公共基礎(chǔ)知識(shí)考試題庫(kù)(帶答案)一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共30分）1.哲學(xué)的基本問(wèn)題是（）A.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題B.辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系問(wèn)題C.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題D.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系問(wèn)題答案：C。思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，它包括兩個(gè)方面，一是思維和存在何者為第一性的問(wèn)題，二是思維和存在是否具有同一性的問(wèn)題。物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題是馬克思主義哲學(xué)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的科學(xué)回答，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)中的一個(gè)重要問(wèn)題，但不是基本問(wèn)題，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是認(rèn)識(shí)論的核心問(wèn)題，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。2.下列選項(xiàng)中，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)的是（）A.世界是由“理念”派生出來(lái)的B.世界是“絕對(duì)精神”的產(chǎn)物C.世界是上帝意志的創(chuàng)造物D.世界是人的主觀意識(shí)的產(chǎn)物答案：D。主觀唯心主義把人的主觀精神，如感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等當(dāng)作世界的本原。世界是人的主觀意識(shí)的產(chǎn)物體現(xiàn)了這一點(diǎn)，D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)“世界是由‘理念’派生出來(lái)的”和B選項(xiàng)“世界是‘絕對(duì)精神’的產(chǎn)物”屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，它們把客觀精神，如理念、絕對(duì)精神等看作世界的本原；C選項(xiàng)“世界是上帝意志的創(chuàng)造物”同樣是客觀唯心主義觀點(diǎn)。3.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是（）A.古希臘羅馬哲學(xué)B.德國(guó)古典哲學(xué)C.17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)D.18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)答案：B。馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義，B選項(xiàng)正確。古希臘羅馬哲學(xué)是西方哲學(xué)的源頭，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)和18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)對(duì)哲學(xué)發(fā)展有重要貢獻(xiàn)，但不是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源，C、D選項(xiàng)錯(cuò)誤。4.唯物辯證法的總特征是（）A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)B.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)C.質(zhì)量互變的觀點(diǎn)D.否定之否定的觀點(diǎn)答案：A。聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征，A選項(xiàng)正確。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。5.矛盾的兩種基本屬性是（）A.普遍性和特殊性B.同一性和斗爭(zhēng)性C.絕對(duì)性和相對(duì)性D.對(duì)抗性和非對(duì)抗性答案：B。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性，B選項(xiàng)正確。普遍性和特殊性是矛盾的重要特性，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；絕對(duì)性和相對(duì)性不是矛盾的基本屬性，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；對(duì)抗性和非對(duì)抗性是矛盾斗爭(zhēng)的兩種形式，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。6.認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是（）A.主體對(duì)客體的能動(dòng)反映B.主體對(duì)客體的直觀反映C.主體對(duì)客體的被動(dòng)反映D.主體對(duì)客體的摹寫(xiě)答案：A。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映，A選項(xiàng)正確。直觀反映、被動(dòng)反映和摹寫(xiě)都不能準(zhǔn)確體現(xiàn)認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)是在主體與客體的相互作用中，主體通過(guò)積極的思維活動(dòng)對(duì)客體進(jìn)行加工和改造的過(guò)程，B、C、D選項(xiàng)錯(cuò)誤。7.真理的客觀性是指（）A.真理是人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的組織形式B.真理的內(nèi)容及其檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的C.真理對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用是客觀的D.真理的形式是客觀的答案：B。真理的客觀性是指真理的內(nèi)容是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，同時(shí)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)——實(shí)踐也是客觀的，B選項(xiàng)正確。真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，不是人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的組織形式，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；真理對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用是真理的作用問(wèn)題，不是客觀性的體現(xiàn)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；真理的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。8.社會(huì)存在是指（）A.社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和B.社會(huì)各種關(guān)系的總和C.社會(huì)政治生活的總和D.社會(huì)精神生活的總和答案：A。社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，它包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，A選項(xiàng)正確。社會(huì)各種關(guān)系的總和、社會(huì)政治生活的總和和社會(huì)精神生活的總和都不能準(zhǔn)確涵蓋社會(huì)存在的含義，B、C、D選項(xiàng)錯(cuò)誤。9.生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)是（）A.生產(chǎn)資料所有制形式B.產(chǎn)品分配關(guān)系C.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系D.生產(chǎn)工具的狀況答案：A。生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它決定了人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系以及產(chǎn)品分配關(guān)系，A選項(xiàng)正確。產(chǎn)品分配關(guān)系、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的重要內(nèi)容，但不是基礎(chǔ)，B、C選項(xiàng)錯(cuò)誤；生產(chǎn)工具的狀況是生產(chǎn)力的重要標(biāo)志，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。10.社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力是（）A.社會(huì)基本矛盾B.階級(jí)斗爭(zhēng)C.科學(xué)技術(shù)革命D.人民群眾答案：A。社會(huì)基本矛盾即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力，A選項(xiàng)正確。階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；科學(xué)技術(shù)革命是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量，但不是根本動(dòng)力，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但不是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。11.商品的二因素是（）A.使用價(jià)值和價(jià)值B.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)C.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)D.簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)答案：A。商品具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素，使用價(jià)值是商品能夠滿(mǎn)足人們某種需要的屬性，價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)，A選項(xiàng)正確。具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)是根據(jù)勞動(dòng)的復(fù)雜程度對(duì)勞動(dòng)的分類(lèi)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。12.貨幣的本質(zhì)是（）A.商品交換的媒介物B.固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品C.流通手段D.價(jià)值的表現(xiàn)形式答案：B。貨幣的本質(zhì)是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，它體現(xiàn)了商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，B選項(xiàng)正確。商品交換的媒介物是貨幣的流通手段職能，A、C選項(xiàng)錯(cuò)誤；價(jià)值的表現(xiàn)形式是交換價(jià)值，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。13.剩余價(jià)值率是（）A.剩余價(jià)值與可變資本的比率B.剩余價(jià)值與不變資本的比率C.剩余價(jià)值與預(yù)付總資本的比率D.剩余價(jià)值與商品價(jià)值的比率答案：A。剩余價(jià)值率是剩余價(jià)值與可變資本的比率，它反映了資本家對(duì)工人的剝削程度，A選項(xiàng)正確。剩余價(jià)值與不變資本的比率沒(méi)有實(shí)際的經(jīng)濟(jì)意義，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；剩余價(jià)值與預(yù)付總資本的比率是利潤(rùn)率，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；剩余價(jià)值與商品價(jià)值的比率也不是剩余價(jià)值率的定義，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。14.產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)中生產(chǎn)剩余價(jià)值的階段是（）A.購(gòu)買(mǎi)階段B.生產(chǎn)階段C.銷(xiāo)售階段D.流通階段答案：B。產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)包括購(gòu)買(mǎi)階段、生產(chǎn)階段和銷(xiāo)售階段。在生產(chǎn)階段，資本家把購(gòu)買(mǎi)來(lái)的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力結(jié)合起來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，生產(chǎn)出包含剩余價(jià)值的商品，所以生產(chǎn)階段是生產(chǎn)剩余價(jià)值的階段，B選項(xiàng)正確。購(gòu)買(mǎi)階段是為生產(chǎn)剩余價(jià)值做準(zhǔn)備，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；銷(xiāo)售階段是實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；流通階段包括購(gòu)買(mǎi)階段和銷(xiāo)售階段，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。15.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是（）A.生產(chǎn)過(guò)剩的危機(jī)B.生產(chǎn)不足的危機(jī)C.供給不足的危機(jī)D.需求不足的危機(jī)答案：A。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)，即生產(chǎn)的商品相對(duì)于勞動(dòng)人民有支付能力的需求來(lái)說(shuō)是過(guò)剩的，A選項(xiàng)正確。生產(chǎn)不足、供給不足和需求不足都不是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)，B、C、D選項(xiàng)錯(cuò)誤。16.壟斷資本主義的根本特征和經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)是（）A.壟斷代替自由競(jìng)爭(zhēng)B.金融資本的形成C.資本輸出有了特別重要的意義D.國(guó)際壟斷同盟的形成答案：A。壟斷代替自由競(jìng)爭(zhēng)是壟斷資本主義的根本特征和經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)，A選項(xiàng)正確。金融資本的形成、資本輸出有了特別重要的意義和國(guó)際壟斷同盟的形成都是壟斷資本主義的重要表現(xiàn)，但不是根本特征和經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)，B、C、D選項(xiàng)錯(cuò)誤。17.國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展是（）A.資本主義基本矛盾發(fā)展的必然結(jié)果B.國(guó)家對(duì)資本主義生產(chǎn)的直接調(diào)節(jié)和干預(yù)C.資產(chǎn)階級(jí)自覺(jué)適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物D.資本主義國(guó)家實(shí)行生產(chǎn)資料公有制的結(jié)果答案：A。國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展是資本主義基本矛盾發(fā)展的必然結(jié)果，隨著資本主義的發(fā)展，私人壟斷資本無(wú)法解決生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾，需要國(guó)家政權(quán)的介入，A選項(xiàng)正確。國(guó)家對(duì)資本主義生產(chǎn)的直接調(diào)節(jié)和干預(yù)是國(guó)家壟斷資本主義的表現(xiàn)形式，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生是資本主義基本矛盾激化的結(jié)果，不是資產(chǎn)階級(jí)自覺(jué)適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；資本主義國(guó)家仍然是以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。18.科學(xué)社會(huì)主義的直接思想來(lái)源是（）A.16世紀(jì)歐洲空想社會(huì)主義B.19世紀(jì)歐洲空想社會(huì)主義C.18世紀(jì)法國(guó)空想社會(huì)主義D.德國(guó)古典哲學(xué)答案：B。科學(xué)社會(huì)主義的直接思想來(lái)源是19世紀(jì)歐洲空想社會(huì)主義，代表人物有圣西門(mén)、傅立葉和歐文等，他們對(duì)資本主義制度進(jìn)行了深刻批判，提出了一些關(guān)于未來(lái)社會(huì)的設(shè)想，為科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立提供了思想素材，B選項(xiàng)正確。16世紀(jì)歐洲空想社會(huì)主義、18世紀(jì)法國(guó)空想社會(huì)主義雖然也有空想社會(huì)主義思想的萌芽和發(fā)展，但不是科學(xué)社會(huì)主義的直接思想來(lái)源，A、C選項(xiàng)錯(cuò)誤；德國(guó)古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。19.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的根本問(wèn)題是（）A.統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)問(wèn)題B.農(nóng)民問(wèn)題C.武裝斗爭(zhēng)問(wèn)題D.國(guó)家政權(quán)問(wèn)題答案：D。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要取得革命的勝利，必須推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立自己的政權(quán)，D選項(xiàng)正確。統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)問(wèn)題、農(nóng)民問(wèn)題和武裝斗爭(zhēng)問(wèn)題都是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命中的重要問(wèn)題，但不是根本問(wèn)題，A、B、C選項(xiàng)錯(cuò)誤。20.社會(huì)主義民主的本質(zhì)是（）A.人民當(dāng)家作主B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政C.生產(chǎn)資料公有制D.按需分配答案：A。社會(huì)主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，人民是國(guó)家的主人，享有廣泛的民主權(quán)利，A選項(xiàng)正確。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是社會(huì)主義國(guó)家的國(guó)體，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；按需分配是共產(chǎn)主義社會(huì)的分配原則，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。21.中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線(xiàn)的核心是（）A.一切從實(shí)際出發(fā)B.理論聯(lián)系實(shí)際C.實(shí)事求是D.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理答案：C。中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線(xiàn)是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，其中核心是實(shí)事求是，C選項(xiàng)正確。一切從實(shí)際出發(fā)是思想路線(xiàn)的前提和基礎(chǔ)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；理論聯(lián)系實(shí)際是思想路線(xiàn)的根本途徑和方法，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理是思想路線(xiàn)的驗(yàn)證條件和目的，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。22.新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是（）A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)B.農(nóng)民階級(jí)C.小資產(chǎn)階級(jí)D.民族資產(chǎn)階級(jí)答案：A。新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，這是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)決定的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)具有先進(jìn)性、革命性和組織紀(jì)律性等特點(diǎn)，能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利，A選項(xiàng)正確。農(nóng)民階級(jí)是革命的主力軍，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)也是革命的動(dòng)力之一，但不是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，C、D選項(xiàng)錯(cuò)誤。23.中國(guó)革命的主要形式是（）A.和平斗爭(zhēng)B.議會(huì)斗爭(zhēng)C.武裝斗爭(zhēng)D.罷工斗爭(zhēng)答案：C。中國(guó)革命的主要形式是武裝斗爭(zhēng)，因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)半殖民地半封建的國(guó)家，內(nèi)部沒(méi)有民主制度，外部沒(méi)有民族獨(dú)立，因此只能以長(zhǎng)期的武裝斗爭(zhēng)為主要形式，C選項(xiàng)正確。和平斗爭(zhēng)、議會(huì)斗爭(zhēng)和罷工斗爭(zhēng)在中國(guó)革命中都曾發(fā)揮過(guò)一定的作用，但不是主要形式，A、B、D選項(xiàng)錯(cuò)誤。24.我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成后，國(guó)內(nèi)的主要矛盾是（）A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾B.社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾C.人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾D.封建主義和人民大眾的矛盾答案：C。我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成后，國(guó)內(nèi)的主要矛盾是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿(mǎn)足人民需要的狀況之間的矛盾，C選項(xiàng)正確。無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾、社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾是社會(huì)主義改造時(shí)期的主要矛盾，A、B選項(xiàng)錯(cuò)誤；封建主義和人民大眾的矛盾是近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾之一，在社會(huì)主義改造完成后已基本解決，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。25.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)的核心內(nèi)容是（）A.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放B.自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)C.把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家D.領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民答案：A。社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)的核心內(nèi)容是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，即“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”，A選項(xiàng)正確。自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)是實(shí)現(xiàn)基本路線(xiàn)的途徑，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家是基本路線(xiàn)的奮斗目標(biāo)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民是實(shí)現(xiàn)基本路線(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。26.社會(huì)主義的根本任務(wù)是（）A.消滅剝削B.消除兩極分化C.解放和發(fā)展生產(chǎn)力D.實(shí)現(xiàn)共同富裕答案：C。社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，這是由社會(huì)主義的本質(zhì)和社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾決定的，只有不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能提高人民的生活水平，增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，C選項(xiàng)正確。消滅剝削、消除兩極分化和實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，但不是根本任務(wù)，A、B、D選項(xiàng)錯(cuò)誤。27.我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是（）A.建立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制B.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制C.建立完全由市場(chǎng)調(diào)節(jié)的經(jīng)濟(jì)體制D.建立以計(jì)劃調(diào)節(jié)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔的經(jīng)濟(jì)體制答案：B。我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用，B選項(xiàng)正確。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制是改革前的經(jīng)濟(jì)體制，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；完全由市場(chǎng)調(diào)節(jié)的經(jīng)濟(jì)體制是自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，不符合我國(guó)國(guó)情，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；以計(jì)劃調(diào)節(jié)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔的經(jīng)濟(jì)體制是改革過(guò)程中的過(guò)渡階段，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。28.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是（）A.培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民B.提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)C.為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持D.堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位答案：A。中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，A選項(xiàng)正確。提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)是文化建設(shè)的重要目標(biāo)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持是文化建設(shè)的作用，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位是文化建設(shè)的根本要求，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。29.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重點(diǎn)是（）A.建設(shè)和諧文化B.解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題C.加強(qiáng)社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定D.推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展答案：B。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重點(diǎn)是解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，如就業(yè)、教育、醫(yī)療、住房等問(wèn)題，B選項(xiàng)正確。建設(shè)和諧文化是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要任務(wù)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；加強(qiáng)社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要保障，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展是構(gòu)建和諧社會(huì)的總體要求，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。30.“一國(guó)兩制”構(gòu)想的提出，最初是為了解決（）A.香港問(wèn)題B.澳門(mén)問(wèn)題C.臺(tái)灣問(wèn)題D.西藏問(wèn)題答案：C。“一國(guó)兩制”構(gòu)想的提出，最初是為了解決臺(tái)灣問(wèn)題，后來(lái)在解決香港和澳門(mén)問(wèn)題上得到了成功實(shí)踐，C選項(xiàng)正確。香港問(wèn)題和澳門(mén)問(wèn)題是“一國(guó)兩制”構(gòu)想的實(shí)踐對(duì)象，A、B選項(xiàng)錯(cuò)誤；西藏問(wèn)題是中國(guó)的民族問(wèn)題，與“一國(guó)兩制”構(gòu)想無(wú)關(guān)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1.下列選項(xiàng)中，屬于哲學(xué)基本派別的有（）A.唯物主義B.辯證法C.唯心主義D.形而上學(xué)答案：AC。哲學(xué)的基本派別是唯物主義和唯心主義，它們圍繞物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的問(wèn)題展開(kāi)了爭(zhēng)論，A、C選項(xiàng)正確。辯證法和形而上學(xué)是兩種不同的思維方式，它們分別用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)和孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，它們從屬于唯物主義和唯心主義，B、D選項(xiàng)錯(cuò)誤。2.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變的哲學(xué)道理的有（）A.九層之臺(tái)，起于壘土B.千里之行，始于足下C.水滴石穿，繩鋸木斷D.不積跬步，無(wú)以至千里答案：ABCD。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果?！熬艑又_(tái)，起于壘土”“千里之行，始于足下”“水滴石穿，繩鋸木斷”“不積跬步，無(wú)以至千里”都體現(xiàn)了事物的發(fā)展是從量變開(kāi)始的，量變積累到一定程度就會(huì)引起質(zhì)變，A、B、C、D選項(xiàng)正確。3.下列選項(xiàng)中，屬于實(shí)踐的基本形式的有（）A.物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐B.處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)D.藝術(shù)創(chuàng)作答案：ABC。實(shí)踐的基本形式包括物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)。物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)，它解決人與自然的矛盾；處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐是調(diào)整和處理人與人之間關(guān)系的活動(dòng)；科學(xué)實(shí)驗(yàn)是一種探索性、創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)，A、B、C選項(xiàng)正確。藝術(shù)創(chuàng)作屬于精神文化創(chuàng)造活動(dòng)，不屬于實(shí)踐的基本形式，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。4.下列選項(xiàng)中，屬于社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)的有（）A.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性B.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性C.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用答案：ABCD。社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)主要有：社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性，即社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展；社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性，即經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高的國(guó)家，社會(huì)意識(shí)不一定先進(jìn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低的國(guó)家，社會(huì)意識(shí)不一定落后；社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性，即每一個(gè)時(shí)代的社會(huì)意識(shí)都與以往的社會(huì)意識(shí)有著繼承關(guān)系；社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起促進(jìn)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用，A、B、C、D選項(xiàng)正確。5.下列選項(xiàng)中，屬于商品的有（）A.農(nóng)民自產(chǎn)自用的糧食B.自來(lái)水C.商店里賣(mài)的衣服D.自然界中的空氣答案：BC。商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。自來(lái)水和商店里賣(mài)的衣服都是經(jīng)過(guò)人類(lèi)勞動(dòng)生產(chǎn)出來(lái)的，并且用于交換，屬于商品，B、C選項(xiàng)正確。農(nóng)民自產(chǎn)自用的糧食沒(méi)有用于交換，不屬于商品，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；自然界中的空氣不是勞動(dòng)產(chǎn)品，不屬于商品，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。6.下列選項(xiàng)中，屬于可變資本的有（）A.購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力的資本B.購(gòu)買(mǎi)原材料的資本C.購(gòu)買(mǎi)機(jī)器設(shè)備的資本D.支付給工人的工資答案：AD?？勺冑Y本是用于購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力的那部分資本，因?yàn)閯趧?dòng)力在生產(chǎn)過(guò)程中能夠創(chuàng)造出比自身價(jià)值更大的價(jià)值，從而使價(jià)值發(fā)生增值。購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力的資本和支付給工人的工資都屬于可變資本，A、D選項(xiàng)正確。購(gòu)買(mǎi)原材料的資本和購(gòu)買(mǎi)機(jī)器設(shè)備的資本屬于不變資本，它們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中只是將自身的價(jià)值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，不發(fā)生價(jià)值增值，B、C選項(xiàng)錯(cuò)誤。7.下列選項(xiàng)中，屬于壟斷資本主義基本經(jīng)濟(jì)特征的有（）A.壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用B.資本輸出有了特別重要的意義C.國(guó)際壟斷同盟在經(jīng)濟(jì)上瓜分世界D.壟斷資本主義列強(qiáng)瓜分和重新瓜分世界答案：ABCD。壟斷資本主義的基本經(jīng)濟(jì)特征包括：壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用；資本輸出有了特別重要的意義；國(guó)際壟斷同盟在經(jīng)濟(jì)上瓜分世界；壟斷資本主義列強(qiáng)瓜分和重新瓜分世界，A、B、C、D選項(xiàng)正確。8.下列選項(xiàng)中，屬于社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性原因的有（）A.各國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)展階段不同B.各國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的差異性C.時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展D.各國(guó)人口數(shù)量的不同答案：ABC。社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因主要有：各國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)展階段不同，這決定了各國(guó)必須根據(jù)自身的實(shí)際情況來(lái)選擇適合本國(guó)的發(fā)展道路；各國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的差異性，不同的歷史文化傳統(tǒng)會(huì)影響社會(huì)主義建設(shè)的方式和方法；時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展，要求社會(huì)主義國(guó)家不斷探索適合時(shí)代發(fā)展要求的發(fā)展道路，A、B、C選項(xiàng)正確。各國(guó)人口數(shù)量的不同與社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性沒(méi)有直接關(guān)系，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。9.下列選項(xiàng)中，屬于新民主主義革命總路線(xiàn)內(nèi)容的有（）A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)B.人民大眾的C.反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命D.建立社會(huì)主義社會(huì)答案：ABC。新民主主義革命總路線(xiàn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。它明確了革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、革命的動(dòng)力和革命的對(duì)象，A、B、C選項(xiàng)正確。建立社會(huì)主義社會(huì)是新民主主義革命勝利后進(jìn)行社會(huì)主義革命的目標(biāo)，不是新民主主義革命總路線(xiàn)的內(nèi)容，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。10.下列選項(xiàng)中，屬于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)容的有（）A.鄧小平理論B.“三個(gè)代表”重要思想C.科學(xué)發(fā)展觀D.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想答案：ABCD。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，它們都圍繞著中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，A、B、C、D選項(xiàng)正確。三、判斷題（每題1分，共10分）1.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。（）答案：錯(cuò)誤。哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，只有馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論，其他哲學(xué)流派可能存在片面性或錯(cuò)誤性，不能一概而論地說(shuō)哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。2.矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)。（）答案：正確。矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，普遍性是同類(lèi)事物中許多不同的特殊事物所共同具有的性質(zhì)和特點(diǎn)，所以它只能存在于各種特殊性之中，而不能脫離特殊性單獨(dú)存在，并且通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)。3.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。（）答案：正確。真理的本性是主觀與客觀相符合，而實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，能夠把主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際是否相符合，所以實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。4.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。（）答案：正確。社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)和根源，社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。同時(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展，落后的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)存在的發(fā)展。5.商品的價(jià)值量與生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比，與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。（）答案：正確。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是指在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下，制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。商品的價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間越長(zhǎng)，商品的價(jià)值量越大，二者成正比；勞動(dòng)生產(chǎn)率越高，生產(chǎn)單位商品所需要的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間越短，商品的價(jià)值量越小，二者成反比。6.剩余價(jià)值是在生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生的，所以與流通過(guò)程無(wú)關(guān)。（）答案：錯(cuò)誤。剩余價(jià)值是在生產(chǎn)過(guò)程中由雇傭工人的剩余勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的，但它的產(chǎn)生離不開(kāi)流通過(guò)程。在流通過(guò)程中，資本家要購(gòu)買(mǎi)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力，為剩余價(jià)值的生產(chǎn)做準(zhǔn)備；生產(chǎn)出包含剩余價(jià)值的商品后，又需要通過(guò)流通過(guò)程將商品賣(mài)出去，實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值。所以剩余價(jià)值的產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)都與流通過(guò)程密切相關(guān)。7.國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)改變了資本主義的本質(zhì)。（）答案：錯(cuò)誤。國(guó)家壟斷資本主義是資本主義國(guó)家政權(quán)與壟斷資本相結(jié)合的資本主義，它的出現(xiàn)是資本主義基本矛盾發(fā)展的結(jié)果，是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整。但它并沒(méi)有改變資本主義私有制的本質(zhì)，沒(méi)有消除資本主義的基本矛盾，只是在一定程度上緩和了矛盾，所以國(guó)家壟斷資本主義仍然是資本主義。8.社會(huì)主義初級(jí)階段是指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都必須經(jīng)歷的起始階段。（）答案：錯(cuò)誤。社會(huì)主義初級(jí)階段不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都必須經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。9.中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)。（）答案：正確。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”，這一布局涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各個(gè)方面，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的全面發(fā)展和進(jìn)步。10.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。（）答案：正確。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。國(guó)家富強(qiáng)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，民族振興是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要標(biāo)志，人民幸福是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本目的，三者相互聯(lián)系、相輔相成。四、簡(jiǎn)答題（每題10分，共20分）1.簡(jiǎn)述辯證否定觀的基本內(nèi)容。辯證否定觀的基本內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面：第一，辯證的否定是事物的自我否定。任何事物內(nèi)部都包含著肯定和否定兩個(gè)方面，肯定方面是維持事物存在的方面，否定方面是促使事物滅亡的方面。事物的發(fā)展就是肯定方面和否定方面相互斗爭(zhēng)的結(jié)果，當(dāng)否定方面戰(zhàn)勝肯定方面時(shí)，事物就發(fā)生了自我否定，實(shí)現(xiàn)了自身的發(fā)展。第二，辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。否定是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，是舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍。只有經(jīng)過(guò)否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變，事物才能不斷向前發(fā)展。例如，資本主義社會(huì)被社會(huì)主義社會(huì)所否定，就是社會(huì)發(fā)展的一次重大飛躍。第三，辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它在否定舊事物的同時(shí)，保留了舊事物中積極的、合理的因素，并把它們作為自己生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。所以，否定并不是全盤(pán)拋棄，而是“揚(yáng)棄”，即既克服又保留。例如，社會(huì)主義文化在否定資本主義文化的同時(shí)，也繼承了資本主義文化中優(yōu)秀的部分，如科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)等。第四，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”?！皳P(yáng)棄”體現(xiàn)了辯證否定的雙重性，既克服了舊事物中過(guò)時(shí)的、消極的東西，又保留了舊事物中積極的、合理的因素。通過(guò)“揚(yáng)棄”，事物實(shí)現(xiàn)了自我完善和發(fā)展。2.簡(jiǎn)述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的，它既具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征，又具有社會(huì)主義制度的獨(dú)特特征，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。公有制的主體地位主要體現(xiàn)在公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。同時(shí)，鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，形成各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)的新格局。這種所有制結(jié)構(gòu)既體現(xiàn)了社會(huì)主義的性質(zhì)，又適應(yīng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求。第二，在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存。按勞分配是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)中個(gè)人消費(fèi)品分配的基本原則，它體現(xiàn)了勞動(dòng)者的勞動(dòng)貢獻(xiàn)與勞動(dòng)報(bào)酬的直接聯(lián)系。同時(shí)，允許和鼓勵(lì)資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配，這有利于調(diào)動(dòng)各種生產(chǎn)要素的積極性，提高資源配置效率。此外，還注重社會(huì)公平，通過(guò)稅收、社會(huì)保障等再分配手段調(diào)節(jié)收入差距，防止兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕。第三，在宏觀調(diào)控上，能夠把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來(lái)，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處。社會(huì)主義國(guó)家可以利用國(guó)家政權(quán)的力量，制定科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃，對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行有效的宏觀調(diào)控，避免市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的盲目性和自發(fā)性帶來(lái)的弊端。例如，國(guó)家可以通過(guò)財(cái)政政策、貨幣政策等手段調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)總量平衡，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長(zhǎng)和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。第四，在政治制度上，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，能夠總攬全局、協(xié)調(diào)各方，保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的正確方向。黨可以從人民的根本利益出發(fā)，制定符合國(guó)情和人民需要的經(jīng)濟(jì)政策和發(fā)展戰(zhàn)略，確保市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的運(yùn)行符合社會(huì)主義的本質(zhì)要求，促進(jìn)社會(huì)的公平正義和人民的幸福安康。五、論述題（20分）論述如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，需要從以下幾個(gè)方面入手：（一）堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)“四個(gè)自信”中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。我們要堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心。增強(qiáng)道路自信，堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。這條道路既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。增強(qiáng)理論自信，堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是立于時(shí)代前沿、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等重大戰(zhàn)略思想，它們是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。增強(qiáng)制度自信，堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國(guó)特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度。中國(guó)特色社會(huì)主義制度包括根本政治制度、基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度以及各方面的重要制度，這些制度體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征和優(yōu)越性。增強(qiáng)文化自信，堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義文化是積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。中國(guó)特色社會(huì)主義文化源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。（二）堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)不動(dòng)搖黨的基本路線(xiàn)是黨和國(guó)家的生命線(xiàn)、人民的幸福線(xiàn)。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，是我們黨、我們國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安的根本要求；四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是我們黨、我們國(guó)家生存發(fā)展的政治基石；改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，是我們黨、我們國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)