等內(nèi)容，并非主要體現(xiàn)藝術(shù)追

求（藝術(shù)追求更多體現(xiàn)在繪畫、雕刻等藝術(shù)作品的審美創(chuàng)作），排除C項(xiàng)；題干中的文字文物主要是反

映當(dāng)?shù)氐奈幕?、生活等，沒(méi)有體現(xiàn)出對(duì)區(qū)域間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的密切作用（區(qū)域間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系可通過(guò)貿(mào)易往來(lái)、

交通設(shè)施等體現(xiàn)），排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

7．（2024·河南·中考真題）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的這些農(nóng)具（見(jiàn)下圖）雖貌不驚人，但其鋒利已經(jīng)悄無(wú)聲息地劃開(kāi)了一

個(gè)嶄新的時(shí)代。這里的“鋒利”可以理解為（）

A．較高生產(chǎn)力水平B．頻繁的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)

C．新興的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)D．寬松的社會(huì)氛圍

【答案】A

【詳解】根據(jù)題干“河南輝縣出土的鐵犁頭”“河北易縣出土的鐵鐮刀”“河南輝縣出土的鐵錘口”可知，戰(zhàn)

國(guó)時(shí)期，鐵農(nóng)具大范圍使用。結(jié)合所學(xué)可知，鐵農(nóng)具的使用有利于提高生產(chǎn)效率，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，

A項(xiàng)正確；題干反映的是農(nóng)具，不是兵器，排除B項(xiàng)；僅從題干中的農(nóng)具，無(wú)法說(shuō)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的相關(guān)信息，

排除C項(xiàng)；題干反映的是農(nóng)具，不能說(shuō)明社會(huì)氛圍寬松，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

8．（2024·河南·中考真題）《史記》記載商紂王封周文王為西伯時(shí)，賜他“弓矢斧鉞，使得征伐”；在描繪周

武王指揮牧野之戰(zhàn)時(shí)，“左杖黃鉞，右秉白旄（máo）以麾”。據(jù)此推測(cè)，下圖玉鉞在當(dāng)時(shí)可能是（）

河南偃師

二里頭出土的玉鉞

A．最高祭祀權(quán)的代表B．高級(jí)生產(chǎn)工具

C．軍事統(tǒng)帥權(quán)的象征D．諸侯國(guó)的徽標(biāo)

【答案】C

【詳解】根據(jù)材料“弓矢斧鉞，使得征伐”“周武王指揮牧野之戰(zhàn)”可知，這個(gè)玉鉞是跟戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的，所以

可能是軍事統(tǒng)帥權(quán)的象征，C項(xiàng)正確；材料中的玉鉞不涉及祭祀，排除A項(xiàng)；玉鉞很貴重，是身份的象

征，不是生產(chǎn)工具，排除B項(xiàng)；玉鉞不是諸侯國(guó)的徽標(biāo)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

9．（2023·河南·中考真題）考古發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)中后期的鐵器，出土范圍遍及秦、齊、燕、楚等七國(guó)境內(nèi)，器類

包括農(nóng)具、手工業(yè)工具、兵器和雜器。這表明當(dāng)時(shí)鐵器（）

A．象征貴族身份B．制作工藝精良

C．實(shí)行官營(yíng)專賣D．得到廣泛使用

【答案】D

【詳解】根據(jù)題干材料“考古發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)中后期的鐵器，……器類包括農(nóng)具、手工業(yè)工具、兵器和雜器”

可知，當(dāng)時(shí)的鐵器得到廣泛使用，D項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)鐵器是象征貴族身份，排除A項(xiàng)；材料未涉

及制作工藝，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)鐵器官營(yíng)專賣，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

10．（2023·河南·中考真題）殷墟出土了大量的貝，商朝時(shí)期的一些文字都含“貝”字（如下表）。據(jù)此判斷，

貝在商朝應(yīng)該是（）

甲骨文

對(duì)應(yīng)漢字貝買貫寶

A．貨幣B．禮器C．食器D．酒具

【答案】A

【詳解】根據(jù)題干可知，“買”“貫”“寶”中都含有“貝”字，四字均與貨物交易或流通相關(guān)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)

可知，我國(guó)最早的貨幣是貝幣,起源于商朝，A項(xiàng)正確；商朝禮器以青銅器和玉器為主，排除B項(xiàng)；“貝”

不適合用來(lái)作食器，排除C項(xiàng)；“貝”不是酒具，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

11．（2022·河南·中考真題）世界上一切事物都有其自身運(yùn)行的規(guī)律，鳥(niǎo)兒在天上飛，魚兒在水中游，白云

飄蕩，花開(kāi)花落，并不依人的意志而運(yùn)作。這一思想認(rèn)識(shí)屬于

A．儒家B．墨家C．法家D．道家

【答案】D

【詳解】根據(jù)題干“世界上一切事物都有其自身運(yùn)行的規(guī)律，鳥(niǎo)兒在天上飛，魚兒在水中游，白云飄蕩，

花開(kāi)花落，并不依人的意志而運(yùn)作”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，道家認(rèn)為，萬(wàn)物運(yùn)行都有其自然的法則，人們應(yīng)該

順應(yīng)自然，D項(xiàng)正確；儒家核心思想“仁”，提出“仁者愛(ài)人”，將其作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則

和道德規(guī)范，排除A項(xiàng)；墨家主張“兼愛(ài)”“非攻”，選賢用能，提倡節(jié)儉，排除B項(xiàng)；法家反對(duì)空談仁

義，強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)，樹(shù)立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

12．（2022·河南·中考真題）古書中常有夏代人造酒的說(shuō)法，如大禹的臣子儀狄“始作酒醪（醪láo：濁酒），

變五味”“杜康造酒”“少康作秫（秫sh：高粱）酒”。下列可能佐證這些說(shuō)法的器物是

A．B．

C．D．

【答案】B

【詳解】根據(jù)題干“古書中常有夏代人造酒的說(shuō)法”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，近代學(xué)術(shù)界已普遍將二里頭文化作為

考查夏文華的首選對(duì)象，銅爵是古代一種酒器，故二里頭出土的銅爵可能佐證“夏代人造酒的說(shuō)法”，B

項(xiàng)正確；“河姆渡出土的陶體”屬于我國(guó)原始農(nóng)耕文明時(shí)期的用具，排除A項(xiàng)；司母戊鼎是商朝青銅器

的代表，屬于禮器，排除C項(xiàng)；商鞅銅方量是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代秦國(guó)銅制量器，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

13．（2021·河南·中考真題）甲骨文包含著豐富的社會(huì)歷史信息。下列商周時(shí)期的甲骨文共同呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的

A．政治狀況B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．科技進(jìn)步D．軍隊(duì)建設(shè)

【答案】A

【詳解】依據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)可知，甲骨文中的“刖”和“劓”都是古代殘酷的刑罰，古代刑罰反映當(dāng)

時(shí)的律法和政治狀況，故A正確；BCD與題意無(wú)關(guān)，故錯(cuò)誤。綜上故選A。

考點(diǎn)02統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立與鞏固

14．（2025·河南·中考真題）某學(xué)者曾說(shuō)：近世言秦政，率斥其專制。然按實(shí)而論，秦人初創(chuàng)中國(guó)統(tǒng)一之新

局，其所努力，亦均為當(dāng)時(shí)事勢(shì)所需。材料表明該學(xué)者（）

A．認(rèn)為秦的版圖空前絕后B．感嘆秦的制度澤被后世

C．批評(píng)秦的專制殘酷暴虐D．強(qiáng)調(diào)秦的統(tǒng)一順應(yīng)時(shí)勢(shì)

【答案】D

【詳解】根據(jù)“近世言秦政，率斥其專制。然按實(shí)而論，秦人初創(chuàng)中國(guó)統(tǒng)一之新局，其所努力，亦均為

當(dāng)時(shí)事勢(shì)所需?！笨芍m然現(xiàn)代人常常批評(píng)秦朝的專制，但從實(shí)際情況來(lái)看，秦朝開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)統(tǒng)一的

新局面，其努力是符合當(dāng)時(shí)歷史形勢(shì)的需要的，由此可以看出，材料的主旨是肯定秦朝統(tǒng)一的歷史意

義，認(rèn)為其順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的需要，D項(xiàng)正確；材料未提及版圖問(wèn)題，排除A項(xiàng)；“澤被后世”側(cè)重制

度影響，材料僅肯定秦統(tǒng)一順應(yīng)時(shí)勢(shì)，未延伸至后世，排除B項(xiàng)；學(xué)者雖提及他人斥責(zé)專制，但以“然”

轉(zhuǎn)折反駁，重在辯護(hù)統(tǒng)一順應(yīng)時(shí)勢(shì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

15．（2024·河南·中考真題）早在西周就已出現(xiàn)的瓦當(dāng)，到西漢時(shí)一改原來(lái)的簡(jiǎn)單、樸素，變得紋飾繁多，

構(gòu)思奇巧，集繪畫、浮雕、工藝美術(shù)和書法于一身。材料強(qiáng)調(diào)了西漢瓦當(dāng)（）

A．建筑用途廣泛B．史料價(jià)值突出C．藝術(shù)價(jià)值較高D．材料來(lái)源豐富

【答案】C

【詳解】根據(jù)題干“到西漢時(shí)一改原來(lái)的簡(jiǎn)單、樸素，變得紋飾繁多，構(gòu)思奇巧，集繪畫、浮雕、工藝

美術(shù)和書法于一身?！笨芍?，西漢時(shí)期的瓦當(dāng)紋飾繁多，構(gòu)思奇巧，集繪畫、浮雕、工藝美術(shù)和書法于

一身，說(shuō)明其藝術(shù)價(jià)值較高，C項(xiàng)正確；題干反映的西漢瓦當(dāng)?shù)闹谱骷夹g(shù)，未說(shuō)明其建筑用途，排除A

項(xiàng)；題干通過(guò)西漢瓦當(dāng)?shù)闹谱骶荔w現(xiàn)了其藝術(shù)價(jià)值，未說(shuō)明史料價(jià)值，排除B項(xiàng)；題干信息未涉及

西漢瓦當(dāng)?shù)闹谱鞑牧?，?qiáng)調(diào)的是西漢瓦當(dāng)藝術(shù)價(jià)值較高，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

16．（2023·河南·中考真題）漢武帝分別設(shè)置《詩(shī)》《書》《易》《禮》《春秋》博士，讓他們專心傳經(jīng)講學(xué)，

后來(lái)，博士又演變?yōu)閲?guó)家學(xué)術(shù)教育機(jī)關(guān)的學(xué)官。這有利于（）

A．儒學(xué)地位提高B．科舉制度完善

C．人民負(fù)擔(dān)減輕D．經(jīng)濟(jì)管理強(qiáng)化

【答案】A

【詳解】依據(jù)題干“設(shè)置《詩(shī)》《書》《易》《禮》《春秋》博士”的信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝在長(zhǎng)

安設(shè)立太學(xué)，置“五經(jīng)”博士，專門講授儒家經(jīng)典《詩(shī)》、《書》、《易》、《禮》和《春秋》，推崇儒學(xué)，形

成儒學(xué)獨(dú)尊的局面，這些舉措適應(yīng)了大一統(tǒng)王朝的需要，A項(xiàng)正確；科舉制創(chuàng)立于隋朝，排除B項(xiàng)；

題干內(nèi)容與人民負(fù)擔(dān)減輕無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；題干內(nèi)容與經(jīng)濟(jì)管理強(qiáng)化無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

17．（2022·河南·中考真題）秦王朝的統(tǒng)治由朝廷下至郡、縣、鄉(xiāng)（亭）、里，層層控制，國(guó)家權(quán)力自上而下

延伸，又自下而上集中。這也是秦以來(lái)中國(guó)歷代王朝的基本統(tǒng)治模式。材料評(píng)論的是

A．秦朝疆域B．秦朝制度C．秦朝工程D．秦朝暴政

【答案】B

【詳解】根據(jù)材料可得出是秦朝建立由中央直接管轄的郡縣制，加強(qiáng)了對(duì)地方的控制，這是秦朝的政

治制度，B項(xiàng)正確；秦朝疆域東至東海，西到隴西，北至長(zhǎng)城一帶，南達(dá)南海，排除A項(xiàng)；秦朝工程

主要有長(zhǎng)城和靈渠，排除C項(xiàng)；秦朝的暴政主要體現(xiàn)在苛捐雜稅等，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

18．（2021·河南·中考真題）西漢前期，幣制十分混亂，諸侯、達(dá)官、豪富多私造牟利，不同的貨幣同時(shí)流

通于市場(chǎng)，折算困難，交易不便。面對(duì)這樣的情況，漢武帝采取的措施是

A．興辦太學(xué)B．平抑物價(jià)C．鹽鐵專賣D．統(tǒng)一鑄幣

【答案】D

【詳解】依據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)可知，西漢前期，幣制十分混亂，諸侯、達(dá)官、豪富多私造牟利，

不同的貨幣同時(shí)流通于市場(chǎng)，折算困難，交易不便。面對(duì)這樣的情況，漢武帝把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)

一鑄造五銖錢，故D正確；興辦太學(xué)是漢武帝思想方面的措施，故A錯(cuò)誤；BC是漢武帝采取的經(jīng)濟(jì)

政策但是與貨幣無(wú)關(guān)，故BC錯(cuò)誤。綜上故選D。

考點(diǎn)03政權(quán)分立與民族交融

19．（2024·河南·中考真題）曹魏建立后，百姓購(gòu)買物品、計(jì)算物價(jià)皆普遍使用布帛或谷物。北魏孝文帝時(shí)，

北方很多地方“猶以他物交易，錢略不入市”。該現(xiàn)象從本質(zhì)上反映了這一時(shí)期北方（）

A．鑄幣金屬匱乏B．幣制較為混亂C．農(nóng)業(yè)技術(shù)落后D．商品經(jīng)濟(jì)衰退

【答案】D

【詳解】根據(jù)題干“曹魏建立后，百姓購(gòu)買物品、計(jì)算物價(jià)皆普遍使用布帛或谷物。北魏孝文帝時(shí)，北

方很多地方‘猶以他物交易，錢略不入市’?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，魏晉南北朝時(shí)期戰(zhàn)亂不已，民間盛行以物

易物，恰好說(shuō)明國(guó)家分裂、戰(zhàn)亂不已會(huì)阻礙商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，D項(xiàng)正確；題干信息反映的是商品經(jīng)濟(jì)的

發(fā)展受阻，不能說(shuō)明鑄幣金屬匱乏，排除A項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是以物換物，不能說(shuō)明幣制較為混亂，排

除B項(xiàng)；題干反映的是商品經(jīng)濟(jì)，不是農(nóng)業(yè)技術(shù)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

20．（2022·河南·中考真題）317一589年，在這二百多年間，江南農(nóng)業(yè)生產(chǎn)從火耕水耨發(fā)展到施用糞肥。

這主要體現(xiàn)了江南地區(qū)

A．生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步B．環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)

C．水利工程的興修D(zhuǎn)．自然條件的優(yōu)越

【答案】A

【詳解】根據(jù)題干“317一589年，在這二百多年間，江南農(nóng)業(yè)生產(chǎn)從火耕水耨發(fā)展到施用糞肥”結(jié)合所

學(xué)知識(shí)，可知反映的是魏晉南北朝時(shí)期，江南地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)由火耕水耨這一原始的農(nóng)業(yè)耕作方式到施

用糞肥，這主要體現(xiàn)的是生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，A項(xiàng)正確；題干沒(méi)有涉及環(huán)保意識(shí)增強(qiáng)、水利工程的興修、

自然條件優(yōu)越的信息，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

考點(diǎn)04繁榮與開(kāi)放的時(shí)代

21．（2025·河南·中考真題）有學(xué)者認(rèn)為，在久亂承平之后，社會(huì)秩序的重建需要一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)期，應(yīng)漸進(jìn)

地實(shí)行。隋卻急于收到其成效，一味依靠政治強(qiáng)力推進(jìn)，最終引發(fā)了劇烈的政治動(dòng)蕩。該學(xué)者強(qiáng)調(diào)隋

末政治動(dòng)蕩是由于（）

A．濫用酷吏B．操之過(guò)急的施政C．修建運(yùn)河D．三征遼東的行動(dòng)

【答案】B

【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，學(xué)者指出隋朝在“久亂承平”后，本應(yīng)漸進(jìn)重建社會(huì)秩序，卻“急

于求成”“依靠政治強(qiáng)力”推進(jìn)改革（如急政、大興土木等），最終引發(fā)動(dòng)蕩。這直接對(duì)應(yīng)“操之過(guò)急的

施政”，是題干中強(qiáng)調(diào)的核心原因，B項(xiàng)正確；題干中學(xué)者強(qiáng)調(diào)的是“急于收到成效”“依靠政治強(qiáng)力推

進(jìn)”，未提及酷吏壓迫，排除A項(xiàng)；題干未具體提及運(yùn)河工程，而是從整體施政策略角度分析“急于求

成”的問(wèn)題，排除C項(xiàng)；題干未涉及軍事行動(dòng)，而是聚焦于“施政節(jié)奏過(guò)快”的策略性問(wèn)題，排除D

項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

22．（2023·河南·中考真題）唐三彩是盛唐氣象的一個(gè)縮影，它延續(xù)了秦漢以來(lái)彩塑的寫實(shí)風(fēng)格，又創(chuàng)造性

地運(yùn)用了低溫鉛釉的絢麗、斑斕色彩和略帶夸張的手法。這折射出唐朝注重（）

A．傳承與創(chuàng)新B．交流與傳播

C．改進(jìn)與推廣D．開(kāi)放與互鑒

【答案】A

【詳解】根據(jù)題干材料“它延續(xù)了秦漢以來(lái)彩塑的寫實(shí)風(fēng)格”可得出唐朝注重傳承；根據(jù)題干材料“創(chuàng)造

性地運(yùn)用了低溫鉛釉的絢麗、斑斕色彩和略帶夸張的手法”可得出唐朝注重創(chuàng)新。A項(xiàng)正確；材料未涉

及唐朝的交流與傳播，排除B項(xiàng)；材料既體現(xiàn)了傳承也體現(xiàn)了創(chuàng)新，沒(méi)有體現(xiàn)推廣，排除C項(xiàng)；材料

未體現(xiàn)開(kāi)放與互鑒，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

23．（2022·河南·中考真題）盛唐詩(shī)人王維曾寫道：“九天閶闔（閶闔chānghé：宮門）開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜

冕旒（旒1iú：天子禮帽前后懸垂的玉串）?！痹?shī)句主要描繪了唐朝的

A．政治制度B．經(jīng)濟(jì)狀況C．對(duì)外關(guān)系D．社會(huì)風(fēng)氣

【答案】C

【詳解】題干“九天閶闔（閶闔chānghé：宮門）開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒（旒1iú：天子禮帽前后懸垂

的玉串）?！币馑际仟q如九重天門似的宮殿大門，迤邐開(kāi)啟，萬(wàn)國(guó)使臣朝拜大唐皇帝，反映唐朝雄風(fēng)盡

顯，吸引萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，故詩(shī)句主要描繪的是對(duì)外關(guān)系，C項(xiàng)正確；詩(shī)句沒(méi)有涉及唐朝的政治制度、經(jīng)濟(jì)

狀況、社會(huì)風(fēng)氣的信息，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

24．（2021·河南·中考真題）隋煬帝時(shí)，南方和北方的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，使得加強(qiáng)它們之間的水路交通運(yùn)輸成為一

件迫切的事情。于是，隋煬帝

A．南下滅陳B．營(yíng)建東都C．開(kāi)通大運(yùn)河D．創(chuàng)立科舉制

【答案】C

【詳解】依據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)可知，為加強(qiáng)南北交通，鞏固隋王朝對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，隋煬帝開(kāi)通大

運(yùn)河，故C正確；隋文帝南下滅陳，故A錯(cuò)誤；隋煬帝營(yíng)建東京洛陽(yáng)，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)江南地區(qū)的控制，

故B錯(cuò)誤；隋煬帝注重考察人才的學(xué)識(shí)，打破門第束縛，創(chuàng)立科舉制，故D錯(cuò)誤。綜上故選C。

考點(diǎn)05民族關(guān)系發(fā)展和社會(huì)變化

25．（2025·河南·中考真題）某學(xué)者寫道：宋代在中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)的諸多領(lǐng)域都有了新的突破。下列能夠

佐證這一觀點(diǎn)的是（）

A．造紙術(shù)的發(fā)明B．火藥的出現(xiàn)

C．曲轅犁的發(fā)明D．活字印刷術(shù)的發(fā)明

【答案】D

【詳解】根據(jù)題干“宋代在中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)的諸多領(lǐng)域都有了新的突破”可知，活字印刷術(shù)由北宋畢昇

發(fā)明，宋代在此基礎(chǔ)上有重要?jiǎng)?chuàng)新，符合“宋代在科技領(lǐng)域新突破”，D項(xiàng)正確；造紙術(shù)發(fā)明于西漢，東

漢蔡倫改進(jìn)，非宋代，排除A項(xiàng)；火藥雖在宋代廣泛應(yīng)用，但其出現(xiàn)于唐代，排除B項(xiàng)；曲轅犁為唐

代農(nóng)業(yè)工具，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

26．（2024·河南·中考真題）元朝汪大淵《島夷志略》記載，澎湖“隸泉州晉江縣，至元（忽必烈年號(hào)）間立

巡檢司”，巡檢司負(fù)責(zé)管轄澎湖和琉球，每年征收鹽稅中統(tǒng)鈔十錠二十五兩。元朝此舉（）

A．完成了全國(guó)統(tǒng)一B．加強(qiáng)了邊疆管理

C．進(jìn)行了賦稅改革D．推行了行省制度

【答案】B

【詳解】根據(jù)題干“巡檢司負(fù)責(zé)管轄澎湖和琉球，每年征收鹽稅中統(tǒng)鈔十錠二十五兩。”結(jié)合所學(xué)可知，

巡檢司的設(shè)立加強(qiáng)了元朝對(duì)臺(tái)灣地區(qū)的管轄，B項(xiàng)正確；1279年，元朝消滅了南宋殘余勢(shì)力，完成了

全國(guó)的統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；題干信息反映的是對(duì)邊疆地區(qū)的管轄，與賦稅改革無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；題干信

息未涉及行省制度的相關(guān)知識(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

27．（2024·河南·中考真題）宋朝時(shí)，雕版印刷術(shù)使用更加普遍，“轉(zhuǎn)相摹刻，諸子百家之書，日傳萬(wàn)紙”，

對(duì)文化發(fā)展是一個(gè)明顯推動(dòng)。這主要說(shuō)明宋朝時(shí)期（）

A．儒家思想備受推崇B．技術(shù)推動(dòng)文化發(fā)展

C．活字印刷普遍使用D．文化助力技術(shù)創(chuàng)新

【答案】B

【詳解】根據(jù)材料“宋朝時(shí)，雕版印刷術(shù)使用更加普遍，‘轉(zhuǎn)相摹刻，諸子百家之書，日傳萬(wàn)紙’，對(duì)文

化發(fā)展是一個(gè)明顯推動(dòng)”和所學(xué)知識(shí)可知，材料中的“摹刻”即雕版印刷術(shù)，宋朝時(shí)雕刻印刷術(shù)使用增多，

諸子百家之書印刷品增加，傳播更廣，說(shuō)明了技術(shù)推動(dòng)文化發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料主要說(shuō)明宋朝時(shí)期

技術(shù)推動(dòng)文化發(fā)展，沒(méi)有體現(xiàn)儒家思想備受推崇，排除A項(xiàng)；題干反映的是雕版印刷術(shù)的發(fā)展，并非

活字印刷術(shù)，排除C項(xiàng)；材料主要說(shuō)明宋朝時(shí)期技術(shù)推動(dòng)文化發(fā)展，而不是文化助力技術(shù)創(chuàng)新，排除

D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

28．（2023·河南·中考真題）秦漢至唐主要依據(jù)自然界限來(lái)劃分行政區(qū)劃，而元代不惜打破自然地理界限，

人為地造成區(qū)劃邊界處于犬牙交錯(cuò)的格局，使地方喪失扼險(xiǎn)而守的地理?xiàng)l件。這種“打破”是為了（）

A．保護(hù)自然環(huán)境B．方便信息傳遞

C．加強(qiáng)中央集權(quán)D．開(kāi)發(fā)江南地區(qū)

【答案】C

【詳解】根據(jù)題干材料“元代不惜打破自然地理界限，人為地造成區(qū)劃邊界處于犬牙交錯(cuò)的格局，使地

方喪失扼險(xiǎn)而守的地理?xiàng)l件”可知，描述的是元朝的行省制。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，元朝建立后，忽必烈

在漢族知識(shí)分子的幫助下，參照中原歷代王朝的統(tǒng)治方式，逐步確立了君主專制的中央集權(quán)制度，為

了加強(qiáng)中央集權(quán)制度，元朝設(shè)立了行省制，C項(xiàng)正確；行省制的設(shè)立不是為了保護(hù)自然環(huán)境，排除A

項(xiàng)；方便信息傳遞與行省制無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；行省制的設(shè)立不是為了開(kāi)發(fā)江南地區(qū)，排除D項(xiàng)。故選

C項(xiàng)。

29．（2023·河南·中考真題）宋朝在泉州、廣州等地都設(shè)有“蕃市”“蕃坊”“蕃學(xué)”。這是由于當(dāng)時(shí)（）

A．市民階層壯大B．海外貿(mào)易興盛

C．民族交往頻繁D．文化教育發(fā)展

【答案】B

【詳解】宋朝的海外貿(mào)易超過(guò)前代，成為當(dāng)時(shí)世界上從事海外貿(mào)易的重要國(guó)家。廣州、泉州是聞名世

界的大商港。泉州、廣州等地都設(shè)有“蕃市”專賣外國(guó)商品，“蕃坊”供外國(guó)人居住，“蕃學(xué)”供外商子女接

受教育，B項(xiàng)正確；題干沒(méi)有涉及市民階層壯大，排除A項(xiàng)；題干反映的是海外貿(mào)易興盛，不是民族

交往頻繁，排除C項(xiàng)；題干和文化教育發(fā)展無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

30．（2022·河南·中考真題）宋朝出版事業(yè)興盛，官方圖書事業(yè)獲得很大發(fā)展，民間藏書之風(fēng)也極為盛行，

涌現(xiàn)出許多藏書家和藏書中心。這一現(xiàn)象主要得益于

A．造紙術(shù)的發(fā)明B．印刷術(shù)的改進(jìn)C．科舉制的確立D．宋詞的繁榮

【答案】B

【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，宋代雕版印刷技術(shù)的成熟和廣泛運(yùn)用為出版業(yè)插上了騰飛的翅膀,從北宋國(guó)子

監(jiān)刻書一枝獨(dú)秀,到南宋書坊刻書的全面興盛,宋代的印刷出版事業(yè)迅速發(fā)展壯大,B項(xiàng)正確；造紙術(shù)是中

國(guó)四大發(fā)明之一,發(fā)明時(shí)期于漢朝西漢時(shí)期,改進(jìn)時(shí)期于漢朝東漢時(shí)期。與題干時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；科

舉制改善了用人制度，促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展,士人讀書風(fēng)氣盛行，與題干主旨不符，排除C項(xiàng)；宋詞

的繁榮與出版事業(yè)的興盛沒(méi)有直接的聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

31．（2021·河南·中考真題）與唐代長(zhǎng)安相比，北宋東京的城市格局和內(nèi)部管理已完成由坊市制到廂坊制的

轉(zhuǎn)變，商業(yè)活動(dòng)不再限制在“市”，“日中為市”的經(jīng)營(yíng)時(shí)間也被打破。這主要是由于

A．草市的出現(xiàn)B．商業(yè)的發(fā)展C．紙幣的使用D．商幫的形成

【答案】B

【詳解】依據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)可知，宋朝的商業(yè)繁榮，商業(yè)環(huán)境相對(duì)寬松，其表現(xiàn)有：坊市界限

被打破，城郊和鄉(xiāng)村草市更加普遍；日中為市的限制被打破，早市、夜市晝夜相連，故B正確；草市

出現(xiàn)在魏晉時(shí)期，故A錯(cuò)誤；紙幣的出現(xiàn)和使用是北宋商業(yè)繁榮的表現(xiàn)，故C錯(cuò)誤；明清時(shí)期商幫大

量出現(xiàn)，故D錯(cuò)誤。綜上故選B。

考點(diǎn)06統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展

32．（2025·河南·中考真題）下圖這部藥物學(xué)著作以水、草、人等16部為綱，部下設(shè)類，各類下以“氣味”“主

治”等為分項(xiàng)。由此可見(jiàn)，作者編寫時(shí)注重（）

《本草綱目》書影

A．綱目體系的建構(gòu)B．前人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)

C．疾病預(yù)防的研究D．臨床藥方的收集

【答案】A

【詳解】根據(jù)圖示信息和所學(xué)知識(shí)可知，題干明確提到“以水、草、人等16部為綱，部下設(shè)類，各

類下以‘氣味’‘主治’等為分項(xiàng)”，清晰呈現(xiàn)出從綱到類再到分項(xiàng)的層級(jí)體系，這體現(xiàn)了作者編寫時(shí)注重

綱目體系的建構(gòu)，A項(xiàng)正確；題干中未涉及對(duì)前人經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的相關(guān)內(nèi)容（如引用前人著作、傳承前人

知識(shí)），主要強(qiáng)調(diào)的是自身的編寫結(jié)構(gòu)，排除B項(xiàng)；題干圍繞著作的綱目分類體系，沒(méi)有提及疾病預(yù)

防研究（如預(yù)防措施、預(yù)防理論），排除C項(xiàng)；題干重點(diǎn)是編寫的綱目結(jié)構(gòu)，未體現(xiàn)臨床藥方收集（如

具體藥方數(shù)量、來(lái)源），排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

33．（2024·河南·中考真題）1608年，徐光啟從福建引來(lái)甘薯種在上海栽種，取得成功；后又寫成《甘薯疏》，

指出甘薯的優(yōu)點(diǎn)，介紹其種植方法。材料體現(xiàn)出他（）

A．關(guān)注科學(xué)理論B．得到百姓的支持

C．重視數(shù)據(jù)分析D．注重實(shí)踐與總結(jié)

【答案】D

【詳解】根據(jù)材料“徐光啟從福建引來(lái)甘薯種在上海栽種，取得成功；后又寫成《甘薯疏》，指出甘薯

的優(yōu)點(diǎn)，介紹其種植方法”可知，“從福建引來(lái)甘薯種”體現(xiàn)他注重實(shí)踐，“后又寫成《甘薯疏》，指出甘

薯的優(yōu)點(diǎn)，介紹其種植方法”體現(xiàn)他注重農(nóng)作物種植經(jīng)驗(yàn)方法的總結(jié)，D項(xiàng)正確；“關(guān)注科學(xué)理論”沒(méi)有

完全包括材料信息，排除A項(xiàng)；材料只是說(shuō)徐光啟注重實(shí)踐與總結(jié)，體現(xiàn)不出得到百姓的支持，排除

B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是徐光啟注重實(shí)踐與總結(jié)，不能體現(xiàn)他重視數(shù)據(jù)分析，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

34．（2023·河南·中考真題）曹雪芹把詩(shī)賦、書法、戲文、對(duì)聯(lián)、禮節(jié)、飲食、服裝等元素以及各種風(fēng)俗習(xí)

慣，幾乎全部安插在《紅樓夢(mèng)》里。這強(qiáng)調(diào)了《紅樓夢(mèng)》（）

A．語(yǔ)言精練生動(dòng)B．內(nèi)容通俗易懂

C．線索清晰完整D．匯聚傳統(tǒng)文化

【答案】D

【詳解】根據(jù)題干“把詩(shī)賦、書法、戲文、對(duì)聯(lián)、禮節(jié)、飲食、服裝等元素以及各種風(fēng)俗習(xí)慣，幾乎全

部安插在《紅樓夢(mèng)》里”可知，材料強(qiáng)調(diào)的是曹雪芹把各傳統(tǒng)文化元素和風(fēng)俗習(xí)慣安插在《紅樓夢(mèng)》里，

因此強(qiáng)調(diào)了《紅樓夢(mèng)》匯聚傳統(tǒng)文化，D項(xiàng)正確；題干未體現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言精練生動(dòng)，排除A項(xiàng)；

《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容通俗易懂未涉及，排除B項(xiàng)；題干未涉及《紅樓夢(mèng)》線索清晰完整，排除C項(xiàng)。故選

D項(xiàng)。

35．（2022·河南·中考真題）下圖是一幅描繪乾隆時(shí)期市井風(fēng)情的繪畫作品。下列歷史敘述與圖中情景一致

的是

A．坊市界限分明B．對(duì)外貿(mào)易擴(kuò)大

C．城市商業(yè)興盛D．人口數(shù)量增加

【答案】C

【詳解】根據(jù)材料“乾隆時(shí)期”，“盛世”，等信息，結(jié)合所學(xué)可知，《盛世滋生圖》描繪了當(dāng)時(shí)蘇州“商賈

輻輳，百貨駢闐”的市井風(fēng)情，C項(xiàng)正確；唐朝坊市界限分明，排除A項(xiàng)；順治時(shí)期就開(kāi)始實(shí)行閉關(guān)鎖

國(guó)政策，排除B項(xiàng)；圖片上人數(shù)比較多，但是不能體現(xiàn)人數(shù)的增加，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

36．（2021·河南·中考真題）明代某著作，記載了谷類和棉麻作物栽培、食品加工、制陶、造紙、冶鑄、舟

車制造和珠玉采琢等生產(chǎn)技術(shù)。這部著作應(yīng)該是

A．《齊民要術(shù)》B．《本草綱目》C．《農(nóng)政全書》D．《天工開(kāi)物》

【答案】D

【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，明代宋應(yīng)星所著的《天工開(kāi)物》是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜

合性著作，被稱為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書”，故D正確；《齊民要術(shù)》是魏晉南北朝時(shí)期，中國(guó)

杰出農(nóng)學(xué)家賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)學(xué)著作，故A錯(cuò)誤；《本草綱目》是明代李時(shí)珍所著藥學(xué)書籍，

故B錯(cuò)誤；《農(nóng)政全書》為明徐光啟所著的農(nóng)業(yè)書籍，故C錯(cuò)誤。綜上故選D。

37．（2021·河南·中考真題）1416年，鄭和完成第4次下西洋任務(wù)后，出現(xiàn)了亞洲、非洲17個(gè)國(guó)家和地區(qū)

派遣使節(jié)來(lái)華的盛況。這些史事表明鄭和下西洋

A．開(kāi)辟了海上絲綢之路B．增進(jìn)了中外友好往來(lái)

C．促進(jìn)了明朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．解除了東南沿海倭患

【答案】B

【詳解】依據(jù)題干信息“1416年，鄭和完成第4次下西洋任務(wù)后，出現(xiàn)了亞洲、非洲17個(gè)國(guó)家和地區(qū)

派遣使節(jié)來(lái)華的盛況”可知，鄭和下西洋促進(jìn)了中外友好往來(lái)，故B正確；鄭和下西洋的目的是宣揚(yáng)明

朝國(guó)威，同時(shí)也用自己的貨物換取其他國(guó)家奇珍異寶，AC與史實(shí)不符，故錯(cuò)誤；戚繼光抗倭解除了東

南沿海倭患，故D錯(cuò)誤。綜上故選B。

38．（2023·河南鄭州·三模）在河南，可看到六十萬(wàn)年前猿人打制的石器(陜縣)、五十萬(wàn)年前猿人的牙齒化石

和打制的石器(南召縣)、二萬(wàn)年前人類居住的洞穴(安陽(yáng)小南海)?？芍剿骱幽瞎糯拿饔兄冢ǎ?/p>

A．追尋祖先淵源B．弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德

C．追思先賢事跡D．感悟民俗文化

【答案】A

【詳解】據(jù)題意可知，在河南可以看到遠(yuǎn)古時(shí)期的人類遺址，所以探索河南古代文明有助于追尋祖先

淵源，A項(xiàng)正確；河南的這些早期人類遺跡有助于追尋祖先的淵源，并不是弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，排除B項(xiàng)；

這些遺址都是在史前時(shí)期，還沒(méi)有出現(xiàn)所謂的先賢事跡和民俗文化，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

39．（2025·河南信陽(yáng)·二模）我國(guó)史前文化遺址出土的文物中有關(guān)“龍”的形象并不鮮見(jiàn)，距今已有六千多年

歷史的河南仰韶文化遺址濮陽(yáng)蚌殼龍就被普遍認(rèn)為是中華龍最早的歷史形象，后來(lái)的遼寧牛梁河遺址

與山西陶寺遺址也分別出現(xiàn)了玉豬龍和彩繪龍紋陶盤。這些文物共同反映出（）

A．早期國(guó)家對(duì)龍的崇拜B．中原文化的一脈相承

C．中華文明的多元一體D．早期人類審美的單一

【答案】C

【詳解】據(jù)題干“距今已有六千多年歷史的河南仰韶文化遺址濮陽(yáng)蚌殼龍就被普遍認(rèn)為是中華龍最早的

歷史形象，后來(lái)的遼寧牛梁河遺址與山西陶寺遺址也分別出現(xiàn)了玉豬龍和彩繪龍紋陶盤”結(jié)合所學(xué)可知，

遼寧牛河梁遺址（紅山文化）和山西陶寺遺址（龍山文化晚期）分別位于不同地域，時(shí)間跨度較大，

但均出土了以“龍”為形象的文物，這反映出中國(guó)早期不同地區(qū)的文化存在各自獨(dú)特的發(fā)展（多元性），

同時(shí)又在某些文化元素（如龍崇拜）上表現(xiàn)出共性（一體性），C項(xiàng)正確；史前文化遺址屬于新石器時(shí)

代，尚未形成國(guó)家，排除A項(xiàng)；題干中的遺址不僅限于中原，遼寧牛梁河屬于東北紅山文化，山西陶

寺屬于黃河中游文化，排除B項(xiàng)；題干中“龍”的形象多樣，說(shuō)明早期人類的審美并不單一，排除D項(xiàng)。

故選C項(xiàng)。

40．（2025·河南周口·三模）從下列兩幅圖片中可以看出（）

A．社會(huì)等級(jí)的出現(xiàn)B．原始藝術(shù)的萌芽

C．生產(chǎn)力水平提高D．社會(huì)組織的嚴(yán)密

【答案】B

【詳解】根據(jù)題干可知，陶鐘屬于原始樂(lè)器，雙線結(jié)編織殘件有一定工藝審美，都能反映原始藝術(shù)的

萌芽，B項(xiàng)正確；河南陜縣廟底溝出土的陶鐘、浙江良渚文化遺址出土的雙線結(jié)編織殘件，這些文物

無(wú)法直接體現(xiàn)社會(huì)等級(jí)，排除A項(xiàng)；這兩件文物主要體現(xiàn)的是藝術(shù)、工藝方面，不能直接表明生產(chǎn)力

水平提高，排除C項(xiàng)；文物本身無(wú)法體現(xiàn)社會(huì)組織嚴(yán)密，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

41．（2025·河南駐馬店·三模）二里頭遺址的發(fā)現(xiàn)，為研究中國(guó)古代歷史提供了重要的史料。下圖為二里頭

遺址出土的陶器上的刻畫符號(hào)表，從圖中可以得到最準(zhǔn)確的歷史信息是（）

A．該遺址可以用于研究商周政治制度

B．說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)階級(jí)分化十分明顯

C．刻畫符號(hào)可能是我國(guó)早期文字雛形

D．這些文字與當(dāng)今漢字沒(méi)有任何區(qū)別

【答案】C

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，二里頭遺址出土陶器上的刻畫符號(hào)，是中國(guó)早期文字雛形，對(duì)研究漢字

起源等有重要意義，C項(xiàng)正確；二里頭遺址是研究夏文化等相關(guān)內(nèi)容，西周政治制度與二里頭遺址所

屬時(shí)代不符，不能用于研究西周政治制度，排除A項(xiàng)；僅從陶器上刻畫符號(hào)，無(wú)法得出當(dāng)時(shí)社會(huì)階級(jí)

分化十分明顯的結(jié)論，排除B項(xiàng)；這些刻畫符號(hào)與當(dāng)今漢字有明顯區(qū)別，是早期較為原始的符號(hào)形態(tài)，

排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

42．（2025·河南平頂山·二模）據(jù)圖可知，中國(guó)古代（）

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鐵臿漢代播種工具耬車三國(guó)時(shí)期灌溉工具翻車唐代灌溉工具筒車

A．人地矛盾徹底解決B．農(nóng)業(yè)工具不斷創(chuàng)新

C．休養(yǎng)生息政策施行D．手工業(yè)技術(shù)的改進(jìn)

【答案】B

【詳解】據(jù)題干“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鐵、漢代播種工具耬車、三國(guó)時(shí)期灌溉工具翻車、唐代灌溉工具筒車”

和所學(xué)知識(shí)可知，從春秋戰(zhàn)國(guó)到唐代，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具在不斷發(fā)展變化，鐵用于耕作，耬車助力播種，

翻車、筒車用于灌溉，體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)工具的持續(xù)創(chuàng)新，B項(xiàng)正確；古代人地矛盾始終存在，農(nóng)業(yè)工具改

進(jìn)不能徹底解決人地矛盾，排除A項(xiàng)；題干展示的是農(nóng)業(yè)工具，未體現(xiàn)休養(yǎng)生息政策，休養(yǎng)生息政策

側(cè)重減輕百姓負(fù)擔(dān)、恢復(fù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)等，排除C項(xiàng)；題干呈現(xiàn)的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，并非手工業(yè)技術(shù)，排

除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

43．（2025·河南平頂山·二模）春秋戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)歷史上大分裂、大動(dòng)蕩、大演變、大發(fā)展的時(shí)期，經(jīng)歷了漸

變、劇變到質(zhì)變。這里“變”的本質(zhì)是（）

A．青銅廣泛使用B．各國(guó)相繼變法C．社會(huì)制度變革D．爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁

【答案】C

【詳解】據(jù)題干“春秋戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)歷史上大分裂、大動(dòng)蕩、大演變、大發(fā)展的時(shí)期，經(jīng)歷了漸變、劇變

到質(zhì)變”和所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)社會(huì)大動(dòng)蕩、大變革的時(shí)期，舊的分封制、宗法制、井田制

逐漸瓦解，封建土地私有制、郡縣制、官僚制等新制度逐步確立，這一過(guò)程伴隨階級(jí)關(guān)系變化（新興

地主階級(jí)取代奴隸主貴族），最終完成社會(huì)形態(tài)從奴隸制向封建制的轉(zhuǎn)型，這種社會(huì)制度的變革是這一

時(shí)期“變”的本質(zhì)，C項(xiàng)正確；夏商時(shí)期，夏商周時(shí)期青銅器已經(jīng)廣泛使用，而春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵器開(kāi)始出

現(xiàn)并得到推廣，排除A項(xiàng)；各國(guó)相繼變法是為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)行的改革，是社會(huì)制度變革的途徑，

屬于“變”的表現(xiàn)形式，而非本質(zhì)，排除B項(xiàng)；爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治動(dòng)蕩的表現(xiàn)，是“變”的外

在現(xiàn)象，不是本質(zhì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

44．（2025·河南周口·二模）如圖漫畫反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某學(xué)派代表人物的經(jīng)典語(yǔ)句。下列名言符合他觀

點(diǎn)的是（）

A．道之以德，齊之以禮，有恥且格B．禍兮福之所倚，福兮禍之所伏

C．以法為教，以吏為師D．倉(cāng)無(wú)備粟，不可以待兇饑

【答案】B

【詳解】根據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某學(xué)派”和漫畫中的信息“道是萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)行的總規(guī)律”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)

可知，此學(xué)派為道家學(xué)派，道家認(rèn)為對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化，B項(xiàng)正確；“道之以德，齊之以禮，有

恥且格”屬于儒家思想，排除A項(xiàng)；“以法為教，以吏為師”屬于法家思想，排除C項(xiàng)；“倉(cāng)無(wú)備粟，不

可以待兇饑”屬于墨家思想，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

45．（2025·河南信陽(yáng)·二模）《周禮·地官·舍人》中有“凡祭祀，共簠簋，實(shí)之、陳之”的記錄，意思是：在祭

祀時(shí)，提供簠和簋，并在其中盛放食物，然后陳列出來(lái)。強(qiáng)調(diào)簋與其他禮器的組合使用。下列文物與“簋”

用途相同的是（）

A．三星青銅面具B．商代司母戊鼎C．戰(zhàn)國(guó)鐵鋤D．戰(zhàn)國(guó)銅方量

【答案】B

【詳解】據(jù)題干“在祭祀時(shí)，提供簠和簋，并在其中盛放食物，然后陳列出來(lái)，強(qiáng)調(diào)簋與其他禮器的組

合使用”可知，簋是祭祀時(shí)盛放食物的禮器，商代司母戊鼎是商王為祭祀母親戊而作的禮器，可用于祭

祀時(shí)盛放食物等，與簋用途相同，B項(xiàng)正確；三星青銅面具是古蜀文化中用于祭祀等儀式的特殊器物，

主要功能并非盛放食物，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)鐵鋤是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，用于耕地勞作，和祭祀禮器用途不同，

排除C項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)銅方量是測(cè)量容積的計(jì)量器具，用于度量，并非祭祀盛放食物的禮器，排除D項(xiàng)。故

選B項(xiàng)。

46．（2025·河南周口·二模）下列詩(shī)句內(nèi)容所反映的歷史發(fā)展特征是（）

“書統(tǒng)文并車統(tǒng)軌，官員任免令中央?！薄对?shī)頌中華》

“一紙推恩藩鎮(zhèn)裂，金輿自此統(tǒng)八荒?！薄段涞壅皂灐?/p>

A．諸侯爭(zhēng)霸割據(jù)B．重農(nóng)抑商政策C．中央集權(quán)強(qiáng)化D．皇帝世襲制度

【答案】C

【詳解】題干材料“書統(tǒng)文并車統(tǒng)軌，官員任免令中央”是說(shuō)秦代統(tǒng)一文字、車軌，推行郡縣制，中央任

命官員，這一系列舉措加強(qiáng)了中央集權(quán)；“一紙推恩藩鎮(zhèn)裂，金輿自此統(tǒng)八荒?！敝笣h初郡國(guó)問(wèn)題的割據(jù)

隱患也因?yàn)闈h武帝的推恩令而逐漸消弭，使得政府加強(qiáng)了中央集權(quán)。故題干詩(shī)句內(nèi)容所反映的歷史發(fā)

展特征是中央集權(quán)強(qiáng)化，C項(xiàng)正確；詩(shī)句內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是中央對(duì)地方的控制加強(qiáng)，未體現(xiàn)諸侯之間相互

爭(zhēng)霸、地方割據(jù)的局面，排除A項(xiàng)；詩(shī)句中沒(méi)有涉及重視農(nóng)業(yè)、抑制商業(yè)發(fā)展的相關(guān)經(jīng)濟(jì)政策，排除

B項(xiàng)；詩(shī)句中主要強(qiáng)調(diào)的是中央對(duì)地方的管理等措施，沒(méi)有關(guān)于皇帝世襲方面的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故

選C項(xiàng)。

47．（2025·河南平頂山·二模）賈誼在《過(guò)秦論》中說(shuō)：“秦王懷貪鄙之心，行自?shī)^之智，不信功臣，不親士

民，廢王道，立私權(quán)，禁文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。”作者強(qiáng)調(diào)秦朝滅亡的原

因是（）

A．推行郡縣制B．統(tǒng)一文字C．任用奸臣D．施行暴政

【答案】D

【詳解】據(jù)題干“秦王懷貪鄙之心，行自?shī)^之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權(quán)，禁文書而酷

刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始?！焙退鶎W(xué)知識(shí)可知，賈誼通過(guò)批判秦朝“暴虐”統(tǒng)治的本質(zhì)，

揭示了其滅亡的必然性，D項(xiàng)正確；秦朝郡縣制是中央集權(quán)的制度創(chuàng)新，屬于政治改革而非暴政內(nèi)容。

賈誼未將此列為滅亡原因，反而強(qiáng)調(diào)政策本身的失誤，排除A項(xiàng)；統(tǒng)一文字屬于文化統(tǒng)一措施，與題

目中批判的“酷刑法”“詐力”無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；題干原文未直接提及奸臣問(wèn)題，而是強(qiáng)調(diào)君主自身的“貪

鄙之心”和“暴虐”行為，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

48．（2025·河南漯河·三模）國(guó)家博物館館藏的瑯琊刻石有“維秦王兼有天下”刻文（圖1）。它和圖2的“漢并

天下”瓦當(dāng)共同表達(dá)的主題是（）

A．統(tǒng)治者對(duì)民生的重視B．漢代汲取秦亡的教訓(xùn)

C．秦漢大一統(tǒng)局面建立D．我國(guó)文字統(tǒng)一自漢起

【答案】C

【詳解】據(jù)題干圖1“瑯琊刻石”刻文、圖2“漢并天下”瓦當(dāng)和所學(xué)知識(shí)可知，瑯琊刻石是秦朝為紀(jì)念秦

始皇統(tǒng)一六國(guó)、建立中央集權(quán)政權(quán)而刻制的，其“維秦王兼有天下”直接體現(xiàn)了秦朝完成大一統(tǒng)的歷史功

績(jī)，“漢并天下”瓦當(dāng)則是漢代對(duì)自身統(tǒng)一天下的宣揚(yáng)，彰顯漢朝繼承并鞏固了秦朝開(kāi)創(chuàng)的大一統(tǒng)局面，

兩者雖分屬不同朝代，但核心均圍繞“統(tǒng)一”這一主題，共同反映了秦漢時(shí)期大一統(tǒng)局面的建立與延續(xù)，

C項(xiàng)正確；瑯琊刻石和“漢并天下”瓦當(dāng)?shù)目涛闹攸c(diǎn)在于體現(xiàn)政權(quán)統(tǒng)一，未涉及對(duì)民生重視的內(nèi)容，排除

A項(xiàng)；“漢并天下”瓦當(dāng)主要體現(xiàn)漢朝建立、天下一統(tǒng)，沒(méi)有直接體現(xiàn)漢代汲取秦亡教訓(xùn)，排除B項(xiàng)；

我國(guó)文字統(tǒng)一是在秦朝，秦始皇推行“書同文”，統(tǒng)一文字為小篆，并非自漢起，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

49．（2025·河南信陽(yáng)·二模）從西周武王分封諸侯，到始皇棄分封而立郡縣，再到漢高祖郡國(guó)并行，漢武帝

推恩令削弱王國(guó)實(shí)力，歷代統(tǒng)治者治國(guó)理政的策略（）

A．隨著時(shí)代變遷而發(fā)生變化B．深受諸子百家思想的影響

C．都是為了強(qiáng)化專制皇權(quán)D．都促進(jìn)了民族交融與交流

【答案】A

【詳解】據(jù)題干“西周武王分封諸侯，秦始皇棄分封而立郡縣，漢高祖郡國(guó)并行，漢武帝推恩令削弱王

國(guó)實(shí)力”，呈現(xiàn)了不同朝代統(tǒng)治者根據(jù)時(shí)代背景調(diào)整地方治理策略，西周分封適應(yīng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治需求，秦代

郡縣制是為適應(yīng)大一統(tǒng)中央集權(quán)，漢代郡國(guó)并行、推恩令是根據(jù)漢初及王國(guó)問(wèn)題調(diào)整，體現(xiàn)治國(guó)策略

隨時(shí)代變遷而變化，A項(xiàng)正確；題干中分封制、郡縣制等主要是基于政治統(tǒng)治需要，未體現(xiàn)深受諸子

百家思想直接影響（如法家思想影響郡縣制，但整體題干未突出思想對(duì)這些策略的普遍、直接影響），

排除B項(xiàng)；西周時(shí)專制皇權(quán)尚未形成（皇權(quán)專制是秦朝及以后），西周分封諸侯是為鞏固統(tǒng)治，并非強(qiáng)

化專制皇權(quán)，排除C項(xiàng)；題干主要圍繞地方治理策略調(diào)整，重點(diǎn)在政治統(tǒng)治，未突出這些策略都促進(jìn)

民族交融與交流（雖部分策略可能有此作用，但不是共同體現(xiàn)的核心內(nèi)容），排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

50．（2025·河南平頂山·二模）東漢時(shí)期在洛陽(yáng)太學(xué)門外，儒家經(jīng)典被鐫刻于石碑之上，史稱“熹平石經(jīng)”。

這是中國(guó)歷史上首部官方刊刻的石刻經(jīng)書，也是儒家經(jīng)典的首個(gè)官方標(biāo)準(zhǔn)版本?！办淦绞?jīng)”的刊刻體現(xiàn)

了（）

熹平石經(jīng)的殘塊

A．隸書書法已完全取代小篆B．東漢時(shí)期學(xué)術(shù)思想的活躍

C．儒家思想地位進(jìn)一步鞏固D．雕版印刷術(shù)逐漸走向成熟

【答案】C

【詳解】根據(jù)材料“這是中國(guó)歷史上首部官方刊刻的石刻經(jīng)書，也是儒家經(jīng)典的首個(gè)官方標(biāo)準(zhǔn)版本”可以

得出東漢政府十分重視儒家經(jīng)典，刻成石碑立于太學(xué)門前，這體現(xiàn)出儒家思想的地位在東漢時(shí)期進(jìn)一

步得到鞏固，C項(xiàng)正確；材料并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)“熹平石經(jīng)”的字體問(wèn)題，排除A項(xiàng)；“熹平石經(jīng)”只是官方刊

刻的儒家經(jīng)典標(biāo)準(zhǔn)版本，主要體現(xiàn)對(duì)儒家經(jīng)典的規(guī)范和重視，未反映東漢時(shí)期學(xué)術(shù)思想活躍，當(dāng)時(shí)儒

家思想占據(jù)主流，并非多元活躍的學(xué)術(shù)環(huán)境，排除B項(xiàng)；雕版印刷術(shù)出現(xiàn)在唐代，而“熹平石經(jīng)”屬于

石刻，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

51．（2025·河南商丘·三模）漢代，人們將土木建筑中使用的土坯稱為“土墼（jī）”。張騫通西域后，西亞、

中亞的土坯制作技術(shù)傳入內(nèi)地，中原工匠借鑒該技術(shù)后稱其為“胡墼”。至今，在中國(guó)北方許多地方的方

言中仍存在這類叫法。這體現(xiàn)出中華文化的（）

A．凝聚性B．包容性C．多樣性D．連續(xù)性

【答案】B

【詳解】據(jù)題干“張騫通西域后，西亞、中亞的土坯制作技術(shù)傳入內(nèi)地，中原工匠借鑒該技術(shù)后稱其為

‘胡墼’”和所學(xué)知識(shí)可知，中華文化在發(fā)展過(guò)程中能夠吸收外來(lái)文化的優(yōu)秀成果，體現(xiàn)了其包容性的特

點(diǎn)。漢代中原地區(qū)吸收西亞、中亞的土坯制作技術(shù)，將其與本土技術(shù)融合，形成“胡墼”的稱呼，這表

明中華文化具有接納、融合外來(lái)文化的能力，B項(xiàng)正確；“凝聚性”強(qiáng)調(diào)中華文化內(nèi)部的凝聚力和向心力，

與吸收外來(lái)文化無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；“多樣性”側(cè)重中華文化本身包含的多種形式和內(nèi)容，題干主要體現(xiàn)

的是對(duì)外來(lái)文化的吸收，而非自身的多樣，排除C項(xiàng)；“連續(xù)性”指中華文化歷史發(fā)展的不間斷性，題

干未涉及時(shí)間上的延續(xù)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

52．（2025·河南周口·二模）張仲景對(duì)民間喜用的針刺、灸烙、溫熨、藥摩、坐藥、浸足、灌耳、吹耳、舌

下含藥等多種具體治法都加以研究，廣積資料。由此可知張仲景（）

A．勤求古訓(xùn)B．勇于創(chuàng)新C．胸懷天下D．博采眾方

【答案】D

【詳解】據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，“博采眾方”意思是廣泛地采集、吸收眾多的方劑、治法。題干中張

仲景對(duì)民間多種具體治法（針刺、灸烙等）都加以研究、廣積資料，正是廣泛采集眾多治法的體現(xiàn)，

與“博采眾方”含義相符，D項(xiàng)正確；“勤求古訓(xùn)”重點(diǎn)在對(duì)古代傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)典籍、理論的鉆研學(xué)習(xí)。題干強(qiáng)

調(diào)的是張仲景對(duì)民間多種具體治法進(jìn)行研究、收集資料，并非聚焦于對(duì)古代訓(xùn)誡、典籍的追求，所以A

選項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；“勇于創(chuàng)新”突出的是創(chuàng)造新的治法、理論等。而題干只是說(shuō)張仲景對(duì)民

間已有的多種治法進(jìn)行研究、積累資料，沒(méi)有體現(xiàn)出他創(chuàng)造新治法的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；“胸懷天下”一

般體現(xiàn)為關(guān)心天下百姓疾苦、有普救眾生的宏大抱負(fù)等精神層面的濟(jì)世情懷。題干主要圍繞對(duì)民間治

法的研究行為，沒(méi)有涉及到這種宏觀的濟(jì)世胸懷的體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

53．（2025·河南鄭州·三模）魏晉南北朝時(shí)期，錢幣種類多樣，但形制一如漢制，無(wú)論是漢族政權(quán)還是少數(shù)

民族政權(quán)，都繼承了漢代五銖錢的圓形方孔形制（如下圖）。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)突出反映出（）

漢代五銖錢蜀漢“直百五銖”錢北魏“太和五銖”錢

A．文化認(rèn)同的加