“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。\"習近平總書記這一重要論述為新時代思政教育指明了方向。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念涵蓋對自然、社會、倫理等重大命題的深刻思考，形成了獨特的價值體系。黨的二十大報告將其概括為“天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰\"2十大關(guān)鍵詞;其思想理念、歷史實踐、文藝表達與文明特性共同構(gòu)成中華民族的文化根脈，是新時代黨的理論創(chuàng)新的重要根基，也是落實立德樹人根本任務(wù)的寶貴資源。在全球化背景下，多元文化相互碰撞，而大中小學生正處于價值觀形成的關(guān)鍵時期，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大中小學思政課一體化建設(shè)(簡稱“思政課一體化建設(shè)\")，對于堅定學生文化自信、培養(yǎng)其責任感具有不可替代的價值。然而，在實踐過程中，這一融人過程面臨諸多現(xiàn)實困境，亟待深入研究并探尋有效的解決路徑，以推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課深度融合，提升思政課的實效性。一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課一體化建設(shè)價值意蘊的多維闡釋(一)文化傳承維度：文明根脈的賽續(xù)創(chuàng)新“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶\"3，將其融入思政課一體化建設(shè)，既是對歷史的尊重與傳承，也是順應(yīng)時代發(fā)展的必然要求。在思政課堂上，通過講解仁愛思想、民本情懷等經(jīng)典內(nèi)容，教師能夠引導(dǎo)學生深入理解中華文化的核心價值。學生通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)學習，對中華文化的認同感將顯著提升；在學習了以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的思政課后，學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感增強，認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界文化寶庫中的獨特地位，從而堅定文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心思想理念與馬克思主義基本原理的結(jié)合，形成了馬克思主義中國化時代化的理論生長點；與社會主義核心價值觀的有機統(tǒng)一，彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化潛力。（二)教育目標維度：立德樹人的實踐載體習近平總書記指出要“重視思政課的實踐性，把思政小課堂同社會大課堂結(jié)合起來\"[4]。通過分學段融入策略，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可成為貫通大中小學思政課的邏輯主線。因此，思政課一體化建設(shè)應(yīng)深入挖掘和應(yīng)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓，充實思政課的內(nèi)涵，充分發(fā)揮其塑造靈魂的作用，培育具有高尚道德品質(zhì)、深厚知識儲備及較強責任擔當意識的人才。（三)國際傳播維度：賦能文明對話，構(gòu)建中國話語中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的“和合共生”“以和為貴\"\"和而不同\"等深邃的和平觀、和諧觀與包容性智慧，與構(gòu)建人類命運共同體的全球愿景高度契合，為應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)提供了寶貴的思想資源。隨著“一帶一路\"倡議的深入實施以及中華文化在全球范圍內(nèi)的廣泛傳播，中華文明的國際影響力持續(xù)提升。2023年，聯(lián)合國大會將春節(jié)(農(nóng)歷新年)正式確定為聯(lián)合國假日，這不僅是中華文明魅力得到世界廣泛認同的生動體現(xiàn)，還是其全球影響力獲得國際制度性認可的重要里程碑。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融入思政課一體化建設(shè)，其核心價值意蘊之一在于鍛造具有深厚文化底蘊和堅定文化自信的國際傳播生力軍。思政課借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤，能夠有效引導(dǎo)學生深刻理解中華文明的精髓及當代意義，涵養(yǎng)其立足民族又胸懷天下的格局。在思政課中系統(tǒng)接受了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶、具備扎實傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的學生，具有更強的文化認同感、表達力和親和力，將成為自豪、自覺、開放、包容的中華文明國際傳播者。他們能更加主動、自信地將蘊含中國智慧、體現(xiàn)中國價值的傳統(tǒng)文化精髓，如仁愛、民本、誠信、正義、大同等，以國際社會易于理解和接受的方式，推向世界舞臺，促進跨文化對話、實現(xiàn)文化共榮互鑒。這不僅能夠增進國際社會對中國道路、中國精神、中國價值的深入理解，有效消解誤解與偏見，更能顯著地提升我國的文化軟實力，增強我國在國際話語體系中的主動權(quán)。二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大中小學思政課一體化建設(shè)現(xiàn)實困境的深度剖析在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化整合到大中小學的思政課程中時，教師往往會遇到各種實際問題。這些問題不僅妨礙了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效傳播，也阻礙了其與現(xiàn)代社會價值觀的結(jié)合和共鳴。(一)內(nèi)容整合困境中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)有思政課程體系存在\"機械拼接\"現(xiàn)象。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深。在有限的思政課時間內(nèi)，如何有效地整合這些內(nèi)容，使學生能夠全面而深刻地理解這些內(nèi)容是一個很大的挑戰(zhàn)。過于簡潔的表達可能無法展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，而過于繁復(fù)的內(nèi)容又可能超出學生的理解力范圍，從而使得教學效果不盡如人意。(二)方法適配困境部分教師仍采用單向講授法，難以呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐特質(zhì)。思政課的教學方式往往側(cè)重理論講授和灌輸，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含豐富的歷史、哲學、倫理和藝術(shù)等內(nèi)容，需要通過生動的案例、故事和實踐活動來傳達。思政課常常缺乏這種靈活性和互動性，導(dǎo)致學生難以深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。例如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“仁、義、禮、智、信\"等價值觀念需要教師結(jié)合實際生活和具體情境進行闡釋，但思政課過于理論化的講解難以引起學生的共鳴。(三)教師能力斷層不同學段教師的銜接意識不強，不同思政課教師的“跨界”主動性不足，限制了思政課一體化建設(shè)成效的發(fā)揮。從教學內(nèi)容來看，部分教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏深入研究和理解，在教授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時難以引導(dǎo)學生深入思考和體驗其內(nèi)涵；從教學跨度來看，大中小學教師的知識水平和教學難度存在差異，導(dǎo)致教師對同一文化概念的理解和講解深度不一。例如，在講解“天人合一\"的概念時，小學教師可能僅從簡單的人與自然和諧相處的角度進行講解；中學教師則會涉及哲學層面的探討；大學教師的講解更為深入和專業(yè)，這種差異容易使學生在學習過程中產(chǎn)生認知斷層，影響學習效果。(四)學生認同弱化大中小學生成長于全球化背景下，接觸多元文化。部分學生認為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實生活距離較遠、缺乏吸引力，這使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政課上的講授面臨困難；部分學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣不高，甚至不感興趣。在信息化時代，學生更容易被流行文化吸引，而對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏主動探索的意愿，這為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課帶來了較大阻礙。三、系統(tǒng)構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課一體化建設(shè)的實踐路徑(一)整合教學素材，優(yōu)化課程內(nèi)容，拓展融合育人的廣度在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課一體化建設(shè)的過程中，首先要充分考慮學生的生理與心理成長情況，挑選簡單明了且論證嚴謹?shù)慕逃夭?。教師?yīng)深入挖掘蘊含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典籍、英雄故事等，如《史記》岳飛精忠報國的故事等，這些素材不僅具有豐富的文化內(nèi)涵，還能激發(fā)學生的愛國主義情懷。其次，教師應(yīng)運用形式豐富的授課方式闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，如采用情境教學、案例教學、小組討論等方法，提高教學的針對性和吸引力。再次，教師應(yīng)重視實踐活動，為學生提供更多的社會實踐機會，如安排學生參與社區(qū)服務(wù)項目、節(jié)日慶祝儀式、歷史遺產(chǎn)維護等活動，開設(shè)學習中國傳統(tǒng)手工藝、觀賞中國畫等文化體驗課程，讓學生在實踐中領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層含義，增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認可度與歸屬感。教師通過多樣化的教學素材和實踐活動，拓寬學生的文化視野。(二)觸發(fā)情感體驗，強化教法適配，提升融合育人的溫度中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課一體化建設(shè)，需激發(fā)學生正向的情感體驗，塑造積極向上的情感態(tài)度，將其內(nèi)化為情感特質(zhì)，引發(fā)學生的情感共鳴。情感體驗具有情境化的顯著特點；以境入情，創(chuàng)造合適的氛圍，能使學生自然地受到環(huán)境影響并產(chǎn)生相應(yīng)的情感反應(yīng)。例如，教師在講述中國傳統(tǒng)禮節(jié)時可以嘗試穿著傳統(tǒng)服裝，要求學生模擬相應(yīng)行為，讓學生更深入地融入相關(guān)場景，激發(fā)學習熱情；也可以借助多媒體設(shè)備創(chuàng)建真實情境，引導(dǎo)學生從內(nèi)心深處感悟所學內(nèi)容，實現(xiàn)“無聲的\"知識傳授。教師還應(yīng)積極營造良好的師生互動氛圍，尊重學生的情感需求，構(gòu)建充滿情感體驗的環(huán)境，激勵學生自主探索、理解和接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。在充滿情感互動的課堂環(huán)境中，學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接受度和認同感明顯提高，學習效果更佳。教師通過觸發(fā)情感體驗，讓學生在學習過程中感受到溫暖，提升了融合育人的溫度。(三)加強協(xié)同合作，提升教師能力，凸顯融合育人的力度辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性。加強大中小學思政課教師的緊密合作，能更有效地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學框架，從而提高教學質(zhì)量。思政課教師應(yīng)以立德樹人為根本任務(wù)，以政策支持為保障，強化自身的使命感與責任感，主動深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思政元素；明確所教學段學生已有的知識基礎(chǔ)，結(jié)合學段特點對知識進行整合，為合力育人打造堅實基礎(chǔ)。學校應(yīng)加強同區(qū)域橫向間思政課教師的交流，實現(xiàn)區(qū)域內(nèi)教育資源的優(yōu)勢互補，提升同學段思政課教師的教學水平。教育部門和學校應(yīng)推動構(gòu)建跨學科、跨年齡層的思想政治教育工作者課堂交流網(wǎng)絡(luò)，建立完善大中小學思政課教師集體備課制度，縮小各個學段思政課教師對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題的理解差異，推動各學段思政課教師之間的互動和對話，形成思政課教育合力，扭轉(zhuǎn)思政課教師\"單兵作戰(zhàn)”的局面。教師協(xié)同合作良好，學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習效果則會顯著提升，在文化理解、價值認同等方面表現(xiàn)更為突出。(四)遵循身心規(guī)律，深化文化認同，增進融合育人的效度核心素養(yǎng)的培育不能單純依靠教師的說教、灌輸，而應(yīng)契合學生身心發(fā)展規(guī)律和認知邏輯，以深化學生的理論認知。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課一體化建設(shè)需遵循不同學段學生的特點。在小學階段，教師應(yīng)基于直觀的圖像，引導(dǎo)學生認識“什么是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”；可以通過繪本、動畫等形式，向?qū)W生展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典故事和形象，如《三字經(jīng)》中的故事，孫悟空、哪吒的形象等，激發(fā)學生的興趣。在初中階段，教師應(yīng)采取簡單明了的形式，結(jié)合學生熟悉的生活場景闡明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，比如在講解傳統(tǒng)節(jié)日時，引導(dǎo)學生聯(lián)系生活中的節(jié)日習俗，理解其背后的文化內(nèi)涵。在高中階段，教師應(yīng)運用理論與實踐相統(tǒng)一的方法，引導(dǎo)學生思考“為何需要積極地傳承并弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”及“如何傳承并弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化\"這兩個關(guān)鍵問題，組織學生開展社會調(diào)研，分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代社會的傳承、發(fā)展現(xiàn)狀。在大學階段，教師應(yīng)在深入研讀中國傳統(tǒng)文史哲領(lǐng)域的重要典籍的基礎(chǔ)上，研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷史邏輯、現(xiàn)代價值與發(fā)展路徑等，鼓勵學生進行學術(shù)研究和探討。2021年，教育部發(fā)布的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進中小學課程教材指南》中對不同學段思政課提出了相應(yīng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要求，為教學實踐提供了指導(dǎo)。在教學過程中，教師應(yīng)注重知識難度和深度的螺旋式提升，將知識學習與正確世界觀、人生觀、價值觀的塑造有機結(jié)合起來，提高思政課的實效。四、結(jié)語在\"兩個結(jié)合\"理論指引下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課一體化建設(shè)，既是守正創(chuàng)新的文化工程，又是鑄魂育人的時代課題。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)