JAPAN大弦戲，河南省滑縣、濮陽縣地方傳統(tǒng)戲劇，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一大弦戲的淵源中華瑰寶目錄1第一節(jié)大弦戲在歷史中的地位2第二節(jié)大弦戲的起源及依據(jù)3第三節(jié)地方志記載上的大弦戲4第四節(jié)大弦戲的曲牌、唱腔和唱詞第一章

。大弦戲在歷史中的地位屬曲牌體音樂結(jié)構(gòu)，有戲曲界“活化石”之稱大弦戲之屬大弦戲是一個古老而稀有的多聲腔劇種，屬曲牌體音樂結(jié)構(gòu)，有戲曲界“活化石”之稱，表演特點既有宮廷音樂風格的高雅柔美，又有北方戲曲的剛健勁拔、豪邁威武之勢，表現(xiàn)力十分豐富，歷來擅長演打、破、戰(zhàn)、斬一類的朝代戲和架子花臉戲?；罨馍駪?、三國戲、水滸戲等，具有曲牌固定、行當齊全、角色眾多的傳統(tǒng)特點。其獨特的表演技藝和剛烈潑辣、纏綿委婉的唱腔風格深受廣大觀眾喜愛。v大弦戲之演大弦戲之演

商紂王受辛荒淫無道，寵信奸佞。在女媧廟降香時見神像美而題詩相戲，觸怒女媧，派軒轅墳三妖化美女入宮亂政。西伯侯姬昌賢明，又得姜子牙為輔，深得民心。姬昌死，子牙佐其子姬發(fā)治國，西岐日見強盛。紂王屢伐西岐，并得截教門徒相助，而闡、道二教門徒都助子牙，屢敗紂王兵將。后子牙奉姬發(fā)伐紂，紂王在鹿臺自焚，女媧助子牙斬三妖，姬發(fā)奠定了周王朝。封神戲第二章。

大弦戲的起源及依據(jù)大弦戲以河南開封、濮陽、滑縣為中心擴散起源及依據(jù)大弦戲流行地大弦戲以河南開封、濮陽、滑縣為中心，流行于河南省東北部、河北省南部、山東省西南部一帶。大弦戲淵源豫、魯、一代的古老劇種、相傳與唐代宮廷的梨園戲有一定的淵源。大弦戲之源秦漢時期，樂曲已相當盛行，皇家音樂機構(gòu)“樂府”分工明確，皇帝起居、巡行、祭祀所奏樂曲各有專司，但當時樂曲是歌者隨曲而唱，像現(xiàn)在的大鼓、墜子等，并無角色扮演。到了唐代，始有“戲”出現(xiàn)。新舊唐書《禮樂志》、《音樂志》均記載，唐玄宗酷愛音樂，尤擅橫笛，他在西安和洛陽設教坊院，組織300名伎工和數(shù)百名宮女，讓樂師教授于梨園，從而形成了梨園御戲。大弦戲之源大弦戲與唐朝的淵源唐玄宗時期相傳當年唐玄宗一到梨園，便無忌天子至尊形象，或和樂工同臺演奏司鼓指揮，或扮上角色戲謔。人們不便稱他皇帝，尊他為“老郎”，他稱演員為“戲子”，位在天子、太子、夫子之后。唐衰亡時期唐王朝衰亡后，唐代宮廷的“梨園弟子”紛紛遷往宋都開封。宋代末年，這些“梨園弟子”的子孫，為了使梨園御戲能夠流傳下來，組建了一個戲班，取名為“公興班”。又為自己所唱的戲取名為“大弦戲”。大弦戲之源三弦領頭起板伴奏樂器因三弦領頭起板而得名元明時期傳與元明以來的弦索腔、北曲都有密切關系，所以得名“弦戲”冠以“大”字相傳是因為大弦戲前身為宮廷戲。“大弦戲”名字之源第三章。

地方志記載上的大弦戲依地方志記載等作為初步判斷的推想依據(jù)復原拓片圖據(jù)《中國戲曲志河南卷大弦戲篇》收錄，明代弘治十一年（公元１４９８年）“滑臺重修明福寺碑”的副碑上刻有“——以上佈施除修葺佛塔外，敬獻大梆戲、大弦戲各一臺”的記載。由此可知明朝中葉已有大弦戲的演出，并作為敬神之用。（此碑在１９５８年被毀壞，當時曾制有拓片并有多人見過，遺憾的是未保留下來）《中國戲曲志河南卷大弦戲篇》第四章。大弦戲的曲牌、唱腔和唱詞根據(jù)大弦戲的曲牌、唱腔和唱詞來推斷大弦戲的淵源“大弦戲有曲牌４００個左右，主要源于漢唐“樂府”和民間名曲，如五大套曲牌，第一套為Ｅ調(diào)）第二套為Ａ調(diào)，第三套為Ｄ調(diào)，第四套為Ｇ調(diào)，第五套為Ｆ調(diào)已失傳。這些曲牌字少腔長，前后句之間有很長的過門，是屬于過去“樂府”和中原俗曲的唱法，因此可以說大弦戲應是受俗曲小令的極大影響?！鼻啤⒊?、詞曲再如大弦戲的曲牌“耍孩兒”系唐明皇御賜名的故事，更驚喜的是，唐朝詩人羊士愕填詞的【海里花】可以說是當今戲曲界獨一無二的瑰寶，從以上幾方面推測，大弦戲應該與唐朝宮廷的血緣關系是密不可分的。至今在大弦戲的傳統(tǒng)劇目中還保留著相當繁瑣的作揖、接風、客套寒暄等皇家禮儀。史料的散失和文物的缺乏藝人對大弦戲之熱愛由此可以看出，大弦戲源于唐朝宮廷的說法是有一定依據(jù)的。對于大弦戲的淵源的探討，由于史料的散失和文物的缺乏，可謂是鳳毛麟角、知之甚少。但根據(jù)已知資料和現(xiàn)存狀況的推想，大弦戲應是由元明以來的“弦索”演變而成的，吸收了地方俗曲小令和兄弟劇種（如羅戲、卷戲）的優(yōu)點，形成了自己獨有的風格。大弦戲能夠歷經(jīng)幾個朝代發(fā)展延續(xù)至今，這與眾多熱愛它的藝人是分不開