第一節(jié)語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)研究起源于上個(gè)世紀(jì)六十年代末、七十年代初，它的“催生婆”是支高素質(zhì)的二語(yǔ)習(xí)得理論研究隊(duì)伍和高水平的外語(yǔ)教學(xué)師資隊(duì)伍具有十分重大響。在習(xí)得這些英語(yǔ)語(yǔ)素方面，中國(guó)兒童和西班牙兒童的習(xí)得順序是相同的。第一講一語(yǔ)言和第二語(yǔ)言進(jìn)行了嚴(yán)格的逐一比較，這一體系被稱(chēng)為“對(duì)比分析”理論是從學(xué)習(xí)者的第一語(yǔ)言轉(zhuǎn)移過(guò)來(lái)的；2、對(duì)第二語(yǔ)言規(guī)則的過(guò)度概括化完全掌握第二語(yǔ)言之前就開(kāi)始止步不前，Selinker稱(chēng)這一現(xiàn)象為“僵化現(xiàn)象”這種現(xiàn)象并不完全是由于受母語(yǔ)的影響或缺乏有關(guān)第二語(yǔ)言的知識(shí)和練習(xí)而產(chǎn)％，者知道英語(yǔ)中表示過(guò)去的事情要用過(guò)去時(shí)態(tài)，其一般形式是-ed，但他不知道英語(yǔ)言進(jìn)行自然交際，以便獲得潛/無(wú)意識(shí)的語(yǔ)言知識(shí)；而學(xué)習(xí)指的是在課堂教學(xué)化和自我意識(shí)。在第二語(yǔ)言習(xí)得中這也是區(qū)別成年人與兒童的重識(shí)↓↓↓他這一觀點(diǎn)是不言而喻的，無(wú)法理解的語(yǔ)言信息當(dāng)然是無(wú)助于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的。但通過(guò)學(xué)習(xí)而獲得的語(yǔ)言知識(shí)和通過(guò)習(xí)得所獲得的語(yǔ)言知識(shí)在人類(lèi)頭腦中起著不把通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的語(yǔ)言知識(shí)和通過(guò)習(xí)得獲得的語(yǔ)言知識(shí)看成是毫無(wú)聯(lián)系的兩種們當(dāng)中很少有人會(huì)認(rèn)為當(dāng)年他們通過(guò)學(xué)習(xí)所獲得的英語(yǔ)知識(shí)對(duì)后來(lái)的英語(yǔ)習(xí)得腦的語(yǔ)言信息進(jìn)行加工處理的呢？人們對(duì)語(yǔ)言的語(yǔ)法知識(shí)究竟是怎樣產(chǎn)生的呢？80年代語(yǔ)言學(xué)理論和第一語(yǔ)言習(xí)得理論出現(xiàn)了一些重大突破，這對(duì)第二語(yǔ)言習(xí)這些恒定不變的語(yǔ)言原則以外，嬰兒的“最初語(yǔ)言狀態(tài)”還包含一些語(yǔ)言參數(shù)（Parameters而這些參數(shù)的值一般是處于待定狀態(tài)的。大多數(shù)參數(shù)只有兩個(gè)成年人的母語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)包括各種語(yǔ)言共有的語(yǔ)言原則以及各種語(yǔ)言不同的參數(shù)—即比較兒童接觸到的語(yǔ)言和兒童自己說(shuō)出的語(yǔ)言——來(lái)研究語(yǔ)言習(xí)得的過(guò)程而兒童最終掌握的這套復(fù)雜的語(yǔ)法體系并非都是從他所接觸的語(yǔ)言材料中得來(lái)人們有如此一致的語(yǔ)言能力？是什么使分散在不同地方的兒童能在如此接近的A.正常兒童都能成功地掌握其第一語(yǔ)言，而成年人學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言，成功率極低。A.如同第一語(yǔ)言習(xí)得一樣，雖然第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者常常犯各種各樣的語(yǔ)言錯(cuò)B.另外，許多實(shí)驗(yàn)顯示，學(xué)習(xí)者的第二語(yǔ)言知識(shí)并非全部來(lái)自他們所聽(tīng)到呢？第二語(yǔ)言習(xí)得者是否受到普遍語(yǔ)法原則制約呢？這些問(wèn)題是當(dāng)今語(yǔ)言學(xué)界關(guān)心的焦點(diǎn)。其次，生成/普遍語(yǔ)法理論一直假定先天組成部分的存在，但是在糊語(yǔ)言習(xí)得理論必須假定語(yǔ)言輸入的實(shí)際性，即兒童語(yǔ)言習(xí)得主要建立在確證面，第一語(yǔ)言起一定作用這一觀點(diǎn)，與普遍語(yǔ)法根本可及這一假設(shè)是一致的。以普遍語(yǔ)法理論為基礎(chǔ)的第二語(yǔ)言習(xí)得研究和理論語(yǔ)言學(xué)以及第一語(yǔ)言習(xí)得研）：↓-→-→↑或操母語(yǔ)的人是怎樣將自己的語(yǔ)言調(diào)整到第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的水平上的？自然情大腦機(jī)制的結(jié)構(gòu)中有特殊的語(yǔ)言功能，他將其稱(chēng)為語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制――人獲得語(yǔ)言入了Chomsky的心智觀和話(huà)語(yǔ)分析的研究結(jié)果或相近的概念意義，但由于其文化背景的不同，這些詞往往有不同的內(nèi)涵意義Schumann在描述第二語(yǔ)言習(xí)得初級(jí)階段時(shí)，提出了皮欽語(yǔ)/混雜語(yǔ)/洋涇浜語(yǔ)較大，因此英語(yǔ)學(xué)習(xí)進(jìn)展到初期就停滯了。從學(xué)習(xí)者所應(yīng)用的英語(yǔ)結(jié)構(gòu)中，格及復(fù)數(shù)形式的省略等。Schumann認(rèn)為第二語(yǔ)言習(xí)得的初期均有“皮欽化”第二語(yǔ)言的發(fā)展呈皮欽化或僵化/停滯不前是由于社會(huì)及心理因素造成的。文化適應(yīng)程度的高低決定了語(yǔ)言向兩個(gè)方向發(fā)展:一、文化適應(yīng)的程度可以控制學(xué)習(xí)使用者以及突破僵化語(yǔ)言關(guān)的第二語(yǔ)言使用者可以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言點(diǎn)交際功能與綜合第十一講使用國(guó)中第二語(yǔ)言使用的態(tài)度，對(duì)異族語(yǔ)言與文化的態(tài)度與關(guān)系的研究。AB者在使用不同的語(yǔ)言形式時(shí)采用了本人對(duì)自己與目標(biāo)語(yǔ)及其文化在不同場(chǎng)合下5、他必須根據(jù)特定的環(huán)境（如交際的地點(diǎn)、認(rèn)知知識(shí)涉及到語(yǔ)用推理和其他交際參與者根據(jù)各自的社會(huì)知識(shí)和其他方面的第十一節(jié)