《論語·雍也篇》原文及譯文《論語》是儒家最核心的經(jīng)典著作，由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成。它并非孔子親著，而是以語錄體和對(duì)話體為主，生動(dòng)記載了孔子及其主要弟子的言行、思想與教育理念。全書共二十篇，內(nèi)容博大精深，涵蓋哲學(xué)、倫理、政治、教育、處世等多個(gè)方面。其核心思想圍繞“仁”、“禮”、“義”、“孝”、“忠”、“信”等概念展開，構(gòu)建了儒家學(xué)說的基礎(chǔ)框架?！墩撜Z》語言精煉雋永，寓意深刻，對(duì)中國(guó)乃至東亞兩千多年的思想文化、道德規(guī)范、政治制度、教育模式及民族性格的形成與發(fā)展，產(chǎn)生了無與倫比的深遠(yuǎn)影響，被譽(yù)為中國(guó)人的“道德教科書”和“文化基因庫(kù)”，是理解中華傳統(tǒng)文化精髓的必讀之書。子曰：“雍也，可使南面?！笨鬃诱f：“冉雍，可以讓他擔(dān)任治理一方的官職?！敝俟瓎栕由２?。子曰：“可也，簡(jiǎn)?！敝俟唬骸熬泳炊泻?jiǎn)，以臨其民，不亦可乎？居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無乃大簡(jiǎn)乎？”子曰：“雍之言然！”仲弓問：您如何評(píng)價(jià)子桑伯子？孔子答：“此人尚可，但行事過于簡(jiǎn)單。”仲弓追問：“若心存敬畏而行事簡(jiǎn)要不繁，以此治理百姓，當(dāng)然可行。但若內(nèi)心疏懶又行事簡(jiǎn)陋，豈不是太簡(jiǎn)單草率了？”孔子肯定道：“冉雍說得對(duì)。”哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也?！濒敯Ч珕枺骸澳牡茏又姓l最稱得上好學(xué)？”孔子回答：“曾有一個(gè)叫顏回的好學(xué)者：他從不把怒氣發(fā)泄到他人身上；不重復(fù)犯同樣的錯(cuò)誤。不幸他短命早逝。如今已沒有這樣的人了，我再?zèng)]聽說過真正好學(xué)的人了?！弊尤A使于齊，冉子為其母請(qǐng)粟。子曰：“與之釜。”請(qǐng)益。曰：“與之庾?！比阶优c之粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富?！惫鞒喑鍪过R國(guó)，冉有替子華的母親向孔子請(qǐng)求補(bǔ)助糧食。孔子說：“給她一釜吧?！比接姓?qǐng)求增加，孔子說：“再添一庾?！比接袇s給了她五秉糧食?？鬃拥弥笳f：公西赤去齊國(guó)時(shí)，乘坐肥馬拉的車，穿著輕暖的皮袍。我聽說：君子只救濟(jì)急需者，不幫富人錦上添花！”原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：“毋！以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎?！痹冀o孔子當(dāng)總管，孔子給他九百斗小米的俸祿，他推辭不要?？鬃诱f：“不必推辭！如果實(shí)在用不完，拿去幫助你的鄉(xiāng)親們好了。”子謂仲弓曰：“犁牛之子骍且角。雖欲勿用，山川其舍諸？”孔子評(píng)價(jià)仲弓時(shí)說：“耕牛生的小牛犢，長(zhǎng)著赤色的毛和端正的犄角。即使人們不想用它作祭品，天地山川難道會(huì)舍棄它嗎？”子曰：“回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣。”孔子說：“顏回啊，他的內(nèi)心能長(zhǎng)久保持仁德，其他學(xué)生則只能偶爾做到罷了?！奔究底訂枺骸爸儆煽墒箯恼才c？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達(dá)，于從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”季康子問孔子：“仲由可以讓他管理政事嗎？”孔子回答：“仲由做事果斷，治理政事對(duì)他有什么困難呢？”季康子又問：“端木賜可以讓他管理政事嗎？”孔子回答：“端木賜通曉事理，治理政事對(duì)他有什么困難呢？”接著問：“冉求管理政事嗎？”孔子答道：“冉求多才多藝，治理政事對(duì)他有什么困難呢？”季氏使閔子騫為費(fèi)宰。閔子騫曰：“善為我辭焉！如有復(fù)我者，則吾必在汶上矣?！奔臼吓扇苏?qǐng)閔子騫擔(dān)任費(fèi)邑的長(zhǎng)官。閔子騫對(duì)使者說：“務(wù)必替我婉拒吧！若是再來找我——”他決然補(bǔ)充道，“那我一定會(huì)逃到汶水之北去了?！辈Ｓ屑?，子問之，自牖執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”冉伯牛病重，孔子去探望他，隔窗握住他的手悲嘆：“要失去他了，這就是命嗎！這樣好的人竟得了這樣的病??！這樣好的人竟得了這樣的病??！”子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”孔子贊嘆道：“顏回的品德多么高尚??！一竹筐飯，一瓢清水，住在破舊巷子里，別人都受不了這種清苦，他卻始終不改自得的快樂。這樣的賢德啊，顏回！”冉求曰：“非不說子之道，力不足也?！弊釉唬骸傲Σ蛔阏?，中道而廢，今女畫?！比角髮?duì)孔子說：“我不是不喜歡您的學(xué)說，實(shí)在是能力不夠啊。”孔子當(dāng)即駁斥道：“若真是能力不足，至少會(huì)走到半途才放棄——可你現(xiàn)在是畫地為牢，根本還沒開始走！”子謂子夏曰：“女為君子儒，無為小人儒?！笨鬃痈嬲]子夏說：“你要做真修德行的儒者，莫做徒具虛名的偽儒?！弊佑螢槲涑窃?。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有澹臺(tái)滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也?！弊佑螕?dān)任武城的長(zhǎng)官時(shí)，孔子問他：“你在這里發(fā)現(xiàn)賢才了嗎？”子游答道：“有位叫澹臺(tái)滅明的人，行事光明正大從不走歪門邪道，若非公事需要，他從未私下到我的住處來?！弊釉唬骸懊现床环ィ级?，將入門，策其馬曰：‘非敢后也，馬不進(jìn)也?！笨鬃釉u(píng)價(jià)孟之反說：“他從不夸耀自己。軍隊(duì)敗退時(shí)，他主動(dòng)殿后掩護(hù)全軍，將進(jìn)城門時(shí)卻故意鞭打馬匹說：‘不是我敢斷后，是馬跑不快??！’”子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免于今之世矣?！笨鬃痈袊@道：“如果一個(gè)人沒有祝鮀那樣的辯才，卻空有宋朝那樣的美貌，在當(dāng)今世道怕是難以立足了。”子曰：“誰能出不由戶？何莫由斯道也？”孔子說：“誰能不經(jīng)過房門而走出屋子呢？可為什么沒有人肯走我指出的這條正道呢？”子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！笨鬃诱f：“質(zhì)樸勝過文采就顯得粗野，文采勝過質(zhì)樸就顯得虛浮。只有文采與質(zhì)樸交融協(xié)調(diào)，才能成為真正的君子?！弊釉唬骸叭酥仓保柚残叶?。”孔子說：“人立身于世靠的是正直，虛偽之人縱然能生存，也不過是僥幸逃脫禍患罷了?！弊釉唬骸爸?，不如好之者；好之者，不如樂之者?！笨鬃诱f：“懂得它的人，不如喜愛它的人；喜愛它的人，又不如以它為樂的人?！弊釉唬骸爸腥艘陨?，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！笨鬃诱f：“對(duì)資質(zhì)中等偏上的人，可以講授高深學(xué)問；對(duì)資質(zhì)中等偏下的人，則不宜講授過高深的內(nèi)容?！狈t問知。子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣?！眴柸?。曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣。”樊遲請(qǐng)教什么是智慧?？鬃诱f：“專心做好百姓該做的事，對(duì)鬼神保持敬畏卻不親近沉迷，這樣可稱得上智慧了?！庇謫柺裁词侨实?。孔子答道：“仁德之人先付出艱辛而后收獲成果，如此便可稱作仁了?！弊釉唬骸爸邩匪?，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽?！笨鬃诱f：“智慧之人鐘情流水，仁德之人向往高山；智者靈動(dòng)如川，仁者沉靜似岳；智者精神暢達(dá)，仁者生命久長(zhǎng)?！弊釉唬骸褒R一變，至于魯；魯一變，至于道?！笨鬃诱f：“齊國(guó)通過改革達(dá)到魯國(guó)的禮治水平，再進(jìn)一步就能達(dá)到先王的理想治國(guó)境界了；魯國(guó)通過革新便能回歸周代的大道了?！弊釉唬骸磅货?，觚哉！觚哉！”孔子指著變形的酒器嘆息：“這還能算是觚嗎？這也配叫觚？這也配叫觚??！”宰我問曰：“仁者，雖告之曰：‘井有仁焉?！鋸闹?？”子曰：“何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”宰我假設(shè)性提問：“若有人告訴仁者‘井里有位仁人’，他會(huì)跳下去救嗎？”孔子正色道：“為何要這樣極端？君子可前去察看，但不會(huì)自陷險(xiǎn)境；他可能被欺騙，卻不會(huì)被迷惑盲從?！弊釉唬骸熬硬W(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”孔子說：“君子廣泛學(xué)習(xí)典籍文獻(xiàn)，再用禮制約束自身，如此便可不離經(jīng)叛道了！”子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”孔子會(huì)見衛(wèi)靈公夫人南子后，子路面露不悅?？鬃又柑炝⑹牡溃骸拔胰糇隽瞬徽?dāng)?shù)氖拢妥屔咸靺挆壩?！讓上天厭棄我！”子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣?！笨鬃诱f：“中庸這種品德，實(shí)在是至高無上的??！但人們長(zhǎng)久以來都很少能具備它了?！弊迂曉唬骸叭缬胁┦┯诿穸軡?jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎