2025年日語能力測(cè)試N2級(jí)閱讀專項(xiàng)試卷：文學(xué)作品與藝術(shù)風(fēng)格對(duì)比試題考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、填空題要求：請(qǐng)根據(jù)上下文，將最恰當(dāng)?shù)娜照Z單詞填入空格中，每空1分，共20分。1.日本の文學(xué)では、自然の描寫はしばしば主人公の內(nèi)面世界をしている。この手法は、夏目漱石の『草枕』でも見られ、読者に深い感動(dòng)をさせる。2.現(xiàn)代の日本畫では、抽象表現(xiàn)主義の影響を受けており、伝統(tǒng)的な具象的な表現(xiàn)をしつつ、色彩と形態(tài)の対比をしている。この特徴は、藤田嗣治の作品群で特に顕著である。3.芥川龍之介の短編小説『羅生門』は、日本の古典文學(xué)と現(xiàn)代文學(xué)のを體現(xiàn)しており、読者に「物の怪」の概念をさせる。この作品は、社會(huì)の不合理性をして、人間の心理の複雑さをしている。4.水彩畫の日本における発展は、江戸時(shí)代の浮世絵にきている。この技術(shù)は、葛飾北斎の『富岳三十六景』でもされており、日本の美術(shù)史において重要な役割をしている。5.夏目漱石の『風(fēng)の又三郎』では、主人公が自然とすることで、內(nèi)面の葛藤をする。この描寫は、日本文學(xué)における自然の役割をしている。6.日本の俳句では、季語の使用はされており、短い文字の中に季節(jié)の移ろいをしている。この手法は、松尾芭蕉の『古事記』にもされており、日本の文學(xué)の伝統(tǒng)をしている。7.日本の建築では、和風(fēng)建築の要素をしつつ、洋風(fēng)建築の影響も受けている。この特徴は、東京國立博物館の建築でもされている。8.現(xiàn)代日本の映畫では、日本の伝統(tǒng)文化をしつつ、國際的な視點(diǎn)もしている。この二つの要素のは、『千と千尋の神隠し』のような作品で見られる。9.日本の音楽では、伝統(tǒng)的な雅楽の要素をしつつ、現(xiàn)代音楽の影響も受けている。この特徴は、久石讓の作曲作品群で特に顕著である。10.芥川龍之介の『河童』は、日本の伝統(tǒng)的な神話と現(xiàn)代の科學(xué)のをしている。この作品は、読者に人間と自然の関係について深い考えをさせる。11.日本の陶蕓では、伊萬里焼や備前焼など、地域ごとにな陶蕓が存在している。この多様性は、日本の文化のを反映している。12.日本の書道では、和紙と墨の使用がされており、簡潔な線と形態(tài)の対比をしている。この特徴は、小林一茶の作品群で特に顕著である。13.日本の詩歌では、七五調(diào)のリズムがされており、短い文字の中に深い感情をしている。この手法は、西尾継善の『源氏物語』にもされており、日本の文學(xué)的伝統(tǒng)をしている。14.日本の舞臺(tái)蕓術(shù)では、能や狂言などの伝統(tǒng)的な形式をしつつ、現(xiàn)代の舞臺(tái)裝置も使われている。この二つの要素のは、『かもめ』のような作品で見られる。15.日本の寫真蕓術(shù)では、日本の自然の美しさをしている。この特徴は、森山大道の寫真作品群で特に顕著である。16.日本の文學(xué)では、社會(huì)問題への関心がされており、読者に現(xiàn)実社會(huì)について深い考えをさせる。この傾向は、太宰治の『人間失格』でも見られる。17.日本の絵畫では、水墨畫の伝統(tǒng)がされており、色彩と形態(tài)の対比をしている。この特徴は、池田荒井の作品群で特に顕著である。18.日本の建築では、伝統(tǒng)的な和風(fēng)建築の要素をしつつ、現(xiàn)代建築の影響も受けている。この特徴は、京都の古剎群の建築でもされている。19.日本の音楽では、伝統(tǒng)的な雅楽の要素をしつつ、現(xiàn)代音楽の影響も受けている。この特徴は、坂本龍一的作曲作品群で特に顕著である。20.日本の俳句では、季語の使用がされており、短い文字の中に季節(jié)の移ろいをしている。この手法は、松尾芭蕉の『奧の細(xì)道』にもされており、日本の文學(xué)的伝統(tǒng)をしている。二、選擇題要求：請(qǐng)根據(jù)上下文，選擇最恰當(dāng)?shù)拇鸢福款}2分，共30分。1.以下の作品のうち、夏目漱石が執(zhí)筆したのはどれでしょうか？A.『羅生門』B.『風(fēng)の又三郎』C.『源氏物語』D.『人間失格』2.藤田嗣治の作品で特に顕著なのはどの美術(shù)様式でしょうか？A.浮世絵B.絵本C.抽象表現(xiàn)主義D.水墨畫3.芥川龍之介の短編小説『羅生門』が社會(huì)の不合理性をしているのはどのような點(diǎn)でしょうか？A.主人公の內(nèi)面の葛藤B.社會(huì)の階層構(gòu)造C.「物の怪」の概念D.人間の心理の複雑さ4.葛飾北斎の『富岳三十六景』で使用されている美術(shù)技術(shù)はどれでしょうか？A.水彩畫B.油絵C.浮世絵D.水墨畫5.夏目漱石の『風(fēng)の又三郎』で主人公が自然とすることで、內(nèi)面の葛藤をする描寫はどのような意味を持っていますか？A.自然の美しさを描寫するB.主人公の內(nèi)面世界を表現(xiàn)するC.社會(huì)の問題を提起するD.人間の心理の複雑さを表現(xiàn)する6.日本の俳句で季語の使用がされているのはどのような理由でしょうか？A.短い文字の中に季節(jié)の移ろいをするためB.読者に深い感情をさせるためC.社會(huì)問題を提起するためD.人間の心理の複雑さを表現(xiàn)するため7.日本の建築で和風(fēng)建築の要素をしつつ、洋風(fēng)建築の影響も受けている特徴はどのようなものでしょうか？A.東京國立博物館の建築B.京都の古剎群の建築C.浮世絵D.水墨畫8.現(xiàn)代日本の映畫で日本の伝統(tǒng)文化をしつつ、國際的な視點(diǎn)もしている作品はどれでしょうか？A.『千と千尋の神隠し』B.『羅生門』C.『風(fēng)の又三郎』D.『人間失格』9.久石讓の作曲作品群で特に顕著なのはどのような特徴でしょうか？A.伝統(tǒng)的な雅楽の要素B.現(xiàn)代音楽の影響C.日本の伝統(tǒng)文化D.國際的な視點(diǎn)10.芥川龍之介の『河童』が日本の伝統(tǒng)的な神話と現(xiàn)代の科學(xué)のをしているのはどのような點(diǎn)でしょうか？A.人間と自然の関係B.社會(huì)の階層構(gòu)造C.「物の怪」の概念D.人間の心理の複雑さ11.日本の陶蕓で地域ごとにな陶蕓はどのようなものでしょうか？A.伊萬里焼B.備前焼C.信楽焼D.以上すべて12.日本の書道で和紙と墨の使用がされているのはどのような理由でしょうか？A.簡潔な線と形態(tài)の対比をするためB.読者に深い感情をさせるためC.社會(huì)問題を提起するためD.人間の心理の複雑さを表現(xiàn)するため13.日本の詩歌で七五調(diào)のリズムがされているのはどのような理由でしょうか？A.短い文字の中に深い感情をするためB.社會(huì)問題を提起するためC.人間の心理の複雑さを表現(xiàn)するためD.自然の美しさを描寫するため14.日本の舞臺(tái)蕓術(shù)で能や狂言などの伝統(tǒng)的な形式をしつつ、現(xiàn)代の舞臺(tái)裝置も使われている特徴はどのようなものでしょうか？A.『かもめ』B.『千と千尋の神隠し』C.『羅生門』D.『人間失格』15.日本の寫真蕓術(shù)で日本の自然の美しさをしているのはどのような特徴でしょうか？A.森山大道の寫真作品群B.藤田嗣治の絵畫作品群C.葛飾北斎の浮世絵D.夏目漱石の小説16.日本の文學(xué)で社會(huì)問題への関心がされているのはどのような點(diǎn)でしょうか？A.太宰治の『人間失格』B.夏目漱石の『風(fēng)の又三郎』C.芥川龍之介の『羅生門』D.以上すべて17.日本の絵畫で水墨畫の伝統(tǒng)がされているのはどのような特徴でしょうか？A.池田荒井の作品群B.藤田嗣治の絵畫作品群C.葛飾北斎の浮世絵D.夏目漱石の小説18.日本の建築で伝統(tǒng)的な和風(fēng)建築の要素をしつつ、現(xiàn)代建築の影響も受けている特徴はどのようなものでしょうか？A.東京國立博物館の建築B.京都の古剎群の建築C.浮世絵d.水墨畫19.日本の音楽で伝統(tǒng)的な雅楽の要素をしつつ、現(xiàn)代音楽の影響も受けている特徴はどのようなものでしょうか？A.久石讓の作曲作品群B.坂本龍一的作曲作品群C.藤田嗣治の絵畫作品群D.葛飾北斎の浮世絵20.日本の俳句で季語の使用がされているのはどのような理由でしょうか？A.短い文字の中に季節(jié)の移ろいをするためB.読者に深い感情をさせるためC.社會(huì)問題を提起するためD.人間の心理の複雑さを表現(xiàn)するため三、閱讀理解要求：請(qǐng)閱讀下面的短文，然后回答問題。每題3分，共30分。ある小説家が、彼の新しい長編小説の舞臺(tái)を古代日本に設(shè)定した。この小説は、主人公が古代の貴族社會(huì)に身を置き、そこで経験する様々な出來事を通して、當(dāng)時(shí)の文化や社會(huì)の様子を描寫している。小説の中では、能楽や狂言などの伝統(tǒng)蕓能が重要な役割を果たしており、読者はこれらの蕓能を通して古代日本の美しさと複雑さを感じ取ることができる。また、小説家は自然の描寫にも力を入れており、山川や森林などの風(fēng)景を繊細(xì)な筆致で描いている。この小説は、読者に古代日本の生活や文化について深い理解を與えると同時(shí)に、現(xiàn)代社會(huì)に向けた問いも投げかけている。問題：1.この小説の舞臺(tái)はどこに設(shè)定されている？A.現(xiàn)代の日本B.古代の日本C.歐米の國D.中國2.小説の中で重要な役割を果たしているのはどのようなものでしょうか？A.科學(xué)技術(shù)B.能楽や狂言などの伝統(tǒng)蕓能C.現(xiàn)代の政治D.國際関係3.小説家は自然の描寫に力を入れており、どのような風(fēng)景を描いている？A.都市の風(fēng)景B.山川や森林などの風(fēng)景C.海辺の風(fēng)景D.田畑の風(fēng)景4.この小説は読者にどのようなことを與えている？A.古代日本の生活や文化について深い理解B.現(xiàn)代社會(huì)に向けた問いC.科學(xué)技術(shù)の発展D.國際関係の改善5.小説の中で能楽や狂言などの伝統(tǒng)蕓能がどのような役割を果たしている？A.主人公の心情を描寫するためB.當(dāng)時(shí)の文化や社會(huì)の様子を描寫するためC.現(xiàn)代社會(huì)に向けた問いを投げかけるためD.自然の美しさを描寫するため6.この小説の作者は誰でしょうか？A.藤原拓海B.夏目漱石C.芥川龍之介D.以上すべて7.小説の中で描かれている古代の貴族社會(huì)はどのようなものでしょうか？A.現(xiàn)代の日本社會(huì)と同じB.複雑で厳格な社會(huì)C.簡單で自由な社會(huì)D.科學(xué)技術(shù)が発達(dá)した社會(huì)8.小説の中で自然の描寫が重要な役割を果たしているのはどのような理由でしょうか？A.主人公の心情を描寫するためB.當(dāng)時(shí)の文化や社會(huì)の様子を描寫するためC.自然の美しさを描寫するためD.現(xiàn)代社會(huì)に向けた問いを投げかけるため9.小説家は、読者に古代日本の生活や文化についてどのように理解してもらいたいのか？A.能楽や狂言などの伝統(tǒng)蕓能を通してB.自然の描寫を通してC.読者自身の経験を通してD.以上すべて10.この小説は、現(xiàn)代社會(huì)に向けた問いを投げかけているのはどのような理由からでしょうか？A.古代日本の文化や社會(huì)と現(xiàn)代社會(huì)の比較B.読者に深い理解を與えるためC.現(xiàn)代社會(huì)の問題を解決するためD.以上すべて四、句子改錯(cuò)要求：下列句子中各有一處錯(cuò)誤，請(qǐng)找出并改正。每題4分，共20分。1.彼は日本の文學(xué)を長い間研究してきたので、多くの日本の文學(xué)作品を理解している。錯(cuò)誤：改正：2.日本の伝統(tǒng)蕓能は、能楽や狂言などが含まれており、これらは日本の文化の一部として大切にされている。錯(cuò)誤：改正：3.日本の建築は、和風(fēng)建築と洋風(fēng)建築の両方の要素を取り入れているため、獨(dú)特の雰囲気を持っている。錯(cuò)誤：改正：4.日本の音楽は、伝統(tǒng)的な雅楽と現(xiàn)代音楽の両方の要素を含んでおり、多くの日本人が愛している。錯(cuò)誤：改正：5.日本の俳句は、季節(jié)の移ろいを描寫することを重視しており、短い文字の中に深い感情を込めている。錯(cuò)誤：改正：本次試卷答案如下一、填空題答案及解析1.映し出引き起こす解析：自然の描寫はしばしば主人公の內(nèi)面世界を「映し出」(project/shedlighton)している。この手法は、主人公の感情や思考を外的な自然現(xiàn)象に投影することで、読者の共感を呼び「深い感動(dòng)を引き起こす」(provokedeep感動(dòng))ための重要な手段である。夏目漱石の『草枕』では、主人公の心の変化を月夜の海や山々の景色に映し出すことで、內(nèi)面の葛藤を外見の変化として表現(xiàn)している。2.受けて打ち消して対比して解析：現(xiàn)代の日本畫では、抽象表現(xiàn)主義の影響を「受けて」(receive/undergo)おり、伝統(tǒng)的な具象的な表現(xiàn)を「打ち消して」(cancelout/negate)しつつ、色彩と形態(tài)の対比を「対比して」(contrast)いる。藤田嗣治は西洋美術(shù)の影響を受けつつ、日本の伝統(tǒng)的な美的感覚を保持したまま、色彩の濃厚な対比や形態(tài)の自由な表現(xiàn)を行った。3.運(yùn)命達(dá)成揭示描寫解析：芥川龍之介の短編小説『羅生門』は、日本の古典文學(xué)と現(xiàn)代文學(xué)の「運(yùn)命」(destiny/fate)を體現(xiàn)しており、読者に「物の怪」の概念を「達(dá)成」(achieve/realize)させる。この作品は、社會(huì)の不合理性を「揭示」(reveal/expose)して、人間の心理の複雑さを「描寫」(describe/portray)している。羅生門の老婆の臺(tái)詞は、生存のために他者を踏みにじる人間の本質(zhì)を浮き彫りにしている。4.似ている表現(xiàn)されて演じている解析：水彩畫の日本における発展は、江戸時(shí)代の浮世絵に「似ている」(resemble/similar)きている。この技術(shù)は、葛飾北斎の『富岳三十六景』でも「表現(xiàn)されて」(areexpressed/perceived)おり、日本の美術(shù)史において重要な役割を「演じている」(playarole/areplaying)。水彩の透明感は浮世絵の色彩表現(xiàn)に新たな風(fēng)味を加えた。5.向き合って解決する體現(xiàn)している解析：夏目漱石の『風(fēng)の又三郎』では、主人公が自然と「向き合って」(face/engagewith)することで、內(nèi)面の葛藤を「解決する」(resolve/solve)?！阁w現(xiàn)している」(embodies/represents)とは、自然との対話を通じて主人公が內(nèi)面の成長を遂げる過程を表している。自然は単なる背景ではなく、主人公の心の変化を映し出す鏡のような役割を果たしている。6.されている表現(xiàn)する継承している解析：日本の俳句では、季語の使用が「されている」(isused/exists)おり、短い文字の中に季節(jié)の移ろいを「表現(xiàn)する」(express/represent)。この手法は、松尾芭蕉の『古事記』にも「継承している」(inheriting/continuing)おり、日本の文學(xué)的伝統(tǒng)を「體現(xiàn)している」(embodies/represents)。季語は季節(jié)感を具體的に示す言葉であり、俳句の核心的な要素である。7.打ち込んで受けて顕著である解析：日本の建築では、和風(fēng)建築の要素を「打ち込んで」(immerse/infuse)しつつ、洋風(fēng)建築の影響も「受けて」(receive/undergo)ている。この特徴は、東京國立博物館の建築でも「顕著である」(isprominent/starklyevident)。和洋折衷建築は日本の近代化を象徴しており、文化の融合を表している。8.打ち出して考慮に入れて対話している解析：現(xiàn)代日本の映畫では、日本の伝統(tǒng)文化を「打ち出して」(promote/putforward)しつつ、國際的な視點(diǎn)も「考慮に入れて」(takeintoconsideration/consider)している。この二つの要素の「対話している」(dialogue/exchange)は、『千と千尋の神隠し』のような作品で見られる。宮崎駿は日本の神話や伝統(tǒng)文化を現(xiàn)代的な視點(diǎn)で再解釈し、世界的な感動(dòng)を與えている。9.取り入れて受けて顕著である解析：日本の音楽では、伝統(tǒng)的な雅楽の要素を「取り入れて」(absorb/adopt)しつつ、現(xiàn)代音楽の影響も「受けて」(receive/undergo)いる。この特徴は、久石讓の作曲作品群で「顕著である」(isprominent/starklyevident)。久石讓は雅楽のリズムや音色を現(xiàn)代音楽の構(gòu)成に取り入れている。10.結(jié)びつけて促している問いかけている解析：芥川龍之介の『河童』は、日本の伝統(tǒng)的な神話と現(xiàn)代の科學(xué)の「結(jié)びつけて」(link/jointogether)している。この作品は、読者に人間と自然の関係について深い考えを「問いかけている」(challenges/invitestoreflect)。河童という架空の生き物を通じて、科學(xué)と迷信、人間と自然の対立を探っている。11.獨(dú)特の多様性反映している解析：日本の陶蕓では、伊萬里焼や備前焼など、地域ごとに「獨(dú)特の」(unique/particular)陶蕓が存在している。この多様性は、日本の文化の「多様性」(diversity)を「反映している」(reflects)。地域によって伝統(tǒng)や技術(shù)が異なり、各地域の文化や風(fēng)土を陶器に刻んでいる。12.されている表現(xiàn)している突出している解析：日本の書道では、和紙と墨の使用が「されている」(isused/exists)おり、簡潔な線と形態(tài)の対比を「表現(xiàn)している」(express/represent)。この特徴は、小林一茶の作品群で「突出している」(standsout/isprominent)。一茶は墨の濃淡や線の強(qiáng)弱で深い感情を表現(xiàn)している。13.されている凝縮している継承している解析：日本の詩歌では、七五調(diào)のリズムが「されている」(isused/exists)おり、短い文字の中に深い感情を「凝縮している」(condense/consolidate)。この手法は、西尾継善の『源氏物語』にも「継承している」(inheriting/continuing)おり、日本の文學(xué)的伝統(tǒng)を「體現(xiàn)している」(embodies/represents)。七五調(diào)は日本語の音節(jié)のリズムに合致し、詩的な表現(xiàn)を可能にしている。14.継承して使って結(jié)合している解析：日本の舞臺(tái)蕓術(shù)では、能や狂言などの伝統(tǒng)的な形式を「継承して」(inherit/continue)しつつ、現(xiàn)代の舞臺(tái)裝置も「使って」(use/employ)されている。この二つの要素の「結(jié)合している」(combine/jointogether)は、『かもめ』のような作品で見られる。伝統(tǒng)と現(xiàn)代性が調(diào)和した舞臺(tái)は、新しい蕓術(shù)の形を生み出している。15.抽象的に視覚化している鮮明である解析：日本の寫真蕓術(shù)では、日本の自然の美しさを「抽象的に」(abstractly)「視覚化している」(visualize/depict)。この特徴は、森山大道の寫真作品群で「鮮明である」(isclear/vivid)。大道は自然の瞬間的な美しさや人間の內(nèi)面を深く掘り下げる寫真を撮っている。16.表現(xiàn)されている挑戦している継承している解析：日本の文學(xué)では、社會(huì)問題への関心が「表現(xiàn)されている」(isexpressed/exists)されている。この傾向は、太宰治の『人間失格』でも「挑戦している」(challenges/dares)?！喝碎g失格』は戦後の日本社會(huì)の虛無感や人間の孤獨(dú)を深く描き出し、「継承している」(inheriting/continuing)日本文學(xué)の社會(huì)批評(píng)の伝統(tǒng)である。17.継承されている表現(xiàn)している突出している解析：日本の絵畫では、水墨畫の伝統(tǒng)が「継承されている」(isinherited/continued)おり、色彩と形態(tài)の対比を「表現(xiàn)している」(express/represent)。この特徴は、池田荒井の作品群で「突出している」(standsout/isprominent)?；木蟻唤y(tǒng)的水墨畫の技法を現(xiàn)代的な視點(diǎn)で再解釈している。18.打ち込んで受けて鮮明である解析：日本の建築で伝統(tǒng)的な和風(fēng)建築の要素を「打ち込んで」(immerse/infuse)しつつ、現(xiàn)代建築の影響も「受けて」(receive/undergo)いる特徴は、京都の古剎群の建築でも「鮮明である」(isclear/vivid)。京都の寺院は和風(fēng)建築の原點(diǎn)であり、現(xiàn)代建築の影響を取り入れたものの、伝統(tǒng)的な美的感覚を失わないように工夫されている。19.取り入れて受けて顕著である解析：日本の音楽で伝統(tǒng)的な雅楽の要素を「取り入れて」(absorb/adopt)しつつ、現(xiàn)代音楽の影響も「受けて」(receive/undergo)いる特徴は、坂本龍一的作曲作品群で「顕著である」(isprominent/starklyevident)。龍一は雅楽のリズムや音色を現(xiàn)代音楽の構(gòu)成に取り入れている。20.されている表現(xiàn)している継承している解析：日本の俳句で季語の使用が「されている」(isused/exists)おり、短い文字の中に季節(jié)の移ろいを「表現(xiàn)している」(express/represent)。この手法は、松尾芭蕉の『奧の細(xì)道』にも「継承している」(inheriting/continuing)おり、日本の文學(xué)的伝統(tǒng)を「體現(xiàn)している」(embodies/represents)。季語は季節(jié)感を具體的に示す言葉であり、俳句の核心的な要素である。二、選擇題答案及解析1.B.古代の日本解析：問題文の文脈から、「古代の貴族社會(huì)に身を置き」、能楽や狂言などの伝統(tǒng)蕓能が重要な役割を果たしていることがわかる。夏目漱石の『風(fēng)の又三郎』も古代の日本を舞臺(tái)としているが、本問題文は別の小説を指している。芥川龍之介の『羅生門』は現(xiàn)代の日本を舞臺(tái)とする。太宰治の『人間失格』は戦後の日本を舞臺(tái)としている。2.B.能楽や狂言などの伝統(tǒng)蕓能解析：問題文で「能楽や狂言などの伝統(tǒng)蕓能が重要な役割を果たしている」ことが明記されている?？茖W(xué)技術(shù)、現(xiàn)代の政治、國際関係は問題文で言及されていない。3.B.山川や森林などの風(fēng)景解析：問題文で「小説家は自然の描寫にも力を入れており、山川や森林などの風(fēng)景を繊細(xì)な筆致で描いている」ことが明記されている。都市、海辺、田畑の風(fēng)景は問題文で言及されていない。4.A.古代日本の生活や文化について深い理解解析：問題文で「この小説は、読者に古代日本の生活や文化について深い理解を與えると同時(shí)に」ことが明記されている?，F(xiàn)代社會(huì)に向けた問いは、問題文で「同時(shí)に」に觸れられているものの、主な成果は古代日本の理解である。科學(xué)技術(shù)の発展、國際関係の改善は問題文で言及されていない。5.B.當(dāng)時(shí)の文化や社會(huì)の様子を描寫するため解析：問題文で「能楽や狂言などの伝統(tǒng)蕓能が重要な役割を果たしているのは、當(dāng)時(shí)の文化や社會(huì)の様子を描寫するため」である。主人公の心情、現(xiàn)代社會(huì)に向けた問い、自然の美しさは問題文で言及されていない。6.D.以上すべて解析：問題文の文脈から、この小説の作者は特定されていない。夏目漱石、芥川龍之介、太宰治は日本の有名な小説家であるが、本問題文で述べられている小説の作者は示されていない。したがって、「以上すべて」が正しい選択肢となる。7.B.複雑で厳格な社會(huì)解析：問題文で「古代の貴族社會(huì)に身を置き」、能楽や狂言などの伝統(tǒng)蕓能が重要な役割を果たしていることがわかる。これらの要素から、古代の貴族社會(huì)は複雑で厳格な社會(huì)であったと推測(cè)できる?，F(xiàn)代の日本社會(huì)、簡単で自由な社會(huì)、科學(xué)技術(shù)が発達(dá)した社會(huì)は問題文で言及されていない。8.B.當(dāng)時(shí)の文化や社會(huì)の様子を描寫するため解析：問題文で「小説家は自然の描寫にも力を入れており、山川や森林などの風(fēng)景を繊細(xì)な筆致で描いている」ことが明記されている。主人公の心情、自然の美しさ、現(xiàn)代社會(huì)に向けた問いは問題文で言及されていない。9.A.能楽や狂言などの伝統(tǒng)蕓能を通して解析：問題文で「小説家は、読者に古代日本の生活や文化について深い理解を與えると同時(shí)に、能楽や狂言などの伝統(tǒng)蕓能を通して」古代日本の生活や文化について理解してもらいたいと述べている。読者自身の経験、自然の描寫は問題文で言及されていない。10.A.古代日本の文化や社會(huì)と現(xiàn)代社會(huì)の比較解析：問題文で「小説は、現(xiàn)代社會(huì)に向けた問いを投げかけている」が、その理由は「古代日本の文化や社會(huì)と現(xiàn)代社會(huì)の比較」から來ている。読者に深い理解を與えるため、現(xiàn)代社會(huì)の問題を解決するため、以上すべては問題文の文脈と合致しない。三、閱讀理解答案及解析1.B.古代の日本解析：短文の最初の文「ある小説家が、彼の新しい長編小説の舞臺(tái)を古代日本に設(shè)定した」から明確に読み取れる?，F(xiàn)代の日本、歐米の國、中國は文中に觸れられていない。2.B.能楽や狂言などの伝統(tǒng)蕓能解析：短文の「この小説は、主人公が古代の貴族社會(huì)に身を置き、そこで経験する様々な出來事を通して、當(dāng)時(shí)の文化や社會(huì)の様子を描寫している。小説の中では、能楽や狂言などの伝統(tǒng)蕓能が重要な役割を果たしており」から、これらの蕓能が重要な役割を果たしていることがわかる。科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代の政治、國際関係は文中に觸れられていない。3.B.山川や森林などの風(fēng)景解析：短文の「小説家は自然の描寫にも力を入れており、山川や森林などの風(fēng)景を繊細(xì)な筆致で描いている」から、これらの風(fēng)景を描いていることがわかる。都市の風(fēng)景、海辺の風(fēng)景、田畑の風(fēng)景は文中に觸れられていない。4.A.古代日本の生活や文化について深い理解解析：短文の「この小説は、読者に古代日本の生活や文化について深い理解を與えると同時(shí)に」から、この小説が読者に與えているものとして、古代日本の生活や文化について深い理解が挙げられる?，F(xiàn)代社會(huì)に向けた問い、科學(xué)技術(shù)の発展、國際関係の改善は文中に觸れられていない。5.B.當(dāng)時(shí)の文化や社會(huì)の様子を描寫するため解析：短文の「