2025年高考語文作文押題沖刺實戰(zhàn)演練試卷考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______注意事項：1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2.要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。材料：近年來，“國潮”一詞頻頻進入大眾視野，成為描述文化現(xiàn)象的熱詞。從服飾、美妝到家居、科技，越來越多的本土品牌融入傳統(tǒng)文化元素，受到年輕消費者的青睞。街頭巷尾，身著漢服的年輕人成為一道亮麗風景；博物館里，結(jié)合AR技術(shù)的展覽吸引眾多打卡；短視頻平臺，非遺技藝傳承人借助新媒體講述古老故事……傳統(tǒng)文化似乎正以一種全新的姿態(tài)，煥發(fā)出蓬勃的生命力。然而，也有聲音指出，部分“國潮”產(chǎn)品僅停留在對傳統(tǒng)符號的簡單挪用和拼貼，缺乏深厚的文化底蘊和創(chuàng)新能力，甚至出現(xiàn)“中看不中用”、跟風炒作的現(xiàn)象。如何讓傳統(tǒng)文化在“潮”起來之后，能夠真正“火”下去，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，成為社會各界共同思考的課題。請結(jié)合材料，寫一篇文章。試卷答案一、答案（以下提供一篇范文示例，側(cè)重于探討“國潮”背后的文化自信與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化）當“國潮”遇上“國風”：文化自信之下的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化“國潮”興，華夏風正勁。從故宮文創(chuàng)的“出圈”，到李寧跑鞋的“中國風”聯(lián)名，再到漢服熱在社交平臺的持續(xù)發(fā)酵，傳統(tǒng)文化元素正以前所未有的活力融入當代生活，成為一道引人注目的風景線。這不僅是消費趨勢的轉(zhuǎn)變，更是文化自信在新時代的生動體現(xiàn)。然而，正如材料所提及的，部分“國潮”現(xiàn)象也暴露出表面化、同質(zhì)化的問題。如何在文化自信的驅(qū)動下，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓“國潮”真正“火”下去，是我們需要深入思考的命題。“國潮”的興起，根植于民族文化自信的逐步回歸。長期以來，西方文化憑借其強大的傳播力，在一定程度上塑造了我們的審美和價值觀念。年輕一代在全球化浪潮中，開始重新審視自身文化的價值，渴望在消費和生活中尋找能夠代表自身身份的文化符號?！皣薄鼻『脻M足了這種精神需求，它將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代審美、生活方式相結(jié)合，以一種新穎、時尚的方式，讓年輕人感受到傳統(tǒng)文化的魅力。這種對本土文化的認同和喜愛，正是文化自信的體現(xiàn)。它表明，我們不再盲目追捧外來文化，而是能夠以平視的視角，欣賞和傳承自身的優(yōu)秀傳統(tǒng)。然而，文化自信并非簡單的復古或照搬，它需要以深厚的文化底蘊為基礎，以創(chuàng)新的精神為動力。如果“國潮”僅僅停留在對傳統(tǒng)符號的淺層挪用和商業(yè)化的簡單拼貼，缺乏對文化內(nèi)涵的深刻理解和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，那么它就難以持久，甚至可能淪為曇花一現(xiàn)的“網(wǎng)紅”現(xiàn)象。一些“國潮”產(chǎn)品僅僅將龍鳳圖案、水墨元素等傳統(tǒng)符號堆砌在產(chǎn)品上，卻忽略了其背后的文化寓意和審美精神，導致產(chǎn)品缺乏靈魂和深度，難以引起消費者的共鳴。更有甚者，一些商家為了追求短期利益，惡意炒作“國潮”概念，推出粗制濫造、文化內(nèi)涵缺失的產(chǎn)品，這不僅損害了消費者的利益，也玷污了傳統(tǒng)文化的形象。因此，要讓“國潮”真正“火”下去，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展至關重要。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，意味著要深入挖掘傳統(tǒng)文化的精髓，將其與現(xiàn)代審美、科技、生活方式等相結(jié)合，進行創(chuàng)新性的表達和呈現(xiàn)。創(chuàng)新性發(fā)展，則要求我們不斷探索新的表現(xiàn)形式和傳播途徑，讓傳統(tǒng)文化以更加生動、多元的方式走進人們的生活。例如，故宮博物院通過推出一系列文創(chuàng)產(chǎn)品，將宮廷文化與現(xiàn)代設計相結(jié)合，既保留了傳統(tǒng)文化的韻味，又賦予了其新的時代內(nèi)涵，受到了廣大消費者的喜愛。再比如，一些非遺技藝傳承人借助短視頻平臺，以生動有趣的方式展示傳統(tǒng)技藝，吸引了眾多年輕人的關注，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，需要我們具備深厚的文化素養(yǎng)和創(chuàng)新精神。我們需要加強對傳統(tǒng)文化的學習和理解，深入挖掘其精神內(nèi)核和價值觀念，并將其融入到現(xiàn)代生活的各個方面。同時，我們也需要鼓勵創(chuàng)新，支持藝術(shù)家、設計師、企業(yè)家等各路人才，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技、藝術(shù)、商業(yè)等相結(jié)合，創(chuàng)造出更多具有文化內(nèi)涵和時代特色的“國潮”產(chǎn)品。二、解析（一）立意角度解析本題材料圍繞“國潮”現(xiàn)象展開，探討了傳統(tǒng)文化在當代社會的傳承與發(fā)展問題。立意角度可以從以下幾個方面展開：1.文化自信角度：分析“國潮”興起的深層原因，即民族文化自信的增強。年輕一代對本土文化的認同和喜愛，是“國潮”現(xiàn)象得以流行的社會基礎?？梢詮奈幕孕诺囊饬x、來源等方面進行論述。2.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化角度：探討如何讓傳統(tǒng)文化在“潮”起來之后，能夠真正“火”下去。強調(diào)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的重要性，即不能簡單復制傳統(tǒng)符號，而要深入挖掘文化內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)代審美和科技進行創(chuàng)新?？梢詮木唧w案例、轉(zhuǎn)化路徑等方面進行論述。3.批判性思考角度：反思“國潮”現(xiàn)象中存在的問題，如表面化、同質(zhì)化、商業(yè)炒作等。指出這些問題對傳統(tǒng)文化傳承的負面影響，并提出解決建議?？梢詮南M主義、文化快餐化等方面進行論述。4.青年責任角度：強調(diào)青年一代在傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化中的責任和作用。青年人應該成為傳統(tǒng)文化傳承的積極參與者和推動者，用自己的創(chuàng)意和行動，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機。（二）文體選擇解析本題要求“明確文體”，考生可以選擇多種文體進行寫作，常見的有：1.議論文：這是最常見的文體選擇，可以通過論證分析“國潮”現(xiàn)象的成因、意義、問題和發(fā)展方向，闡述自己的觀點和見解。2.散文：散文可以更加注重情感表達和形象描繪，可以通過對“國潮”現(xiàn)象的觀察和體驗，抒發(fā)自己的感悟和思考。3.評論：評論可以更加直接地表達對“國潮”現(xiàn)象的看法，可以通過對具體事件的評論，引發(fā)讀者對文化傳承問題的思考。選擇哪種文體，取決于考生的寫作習慣和能力，以及想要表達的中心思想。（三）標題擬定解析標題是文章的“眼睛”，一個好的標題能夠吸引讀者，點明文章的中心思想。擬定標題時，可以考慮以下幾個方面：1.緊扣主題：標題要能夠體現(xiàn)文章的主題，與材料內(nèi)容相符。2.簡潔明了：標題要簡潔明了，避免過于冗長或晦澀。3.生動形象：標題要生動形象，能夠吸引讀者的注意力。4.富有哲理：標題要富有哲理，能夠引發(fā)讀者的思考。例如，可以擬定以下標題：*國潮熱：文化自信下的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化*“潮”起來更要“火”下去——談“國潮”的文化傳承*從“國潮”看青年文化自覺*解鎖“國潮”：傳統(tǒng)文化的新生（四）結(jié)構(gòu)安排解析文章的結(jié)構(gòu)安排要清晰合理，常見的結(jié)構(gòu)有：1.總分總結(jié)構(gòu)：開頭提出中心論點，中間分段論述，結(jié)尾總結(jié)全文，呼應開頭。2.并列式結(jié)構(gòu)：從多個角度出發(fā)，分別論述，最后總結(jié)。3.遞進式結(jié)構(gòu)：按照一定的邏輯順序，逐步深入地論述問題。無論選擇哪種結(jié)構(gòu)，都要注意段落之間的銜接和過渡，使文章渾然一體。（五）論據(jù)運用解析論據(jù)是支撐論點的材料，可以分為事實論據(jù)和道理論據(jù)兩種。1.事實論據(jù)：可以運用具體的數(shù)據(jù)、案例、事件等來支撐論點