北京市通州區(qū)宋莊中學(xué)人教版(七年級)初一上冊歷史期末測試題及答案解析一、選擇題1．下圖是《中國境內(nèi)主要古人類遺址分布圖》。下列關(guān)于①處古人類遺址的敘述正確的是（）A．該遺址的古人類是我國境內(nèi)目前已確認的最早的古人類B．該遺址的古人生活在距今約170萬年C．該遺址的古人模樣和現(xiàn)代人基本相同D．該遺址是迄今所知世界上材料最齊全的直立人遺址之一2．在下列圖片中，反映長江流域河姆渡原始居民文化特征的是（）A．①② B．③④ C．②③ D．①③3．傳說炎帝教人們制作陶器、嫘祖擅長紡織。如今考古學(xué)者在河南等地發(fā)掘出陶壺和絲織品等。這些發(fā)現(xiàn)說明了A．遠古傳說是完全可信的 B．遠古傳說是完全不可信的C．陶器和紡織一定是炎帝和嫘祖發(fā)明的 D．遠古傳說中蘊藏著一些可靠的歷史信息4．識讀地圖是學(xué)習(xí)歷史的重要方法之一。如圖所示的形勢圖與中國古代哪一制度有關(guān)A．世襲制 B．宗法制 C．禪讓制 D．分封制5．中國古代有一種文字的刻寫要經(jīng)歷鉆孔、雷槽、灼燒、刻卜辭四個步驟。這種文字是A．甲骨文 B．金文 C．小篆 D．隸書6．生產(chǎn)力是古代社會進步的最終動力，戰(zhàn)國前期，促進了各國經(jīng)濟的發(fā)展和社會進步的因素是A．鐵器的普遍使用和牛耕的推廣 B．農(nóng)業(yè)技術(shù)的進步C．水利工程的興修 D．手工業(yè)的發(fā)展7．歷史學(xué)家錢穆說：“中國學(xué)術(shù)思想最燦爛的時期是秦以前，政治社會最理想安定時期莫過于漢唐”。秦以前“學(xué)術(shù)思想最燦爛”是指（）A．儒家學(xué)說成為正統(tǒng)思想 B．出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面C．法家思想受到國君賞識 D．出現(xiàn)了儒、道、佛并立局面8．都江堰建成后，“旱水從人，不知饑饉。時無荒年，天下謂之天府也?！边@說明都江堰A．對周邊農(nóng)業(yè)發(fā)展起到促進作用 B．可以有效預(yù)防地震等地質(zhì)災(zāi)害C．為鞏固統(tǒng)治作出了巨大貢獻 D．推動了四川地區(qū)的文化發(fā)展9．梁啟超：“天下之統(tǒng)一，勢也。不統(tǒng)于秦，亦統(tǒng)于他國?！睋?jù)此判斷秦統(tǒng)一六國的根本原因是A．人民希望結(jié)束戰(zhàn)亂，過上安定的生活 B．秦王嬴政雄才大略、任用賢人C．商鞅變法的成功，打下了堅實的基礎(chǔ) D．秦國積極策劃，策略得當(dāng)10．“竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居。坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書?！痹娭刑岬降膬蓚€重大事件是焚書坑儒和A．統(tǒng)一中國B．秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭C．楚漢之爭D．修筑長城11．為東漢以后書法藝術(shù)的進一步發(fā)展提供物質(zhì)條件的是（）A．文字的統(tǒng)一 B．人們對書法美的不懈追求C．造紙術(shù)的發(fā)明 D．統(tǒng)治者崇尚漢族文化12．穿越歷史的星空是多少人美好的夢想，如果有一天你乘坐時空飛船穿越到漢武帝生活的時代，你可能體驗到的場景是：A．乘坐海船抵達印度半島南端和錫蘭，感受異域風(fēng)光B．聽說張騫聯(lián)合大月氏打敗匈奴，漢武帝嘉獎他做了郎官C．騎著從西域傳入中原的良種馬與班超并駕齊驅(qū)D．看見西域都護急匆匆奔往皇宮向漢武帝匯報緊急軍情13．東漢中期以后，即位的皇帝大多年幼，無法主政，導(dǎo)致的直接后果是（）A．諸侯王勢力謀反中央 B．外戚宦官交替專權(quán)C．大批貧民流離失所 D．黃巾起義14．《史記》記載：“假說上曰：‘……今諸侯子弟或十?dāng)?shù)，而適嗣代立，余雖骨肉，無尺寸之地封，則仁孝之道不宣，愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地候之，彼人人喜得所愿，上以德施，實分其國，不削而稍弱矣。’于是上從其計?！薄吧蠌钠溆嫛钡母灸康氖牵ǎ〢．為了更好的加強思想控制B．削弱封國實力，加強中央對地方的控制C．讓更多的人感恩皇帝D．讓更多的人有機會得到封地15．“成由儉，敗由奢”是中國流傳已久的古訓(xùn)。下列帝王中，具備節(jié)儉美德的是（）A．秦始皇 B．漢文帝 C．漢武帝 D．孝文帝16．《宋書》記載：“江南……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑……絲綿布帛之饒，覆衣天下。”材料反映的現(xiàn)象是()A．兩漢時期江南經(jīng)濟迅速發(fā)展起來 B．東晉南朝時期經(jīng)濟重心出現(xiàn)南移趨勢C．隋唐時期江南經(jīng)濟發(fā)展水平趕上北方 D．東晉南朝時南方尚未開發(fā)17．下列哪一種說法不是西晉與秦朝的相同之處A．都結(jié)束了分裂割據(jù)的局面 B．都是在少數(shù)民族的進攻下滅亡的C．在歷史上存在的時間都不長 D．都是一個統(tǒng)一的王朝18．毛玠語太祖曰：“……宜奉天子以令不臣，修耕織，蓄軍資，如此則霸王之業(yè)可成也?！碧婢醇{其言。毛玠實際上就是建議太祖“挾天子以令諸侯”和重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。材料中的“太祖”是A．劉邦 B．曹操 C．劉備 D．司馬懿19．北魏孝文帝改革后，漢語成為北方主要的通用語言；在民族心理上，以往的“胡”“漢”觀念逐漸淡薄?？梢娦⑽牡鄹母顰．實現(xiàn)了南北統(tǒng)一 B．維護了社會安定 C．促進了民族交融 D．增強了北魏實力20．如圖為三國鼎立形勢圖，據(jù)圖并結(jié)合所學(xué)判斷，下列說法正確的是A．①處政權(quán)為曹丕所建B．②處政府派衛(wèi)溫率船隊抵達夷洲C．③處政權(quán)為劉備所建D．①處海外貿(mào)易發(fā)達二、材料分析題21．中國文明史歷經(jīng)近5千年的發(fā)展，政治制度的確立、改革和不斷發(fā)展，鞏固了多民族國家的發(fā)展并促進了民族融合。閱讀下列材料，回答問題。材料一材料二商君治秦，法令至行，公平無私，罰不諱強大，賞不私親近，……期年之后，道不拾遺，民不妄取，兵革大強，諸侯畏懼。材料三中國作為一個多民族的統(tǒng)一的大國……在世界歷史中，特別是與其他古國相比是一個十分罕見的現(xiàn)象。這其中有地理的、經(jīng)濟的、思想文化的多方面原因，除此之外，中國幾千年來的政治制度，也是這個多民族的千年古國得以始終維持統(tǒng)一的重要原因?！獜堌M之《中國歷史十五講》（1）據(jù)材料一，指出中國當(dāng)時實行了什么政治制度？結(jié)合所學(xué)知識，概括該制度實行的目的。（2）材料二中“商君治秦”是指歷史上哪一重大改革事件？“諸侯畏懼”的原因是什么？當(dāng)時各諸侯國的結(jié)局如何？（3）材料三中“中國幾千年的政治制度”主要指秦朝創(chuàng)立的什么制度？最高統(tǒng)治者稱為什么？行政、軍事、監(jiān)察事務(wù)分別由誰統(tǒng)領(lǐng)？地方施行什么制度？22．春秋戰(zhàn)國是中國思想文化史上的一座高峰，同時也是中國傳統(tǒng)文化的奠基時代。（1）有個思想家認為，血親之愛與生俱來，家庭的親情、感情是血緣關(guān)系決定的，是發(fā)自人本性的愛。子女對父母的愛就是孝，兄妹之間的愛就是“悌”。這位思想家是誰？我們今天了解他的思想可以查閱的什么文化典籍？（2）有個思想家認為，治國應(yīng)該要有民本思想，要求統(tǒng)治者不要過分盤剝?nèi)嗣?，得民心者得天下。這個思想家是哪一學(xué)派思想？其代表是誰？（3）有個思想家認為，治國應(yīng)該要依靠法、術(shù)、勢，強調(diào)以法治國，這個集大成者是？他的思想對秦朝的興亡產(chǎn)生了什么影響？23．國家統(tǒng)一，民族交融是中國歷史發(fā)展的主流和必然趨勢。閱讀材料，回答問題。材料一所以并春六國之后，決計不再行封建，“父兄有天下，而子弟為匹夫”。……六國新滅，遺民未曾心服，自然有在各地方設(shè)立據(jù)點的必要。所以秦滅六國，多以其地設(shè)郡?！秴嗡济阒v中國政治》材料二漢式帝時期，封建國家的國勢已相當(dāng)強大了。可是當(dāng)時有三大問題存在:一是請候王尚有一定的政治、社會勞力，仍是一個不穩(wěn)定的國素;二是土地兼并嚴重，社會動蕩不安，階級矛盾在發(fā)展;，漢武帝決心進一步加強中央集權(quán)?！獜垈鳝t《簡明中國古代史》材料三魏主下詔，以為“北人謂土為拓，后為踐。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也，宣改姓元氏。請功臣舊族自代來者，姓或重復(fù)，皆改之?！薄抉R光《資治通鑒》(1)材料一中秦朝“決計不再行封建”是指不再實行么制度?地方實行什么制度?結(jié)合所學(xué)知識指出其對后世的深遠影響。(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識指出，漢武帝即位之初，國家政治面臨的主要問題及解決的具體措施(3)材料三反映了什么歷史事件?在當(dāng)時產(chǎn)生了怎樣的影響?(4)綜合上述材料，你認為我國歷史發(fā)展的主流和趨勢是什么?【參考答案】一、選擇題1．D解析：D【詳解】依據(jù)圖片信息可知，①處古人類遺址是北京人遺址。北京人生活在距今70萬年—20萬年前，他們直立行走，手腳分工明顯，仍保留著猿的某些特征，使用打制石器和木棒，會使用天然火并能保存火種，幾十人群居，共同勞動（采集、狩獵）共同分享勞動成果。周口店北京人遺址是迄今所知世界上材料最齊全的直立人遺址之一，為人類起源的研究提供了可靠的證據(jù)，所以D項符合題意；AB項是指元謀人，圖片中的④處，排除；C項是山頂洞人，圖片中的②處，排除。故選D。2．D【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，距今約7000年的河姆渡原始居民，生活在浙江余姚河姆渡村，地處長江流域，河姆渡原始居民是世界上最早種植水稻的人類，過定居生活，住干欄式的房屋，故①③符合題意；魚紋彩陶盆是解析：D【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，距今約7000年的河姆渡原始居民，生活在浙江余姚河姆渡村，地處長江流域，河姆渡原始居民是世界上最早種植水稻的人類，過定居生活，住干欄式的房屋，故①③符合題意；魚紋彩陶盆是半坡居民制作的，②排除。所以D符合題意，ABC排除。故選擇D。3．D【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，上述發(fā)明應(yīng)是許多人長期探索實踐的結(jié)果，不可能只是個別人的功勞。這些歷史記載反映的是那個時代我們祖先的聰明才智，由于炎黃二帝是公認的華夏之祖，人們就把這些發(fā)明都歸功于他們及其部屬。遠古傳說是在文字發(fā)明以前，口耳相傳的神話傳說，先民們對上古洪荒時代歷史的一種夸張的記述。史實是完全真實存在的客觀事實，遠古傳說有夸張也缊藏著比較可靠的歷史資料，不可全信，也不可完全否定它。所以考古學(xué)者在河南等地發(fā)掘出陶壺和絲織品等。這些發(fā)現(xiàn)說明了遠古傳說中蘊藏著一些可靠的歷史信息，D項符合題意。由此分析ABC三項均不符合題意，排除，故選D。4．D【詳解】依據(jù)題干圖中關(guān)鍵詞“鎬京、齊、晉、燕”可知，形勢圖與中國古代分封制有關(guān)。結(jié)合所學(xué)可知，公元前1046年周武王建立西周，定都鎬京；為了管理遼闊的疆域，西周實行分封制；周王將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國，故D符合題意；世襲制、宗法制、禪讓制與題干無關(guān)，故ABC不合題意。故此題選D?！军c睛】抓住題干圖示關(guān)鍵詞“鎬京、齊、晉、燕”是解題的關(guān)鍵，西周實行分封制，形成眾多的諸侯國。5．A【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，商朝人刻寫在龜甲或獸骨的文字，被成為甲骨文。甲骨文已經(jīng)具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，是一種比較成熟的文字。其要經(jīng)歷鉆孔、雷槽、灼燒、刻卜辭四個步驟才能刻寫出來，A正確；金文主要刻在青銅器上，不要灼燒，排除B；CD項不要用到刻寫，排除。6．A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，春秋時期，我國開始出現(xiàn)鐵農(nóng)具，到戰(zhàn)國時，鐵農(nóng)具使用范圍擴大。我國最遲在春秋末年已使用牛耕，戰(zhàn)國時期牛耕進一步推廣，牛耕是我國農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一次革命。鐵農(nóng)具和牛耕的使用和推廣，是社會生產(chǎn)力顯著提高的標志，促進了農(nóng)業(yè)上的深耕細作，并為開發(fā)山林、擴大耕地創(chuàng)造了條件。也使個體農(nóng)耕成為可能，地主階級登上政治舞臺，促使我國由奴隸制社會向封建社會轉(zhuǎn)變。因此，戰(zhàn)國前期，促進了各國經(jīng)濟的發(fā)展和社會進步的因素是鐵器的普遍使用和牛耕的推廣，故A項正確；農(nóng)業(yè)技術(shù)的進步和水利工程的興修，促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，推動了手工業(yè)規(guī)模的擴大，均與題干“促進了各國經(jīng)濟的發(fā)展和社會進步的因素”不符，排除BCD項。故選A項。7．B【詳解】根據(jù)材料“中國學(xué)術(shù)思想最燦爛的時期是秦以前，政治社會最理想安定時期莫過于漢唐”，結(jié)合所學(xué)可知秦以前“學(xué)術(shù)思想最燦爛”是指百家爭鳴，春秋戰(zhàn)國時期，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，傳統(tǒng)的社會秩序受到猛烈解析：B【詳解】根據(jù)材料“中國學(xué)術(shù)思想最燦爛的時期是秦以前，政治社會最理想安定時期莫過于漢唐”，結(jié)合所學(xué)可知秦以前“學(xué)術(shù)思想最燦爛”是指百家爭鳴，春秋戰(zhàn)國時期，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，傳統(tǒng)的社會秩序受到猛烈沖擊，社會上不同政治思想派別的代表人物對各種問題提出不同見解，涌現(xiàn)出一批具有開創(chuàng)性貢獻的學(xué)術(shù)大師，形成思想領(lǐng)域的百家爭鳴局面，故選B；漢武帝時期儒家學(xué)說成為正統(tǒng)思想，不是秦以前，A錯誤；C說法具有片面性，排除；道教在漢朝建立，佛教也是漢朝傳入我國，所以出現(xiàn)儒、道、佛并立局面是在漢朝以后，排除D。8．A【詳解】根據(jù)材料“水旱”、“無荒年”，可判斷與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)，結(jié)合所學(xué)知識可知：岷江是長江上游的一條較大的支流，發(fā)源于四川北部高山地區(qū)。每當(dāng)春夏，山洪江水奔騰而下，但岷江東岸的玉壘山阻礙了江水東流，造成東旱西澇。都江堰的建成，使成都平原成為沃野，人稱‘天府之國’。故選項A符合題意；材料未體現(xiàn)都江堰可以有效預(yù)防地震等地質(zhì)災(zāi)害，故選項B不符合題意；材料未體現(xiàn)都江堰為鞏固統(tǒng)治作出了巨大貢獻，故選項C不符合題意；材料未體現(xiàn)都江堰推動了四川地區(qū)的文化發(fā)展，故選項D不符合題意。故答案為A。9．A【詳解】依據(jù)題干信息“天下之統(tǒng)一，勢也。不統(tǒng)于秦，亦統(tǒng)于他國”可知，這句話揭示了天下“統(tǒng)于秦”是歷史發(fā)展必然趨勢。由此可見，秦統(tǒng)一六國的根本原因是人民希望結(jié)束戰(zhàn)亂，過上安定的生活，A項符合題意解析：A【詳解】依據(jù)題干信息“天下之統(tǒng)一，勢也。不統(tǒng)于秦，亦統(tǒng)于他國”可知，這句話揭示了天下“統(tǒng)于秦”是歷史發(fā)展必然趨勢。由此可見，秦統(tǒng)一六國的根本原因是人民希望結(jié)束戰(zhàn)亂，過上安定的生活，A項符合題意；而BCD三項均與題干信息主旨不符，排除。故選A。10．B【詳解】根據(jù)題干中的關(guān)鍵信息“帝業(yè)虛”“山東亂”結(jié)合所學(xué)知識可知，材料反映的是秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭。由于秦朝的暴政（焚書坑儒），引發(fā)了大規(guī)模的農(nóng)民起義，劉邦領(lǐng)導(dǎo)的起義軍最終推翻秦朝的殘暴統(tǒng)治。故B項符解析：B【詳解】根據(jù)題干中的關(guān)鍵信息“帝業(yè)虛”“山東亂”結(jié)合所學(xué)知識可知，材料反映的是秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭。由于秦朝的暴政（焚書坑儒），引發(fā)了大規(guī)模的農(nóng)民起義，劉邦領(lǐng)導(dǎo)的起義軍最終推翻秦朝的殘暴統(tǒng)治。故B項符合題意，ACD項不符合題意應(yīng)排除。故應(yīng)選B。11．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知：東漢蔡倫改造紙術(shù)、用樹皮、麻頭、破布、漁網(wǎng)等造成便于書寫的紙，人稱“蔡侯紙”，造紙術(shù)的發(fā)明和改進，是書寫材料的一次偉大變革。故為東漢末年書法成為一種藝術(shù)提供物質(zhì)條件的解析：C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知：東漢蔡倫改造紙術(shù)、用樹皮、麻頭、破布、漁網(wǎng)等造成便于書寫的紙，人稱“蔡侯紙”，造紙術(shù)的發(fā)明和改進，是書寫材料的一次偉大變革。故為東漢末年書法成為一種藝術(shù)提供物質(zhì)條件的是造紙術(shù)。故選項C符合題意；秦始皇統(tǒng)一六國后，統(tǒng)一文字，以小篆為通用文字。故選項A不符合題意；從古至今人們對書法美都在不懈追求，故選項B不符合題意；統(tǒng)治者崇尚漢族文化包含的內(nèi)容很多，故選項D不符合題意。故答案為C。12．A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，漢武帝大力開辟海上交通，漢朝先后開辟多條海上航線：從山東沿岸出發(fā)的船只穿過黃海，可到達朝鮮、日本。從東南沿海港口出發(fā)，經(jīng)中南半島南下，繞過馬來半島，穿過馬六甲海峽，通解析：A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，漢武帝大力開辟海上交通，漢朝先后開辟多條海上航線：從山東沿岸出發(fā)的船只穿過黃海，可到達朝鮮、日本。從東南沿海港口出發(fā)，經(jīng)中南半島南下，繞過馬來半島，穿過馬六甲海峽，通往孟加拉灣沿岸，最遠抵達印度半島南端和錫蘭。故A符合題意；張騫第一次出使西域的目的是聯(lián)合大月氏夾擊匈奴，目的沒有實現(xiàn)，排除B；班超是東漢的歷史人物，排除C；西域都護的設(shè)立時間是公元前60年，排除D。故選A。13．B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，東漢中期以后，由于繼位的皇帝大多年幼，不能主政，形成了外戚與宦官交替專權(quán)的局面，選項B符合題意；ACD項不是由于皇帝年幼直接導(dǎo)致的后果，排除。故選擇B。解析：B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，東漢中期以后，由于繼位的皇帝大多年幼，不能主政，形成了外戚與宦官交替專權(quán)的局面，選項B符合題意；ACD項不是由于皇帝年幼直接導(dǎo)致的后果，排除。故選擇B。14．B【詳解】根據(jù)題干材料“愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地候之，彼人人喜得所愿，上以德施，實分其國，不削而稍弱矣”，結(jié)合所學(xué)知識可知，這是漢武帝接受主父偃建議，頒布推恩令，下令允許諸王將自己的封地分解析：B【詳解】根據(jù)題干材料“愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地候之，彼人人喜得所愿，上以德施，實分其國，不削而稍弱矣”，結(jié)合所學(xué)知識可知，這是漢武帝接受主父偃建議，頒布推恩令，下令允許諸王將自己的封地分給子弟，削弱侯王的封地和勢力的舉措，削弱封國實力，加強中央對地方的控制，B符合題意；推行推恩令屬于政治方面的措施，A排除；CD項不是推恩令實行的根本目的，排除。故選擇B。15．B【詳解】依據(jù)課本所學(xué)可知，西漢文帝、景帝時繼續(xù)推行休養(yǎng)生息政策。獎勵努力耕作的農(nóng)民，勸誡百官關(guān)心農(nóng)桑，并進一步減輕賦稅和徭役，把田賦降到三十稅一。每年春耕時他們都親自下地耕種，給百姓做榜樣。他解析：B【詳解】依據(jù)課本所學(xué)可知，西漢文帝、景帝時繼續(xù)推行休養(yǎng)生息政策。獎勵努力耕作的農(nóng)民，勸誡百官關(guān)心農(nóng)桑，并進一步減輕賦稅和徭役，把田賦降到三十稅一。每年春耕時他們都親自下地耕種，給百姓做榜樣。他們提倡節(jié)儉，反對奢侈浮華。文帝以身作則，在位20多年，生活簡樸，宮室、園林以至車騎都沒有增加。B正確；秦始皇、漢武帝、孝文帝不是節(jié)儉聞名的帝王。ACD排除；故選B。16．B【詳解】題干的“江南……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑……絲綿布帛之饒，覆衣天下”反映出東晉南朝時期江南地區(qū)得到開發(fā)，我國經(jīng)濟重心出現(xiàn)南移趨勢，故B符合題意；兩漢時期江南經(jīng)濟迅速發(fā)展解析：B【詳解】題干的“江南……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑……絲綿布帛之饒，覆衣天下”反映出東晉南朝時期江南地區(qū)得到開發(fā)，我國經(jīng)濟重心出現(xiàn)南移趨勢，故B符合題意；兩漢時期江南經(jīng)濟迅速發(fā)展起來的說法錯誤，排除A；《宋書》的記載與隋唐時期無關(guān)，排除C；東晉南朝時南方尚未開發(fā)的說法錯誤，排除D；故選B。17．B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，秦朝是在農(nóng)民起義中滅亡的，不是在少數(shù)民族的進攻下滅亡的，B符合題意；西晉結(jié)束了三國分裂的局面，統(tǒng)一了全國，秦朝的建立結(jié)束了春秋戰(zhàn)國時期的分裂局面，統(tǒng)一了全國，AD排除解析：B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，秦朝是在農(nóng)民起義中滅亡的，不是在少數(shù)民族的進攻下滅亡的，B符合題意；西晉結(jié)束了三國分裂的局面，統(tǒng)一了全國，秦朝的建立結(jié)束了春秋戰(zhàn)國時期的分裂局面，統(tǒng)一了全國，AD排除；266年西晉建立，316年匈奴人的一支武裝滅亡了西晉，秦朝二世而亡，存在的時間都不長，C排除。故選擇B。18．B【詳解】依據(jù)題干關(guān)鍵詞“挾天子以令諸侯、重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”可知，東漢末年,中央政權(quán)名存實亡，眾多軍閥割據(jù)一方，連年混戰(zhàn)，其中著名的軍閥有袁紹、曹操、孫權(quán)和劉備等。曹操“挾天子以令諸侯”取得政治上的解析：B【詳解】依據(jù)題干關(guān)鍵詞“挾天子以令諸侯、重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”可知，東漢末年,中央政權(quán)名存實亡，眾多軍閥割據(jù)一方，連年混戰(zhàn)，其中著名的軍閥有袁紹、曹操、孫權(quán)和劉備等。曹操“挾天子以令諸侯”取得政治上的主動；在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，曹操采用屯田制，組織軍隊和流亡的民眾從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，故B符合題意；劉邦、劉備、司馬懿與題干無關(guān)，故ACD排除。故選B。19．C【詳解】根據(jù)題干信息“漢語成為北方主要的通用語言”，“在民族心理上，以往的‘胡、漢’觀念逐漸淡薄”，結(jié)合所學(xué)知識可知，北魏孝文帝改革后，在民族心理上，“胡、漢”觀念逐漸淡薄，反映的是漢族與少數(shù)解析：C【詳解】根據(jù)題干信息“漢語成為北方主要的通用語言”，“在民族心理上，以往的‘胡、漢’觀念逐漸淡薄”，結(jié)合所學(xué)知識可知，北魏孝文帝改革后，在民族心理上，“胡、漢”觀念逐漸淡薄，反映的是漢族與少數(shù)民族的交融。因此可以推斷孝文帝改革的歷史作用是促進了民族交融。故選項C符合題意；實現(xiàn)了南北統(tǒng)一，與北魏孝文帝改革內(nèi)容不符，故A排除；在題干材料中沒有體現(xiàn)維護了社會安定，故B排除；材料沒有涉及經(jīng)濟方面的改革，不能體現(xiàn)增強北魏的實力，故D排除。故選C。20．B【解析】依據(jù)所學(xué)可知，③為魏政權(quán)，220年曹丕廢漢獻帝，稱帝，國號魏，定都洛陽，東漢結(jié)束；①處為蜀漢政權(quán)，221年劉備在成都稱帝，國號漢，史稱蜀；②為吳政權(quán)，222年孫權(quán)稱王，國號吳，后定都建解析：B【解析】依據(jù)所學(xué)可知，③為魏政權(quán)，220年曹丕廢漢獻帝，稱帝，國號魏，定都洛陽，東漢結(jié)束；①處為蜀漢政權(quán)，221年劉備在成都稱帝，國號漢，史稱蜀；②為吳政權(quán)，222年孫權(quán)稱王，國號吳，后定都建業(yè)，230年孫權(quán)派衛(wèi)溫等到達夷洲。蜀漢政權(quán)為內(nèi)陸政權(quán)，海外貿(mào)易并不發(fā)達。由此分析ACD不合題意，故此題選B。二、材料分析題21．（1）制度：分封制；目的：為了穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土。（2）商鞅變法。秦國成為戰(zhàn)國后期最強大的國家。結(jié)局：先后被秦國所滅。（3）制度：中央集權(quán)制度；最高統(tǒng)治者稱皇帝，丞相、太尉、御史大夫解析：（1）制度：分封制；目的：為了穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土。（2）商鞅變法。秦國成為戰(zhàn)國后期最強大的國家。結(jié)局：先后被秦國所滅。（3）制度：中央集權(quán)制度；最高統(tǒng)治者稱皇帝，丞相、太尉、御史大夫，分管行政、軍事、監(jiān)察事務(wù)。地方推行郡縣制?！驹斀狻浚?）依據(jù)材料一圖片中燕、齊、魯、宋等諸侯國，還有西周等級示意圖，可知反映的是西周的分封制。結(jié)合課本所學(xué)，為了穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土，西周實行分封制。周王根據(jù)血緣關(guān)系遠近好功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國，宋、齊、燕等；形成了天子、諸侯、卿大夫、士等級制度。（2）依據(jù)材料二“商君治秦，法令至行，公平無私，罰不諱強大，賞不私親近，……”可知反映的是商鞅變法。結(jié)合課本所學(xué)，公元前356年，商鞅在秦孝公支持下開始變法；“……兵革大強，諸侯畏懼?！笨芍爸T侯畏懼”的原因，經(jīng)過商鞅變法，秦國國力增強，軍事實力增強，軍隊?wèi)?zhàn)斗力加強，成為戰(zhàn)國后期最強大的國家；當(dāng)時的各諸侯國先后被秦國所滅，秦國統(tǒng)一了六國。（3）依據(jù)材料三“中國作為一個多民族的統(tǒng)一的大國……在世界歷史中，特別是與其他古國相比是一個十分罕見的現(xiàn)象?！笨芍从车氖乔爻慕?。結(jié)合課本所學(xué)，秦實現(xiàn)統(tǒng)一后，為加強對全國的統(tǒng)治，創(chuàng)立大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度，成為中國沿用了幾千年的政治制度；秦朝的最高統(tǒng)治者稱皇帝，丞相、太尉、御史大夫，分管行政、軍事、監(jiān)察事務(wù)；在地方上，秦朝廢除了西周以來實行的分封制，建立了由中央直接管轄的郡縣制。22．（1）孔子；《論語》。（2）儒家；孟子。（3）韓非子；秦朝利用法家思想迅速強大，建立秦朝；同時，也因法家思想引起暴政。【詳解】（1）根據(jù)題干“血親之愛與生俱來，家庭的親情、感情是血緣關(guān)系決解析：（1）孔子；《論語》。（2）儒家；孟子。（3）韓非子；秦朝利用法家思想迅速強大，建立秦朝；同時，也因法家思想引起暴政?！驹斀狻浚?）根據(jù)題干“血親之愛與生俱來，家庭的親情、感情是血緣關(guān)系決定的，是發(fā)自人本性的愛。子女對父母的愛就是孝，兄妹之間的愛就是‘悌’“結(jié)合所學(xué)知識，可知這位思想家時孔子。這是《論語》中記載內(nèi)容?？鬃拥乃枷氡凰牡茏诱沓伞墩撜Z》一書，故我們今天了解他的思想可以查閱的是《論語》。（2）根據(jù)題干“治國應(yīng)該要有民本思想，要求統(tǒng)治者不要過分盤剝?nèi)嗣?，得民心者得天下”結(jié)合所學(xué)知識，可知這個思想家孟子是儒家學(xué)派思想。戰(zhàn)國時期，儒家學(xué)派的代表是孟子。（3）根據(jù)題干“治國應(yīng)該要依靠法、術(shù)、勢，強調(diào)以法治國“結(jié)合所學(xué)知識，戰(zhàn)國末期的韓非是法家的集大成者，他反對空談仁義，強調(diào)依法治國，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)